小學(xué)教師招聘-教師招聘考試《小學(xué)美術(shù)》押題密卷1

小學(xué)教師招聘-教師招聘考試《小學(xué)美術(shù)》押題密卷1單選題（共50題，共50分）(1.)“金字塔時(shí)代”指古埃及()時(shí)期。A.古王國(guó)時(shí)期B.中王國(guó)時(shí)期C.新王國(guó)時(shí)期D（江南博哥）.后王國(guó)時(shí)期正確答案：A參考解析：A項(xiàng)：古王國(guó)鼎盛期，梯形金字塔逐漸發(fā)展成方錐形金字塔。各種金字塔都在此時(shí)開始建立，所以被稱為金字塔時(shí)代。(2.)愛琴美術(shù)中，()的美術(shù)主要作品是一種大理石雕刻的小型人像，它被概括成抽象的幾何形體。A.克里特美術(shù)B.季克拉澤斯美術(shù)C.邁錫尼美術(shù)D.亞述美術(shù)正確答案：B參考解析：A項(xiàng)：克里特文明又叫米諾斯文明或者邁諾安文明，該文明的發(fā)展主要集中在克里特島。最著名的是米諾斯宮。B項(xiàng)：季克拉澤斯地區(qū)的主要美術(shù)作品是一種大理石雕刻的小型人像，它被概括成抽象的幾何形體。它表面光滑，身體扁平，兩臂交叉于胸前。季克拉澤斯的陶器造型優(yōu)雅，有飽滿的曲線、飾以幾何紋樣，被稱為“幾何紋樣時(shí)代”的藝術(shù)。C項(xiàng):邁錫尼文化繁榮于公元前1600年至公元前1200年，邁錫尼人建造的城市已顯示出軍事防御的目的。其著名的建筑是獅子門，雕塑是阿伽門農(nóng)的黃金面具。D項(xiàng)：首先亞述美術(shù)不屬于愛琴美術(shù)。其次該時(shí)期的美術(shù)主要為世俗生活服務(wù)，具有很強(qiáng)得到現(xiàn)實(shí)性。代表作品有亞述王宮，《人首翼牛像》和《受傷的母獅》。(3.)這幅()被18世紀(jì)的美學(xué)家溫克爾曼所說的：“高貴的單純，靜穆的偉大”。A.《薩摩色雷斯的勝利女神》B.《拉奧孔》C.《米洛斯的阿芙洛狄忒》D.《雅典娜女神像》正確答案：C參考解析：A項(xiàng)：《薩摩色雷斯的勝利女神》因在愛琴海北部的薩莫色雷斯小島上發(fā)現(xiàn)而得名。這是希臘化時(shí)期留存下來的著名杰作的原作，被奉為“稀世珍寶”。B項(xiàng)：《拉奧孔》是著名的群雕出土于羅德島，取材于古希臘神話中關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的傳說。這件作品是希臘化時(shí)期的代表作品，具有崇高的力量美。C項(xiàng)：希臘化時(shí)期的雕刻藝術(shù)在較為發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上越來越趨向世俗化，優(yōu)美典雅的女性神話人物大量出現(xiàn)?！睹茁逅沟陌④铰宓疫匪茉炝艘蛔鹑碇绷⒌膼叟c美的女神雕像，這一作品因?yàn)?820年發(fā)現(xiàn)于愛琴海中的米洛斯島而得名?！睹茁逅沟陌④铰宓疫芬恢笔鞘澜缟献钬?fù)盛名的雕像，被19世紀(jì)法國(guó)的雕塑大師羅丹稱為“古代的神品”。體現(xiàn)出來的美學(xué)思想正如18世紀(jì)的美學(xué)家溫克爾曼所說的：“高貴的單純，靜穆的偉大”。D項(xiàng)：菲狄亞斯為帕特農(nóng)神廟創(chuàng)作的《雅典娜女神像》高達(dá)12米，全身用木胎包以黃金、象牙刻成，表現(xiàn)了女神一手持矛、一手托著勝利女神的姿勢(shì)。(4.)()這迄今為止保存下來的是唯一一座古代帝王青銅騎馬像。A.《馬爾克·奧利略雕像》B.《奧古斯都像》C.《卡拉卡拉像》D.《圣喬治像》正確答案：A參考解析：A項(xiàng)：《馬爾克·奧利略雕像》是個(gè)性化肖像的杰作，創(chuàng)作于公元2世紀(jì)下半葉?！恶R爾克·奧利略雕像》是迄今保存下來的唯一的一座古代帝王青銅騎馬像。B項(xiàng)：《奧古斯都像》是一尊有代表性的帝王全身肖像，這尊雕像著意美化羅馬帝國(guó)的第一位皇帝：身著古羅馬式盔甲，左手持著象征無上權(quán)力的權(quán)杖，右手指引方向，有趣的是在右腿邊雕著一個(gè)小愛神，造成高矮的強(qiáng)烈對(duì)比。奧古斯都護(hù)胸的鎧甲上裝飾浮雕，寓意著古羅馬對(duì)全球的征服和統(tǒng)治。這是關(guān)于帝王的像。C項(xiàng)：《卡拉卡拉像》描繪的是羅馬帝國(guó)塞維魯王朝的第二代皇帝，此人殺人如麻，嗜血成性，在位七年即被部下殺死。同樣描繪的是帝王的像。D項(xiàng)：《圣喬治像》描繪的是耶穌。(5.)下列()幅作品藏于盧浮宮。A.《創(chuàng)世紀(jì)》B.《伊拉斯謨像》C.《阿波羅與達(dá)芙妮》D.《夜巡》正確答案：B參考解析：A項(xiàng)：1508年，米開朗基羅應(yīng)教皇朱諾二世的邀請(qǐng)，為梵蒂岡西斯廷小教堂的穹頂繪制壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》。壁畫創(chuàng)作歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)4年多，畫面由9幅中心畫面和眾多裝飾畫部組成，共繪有343個(gè)人物。所以說該作品位于圣彼得廣場(chǎng)的西斯廷教堂。B項(xiàng)：《伊拉斯謨像》的作者是小漢斯·荷爾拜因。1532年以后畫家定居倫敦，成為英國(guó)國(guó)王亨利八世的宮廷畫家，對(duì)英國(guó)肖像畫產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，被稱為“英國(guó)繪畫藝術(shù)的播種者”。所以他的作品被藏于盧浮宮。C項(xiàng)：《阿波羅與達(dá)芙妮》的畫家貝尼尼是取材于一個(gè)古希臘神話，雕塑中的兩人都處在乘風(fēng)奔跑的運(yùn)動(dòng)中，使整個(gè)雕像有一種升華、輕盈、充滿生命力的優(yōu)美感覺，充滿了表現(xiàn)力。雕刻家以純熟的技巧和信心，使冰冷堅(jiān)硬的云石變成柔軟的肌體和鮮活的生命，表現(xiàn)出了對(duì)象不同的質(zhì)感。他現(xiàn)在藏于羅馬的博爾蓋塞美術(shù)館。D項(xiàng)：現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師倫勃朗的著名油畫作品《夜巡》就是一幅團(tuán)體肖像畫作品；但倫勃朗一反陳規(guī)，此畫的布局另辟蹊徑，超越訂畫人的要求，繪出活潑、富有生氣的動(dòng)人場(chǎng)面。作品描繪了阿姆斯特丹射擊手公會(huì)在執(zhí)行一件緊急任務(wù)而即將出發(fā)前的情景。所以這幅作品現(xiàn)藏于阿姆斯特丹的荷蘭國(guó)立博物館。(6.)威尼斯畫派三杰是()。A.貝里尼、喬爾喬內(nèi)和提香B.貝里尼、丁托列托和柯羅喬C.委羅內(nèi)塞、丁托列托和柯羅喬D.提香、委羅內(nèi)塞和丁托列托正確答案：D參考解析：A項(xiàng)：?jiǎn)掏吣帷へ惱崾峭崴巩嬇傻膭?chuàng)始者。他注重風(fēng)景的描繪，把自然景色詩意化，使作品充滿寧靜和淡雅的情調(diào)。貝利尼的學(xué)生喬爾喬內(nèi)是威尼斯畫派全盛時(shí)期的人物，不幸早逝，但開創(chuàng)了一代畫風(fēng)。在為數(shù)眾多的以維納斯為題材的作品中，大多數(shù)畫家一般均著意表現(xiàn)人物形象動(dòng)感并賦予人物動(dòng)感，喬爾喬內(nèi)卻獨(dú)具匠心，設(shè)計(jì)了一個(gè)立意不凡的構(gòu)圖。本選項(xiàng)只有提香是威尼斯三杰，其余兩個(gè)都不是。B項(xiàng)：柯羅喬是意大利著名畫家，他主要活動(dòng)在北意的巴馬，在畫風(fēng)上受威尼斯畫派的影響較大。他以輕快流利、嫵媚瀟灑并富于肉感的絢爛色彩為特征。這個(gè)選項(xiàng)中只有丁托列托屬于威尼斯三杰。C項(xiàng)：這個(gè)選項(xiàng)柯羅喬不屬于威尼斯三杰。D項(xiàng)：提香是另一位威尼斯畫派重要畫家，他以其漫長(zhǎng)一生的豐富創(chuàng)作成為威尼斯畫壇的泰斗。他的作品前期充滿生機(jī)而又理想化，帶有古典主義色彩；后期的作品進(jìn)一步深入地處理筆法運(yùn)用和色彩的關(guān)系，有著引人入勝的熱情，預(yù)示著巴洛克美學(xué)的前奏。委羅內(nèi)塞，意大利威尼斯畫派畫家，?香的學(xué)生。當(dāng)委羅內(nèi)塞到威尼斯時(shí)，這座城市已經(jīng)度過了它的繁榮期，貴族和商人抓住最后的時(shí)光宴飲享樂、花天酒地，這從另一側(cè)面反映出威尼斯人追求的不是宗教的禁欲，而是世俗的歡樂。丁托列托，意大利威尼斯畫派畫家，提香的學(xué)生。他的藝術(shù)思想是“把提香的色彩和米開朗基羅的形體結(jié)合起來”。所以，提香、委羅內(nèi)塞與丁托列托共同被稱為“威尼斯畫派三杰”。是書上的原話。(7.)下列()幅作品是浪漫主義美術(shù)先驅(qū)的作品。A.《查理四世全家像》B.《梅杜薩之筏》C.《愛普森賽馬》D.《希奧島的屠殺》正確答案：A參考解析：A項(xiàng)：戈雅。他的作品具有現(xiàn)實(shí)主義的精神，同時(shí)，他也是西方美術(shù)史上開拓浪漫主義藝術(shù)的先驅(qū)。其畫面充滿激情，對(duì)人物內(nèi)心因素揭示深刻；善于運(yùn)用隱喻的諷刺手法，強(qiáng)化服裝掩飾下的貴族氣，使之與空虛的心靈產(chǎn)生對(duì)比；戈雅的藝術(shù)具有鮮明的民族特性、現(xiàn)代性和實(shí)際的歷史感。代表作品：油畫《查理四世全家像》《1808年5月3日夜槍殺起義者》《著衣的瑪哈》《裸體的瑪哈》，銅版組畫《卡普里喬斯》（即《狂想曲》）《戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難》等。所以答案是A。B&C：希里柯，法國(guó)浪漫主義先驅(qū)，其作品多?繪宏偉壯闊的場(chǎng)面。1819年在國(guó)家沙龍上展出的《梅杜薩之筏》被看作是浪漫主義美術(shù)的宣言。因強(qiáng)烈的政治隱喻引起美術(shù)界和輿論界的熱烈論戰(zhàn)，使法國(guó)繪畫耳目一新。馬和軍旅題材一直是希里柯喜愛的題材，他創(chuàng)作了如《愛普森賽馬》《輕騎軍官在沖鋒》《受驚的馬》等作品進(jìn)行表現(xiàn)。D項(xiàng)：德拉克洛瓦是最偉大的浪漫主義畫家，被稱為“浪漫主義的獅子”。德拉克洛瓦創(chuàng)作的《希奧島的屠殺》標(biāo)志著浪漫主義盛期的到來。畫家取材于舉世矚目的事件，表現(xiàn)希臘民族所遭受的凌辱。(8.)下列說法正確的是()。A.學(xué)院派在技法上，重色彩輕素描，為古典主義美術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。B.倫勃朗是荷蘭歷史上最偉大的畫家，并且是荷蘭現(xiàn)實(shí)主義畫派的奠基人。C.拉圖爾的風(fēng)格受到了卡拉瓦喬的影響，因此被人稱為“燭光畫家”。D.華托的《熱爾桑畫店》表現(xiàn)的是對(duì)愛情的感受。正確答案：C參考解析：A項(xiàng)：學(xué)院派在技法上比較偏重于素描而輕色彩，這些特點(diǎn)都為古典主義美術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。B項(xiàng)：倫勃朗是歐洲17世紀(jì)最偉大的畫家之一、世界級(jí)藝術(shù)大師，也是荷蘭歷史上最偉大的畫家。畫作體裁廣泛，擅長(zhǎng)肖像畫、風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、宗教畫、歷史畫等領(lǐng)域。哈爾斯是17世紀(jì)荷蘭杰出的肖像畫家，荷蘭現(xiàn)實(shí)主義畫派的奠基人。他喜歡生動(dòng)活潑的效果，力求在動(dòng)態(tài)中自然地展示人物的特征，捕捉他們瞬間的神態(tài)，為此他運(yùn)用了在當(dāng)時(shí)極其大膽奔放的筆法，即用迅速有力擺上畫面的筆觸塑造出一個(gè)個(gè)栩栩如生的形象。C項(xiàng)：拉圖爾被認(rèn)為是17世紀(jì)最重要的法國(guó)畫家之一。他的大部分畫作都在刻畫夜晚的場(chǎng)景，采用單獨(dú)的蠟燭或火炬作光源產(chǎn)生陰影，營(yíng)造出強(qiáng)烈的對(duì)比。整體造型簡(jiǎn)潔、背景井然、用色素雅而明亮、極富表現(xiàn)力，產(chǎn)生令人驚異的靜謐感和宗教情緒，這種風(fēng)格很明顯是受到了卡拉瓦喬的影響。因而拉圖爾被人們尊稱為“燭光畫家”。D項(xiàng)：華托是18世紀(jì)法國(guó)最杰出的畫家，也是洛可可美術(shù)最卓越的代表。他開創(chuàng)了一種特殊類型的繪畫——“雅宴體”，即表現(xiàn)法國(guó)上流社會(huì)的年輕人，在田園牧歌式的環(huán)境里談情說愛。《熱爾桑畫店》畫面中有不同階層的人物，把社會(huì)生活的一個(gè)側(cè)面真實(shí)地反映出來，以至于人們看到集裝箱中的油畫像，就必然聯(lián)想到“太陽王”統(tǒng)治的終結(jié)。(9.)利用黃金分割線來構(gòu)圖的作品是()。A.《梅杜薩之筏》B.《西斯廷圣母》C.《最后的晚餐》D.《薩賓婦女》正確答案：D參考解析：A項(xiàng)：《梅杜薩之筏》畫面取金字塔式構(gòu)圖，突出了主題，擴(kuò)大了表現(xiàn)的空間。并通過海上的巨浪和沉重的云層，更加渲染了畫面的悲劇性氣氛。B項(xiàng)：《西斯廷圣母》拉斐爾賦予了圣母一種世俗的美，將圣母的端莊和世俗的愛融為一體。畫家以優(yōu)美如詩的繪畫語言體現(xiàn)了人文主義理想，拉近了觀賞者與圣母的距離。畫面構(gòu)圖十分嚴(yán)謹(jǐn)，整幅畫呈現(xiàn)出均衡的三角形。C項(xiàng)：《最后的晚餐》畫面的透視構(gòu)圖與飯廳建筑結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié)，使觀者有身臨其境之感。橫幅的畫面以耶穌為中心，組成嚴(yán)格對(duì)稱的構(gòu)圖。12個(gè)門徒平均分成對(duì)稱的四組，這幾組人物之間彼此具有緊密的聯(lián)系和各種不同的姿態(tài)，顯得多樣而統(tǒng)一。此外，在畫面空間與背景的處理上，用透視法畫出了深遠(yuǎn)的空間。D項(xiàng)：《薩賓婦女》畫上所有人物都以裸體或半裸體展現(xiàn)，這是古典主義繪畫的特點(diǎn)。為了顯示繪畫造型布局，畫上不論遠(yuǎn)景還是近景，不論人物還是兵器，都服從黃金分割的視覺法則。(10.)()被稱為“歐洲第二個(gè)蒙娜麗莎”。A.《戴珍珠耳環(huán)的少女》B.《靜坐的莫瓦特謝夫人》C.《戴珍珠的婦女》D.《歐米哀爾》正確答案：C參考解析：A項(xiàng)：《戴珍珠耳環(huán)的少女》是17世紀(jì)荷蘭畫家維米爾的代表作品。畫作以少女戴著的珍珠耳環(huán)作為視角的焦點(diǎn)。珍珠在維米爾的畫中通常是貞潔的象征，這幅畫被稱為“北方的蒙娜麗莎”。B項(xiàng)：《靜坐的莫瓦特謝夫人》是安格爾的作品。安格爾是19世紀(jì)法國(guó)偉大的新古典主義畫家。他以溫克爾曼的“靜穆的偉大，崇高的單純”為原則，以理性為指導(dǎo)，以素?為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作。C項(xiàng)：柯羅的肖像畫《戴珍珠的婦女》也是傳世名作，畫面描繪了一個(gè)戴著用樹葉編的“花環(huán)”的青年女子。一片樹葉在她的前額投下了影子，觀眾把這個(gè)影子誤認(rèn)作珍珠，被譽(yù)為“歐洲第二個(gè)蒙娜麗莎”。D項(xiàng)：《歐米哀爾》呈現(xiàn)的是裸體的老妓歐米哀爾，正在悲嘆她的丑陋。她彎著腰無力地低垂著頭，絕望地看著自己那干癟如柴的胸部、布滿道道皺紋的僵硬的肚皮和枯干的四肢筋節(jié)?！稓W米哀爾》展示了一件雕塑能夠達(dá)到的廣闊空間，被認(rèn)為是一件“化丑為美”的力作。(11.)印象主義、新印象主義和后印象主義的共同點(diǎn)是()。A.都是主觀傾向作品B.以科學(xué)的原理的來分析指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐C.都謀求藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展D.都是變現(xiàn)用眼睛直接看到的東西，表現(xiàn)的客觀對(duì)象正確答案：C參考解析：C項(xiàng)：共同點(diǎn)：印象主義、新印象主義和后印象主義都不滿足于傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)自然的客觀再現(xiàn)與模仿，謀求藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展；新印象主義發(fā)展了印象主義的光色原理，在作品中表現(xiàn)光色變化；后印象主義的藝術(shù)家都曾經(jīng)參加過印象派畫展，從事過印象主義風(fēng)格的探索。區(qū)別：印象主義表現(xiàn)的是眼睛直接看到的東西，表現(xiàn)非?？陀^的物體對(duì)象。新印象主義發(fā)展了印象派的光色原理，但認(rèn)為印象主義的作畫方式過于感性，主張以光學(xué)科學(xué)的原理和理性分析來指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐，“制造有秩序的合理的美”，并給轉(zhuǎn)瞬即逝的光和色以永恒的形式，是對(duì)印象主義的修正和科學(xué)化。后印象主義是在觀念和實(shí)踐上與印象主義相左的藝術(shù)潮流，它不是印象主義的繼續(xù)，而是代表了印象主義之后的一種新的傾向，即主觀傾向，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)自我感受，表現(xiàn)主觀感情和精神。(12.)()是西班牙畫家達(dá)利在1931年創(chuàng)作的。A.《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》B.《記憶的永恒》C.《藍(lán)色的上帝》D.《比利牛斯山之城》正確答案：B參考解析：A項(xiàng)：《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》是達(dá)利作于1936年的油畫作品，是西方超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的代表作品。故A錯(cuò)誤。B項(xiàng)：《記憶的永恒》是達(dá)利作于1931年的作品，是達(dá)利早期超現(xiàn)實(shí)主義畫風(fēng)的典型代表。C項(xiàng)：《藍(lán)色的上帝》是米羅的作品。米羅被人們認(rèn)為是“把兒童藝術(shù)、原始藝術(shù)和民間藝術(shù)糅為一體的大師”。D項(xiàng)：《比利牛斯山之城》是瑪格利特，他是20世紀(jì)比利時(shí)最杰出的超現(xiàn)實(shí)主義畫家。(13.)后現(xiàn)代主義以()為中心。A.巴黎B.德國(guó)C.紐約D.英國(guó)正確答案：C參考解析：C項(xiàng)：“后現(xiàn)代主義”是20世紀(jì)50年代以來歐美各國(guó)（主要是美國(guó)）繼現(xiàn)代主義之后美術(shù)思潮的總稱，它的含義并無明確的界定。后現(xiàn)代主義的概念最早出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域，后來逐漸擴(kuò)展到美術(shù)等其他領(lǐng)域。后現(xiàn)代實(shí)際是對(duì)現(xiàn)代主義的否定性發(fā)展，以紐約為中心。(14.)世界上最大的廟宇是()。A.吳哥窟B.莫高窟C.婆羅浮屠D.蒲甘寺塔正確答案：A參考解析：A項(xiàng)：吳哥窟是吳哥古跡中保存得最完好的建筑，有“世界上最大的廟宇”之稱。以建筑宏偉與浮雕細(xì)致聞名于世；同時(shí)它也是東南亞最大的石造建筑，現(xiàn)已成為柬埔寨的標(biāo)志性建筑，被列為東南亞三大文化遺跡之一。B項(xiàng)：莫高窟位于甘肅敦煌鳴沙山東麓，是我國(guó)最重要的一處石窟寺。莫高窟保存了千余年的歷代壁畫和彩塑，全面系統(tǒng)地反映了中國(guó)佛教藝術(shù)從5世紀(jì)到14世紀(jì)的發(fā)展演變過程，是集建筑、彩塑、繪畫三位一體的綜合性藝術(shù)。C項(xiàng)：婆羅浮屠是世界上最大的佛塔建筑群，被列為東南亞三大文化遺跡之一。D項(xiàng)：蒲甘寺塔被列為東南亞三大文化遺跡之一。其中11世紀(jì)的瑞山特佛塔、瑞喜宮佛塔和12世紀(jì)的阿難陀寺，巍峨壯觀，是蒲甘寺塔的代表。蒲甘時(shí)代裝飾寺塔的壁畫和赤陶浮雕飾板具有緬甸特色。(15.)《神奈川沖浪里》是日本()的葛飾北齋的代表作品。A.飛鳥時(shí)代B.鐮倉(cāng)時(shí)代C.桃山時(shí)代D.江戶時(shí)代正確答案：D參考解析：A項(xiàng)：飛鳥時(shí)代和白鳳時(shí)代最早的佛寺是飛鳥寺。B項(xiàng)：鐮倉(cāng)時(shí)代禪宗的傳播導(dǎo)致中國(guó)宋朝畫風(fēng)的流行，而禪宗本身就含有世俗化成分。桃山時(shí)代建筑的繁榮促進(jìn)了建筑內(nèi)部障壁畫的發(fā)展。C項(xiàng)：桃山時(shí)代建筑的繁榮促進(jìn)了建筑內(nèi)部障壁畫的發(fā)展。D項(xiàng)：鐮倉(cāng)時(shí)代禪宗的傳播導(dǎo)致中國(guó)宋朝畫風(fēng)的流行，而禪宗本身就含有世俗化成分。桃山時(shí)代建筑的繁榮促進(jìn)了建筑內(nèi)部障壁畫的發(fā)展。江戶時(shí)代是日本世俗美術(shù)最繁榮的時(shí)代。隨著市民美術(shù)的興起，產(chǎn)生了反映市民美術(shù)的風(fēng)俗畫“浮世繪”，表現(xiàn)美人、浴女、俳優(yōu)等市井人物、花街柳巷和風(fēng)景名勝，以套色木刻版畫為主。出現(xiàn)了鳥居清長(zhǎng)、鈴木春信、懷月堂安度、喜多川歌磨、葛飾北齋、歌川豐國(guó)、安藤?gòu)V重等許多重要畫家和流派。葛飾北齋的代表作品《神奈川沖浪里》為其組畫《富岳三十六景》中的一幅經(jīng)典代表作品。(16.)新石器時(shí)代陶器按陶質(zhì)來分，有灰陶、()、黑陶和紅陶。A.綠陶B.紫陶C.黃陶D.白陶正確答案：D參考解析：D項(xiàng)：陶器的發(fā)明和磨制石器的應(yīng)用，并列為新石器時(shí)代的兩大標(biāo)志。我國(guó)境內(nèi)的陶器分布廣泛，種類繁多，有不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)。陶器按照陶制可分為：紅陶，白陶，黑陶，灰陶。(17.)()是最早顯示“中國(guó)”兩個(gè)字。A.毛公鼎B.后母戊鼎C.何尊D.四羊方尊正確答案：C參考解析：A項(xiàng)：《毛公鼎》是西周晚期青銅器，出土于陜西，現(xiàn)?于臺(tái)北故宮博物院。此鼎口飾重環(huán)紋一道，敞口，雙立耳，三蹄足。其銘文長(zhǎng)度接近497字（另有499字、500字等說法），有“抵得一篇《尚書》”之譽(yù)?！睹Α肥乾F(xiàn)存青銅器銘文中最長(zhǎng)的一篇，堪稱西周青銅器中銘文之最。B項(xiàng)：《后母戊方鼎》于1939年3月在河南安陽出土，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時(shí)期青銅文化的代表作品，現(xiàn)?于中國(guó)國(guó)家博物館。《后母戊方鼎》造型厚重典雅，氣勢(shì)恢宏，紋飾美觀，鑄造工藝高超，是迄今世界上已發(fā)現(xiàn)出土最大、最重的商代青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國(guó)之寶”的美譽(yù)。C項(xiàng)：何尊是中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物、國(guó)家一級(jí)文物，是中國(guó)西周早期一個(gè)名叫何的西周宗室貴族所作的祭器。1963年出土于陜西省寶雞市寶雞縣賈村鎮(zhèn)（今寶雞市陳倉(cāng)區(qū)），收藏于中國(guó)寶雞青銅器博物院。尊內(nèi)底鑄有銘文12行、122字銘文，其中宅茲中國(guó)為"中國(guó)"一詞最早的文字記載，記述的是周成王繼承周武王遺志，營(yíng)建新都成周（今河南洛陽）之事。D項(xiàng)：《四羊方尊》是商朝晚期青銅禮器，祭祀用品。1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣，現(xiàn)收?于中國(guó)國(guó)家博物館。此尊造型簡(jiǎn)潔、優(yōu)美雄奇，寓動(dòng)于靜，顯示了高超的鑄造水平，是中國(guó)現(xiàn)存商代青銅方尊中最大的一件。(18.)顧愷之認(rèn)為()的畫是巧密于情思。A.衛(wèi)協(xié)B.曹不興C.陸探微D.張僧繇正確答案：A參考解析：A項(xiàng)：衛(wèi)協(xié)，西晉畫家，他的創(chuàng)作多為人物、故事以及道釋題材的作品。他的創(chuàng)作被謝赫列為六品中的第一品，謝赫品其畫謂：“古畫皆略，至協(xié)始精”。顧愷之認(rèn)為他的畫“偉而有氣勢(shì)”“巧密于情思”，推崇他善于表達(dá)對(duì)象的內(nèi)在氣質(zhì)。衛(wèi)協(xié)對(duì)六朝重氣韻畫風(fēng)的形成頗有影響。B項(xiàng)：曹不興，三國(guó)吳人，是最早享有盛譽(yù)的一位畫家，他的畫被列為吳國(guó)“八絕”之一。傳說他畫屏風(fēng)時(shí)落墨為蠅，致使孫權(quán)信以為真。曹不興的繪畫題材主要是人物，也是有記載中最早的佛像畫家，被譽(yù)為“佛畫之祖”。C項(xiàng)：陸探微，南朝劉宋時(shí)最杰出的畫家，活動(dòng)于5世紀(jì)中后期，擅長(zhǎng)人物畫，畫過帝王和當(dāng)代功臣、名士肖像，也畫有一些風(fēng)俗畫與佛教圖像。謝赫在《古畫品錄》中將他評(píng)為第一品第一人，稱其畫：“窮理盡性，事絕言象。包前孕后，古今獨(dú)立?！盌項(xiàng)：張僧繇，蕭梁時(shí)期畫家，生平的藝術(shù)創(chuàng)作以佛寺壁畫為主。因其創(chuàng)造的形象獨(dú)具風(fēng)格，被稱為“張家樣”，是古代寺廟中影響最大的樣式之一。同期顧愷之、陸探微的風(fēng)格是“筆跡周密”的“密體”，而張僧繇則是“筆才一二、象已應(yīng)焉”的“疏體”。由此可以想見，在當(dāng)時(shí)畫壇上，繪畫技法已趨成熟，而風(fēng)格則開始離開古拙階段而走向多樣化。(19.)莫高窟第()窟出現(xiàn)最早紀(jì)年題記。A.285B.96C.257D.275正確答案：A參考解析：A項(xiàng)：第285窟是莫高窟最重要的洞窟之一，它是早期洞窟中唯一有年代確切的題記，“大代大魏大統(tǒng)年歲次午八月是旬造”，“大代大魏大統(tǒng)五年五月二十一造詣”，即公元538-539年。造窟時(shí)，為鮮卑北魏皇族、東陽王、瓜州（敦煌）刺史元榮。王者之窟自然是“大窟”。并且表現(xiàn)出傳統(tǒng)風(fēng)格進(jìn)一步的發(fā)展和莫高窟與中原地區(qū)石窟造像的聯(lián)系。第285窟有537年、538年的題記，這個(gè)時(shí)候北魏已經(jīng)分裂為東魏和西魏。西魏的瓜州刺史東陽王元榮，大力提倡佛教和佛教造像，元榮曾組織人抄寫佛經(jīng)，以100卷為一批，傳播過數(shù)批佛經(jīng)，他對(duì)于莫高窟的發(fā)展起到了一定的作用。B項(xiàng)：96窟前的建筑為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐（874~879）年間建成五層，宋初（966年）重修。現(xiàn)在的九層樓是1935年建造，它攢尖高聳，檐牙錯(cuò)落，鐵馬叮咚，現(xiàn)在已成為莫高窟的標(biāo)志之一。96窟開鑿于初唐，窟內(nèi)的大佛高35.5米，兩膝間寬度為12米，是莫高窟的第一大佛。根據(jù)敦煌遺書《莫高窟記》記載，這尊大佛為唐代武周證圣元年（695年）由禪師靈隱和居士陰祖所建。是佛國(guó)三世中的“未來佛”彌勒佛，即釋迦牟尼的“接班人”。大佛的制作方法為石胎泥塑，即在崖壁的石沙巖體上鑿出佛像的大體形狀，再用草泥壘塑、用麻泥細(xì)塑，最后著色而成。這尊大佛因多次重修，已非唐塑原貌，但仍不失雄偉壯觀的氣勢(shì)。C項(xiàng)：257窟《鹿王本生圖》（北魏）是畫中描繪釋迦前生為九色鹿，曾救溺水人，其后在國(guó)王懸賞捉拿九色鹿時(shí)，溺水人貪賞告發(fā)九色鹿的行為，而最終受到報(bào)應(yīng)的故事。這幅繪畫是將故事情節(jié)分別以連續(xù)畫幅的形式連接在長(zhǎng)帶形統(tǒng)一的構(gòu)圖里，它的連續(xù)形式是將故事展開的情節(jié)自左右兩邊向中間發(fā)展，把鹿王向國(guó)王傾訴溺水人背信棄義的事件放在構(gòu)圖的中心，構(gòu)思十分巧妙。這種連環(huán)畫式的構(gòu)圖發(fā)展得十分自由，尚未形成固定的格式。D項(xiàng)：275窟是最現(xiàn)存最早的洞窟之一，左右二壁繪有本生、佛傳等故事畫如《尸毗王本生》《毗楞竭梨王本生》等，均以獨(dú)幅畫的形式展現(xiàn)。通過故事中割肉貿(mào)鴿、勞度叉以釘釘身的典型情節(jié)來表現(xiàn)。畫法豪放，以簡(jiǎn)單的圈染表現(xiàn)人體特征，并以細(xì)線勾勒。(20.)中國(guó)十大傳世名畫是()。A.《溪山行旅圖》和《早春圖》B.《步輦圖》和《五牛圖》C.《富春山居圖》和《采薇圖》D.《洛神賦圖》和《游春圖》正確答案：B參考解析：B項(xiàng)：《中國(guó)十大傳世名畫》是:洛神賦圖、清明上河圖、富春山居圖、漢宮春曉圖、百駿圖、步輦圖、唐宮仕女圖、五牛圖、韓熙載夜宴圖、千里江山圖?！吨袊?guó)十大傳世名畫》是中國(guó)美術(shù)史的豐碑，華夏文明的巨著，是流動(dòng)的歷史、無聲的樂章;承載著古老東方民族獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì);用色彩記錄了中華綿延五千年的悠久歷史和橫亙?nèi)f里的錦繡河山。兩者皆是的作品是《步輦圖》和《五牛圖》。(21.)()是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部繪畫斷代史。A.《貞觀公私畫錄》B.《歷代名畫記》C.《唐朝名畫錄》D.《古畫品錄》正確答案：C參考解析：A項(xiàng)：裴孝源所著的《貞觀公私畫錄》是現(xiàn)存最早的一部繪畫著錄。它記錄了畫家姓名、作品名、題識(shí)、印記，并對(duì)畫的來源、本別等作了簡(jiǎn)要的鑒別，初步形成了繪畫著錄的體制，開創(chuàng)了繪畫史料學(xué)的先科。B項(xiàng)：張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》是我國(guó)第一部體例完備、史論結(jié)合的繪畫通史。其內(nèi)容大致可以分為三部分：繪畫史發(fā)展的評(píng)述及理論知識(shí)；繪畫的有關(guān)資料、著錄以及鑒賞、收?；畫家傳記及作品。書中首次闡明了繪畫的功能：“成教化，助人倫，窮神變，測(cè)幽微”，可以“鑒戒賢愚，恰悅情性”。C項(xiàng)：《唐朝名畫錄》仿張懷瓘《畫斷》體例，以“神、妙、能”三品定畫家品第，每品又分為上、中、下三等，此外，還增“不拘常法”的“逸品”而不分等次；共評(píng)價(jià)唐朝畫家124人?！短瞥嬩洝肥侵袊?guó)現(xiàn)存最早的一部繪畫斷代畫史，開創(chuàng)歷代斷代畫史編寫的先河，對(duì)后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。D項(xiàng)：謝赫是南齊前后的畫家、理論家，但主要貢獻(xiàn)在繪畫理論方面。他的《畫品》（《古畫品錄》）是古代第一部對(duì)繪畫作品、作者進(jìn)行品評(píng)的理論文章。《畫品》中?出了繪畫的社會(huì)功能是：“圖繪者，莫不明勸誡，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒?！?22.)唐三彩的基本顏色是()。A.黃、白、綠B.黃、藍(lán)、綠C.黑、白、綠D.黃、綠、藍(lán)正確答案：A參考解析：A項(xiàng)：唐三彩是一種低溫鉛釉陶，屬于明器。顏色以黃、白、綠（黃、綠、赭）為基本顏色，也有少量的藍(lán)釉或黑釉（“三彩”是多彩的意思，并不專指三種顏色）。因流行于盛唐至中唐時(shí)期故稱唐三彩。在裝飾手法上，它吸取了中國(guó)畫、雕塑等工藝美術(shù)的特點(diǎn)，采用堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案，線條粗獷有力。(23.)()是橫卷式構(gòu)圖。A.《匡廬圖》B.《關(guān)山行旅圖》C.《萬壑松風(fēng)圖》D.《瀟湘圖》正確答案：D參考解析：A項(xiàng)：荊浩，字浩然，沁水（今屬山西）人，五代后梁畫家，于唐末隱居太行山洪谷，自號(hào)洪谷子。他開創(chuàng)了以描繪大山大水為特點(diǎn)的北方山水畫派?，F(xiàn)存于世的作品《匡廬圖》，?于臺(tái)北故宮博物院?！犊飶]圖》為五代時(shí)期北方畫派荊浩的經(jīng)典代表作品。整幅畫面表現(xiàn)了巍峨山峰及山腳下幽居的景象。畫家采用全景式構(gòu)圖，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，氣勢(shì)宏大，構(gòu)圖兼取“高遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”二法，而兼具深遠(yuǎn)、跌宕的意境。B項(xiàng)：關(guān)仝，長(zhǎng)安人，活動(dòng)于后梁至北宋初。早年師法荊浩，晚年筆力過之，喜畫秋山、寒林、村居、野渡等題材。他的畫風(fēng)，筆簡(jiǎn)氣壯，景少意長(zhǎng)，給人以深刻印象?！蛾P(guān)山行旅圖》為五代時(shí)期北方畫派關(guān)仝的經(jīng)典代表作品之一。畫面上峰巒疊嶂，氣勢(shì)雄偉，山腰云氣繚繞，幽谷云深，山下板橋枯樹，野店荒村，人物穿行其間，另有雞犬升鳴，好一幅桃源勝境。畫家采用“高遠(yuǎn)”與“平遠(yuǎn)”二法，營(yíng)造出畫面的空間感。C項(xiàng)：巨然，江寧人，山水祖述董源，皆臻于妙，少年多作礬頭，老年平淡趣高。論者謂“前之荊關(guān)，后之董巨，辟六法之門庭，啟后學(xué)之矇瞆，皆此四人也”。《萬壑松風(fēng)圖》為五代時(shí)期巨然的經(jīng)典山水畫作品。作品的構(gòu)圖與其他山水稍有不同，雖取全景，但不突出主峰，通過環(huán)繞著的松林將峰頂連成一個(gè)統(tǒng)一的整體，近、中、遠(yuǎn)三個(gè)空間層次表現(xiàn)得自然得體。D項(xiàng)：《瀟湘圖》為五代董源作品，是中國(guó)山水畫史上的代表性作品。整幅畫?繪的是江南地區(qū)的風(fēng)景。畫面上山巒平緩圓潤(rùn)，林間霧氣彌漫，仿佛正籠罩于夏夜的氣氛中，薄暮的微光在湖面上閃爍，顯得平淡而幽深，蒼茫而深厚。整幅畫以橫卷式構(gòu)圖，畫面中以水墨間雜淡色，清淡濕潤(rùn)，山石用筆點(diǎn)染，山巒多運(yùn)用“點(diǎn)子皴”法，幾乎不見線條，以墨點(diǎn)表現(xiàn)遠(yuǎn)山的植被，塑造出模糊而富有質(zhì)感的山型輪廓；董源的《瀟湘圖》被畫史視為“南派”山水的開山之作，對(duì)后世的“文人畫”影響巨大。(24.)()開創(chuàng)了元明清寫意人物畫的先河。A.梁楷B.李公麟C.趙孟頫D.公望正確答案：A參考解析：A項(xiàng)：梁楷，南宋人，曾于南宋寧宗時(shí)擔(dān)任畫院待詔，是名滿中日的大書法家。他是一個(gè)行逕相當(dāng)特異的畫家，善畫山水、佛道、鬼神，師法賈師古且青出于藍(lán)。他喜好飲酒，酒后的行為不拘禮法，人稱是“梁風(fēng)（瘋）子”；其擅繪洗練放逸的減筆畫，開啟了元明清寫意人物畫的先河。B項(xiàng)：李公麟完全以墨筆線描塑造形象的畫法稱為“白描”，既精密嚴(yán)謹(jǐn)，注重格法技巧又包含著文人士大夫的審美情致，借鑒前代的“白畫”加以發(fā)展形成。白描的形成和發(fā)展，李公麟有著重大貢獻(xiàn)。C項(xiàng)：趙孟頫倡導(dǎo)“書畫同源”，強(qiáng)調(diào)書法與繪畫的關(guān)系，將書法用筆進(jìn)一步引進(jìn)繪畫之中，加強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力，同時(shí)主張作畫要有“古意”，同時(shí)提出“到處云山是吾師”的口號(hào)。D項(xiàng)：黃公望的藝術(shù)風(fēng)格融合宋朝各大家之所長(zhǎng)，以水墨或淺絳設(shè)色作畫，“峰巒渾厚，草木華滋”。到了晚年，深入到大自然中觀察體悟，形成自己“氣清質(zhì)實(shí)，骨蒼神腴”的藝術(shù)風(fēng)格。(25.)下列皴法對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是()。A.--斧劈皴B.--卷云皴C.--解索皴D.--雨點(diǎn)皴正確答案：C參考解析：C項(xiàng)：披麻皴由參差松軟的條形墨線組成，用筆要靈活，皴擦并用，注意濃淡干濕的豐富變化。筆線長(zhǎng)的稱長(zhǎng)披麻皴，筆線短的稱短披麻皴。這種皴法常用來表現(xiàn)土質(zhì)山，或質(zhì)疏松的巖石。董源多用披麻皴?繪江南山水，淡墨輕嵐，不裝巧趣，具有渾樸自然的風(fēng)格。至元朝黃公望的《富春山居圖》，披麻的運(yùn)用達(dá)到了爐火純青的境界。(26.)三遠(yuǎn)畫法出自()。A.《繪境》B.《林泉高致》C.《宣和畫譜》D.《筆記法》正確答案：B參考解析：A項(xiàng):張璪，唐朝書畫家、理論家，在著作《繪境》中?出的“外師造化，中得心源”對(duì)中國(guó)畫論有深遠(yuǎn)影響。B項(xiàng)：《林泉高致》是郭熙山水畫創(chuàng)作的一篇經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，由其子郭思整理而成。書中闡明了一系列山水畫傳統(tǒng)的觀察和創(chuàng)作方法，如“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)；高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦，高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融，而其人物之在三遠(yuǎn)也，高遠(yuǎn)者明摩，深遠(yuǎn)者細(xì)碎，平遠(yuǎn)者沖淡。明了者不短，細(xì)碎者不長(zhǎng)，沖淡者不大，此三遠(yuǎn)也。”C項(xiàng):《宣和畫譜》是北宋宣和（1119—1125）年間由官方主持編撰的宮廷所?繪畫作品的著錄著作。宋朝自建國(guó)初期，即重視開展古書畫搜訪工作?；兆跁r(shí)，內(nèi)府收?日趨豐富，于是將宮廷所?的歷代著名畫家的作品目錄編撰成《宣和畫譜》，以備查考?！缎彤嬜V》和《宣和書譜》是姊妹篇，作者不詳，學(xué)術(shù)界有人認(rèn)為作者是趙佶，也有人認(rèn)為是由米芾、蔡京所編?！缎彤嬜V》產(chǎn)生的時(shí)期，正值北宋畫院制度最完備，院畫創(chuàng)作達(dá)到高峰之時(shí)，也是最高統(tǒng)治者對(duì)歷代繪畫名作盡力搜羅、庫充最富的時(shí)期。憑借這種種條件，才成就了這一著作，作為官方之著，理論的創(chuàng)新或許不算多，而其著錄之完備，篇幅之大，卻不失為巨著，對(duì)了解、研究繪畫史有不可忽視的功用。D項(xiàng):五代荊浩著《筆法記》一篇，系統(tǒng)地論述了山水畫的創(chuàng)作方法和藝術(shù)準(zhǔn)則。在《筆法記》中出山水畫六要”，即“氣、韻、思、景、筆、墨”，吸收了南齊謝赫《畫品》中的六法又略有區(qū)別?！傲笔恰豆P法記》的理論核心，是對(duì)唐朝山水畫創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。(27.)()是由文人畫發(fā)展而成的職業(yè)畫家。A.沈周B.文征明C.唐寅D.仇英正確答案：C參考解析：A項(xiàng)：沈周，字啟南，號(hào)石田，又號(hào)白石翁，長(zhǎng)洲（今江蘇吳縣）人，出身于詩畫及收?世家，擅詩書畫，終身不仕。沈周是吳門派的創(chuàng)始人，他與文征明是吳門派“文人畫”最突出的代表。沈周的繪畫創(chuàng)作以山水為主，大多?繪江南風(fēng)光或園林景物，尤其擅長(zhǎng)詩書畫一體的文人畫風(fēng)，水墨以及水墨淡著色引人注意，有粗細(xì)兩種面目（以粗者為主）。其畫法師承吳鎮(zhèn)而上溯董源、巨然，筆豐墨健，意態(tài)軒昂，尤能在溫雅恬靜的情調(diào)里表達(dá)恢宏的胸襟、豐富的想象與旺盛的生命力。B項(xiàng):文征明，初名壁，字征明，號(hào)衡山，長(zhǎng)洲（江蘇吳縣）人，出身于官宦之家，畫學(xué)沈周。早年曾參加科舉考試數(shù)次未中，五十多歲時(shí)被薦入京參與編修史書三年余，但一生主要致力于詩文書畫，過著名士生活。文征明的繪畫創(chuàng)作以山水為主，無論淡雅的青綠，還是沉雄、文秀的水墨，大多描繪江南風(fēng)光或文人園林，畫法紹述元人之外，亦能追蹤五代北宋，但很少受南宋院體的影響。文征明的畫也有粗細(xì)兩種面貌，以細(xì)者為多，于繁密中見文秀。情調(diào)是閑靜典雅的，布景是層疊而上缺少縱深空間表現(xiàn)的，丘壑林木是棱角分明而略有變形的。抒情意味勝于沈周，氣度格局卻不如他。C項(xiàng)：唐寅，字子畏，另字伯虎，晚號(hào)六如居士，吳縣人，出身開設(shè)酒家的小商人，但自小有“神童”之譽(yù)，是著名文人，號(hào)稱“江南第一風(fēng)流才子”，但因科場(chǎng)舞弊案而功名仕途無望，不得不委身畫業(yè)，是由文人發(fā)展而成為的職業(yè)畫家。唐寅早年曾隨文征明師學(xué)沈周文人山水，科場(chǎng)案后師從周臣，學(xué)南宋院體李唐、劉松年，形成了以院體為主要面貌但又不失“文人畫”氣格的“院體別派”面目。唐寅修養(yǎng)廣博，詩書畫并皆佳妙，閱歷較廣，入世較深，故題材范圍寬廣，亦今亦古，不拘一格。?些作品尤能通過詩書畫的結(jié)合闡發(fā)不同尋常的立意，或表達(dá)對(duì)農(nóng)民的同情，如《江南農(nóng)事圖》；或寄托蔑視封建倫常的志趣，如《李端端圖》；或歌頌自食其力者的豪情，如《西洲話舊圖》。D項(xiàng):仇英，字實(shí)父，號(hào)十洲，太倉(cāng)人，漆工出身，是工匠出身而躋身于文人之林的畫家。他多作青綠山水、工筆重彩。他專畫傳統(tǒng)題材，臨古功底深，善于囊括唐宋以來的優(yōu)秀傳統(tǒng)，章法結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，筆力剛健，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，刻畫人物親切自然，又不失與民間一脈相承的欣賞習(xí)慣，具有與世俗相通的審美情感，他的畫帶有一種雅俗共賞的格調(diào)。(28.)對(duì)自己的評(píng)價(jià)是“詩第一，治印第二，繪畫第三，寫字第四”的畫家是()。A.陳師曾B.吳昌碩C.黃賓虹D.齊白石正確答案：D參考解析：D項(xiàng)：齊白石。因他從小體弱不適合干農(nóng)活，就改向叔父學(xué)木匠活兒，后轉(zhuǎn)學(xué)雕花木工，鄉(xiāng)里人都叫他“芝木匠”。他做了十多年的木工，同時(shí)也自學(xué)十多年書畫。在繪畫、書法、篆刻與詩作上具有杰出的成就。對(duì)自己的評(píng)價(jià)是“詩第一，治印第二，繪畫第三，寫字第四”，這也許是他對(duì)自己的詩、印尚不為人所知的有感而發(fā)。(29.)下列正確的是()。A.徐悲鴻--油畫--《愚公移山》B.王式廓--中國(guó)畫--《血衣》C.吳冠中--油畫--《長(zhǎng)江三峽》D.李煥民--油畫--《初踏黃金路》正確答案：C參考解析：A項(xiàng)：徐悲鴻在藝術(shù)創(chuàng)作上以“師法造化，尋求真理”為原則，作品多取材現(xiàn)實(shí)生活，堅(jiān)定不移地選擇現(xiàn)實(shí)主義道路，認(rèn)定“素?寫生是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”。這種藝術(shù)觀和他一貫關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)心國(guó)家民族命運(yùn)的人生觀相一致。從而創(chuàng)作出了中國(guó)畫《奔馬》《八駿圖》《愚公移山》《九方皋》《負(fù)傷之獅》等以及油畫《田橫五百士》等一系列優(yōu)秀作品，其憤世嫉俗、歌頌英雄與鞭撻邪惡的主題體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神，不愧為我國(guó)近現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師。。B項(xiàng)：《血衣》是王式廓去世前的重要素描作品。作品取材于我國(guó)土地革命斗地主的場(chǎng)景。D項(xiàng)：《初踏黃金路》是一幅套色油印木刻作品。金色調(diào)象征豐收，也象征著美好與未來。構(gòu)圖富節(jié)奏感，刀法奔放而縱橫有致，是一幅情景交融，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的優(yōu)秀作品。(30.)現(xiàn)代中國(guó)最像藝術(shù)家的藝術(shù)家是()。A.豐子愷B(yǎng).張樂平C.華君武D.張仃正確答案：A參考解析：A項(xiàng)：豐子愷原名豐潤(rùn)，以中西融合畫法創(chuàng)作漫畫以及散文而著名，是一位多方面卓有成就的文藝大師。中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙者之一，是蔡元培美育?倡的積極響應(yīng)者。豐子愷的漫畫在形式上，以一種隨筆速寫的形式塑造形象。他取材于現(xiàn)實(shí)生活，卻又不是簡(jiǎn)單的生活速寫，而是在速寫基礎(chǔ)上加工。他在觀察生活的過程中敏銳地抓住足以說明問題的形象，給人以想象的余地。他很善于利用作品中的矛盾現(xiàn)象來感染人，而不是簡(jiǎn)單地解釋生活。他的每一幅漫畫都注有明確的題目，這些題目不是畫面單純的解釋，而是起到了點(diǎn)題的作用。其代表作品有《鄰人》等。許多漫畫，都是以兒童作為題材的，例如《阿寶赤膊》《你給我削瓜，我給你打扇》《會(huì)議》《我的兒子》等，被國(guó)際友人譽(yù)為“現(xiàn)代中國(guó)最像藝術(shù)家的藝術(shù)家”。(31.)藝術(shù)與()的關(guān)系，從根本上來說是對(duì)藝術(shù)的否定。A.政治B.道德C.哲學(xué)D.宗教正確答案：D參考解析：D項(xiàng)：宗教對(duì)藝術(shù)的影響，從根本上說是對(duì)藝術(shù)的否定。一方面，宗教利用藝術(shù)為自己服務(wù)，它的教義必然對(duì)藝術(shù)嚴(yán)加約束，把藝術(shù)當(dāng)成吹捧和鞏固自己的手段，從而限制了藝術(shù)發(fā)展的自由和獨(dú)立性；另一方面，宗教在對(duì)藝術(shù)的否定中又包含了對(duì)自身的否定，藝術(shù)在宗教的束縛下發(fā)展到一定時(shí)期，又重新獲得了自己的獨(dú)立性，即反過來利用宗教實(shí)現(xiàn)自己的本質(zhì)。(32.)()是藝術(shù)起源最古老的觀點(diǎn)。A.理念說B.模仿說C.表現(xiàn)說D.勞動(dòng)說正確答案：B參考解析：B項(xiàng)：模仿說是藝術(shù)起源最古老的觀點(diǎn)，代表人物是古希臘哲學(xué)家德謨克利特和亞里士多德。繼古希臘哲學(xué)家之后，意大利文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)·芬奇、法國(guó)啟蒙思想家狄德羅、俄國(guó)作家車爾尼雪夫斯基等都不同程度地繼承和發(fā)展了這一學(xué)說。(33.)藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式是()。A.印象型--古典型--現(xiàn)實(shí)型B.象征型--古典型--浪漫型C.原始型--象征型--現(xiàn)實(shí)型D.象征型--古典型--現(xiàn)實(shí)型正確答案：B參考解析：B項(xiàng)：德國(guó)哲學(xué)家黑格爾哲學(xué)體系中認(rèn)為：世界是由絕對(duì)觀念決定的。絕對(duì)觀念的運(yùn)動(dòng)遵循著否定之否定的規(guī)律，藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式就是象征型——古典型——浪漫型的發(fā)展過程。這個(gè)過程就是藝術(shù)內(nèi)部精神因素與物質(zhì)因素由對(duì)立到同一的過程，也就是物質(zhì)因素逐漸下降，精神因素逐漸上升的過程。(34.)《最后的晚餐》采用的構(gòu)圖基本原則是()。A.多樣與統(tǒng)一B.對(duì)稱與均衡C.對(duì)比與和諧D.多樣與和諧正確答案：A參考解析：A項(xiàng)：多樣統(tǒng)一基本法則是形式美法則的集中概括。其基本要求是，在藝術(shù)形式的多樣性和變化性中，體現(xiàn)出內(nèi)在的和諧統(tǒng)一關(guān)系，使藝術(shù)形式既具有鮮明的獨(dú)特性，又表現(xiàn)出本質(zhì)上的整體性，以充分表現(xiàn)內(nèi)容?！蹲詈蟮耐聿汀樊嬅娴耐敢晿?gòu)圖與飯廳建筑結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié)，使觀者有身臨其境之感。橫幅的畫面以耶穌為中心，組成嚴(yán)格對(duì)稱的構(gòu)圖。12個(gè)門徒平均分成對(duì)稱的四組，這幾組人物之間彼此具有緊密的聯(lián)系和各種不同的姿態(tài)，顯得多樣而統(tǒng)一。此外，在畫面空間與背景的處理上，用透視法畫出了深遠(yuǎn)的空間。(35.)下列屬于長(zhǎng)骨的是()。A.肋骨B.椎骨C.橈骨D.枕骨正確答案：C參考解析：A項(xiàng):扁骨多呈板狀，富于彈性與堅(jiān)固性，主要構(gòu)成骨性腔的壁，對(duì)腔內(nèi)器官起到保護(hù)作用。如顱骨部位的頂骨、枕骨和胸部的肋骨等。B項(xiàng):髖骨、椎骨、顳骨等屬于不規(guī)則骨。C項(xiàng)：長(zhǎng)骨形體較長(zhǎng)而堅(jiān)硬，分布于人體四肢，在運(yùn)動(dòng)中起杠桿作用。長(zhǎng)骨多呈管狀，內(nèi)含空腔，有骨髓，如股骨、脛骨、肱骨、尺骨、橈骨、指骨等。D項(xiàng):扁骨多呈板狀，富于彈性與堅(jiān)固性，主要構(gòu)成骨性腔的壁，對(duì)腔內(nèi)器官起到保護(hù)作用。如顱骨部位的頂骨、枕骨和胸部的肋骨等。(36.)改變顏色的深淺，是需要調(diào)整()。A.色相B.純度C.明度D.環(huán)境色正確答案：C參考解析：A項(xiàng):色相也叫色澤，是顏色的基本特征，反映顏色的基本面貌。B項(xiàng):純度也叫飽和度，指顏色的純潔程度或鮮灰度。C項(xiàng)：明度也叫亮度，體現(xiàn)顏色的深淺。D項(xiàng):環(huán)境色指物體表面受到光照后，除吸收一定的光外，也能反射到周圍的物體上。尤其是光滑的材質(zhì)具有強(qiáng)烈的反射作用，另外在暗部中反映較明顯。環(huán)境色的存在和變化，加強(qiáng)了畫面相互之間的色彩呼應(yīng)和聯(lián)系，也大大豐富了畫面的色彩。(37.)鄰近色是在色環(huán)上距離()度以內(nèi)的色相。A.5B.30C.60D.90正確答案：B參考解析：A項(xiàng):色相環(huán)上距離在5度以內(nèi)的色相，稱為同類色，是最弱的色相對(duì)比，主要指在同一色相中不同的顏色變。例如紅、紅橙與橙。B項(xiàng)：色相環(huán)上距離在30度以內(nèi)的色相，稱為鄰近色，是較弱的色相對(duì)比。例如橙色與黃色、綠色與藍(lán)色互為鄰近色。由于是相鄰色系視覺反差不大，放在一起形成比較協(xié)調(diào)的韻律美。C項(xiàng):色相環(huán)上距離在30度以內(nèi)的色相，稱為鄰近色，是較弱的色相對(duì)比。例如橙色與黃色、綠色與藍(lán)色互為鄰近色。由于是相鄰色系視覺反差不大，放在一起形成比較協(xié)調(diào)的韻律美。D項(xiàng):色相環(huán)上距離90度左右稱為中差色，是中對(duì)比。(38.)()是以水調(diào)和不透明的粉質(zhì)顏料制作的繪畫。A.水彩畫B.油畫C.中國(guó)畫D.水粉畫正確答案：D參考解析：A項(xiàng):水彩畫是用水調(diào)和透明顏料作畫的一種繪畫，一般繪于紙本上。由于色彩透明，一層顏色覆蓋另一層可以產(chǎn)生特殊的效果，但調(diào)和顏色過多或覆蓋過多會(huì)使色彩骯臟，水干燥的快，所以水彩畫不適宜制作大幅作品，適合制作風(fēng)景等清新明快的小幅畫作。顏色攜帶方便，也可作為速寫，搜集素材用。B項(xiàng):油畫是以用快干性的植物油（亞麻仁油、罌粟油、核桃油等）調(diào)和顏料，在畫布（亞麻布）、紙板或木板上進(jìn)行制作的一個(gè)畫種。作畫時(shí)使用的稀釋劑為揮發(fā)性的松節(jié)油和干性的亞麻仁油等。畫面所附著的顏料有較強(qiáng)的硬度，當(dāng)畫面干燥后，能長(zhǎng)期保持光澤。憑借顏料的遮蓋力和透明性能較充分地表現(xiàn)描繪對(duì)象，色彩豐富，立體質(zhì)感強(qiáng)。C項(xiàng):“中國(guó)畫”簡(jiǎn)稱“國(guó)畫”，是我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫（區(qū)別于“西洋畫”）。作為中華民族數(shù)千年精神文明創(chuàng)造的結(jié)晶之一，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。中國(guó)畫的工具材料是學(xué)習(xí)中國(guó)畫必備的條件，人們通常談到的文房四寶即是中國(guó)畫最基本的工具材料。D項(xiàng)：水粉畫是指以水調(diào)和不透明的粉質(zhì)顏料制作的繪畫。其表現(xiàn)特點(diǎn)為處在不透明和半透明之間，色彩可以在畫面上產(chǎn)生艷麗、柔潤(rùn)、明亮、渾厚等藝術(shù)效果。(39.)被稱為“紙上的舞蹈”的是()。A.中國(guó)畫B.書法C.篆刻D.版畫正確答案：B參考解析：B項(xiàng)：由微妙多變的線條組成的藝術(shù)—書法，是中國(guó)特有的傳統(tǒng)藝術(shù)。書法有它實(shí)用的一面，研究如何執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)劃、結(jié)構(gòu)等，另外，它通過各種字體和書寫時(shí)的不同風(fēng)格，展現(xiàn)出動(dòng)態(tài)美，給人以藝術(shù)享受，所以書法被人們譽(yù)為紙上的舞蹈。(40.)下列()副作品是天津“泥人張”。A.《惜春作畫》B.《吉慶有余》C.《二十四孝》D.《岳飛》正確答案：A參考解析：A項(xiàng)：天津“泥人張”始于張長(zhǎng)林，號(hào)明山。張明山塑泥人像形象刻畫惟妙惟肖，并能在袖內(nèi)籠泥。他的作品有一定書卷氣，大量取材于中國(guó)古典文學(xué)名著《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等。泥人張以其敏銳的觀察力，善于抓住對(duì)象本質(zhì)的特征，以豐富的想象力和藝術(shù)創(chuàng)造力為對(duì)象傳神。代表作品有《惜春作畫》。B項(xiàng)：中國(guó)結(jié)是一種中國(guó)特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個(gè)側(cè)面。它原本是由舊石器時(shí)代的縫衣打結(jié)，后推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。中國(guó)結(jié)不僅造型優(yōu)美、色彩多樣，如“吉慶有余”“福壽雙全”“雙喜臨門”“吉祥如意”“一路順風(fēng)”與中國(guó)結(jié)組配，還表示熱烈濃郁的美好祝福，是贊頌以及傳達(dá)衷心至誠(chéng)的祈求和心愿的佳作。D項(xiàng)：年畫題材內(nèi)容豐富，主要有:六神（天、地、灶、倉(cāng)、財(cái)神及弼馬溫）圖像，用于敬神活動(dòng)，以祈來年幸?？堤蛔８Ｆ硐閳D，如《吉慶有余》《劉海戲金蟾（錢）》等；鎮(zhèn)妖避邪圖，如《門神》《鐘馗》等；反映世俗風(fēng)情，教人勤勞善良品德的，如《二十四孝》《男十忙》《女十忙》《漁家樂》等，表現(xiàn)了尊老盡孝的優(yōu)良傳統(tǒng)和男耕女織、捕魚打獵的田園生活情趣；還有表現(xiàn)神話傳說、歷史人物、戲曲故事的，如《牛郎織女》《白蛇傳》《岳飛》《三國(guó)演義》等。(41.)故宮的太和殿屬于()。A.重檐歇山頂B.重檐廡殿頂C.歇山頂D.廡殿頂正確答案：B參考解析：B項(xiàng)：太和殿之上為建筑形式最高的重檐廡殿頂，屋脊兩端安有高3.40m、重約4300kɡ的大吻，在中國(guó)古建筑的岔脊上，都裝飾有鎮(zhèn)瓦，這些鎮(zhèn)瓦獸排列有著嚴(yán)格的規(guī)定，按照建筑等級(jí)的高低而有數(shù)量的不同，最多的是故宮太和殿上的裝飾（共有10個(gè)），這在中國(guó)漢族宮殿建筑史上是獨(dú)一無二的。顯示了至高無上的重要地位。(42.)他的名言是“建筑是供人居住的機(jī)器”，他的代表作是()。A.朗香教堂B.流水別墅C.包豪斯校舍D.水晶宮正確答案：A參考解析：A項(xiàng)：勒·柯布西耶被譽(yù)為現(xiàn)代主義建筑的鼻祖。他的名言是“建筑是供人居住的機(jī)器”，反映出他思想中對(duì)于機(jī)械美學(xué)和標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的重視。勒·柯布西耶的建筑，保持著白色混凝土的外觀，而內(nèi)部空間則是為開放的，其代表作品是薩伏伊別墅和朗香教堂，其中，朗香教堂是其后現(xiàn)代主義建筑的代表作。這座建筑設(shè)計(jì)了大小不等的窗戶，使進(jìn)入室內(nèi)的光線呈現(xiàn)神秘之感，雖然建筑規(guī)模不大，但很大程度上預(yù)示著建筑領(lǐng)域劃時(shí)代的轉(zhuǎn)向。B項(xiàng)：賴特的建筑理念是“有機(jī)建筑”，即能夠反映出人的需要、場(chǎng)地和自然特色并且使用可利用的自然材料。他的代表建筑有考夫曼住宅，即流水別墅（落水山莊）。流水別墅在空間處理、體量的組合和與環(huán)境的結(jié)合上均取得了極大的成功。別墅的外部自然舒展，內(nèi)部與天然小溪融為一體，巖石被保留下來，成為壁爐前的天然裝飾。在這里，賴特實(shí)現(xiàn)了“方山之宅”的夢(mèng)想，自然與人悠然共存，呈現(xiàn)出“天人合一”的最高境界。C項(xiàng)：包豪斯是德語bauhaus的譯音，由德語Hausbau（房屋建筑）一詞倒置而成。原校址建于1919年，位于德國(guó)魏瑪市，是世界上第一所完全為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院，第一任校長(zhǎng)是格羅皮烏斯（格羅佩斯）。其他著名的藝術(shù)家也被吸收進(jìn)包豪斯，其中包括康定斯基、馬列維奇、克利等人，他們將抽象藝術(shù)的理念帶進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，對(duì)建筑和實(shí)用工藝品的設(shè)計(jì)有很大參考價(jià)值。D項(xiàng)：貝聿銘，美籍華人，世界著名建筑師，被譽(yù)為“現(xiàn)代建筑的最后大師”。1983年，他獲得了建筑界的最高獎(jiǎng)——普利茲克建筑獎(jiǎng)。代表建筑有美國(guó)華盛頓特區(qū)國(guó)家藝?yán)取⒎▏?guó)巴黎擴(kuò)建工程等。他的創(chuàng)作思想根植于現(xiàn)代建筑，但又有自己獨(dú)到的見解。貝聿銘設(shè)計(jì)建造的盧浮宮玻璃金字塔是現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的佳作，也是運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的獨(dú)特嘗試，被稱為“盧浮宮院內(nèi)飛來了一顆巨大的寶石”。(43.)1941年，我國(guó)第一部大型動(dòng)畫是()。A.《大鬧天宮》B.《駱駝獻(xiàn)舞》C.《鐵扇公主》D.《小蝌蚪找媽媽》正確答案：C參考解析：C項(xiàng)：1936年，中國(guó)第一部有聲動(dòng)畫《駱駝獻(xiàn)舞》問世。1941年，我國(guó)制作了中國(guó)第一部大型動(dòng)畫《鐵扇公主》，標(biāo)志著中國(guó)當(dāng)時(shí)的動(dòng)畫水平接近世界的領(lǐng)先水平。1960年，完成了第一部水墨畫動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》；1962年，第一部折紙動(dòng)畫《一棵白菜》完成。隨著新的動(dòng)畫形式的加入，中國(guó)的動(dòng)畫事業(yè)達(dá)到了一個(gè)頂峰。(44.)在課標(biāo)中指出，我們以()劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。A.學(xué)習(xí)活動(dòng)方式B.學(xué)習(xí)活動(dòng)類型C.學(xué)習(xí)活動(dòng)課時(shí)D.學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容正確答案：A參考解析：A項(xiàng)：美術(shù)課程以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化，力求體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求；以學(xué)習(xí)活動(dòng)方式劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中發(fā)展觀察能力、想象能力和創(chuàng)造能力，?高審美品位和審美能力，增強(qiáng)對(duì)自然和人類社會(huì)的熱愛及責(zé)任感，形成創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。(45.)下列屬于教學(xué)建議的是()。A.面向全班學(xué)生B.多給學(xué)生感悟美術(shù)作品的機(jī)會(huì)C.注重創(chuàng)新精神正確答案：B參考解析：B項(xiàng)：1.堅(jiān)持面向全體學(xué)生的教學(xué)觀；2.積極探索有效教學(xué)的方法：3.營(yíng)造有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)氛圍：4.多給學(xué)生感悟美術(shù)作品的機(jī)會(huì)：5。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然環(huán)境和社會(huì)生活：6.重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究：7.探索各種生動(dòng)有趣、適合學(xué)生身心發(fā)展水平的教學(xué)手段：8.培養(yǎng)學(xué)生健康樂觀的心態(tài)和持之以恒的學(xué)習(xí)精神。(46.)()是學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動(dòng)力之一。A.想象B.愛好C.態(tài)度D.興趣正確答案：D參考解析：D項(xiàng)：義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中課程基本理念指出：興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動(dòng)力之一。美術(shù)課程強(qiáng)調(diào)通過發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與不同年齡階段的學(xué)生的情意和認(rèn)知特征相適應(yīng)，以靈活多樣的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化為持久的情感態(tài)度。美術(shù)課程注重內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，發(fā)揮知識(shí)和技能在幫助學(xué)生提高精神和生活品質(zhì)方面的作用，讓學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。(47.)下列屬于“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的是()。A.逐步形成審美趣味和美術(shù)欣賞能力B.逐步形成設(shè)計(jì)意識(shí)和實(shí)踐能力C.運(yùn)用多媒體，表達(dá)情感和思想，體驗(yàn)造型樂趣D.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，研究，創(chuàng)造以及綜合解決問題正確答案：D參考解析：A項(xiàng)：“欣賞·評(píng)述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指學(xué)生通過對(duì)自然美、美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象等進(jìn)行觀察、描述和分析，逐步形成審美趣味和美術(shù)欣賞能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。學(xué)生除了通過欣賞獲得審美愉悅之外，還應(yīng)認(rèn)知作品的思想內(nèi)涵、形式與風(fēng)格特征、相關(guān)的歷史與社會(huì)背景，以及作者的思想、情感和創(chuàng)造性的勞動(dòng)，并用語言、文字、動(dòng)作等多種方式表達(dá)自己的感受與認(rèn)識(shí)。B項(xiàng)：“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作，傳遞與交流信息，改善環(huán)境與生活，逐步形成設(shè)計(jì)意識(shí)和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。本學(xué)習(xí)領(lǐng)域中“設(shè)計(jì)”的含義既包括現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念與方法，也包括傳統(tǒng)工藝的思想、制作手段與方法。C項(xiàng)：“造型·表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指運(yùn)用多種媒材和手段，表達(dá)情感和思想，體驗(yàn)造型樂趣，逐步形成基本造型能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。造型是具有廣泛含義的概念，但在本學(xué)習(xí)領(lǐng)域中指運(yùn)用描繪、雕塑、拓印、拼貼等手段和方法創(chuàng)作視覺形象的美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。表現(xiàn)則是通過多種媒介進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)來傳達(dá)觀念、情感的過程。造型與表現(xiàn)是美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的兩個(gè)方面，造型是表現(xiàn)的基礎(chǔ)，表現(xiàn)是通過造型的過程和結(jié)果而實(shí)現(xiàn)的。D項(xiàng)：“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指通過綜合性的美術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問題的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。它分為三個(gè)層次：（1）融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域（“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”和“欣賞·評(píng)述”）為一體；（2）美術(shù)與其他學(xué)科相綜合；（3）美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系。三個(gè)層次之間又有著不同程度的交叉或重疊?！熬C合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)需要教師改變思維定勢(shì)，尋找美術(shù)各門類、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的銜接點(diǎn)，設(shè)計(jì)出豐富多彩并突出美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)的“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的課程。在教學(xué)過程中，應(yīng)特別注重以學(xué)生為主體的研討和探索，引導(dǎo)學(xué)生積極探索美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與社會(huì)生活相結(jié)合的方法，開展跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)。(48.)美術(shù)課程資源主要包括網(wǎng)絡(luò)資源、學(xué)校資源、社會(huì)資源和()。A.家庭資源B.電腦資源C.自然資源D.教學(xué)資源正確答案：C參考解析：C項(xiàng)：美術(shù)課程資源主要包括學(xué)校資源、自然資源、社會(huì)資源和網(wǎng)絡(luò)資源。美術(shù)課程資源的開發(fā)有利于豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，?高美術(shù)教學(xué)的效益，突出地方美術(shù)教育的特色。(49.)老師上課帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)氐淖匀还珗@進(jìn)行寫生，開展了豐富的美術(shù)教育活動(dòng)；體現(xiàn)的是新課標(biāo)里的課程資源的()。A.滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的基本條件B.開發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)資源C.拓展校外美術(shù)教學(xué)的資源D.充分利用社會(huì)文化資源正確答案：C參考解析：A：滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的基本條件是指：在美術(shù)學(xué)習(xí)中，必備的美術(shù)學(xué)習(xí)工具和材料包括繪畫工具、材料和泥工工具、材料。1—9年級(jí)的學(xué)生必備畫筆、顏料和美術(shù)專用紙張。B：開發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)資源是指：有條件的學(xué)校應(yīng)積極開發(fā)信息化課程資源，充分利用網(wǎng)絡(luò)，獲得最新的美術(shù)教育資源，開發(fā)新的教學(xué)內(nèi)容，探索新的教學(xué)方法，并開展學(xué)生之間、學(xué)校之間、省市之間和國(guó)際的學(xué)生美術(shù)作品、教師美術(shù)教學(xué)成果等方面的交流。農(nóng)村、邊遠(yuǎn)地區(qū)及少數(shù)民族地區(qū)，應(yīng)充分利用遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)，引進(jìn)優(yōu)質(zhì)美術(shù)教學(xué)資源，高美術(shù)教學(xué)的效果。C項(xiàng)：教師應(yīng)廣泛利用美術(shù)館、圖書館、博物館、藝術(shù)家工作室、藝術(shù)作坊、動(dòng)植物園、公園、游樂場(chǎng)、商店、社區(qū)、村莊等校外的課程資源，開展多種形式的美術(shù)教育活動(dòng)。D：充分利用社會(huì)文化資源是指：教師可以運(yùn)用自然資源（如自然景觀、自然材料等）和社會(huì)文化資源（如文體活動(dòng)、節(jié)慶、紀(jì)念日、建設(shè)成就、重大歷史事件、傳說、故事、影視、戲劇、民族與民間藝術(shù)以及人類文化的遺物、遺跡等）進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。(50.)下列美術(shù)課設(shè)計(jì)錯(cuò)誤的是()。A.學(xué)生主體的原則B.設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)設(shè)置較少，以講課為主C.多聯(lián)系生活實(shí)際D.廣泛使用新的教學(xué)資源、教具正確答案：B參考解析：B項(xiàng)：根據(jù)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)中美術(shù)課設(shè)計(jì)原則指出：（1）學(xué)生主體的原則（減少單純的講授）；（2）盡量設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，如分組討論、游戲、競(jìng)賽、表演等；（3）體現(xiàn)師生互動(dòng)與學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)；（4）多聯(lián)系生活實(shí)際與常見的生活、自然、社會(huì)等現(xiàn)象；（5）注意教學(xué)深入與問題設(shè)置的梯度；（6）多設(shè)計(jì)啟發(fā)性和開放性的?問；（7）廣泛使用新的教學(xué)資源、教具。問答題（共5題，共5分）(51.)簡(jiǎn)述連續(xù)紋樣的特點(diǎn)。正確答案：參考解析：連續(xù)紋即以一個(gè)單位重復(fù)排列形成的無限循環(huán)、連續(xù)不斷的圖案。連續(xù)紋樣一般有二方連續(xù)紋樣和四方連續(xù)紋樣兩種形式。二方連續(xù)紋樣：以一個(gè)或者幾個(gè)單位紋樣，在兩條平行線之間的帶狀平面上，作有規(guī)律的排列并以向上下或者左右兩個(gè)方向無限連續(xù)循環(huán)所構(gòu)成的帶狀形紋樣，稱為二方連續(xù)紋樣。有散點(diǎn)式、傾斜式、垂直式、波紋式、水平式等。四方連續(xù)紋樣：四方連續(xù)是指一個(gè)單位紋樣向上下左右四個(gè)方向反復(fù)連續(xù)循環(huán)排列所產(chǎn)生的紋樣。這種紋樣節(jié)奏均勻、韻律統(tǒng)一、整體感強(qiáng)。四方連續(xù)紋樣廣泛應(yīng)用在紡織面料、室內(nèi)裝飾材料、包裝紙等上面。主要有散點(diǎn)式、連綴式、重疊式等。(52.)試簡(jiǎn)述吳冠中的藝術(shù)特點(diǎn)。正確答案：參考解析：吳冠中是近現(xiàn)代著名畫家、美術(shù)教育家。藝術(shù)主張：吳冠中在新時(shí)期不同觀念和思潮遭遇激蕩的復(fù)雜情境中，以無畏膽略和率真性情探索西方現(xiàn)代繪畫與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)聯(lián)，洞察兩者間在文化精神、造型法則及語言方式上的貫通點(diǎn)，創(chuàng)造性地發(fā)展出一種走在時(shí)代前沿的嶄新風(fēng)格。藝術(shù)成就：在吳冠中的畫面中，常用大塊面的墨塊、富有韻律感的墨線和跳躍的墨點(diǎn)串聯(lián)成半抽象的“視覺意象”，試驗(yàn)了將西方現(xiàn)代藝術(shù)形式主義的繪畫語言與中國(guó)寫意水墨畫的筆墨體系“融匯貫通”的可能性。這些具有強(qiáng)烈的平面構(gòu)成意識(shí)和文人抒情意涵的山水作品，從方法論上為中國(guó)水墨的山水題材拓寬了創(chuàng)作的邊界，將點(diǎn)、線、面的形式因素納入水墨藝術(shù)的寫意體系并成功轉(zhuǎn)化為寫意話語的表意符碼。代表作品：油畫代表作品有《長(zhǎng)江三峽》《北國(guó)風(fēng)光》《小鳥天堂》《黃山松》《魯迅的故鄉(xiāng)》等。個(gè)人文集有《吳冠中談藝集》《吳冠中散文選》《美丑緣》等十余種。(53.)簡(jiǎn)述揚(yáng)州畫派的形成原因及藝術(shù)成就。正確答案：參考解析：揚(yáng)州畫派的畫家大體可分三類：一類是官場(chǎng)失意后來揚(yáng)州的文人，如鄭燮、李鱓與李方膺。第二類是看破官場(chǎng)腐敗，潔身不仕，或因功名不就，甘為布衣的文人畫家，如金農(nóng)、高翔和汪士慎。第三類是出身寒苦，不滿現(xiàn)實(shí)，早年即賣畫為生但亦有文人修養(yǎng)的職業(yè)畫家，如黃慎、羅聘和華喦，在繼承了“文人畫”藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，揚(yáng)州的畫家們?cè)凇拔娜水嫛钡膫鹘y(tǒng)題材中賦予新意，構(gòu)圖布局不受成法的約束，自由馳騁筆墨，抒發(fā)胸懷，以清高絕俗、清新淋漓的畫風(fēng)出現(xiàn)在清朝畫壇上，被當(dāng)時(shí)主張復(fù)古的正統(tǒng)畫派視之為“怪”。在中國(guó)繪畫藝術(shù)發(fā)展史上，他們打破常規(guī)，推陳出新，樹一代畫風(fēng)，占有重要位置?！鞍斯帧敝械奈娜水嫾遗c職業(yè)畫師，既不滿于現(xiàn)實(shí)，又在賣畫于揚(yáng)州路上殊途同歸，相互影響，且受揚(yáng)州市民階層喜新尚奇的推動(dòng)，所以在藝術(shù)創(chuàng)作上普遍具有下述特點(diǎn)：師造化、抒個(gè)性、用我法、專寫意、重神似、端人品和博修養(yǎng)。這些已經(jīng)職業(yè)化的文人畫家和已經(jīng)文人化的職業(yè)畫家，作品盡管沒有也不可能消除封建思想的影響，但在一定程度上掙脫了宮廷?倡的正宗保守藝術(shù)的羈絆，或多或少地?cái)[脫了貴逸平和的“士氣”與“書卷氣”，形成反映時(shí)代變化的新風(fēng)貌，發(fā)展了寫意畫。1.金農(nóng)金農(nóng)，字壽門，錢塘（今浙江杭州）人，布衣終身，好游歷，卒無所遇而歸；晚寓揚(yáng)州，賣書畫自給。他嗜奇好學(xué)，工于詩文書法，詩文古奧奇特，并精于鑒別；書法創(chuàng)扁筆書體，兼有楷、隸體勢(shì)，時(shí)稱“漆書”；53歲后才工畫，其畫造型奇古