2024-2025學年高中歷史第二單元東西方的先哲第1課儒家文化創(chuàng)始人孔子講義新人教版選修4

PAGEPAGE1其次單元東西方的先哲[課標要求]1.了解孔子的生平、基本思想觀點和政治主見，探討孔子在中國以及世界思想史上的地位和影響。2.簡述古代希臘哲學家柏拉圖、亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探究精神，相識其對世界思想文化的貢獻。第1課儒家文化創(chuàng)始人孔子[目標導航]1.了解孔子的生平，探究孔子一生的追求目標。2.概括孔子的基本思想觀點和政治主見，明確儒家思想的基本內(nèi)涵。3.結(jié)合孔子對后世的影響，探討孔子在中國以及世界思想史上的地位及影響。一、追求禮樂的一生1．少年學禮(1)苦研《詩》《書》《禮》《樂》，以傳承禮樂文化為己任。(2)三十歲時精通“六經(jīng)”，起先收徒講學。2．從政失?。撼鍪藶楣?，官至司寇，后做官失敗，結(jié)束從政生涯。3．周游列國：率徒周游列國，宣揚自己的政治主見，卻沒被接受。4．獻身文教：68歲時回到魯國，整理文化典籍、刪修《春秋》。思維點撥孔子誕生在一個沒落貴族家庭?？鬃悠鸪鯇W習“六藝”，十五歲立志學習禮樂。在禮崩樂壞的狀況下，以傳承禮樂文化為己任。二、開創(chuàng)儒家思想1．背景(1)春秋時期由奴隸制社會向封建制社會轉(zhuǎn)變，違反周禮的行為司空見慣，人際關(guān)系驚慌。(2)孔子決心通過復原周禮，擔當傳承文化和改善人際關(guān)系的社會道義。2．內(nèi)容(1)禮：主見以“禮”來規(guī)范人與人之間的關(guān)系，把“禮”作為立國立身的基礎，主見“克己復禮”，匡正社會秩序。(2)仁：仁是孔子思想的核心，是處理人際關(guān)系的最高準則。主見以德和禮治理社會，反對政府向百姓收重稅。(3)中庸：為恰當?shù)貐f(xié)調(diào)禮與仁的關(guān)系，提出中庸思想。歷史相識孔子推崇周禮，復原周禮，實質(zhì)是為了維護搖搖欲墜的奴隸社會的規(guī)范制度，體現(xiàn)了其思想保守的方面；孔子主見復原周禮的目的是追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會局面，使人們生活安定，有主動意義。思維點撥中庸思想是把倫理范疇的“仁”和政治范疇的“禮”結(jié)合在一起，主見處理任何事情都不偏不倚，恰到好處，將各種思想、原則加以調(diào)和，使之相互補充，相互限制。三、古代大教化家1．教化對象：孔子開創(chuàng)私學，讓教化對象“有教無類”。2．教學目的：使學生“成人”，言行合乎“忠”“信”，終成“君子”。3．教學方法(1)注意因材施教。(2)注意言傳身教。4．編修典籍：編修《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。弟子們把孔子的思想整理成《論語》，成為儒家經(jīng)典。史論要旨“仁”和“禮”貫穿孔子的教化思想與實踐，“有教無類”，一視同仁，是教化思想中仁的體現(xiàn)和度的考量；教化目的是要使學生舉止合乎禮數(shù)，且需將仁禮完備統(tǒng)一；注意因材施教和言傳身教則體現(xiàn)對學生個體的關(guān)愛(仁)和禮的示范作用。四、對后世的影響1．對中國(1)古代政治：孔子編訂的“六經(jīng)”奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎。(2)古代文化：“六經(jīng)”成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。(3)古代教化：孔子奠定了中國古代的教化傳統(tǒng)。他在教化目標、教化內(nèi)容、辦學形式等方面影響了中國兩千多年。2．對世界(1)亞洲：漢朝以后，儒家典籍傳入越南、朝鮮、日本等國，這些國家分別建立孔廟或文宣王廟，實行以儒學為主的開科取士。(2)西方：明清以后，孔子學說傳到西方，《論語》被翻譯成拉丁文、英文。歐洲一些思想家從儒學中得到啟發(fā)、借鑒和鼓舞。易錯提示各諸侯國未接受孔子的儒家思想，并非儒家思想本身的局限，是由于春秋時期各國連年斗爭，而孔子的思想不適應當時的爭霸須要。當時社會動蕩，統(tǒng)治者須要強有力的措施來維護統(tǒng)治；孔子的思想，特殊是周禮，偏于保守，不適應社會變革的須要。學問圖示主題一孔子的政治思想和教化思想史料一子曰：“①為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！弊釉唬骸阿诳思簭投Y為仁?！薄墩撜Z》史料二顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”——《論語·顏淵》[史料解讀](1)從史料一中的關(guān)鍵信息①②可知，孔子的政治主見是“為政以德”“克己復禮”。(2)史料二中孔子認為“克己復禮”是達到仁的境界的方法。詳細要求是不符合禮教的事，就不要去看、不要去聽、不要去說、不要去做。[問題思索](1)依據(jù)史料一，概括孔子的主要政治主見。(2)史料二表明孔子是怎樣看待“仁”和“禮”的關(guān)系的？答案(1)主見以德治民；維護周禮。(2)“仁”和“禮”是相輔相成、不行分割的；只有“克己復禮”，才能實現(xiàn)“仁”。評價孔子的政治思想和教化思想類別思想主見評價政治思想“克己復禮”目的是變更春秋時期的混亂，匡正社會秩序，但社會變革是不行阻擋的“仁者愛人”體現(xiàn)了人道主義和對百姓的關(guān)切與愛惜，有利于緩和社會沖突，維護社會穩(wěn)定中庸思想?yún)f(xié)調(diào)禮和仁的關(guān)系，強調(diào)和諧完備，有利于個人修養(yǎng)和社會和諧教化思想“有教無類”擴大受教化對象的范圍，打破貴族壟斷文化的局面，有利于教化的推廣“成人”、成“君子”培育博學明禮的高素養(yǎng)人才因材施教、言傳身教對后世教化影響深遠主題二孔子的思想地位和影響史料一孔子在兩晉時被奉為“先師”；南北朝時被稱為“文圣尼父”；唐玄宗則將其追謚為“文宣王”；宋真宗封孔子為“至圣文宣王”；元成宗封孔子為“大成至圣文宣王”；清代孔子被稱為“大成至圣文宣王先師”。史料二伏爾泰：“他是唯一有益理智的表現(xiàn)者，從未使世界迷惑，而是照亮了方向，他僅以圣賢而從未以先知的口吻講話，但大家認為他是圣賢，甚至在全國也如此?！盵史料解讀](1)史料一反映出歷代封建統(tǒng)治者都尊崇孔子，其地位不斷提高。(2)史料二中伏爾泰認為孔子的思想有益于理智，照亮了世界的前進方向。由此可以看出孔子思想的世界影響。[問題思索](1)結(jié)合史料一和所學學問，回答歷代封建統(tǒng)治者為什么都尊崇孔子并不斷抬高孔子的地位？(2)伏爾泰所說的“他”是誰？他的思想對世界有何影響？答案(1)孔子的思想有利于穩(wěn)定社會、緩和沖突、維護統(tǒng)一。(2)孔子。儒家經(jīng)典傳到東亞、東南亞一些國家和地區(qū)，形成漢文化圈；并對歐洲啟蒙思想起到肯定的啟示作用。孔子在中國及世界思想史上的地位和影響(1)孔子整理編撰的古代文化典籍“六經(jīng)”，使中國古典文化傳統(tǒng)綿綿不絕，樹立了繼往開來的里程碑。(2)孔子的思想既奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎，也成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。從漢代起先，孔子創(chuàng)立的儒家思想成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想。(3)以仁、禮、道義為核心的儒家思想內(nèi)涵，經(jīng)驗代損益積淀，已滲透到社會秩序和個人行為中去，對塑造中華民族的傳統(tǒng)道德觀和價值觀產(chǎn)生了深遠影響。(4)在教化方面，孔子不僅奠定了中國古代的教化傳統(tǒng)，而且在教化目標、教化內(nèi)容、辦學形式等方面影響了中國兩千多年。他打破了以往貴族壟斷教化的局面，為教化的推廣創(chuàng)建了條件。私學的形式也保證了中國文化免受朝代變遷的影響，連綿不斷地發(fā)展下來。(5)孔子的思想對亞洲各國的文化產(chǎn)生了深遠影響。18世紀以后，儒學傳到西歐，法、德等國思想家們從儒學思想體系中得到很大的啟發(fā)。1．孔子總結(jié)人生時曾說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！痹诳鬃悠呤畾q時，他主要()A．熱衷于從事政治B．特地研讀六藝C．用心從事教化和整理古典文獻D．成為靠傳播周禮為生的儒者答案C解析孔子68歲時回到魯國，用心致志從事教化，整理古典文獻。2．《論語》主要記錄孔子和其弟子的言行，其中孔子多次提到“仁”，如“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”“茍志于仁矣，無惡也”。那么，“仁”的思想()A．是孔子思想的核心 B．就是“和而不同”C．因材施教，言傳身教 D．認為“過猶不及”答案A解析孔子的思想核心是“仁”，認為“仁”就是愛人，要求人與人之間要相互愛惜，融洽相處；要做到待人寬容，“己所不欲，勿施于人”，故答案為A項?！昂投煌笔侵冈谌穗H交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對詳細問題的看法上卻不必茍同于對方，解除B項；因材施教、言傳身教是孔子的教化思想，解除C項；認為“過猶不及”是孔子的中庸思想，解除D項。3．聯(lián)合國教科文組織的世界老師節(jié)、馬來西亞的老師節(jié)以及中國臺灣和香港特殊行政區(qū)的老師節(jié)，都定在孔子誕辰日9月28日。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)說明()A．孔子的教化思想是世界上最科學、最先進的B．孔子創(chuàng)立的儒家學說得到世界各國的普遍推崇C．中國的國際地位大大提高D．孔子作為老師形象的代表已得到很多國家和地區(qū)的認可答案D解析孔子是中國古代聞名的教化家，其教化思想影響廣泛，漸漸擴展到全世界。材料的描述表明孔子作為人類文明史上典型的老師形象，被廣泛接受。4．閱讀下列材料：材料一克己復禮為仁……天子有道，則禮樂征伐自天子出?！墩撜Z·顏淵》材料二君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！墩撜Z·憲問》志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛(wèi)靈公》材料三三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z·述而》學而不思則罔，思而不學則殆?！墩撜Z·為政》請回答：(1)從上述材料中概括孔子的主見。(2)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學學問，概括分析孔子在我國歷史上的地位及影響。答案(1)主見：孔子提出“仁”和“禮”，提倡以德、禮治理社會的思想，反對苛政和隨意刑殺，提出學思結(jié)合的學習方法。(2)地位：孔子是我國歷史上聞名的大思想家、教化家；儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主流。影響：孔子及儒家學派對后世產(chǎn)生了深遠影響；儒家思想成為中國傳統(tǒng)社會的主流思想，滲入到社會生活的各個方面；對中國傳統(tǒng)文化的持續(xù)發(fā)展及教化方法探究作出了突出貢獻。[基礎達標]1．在短暫的從政生涯結(jié)束以后，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國，向各國諸侯宣揚自己的政治主見，卻沒被接受。主要是由于()A．孔子在各諸侯國沒有絲毫政治影響力B．儒家思想不適應各國諸侯的須要C．諸子百家的宣揚使各國諸侯無所適從D．孔子來去匆忙，其宣揚蒼白無力答案B解析各諸侯國未接受孔子的政治主見，并非儒家思想本身的局限，關(guān)鍵是春秋時期各國連年斗爭，而孔子的思想不適應當時的爭霸須要。2．錢穆在《孔子傳》中說：“在孔子以前，中國歷史文化當已有兩千五百年以上之積累，而孔子集其大成?！蹦茏鳛殄X穆這段話的依據(jù)，應是孔子()A．編訂“六經(jīng)” B．創(chuàng)立儒家學說C．提倡“仁”的思想 D．開創(chuàng)私學答案A解析孔子晚年整理古代文化典籍，編著《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，成為中國古代文化的集大成者，故A項符合題意。B、C、D三項與“兩千五百年以上之積累”不符，故可解除。3．孔子說：“中庸之為德也，其至矣乎。”“中者，無過無不及之名也；庸，平常也?！边@說明他()①認為中庸是最高的品德 ②提出了“正名”的主見③認為中庸就是處理任何事情都不偏不倚 ④重點闡釋了“仁”和“禮”的關(guān)系A．①② B．①③C．①④ D．②④答案B解析題干材料重在闡釋中庸之道的含義，②④與其無干脆聯(lián)系，①③是對中庸的正確理解，故選B項。4．當代某學者談及自己為人處世的宗旨時說：對己學道家，意思是清靜寡欲；做事學法家，意思是按原則辦事；待人學儒家，即()A．愛無差等B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，滅人欲答案B解析依據(jù)題干供應的信息和所學史實可知，愛無差等是墨子觀點；存天理，滅人欲是理學家的主見；君君、臣臣、父父、子子所體現(xiàn)出的是“禮”的主見，是孔子思想的消極方面，故不能選?？鬃釉趯Υ说膯栴}上主見仁愛，即己所不欲，勿施于人。所以本題答案是B項。5．孔子創(chuàng)立的儒家思想體系中包含很多中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)思想包括()①以德治國②依法治國③輕徭薄賦④“仁”A．①②③B．②③④C．①③④D．①④答案C解析依法治國是法家的觀點，解除②，故不選A、B；輕徭薄賦體現(xiàn)了儒家思想中“仁”的思想，有利于和諧社會的構(gòu)建，故選C。6．“孔子象征什么？一種文化，一種精神，一種觀念，還是一種財寶？”曲阜市世界遺產(chǎn)監(jiān)測辦公室副主任說：“在中國，假如有人用這樣一個問題去問市民，那么，他得到的回答可能會千差萬別，因為，無論從哪個角度來說，答案都可能成立?！边@說明()①儒家學說博大精深，內(nèi)涵豐富②儒家思想溶化浸透到中華民族的價值觀念、情感看法之中③儒學對維護國家統(tǒng)一與穩(wěn)定起了重要作用④儒學因與皇權(quán)結(jié)合而政治化A．①②B．②③C．①③D．②④答案A[實力提升]7．閱讀下列材料，回答問題。材料一孔子想回到西周，維護奴隸制，政治上是保守主義者，有他的落后一面，但他是宏大的史學家、教化家和人道主義的提倡者，他在歷史文化遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻。——《論孔子思想》材料二孔子在歷史文化領(lǐng)域有杰出成就，他的“愛人”“仁民”觀念以及他的教化思想