中國(guó)古典名著之西游記經(jīng)典情節(jié)讀后感

中國(guó)古典名著之西游記經(jīng)典情節(jié)讀后感TOC\o"1-2"\h\u17584第一章《西游記》：一部不朽的古典名著 123868第二章《西游記》的主要情節(jié)與奇幻世界 130976第三章孫悟空：反抗與成長(zhǎng)的典型 220848第四章唐僧師徒的團(tuán)隊(duì)協(xié)作 328951第五章《西游記》中的哲理與寓意 421161第六章我對(duì)經(jīng)典情節(jié)的獨(dú)特感受 431245第七章《西游記》的文化價(jià)值與影響力 513959第八章經(jīng)典永不落幕：從《西游記》看中國(guó)古典文學(xué)的傳承 6第一章《西游記》：一部不朽的古典名著《西游記》那可是咱中國(guó)古典文學(xué)里的一顆璀璨明珠啊。打小我們就聽(tīng)著孫悟空的故事長(zhǎng)大，什么大鬧天宮啦，三打白骨精之類的情節(jié)，那是耳熟能詳。這部書(shū)成書(shū)于明代，作者吳承恩憑借著自己豐富的想象力，給我們構(gòu)建了一個(gè)神奇無(wú)比的世界。書(shū)中的人物形象鮮明得很，有神通廣大的孫悟空、迂腐善良的唐僧、憨態(tài)可掬的豬八戒還有老實(shí)巴交的沙僧。就說(shuō)孫悟空那一身本領(lǐng)，七十二變、筋斗云，簡(jiǎn)直讓人驚嘆。它把神話故事、民間傳說(shuō)還有宗教文化融合在了一起，讓我們看到了古代中國(guó)人豐富的想象力和獨(dú)特的文化內(nèi)涵。好多人覺(jué)得它只是個(gè)簡(jiǎn)單的神話故事，其實(shí)不然，這里面包含著很多深刻的東西，像對(duì)人性的思考，對(duì)佛道思想的闡釋，這也是它能一直流傳至今的重要原因。第二章《西游記》的主要情節(jié)與奇幻世界《西游記》里的情節(jié)啊，那真是精彩紛呈。從花果山的美猴王出世開(kāi)始，就把我們帶入了一個(gè)奇幻的世界。那花果山可是個(gè)好地方，“丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨(dú)臥。峰頭時(shí)聽(tīng)錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹(shù)上有靈禽玄鶴?！边@描寫(xiě)得就跟仙境似的。美猴王為了求長(zhǎng)生不老之術(shù)，漂洋過(guò)海拜師學(xué)藝。之后又有大鬧天宮的情節(jié)，孫悟空把天庭攪得是天翻地覆，“皇帝輪流做，明年到我家”這句臺(tái)詞可是相當(dāng)霸氣。然后就是西天取經(jīng)，一路上經(jīng)歷了九九八十一難。像什么三打白骨精，白骨精變成了少女、老婦和老翁來(lái)迷惑唐僧師徒，那情節(jié)緊張得很。還有車遲國(guó)斗法，孫悟空和虎力、鹿力、羊力三個(gè)國(guó)師斗智斗勇，一會(huì)兒比求雨，一會(huì)兒比砍頭，特別精彩。這些情節(jié)讓我們看到了一個(gè)充滿奇幻色彩的世界，各種妖魔鬼怪、神仙佛道，都有自己獨(dú)特的本事和性格。第三章孫悟空：反抗與成長(zhǎng)的典型從花果山稱王看其反抗精神花果山稱王這一情節(jié)就特別能體現(xiàn)孫悟空的反抗精神。你想啊，他本是石猴出身，在花果山的猴群里可沒(méi)什么特殊待遇。但是他就敢于第一個(gè)跳進(jìn)瀑布里去探尋水簾洞，就因?yàn)檫@個(gè)，眾猴才尊他為王。他可不甘心只做個(gè)普通的猴子，當(dāng)上猴王之后，他又想著要長(zhǎng)生不老，于是就毅然決然地漂洋過(guò)海去學(xué)藝。在花果山的時(shí)候，他可不受什么天庭的管束，自由自在的。他還把那些來(lái)欺負(fù)花果山猴子猴孫的妖怪打得屁滾尿流。這就好比在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人敢于打破常規(guī)，追求自己的理想，不被現(xiàn)有的秩序所束縛，孫悟空就是這樣的典型。他在花果山就像是一個(gè)叛逆者，按照自己的意愿生活，這種反抗精神在古代那種等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里是很難得的。取經(jīng)途中的成長(zhǎng)蛻變?cè)谌〗?jīng)途中，孫悟空有了很大的成長(zhǎng)蛻變。一開(kāi)始的時(shí)候，他還是那個(gè)天不怕地不怕的齊天大圣，遇到妖怪就想一棒打死?？墒侨〗?jīng)的深入，他變得更加沉穩(wěn)了。就拿三打白骨精這個(gè)情節(jié)來(lái)說(shuō)吧，他明明看出了白骨精的偽裝，可是唐僧卻誤會(huì)他，還念緊箍咒懲罰他。換做以前，他可能早就一怒之下回花果山了。但是這次，他雖然被冤枉得很痛苦，可還是想著要保護(hù)唐僧，繼續(xù)取經(jīng)。他學(xué)會(huì)了克制自己的脾氣，也懂得了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。他不再僅僅是靠武力解決問(wèn)題，而是開(kāi)始運(yùn)用智慧，像在車遲國(guó)斗法的時(shí)候，他巧妙地利用妖怪的弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝了國(guó)師。這就像一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，逐漸從沖動(dòng)變得理智，從只考慮自己變得懂得顧全大局?！盎实圯喠髯?，明年到我家”的背后“皇帝輪流做，明年到我家”這句話可太有深意了。這是孫悟空大鬧天宮時(shí)說(shuō)的話，它反映出孫悟空內(nèi)心深處的一種反抗意識(shí)。在天庭，等級(jí)制度非常森嚴(yán)，像孫悟空這樣的草根出身的神仙是很難有出頭之日的?？墒撬桓市谋粔浩?，他覺(jué)得自己有足夠的能力去挑戰(zhàn)現(xiàn)有的權(quán)威。這就好比在社會(huì)中，那些底層的人們?nèi)绻艿讲还降拇?，也?huì)有反抗的想法。但是孫悟空的這種反抗在天庭看來(lái)是大逆不道的，所以他遭到了鎮(zhèn)壓。然而他這種精神卻一直存在，即使在取經(jīng)途中，他也依然保持著自己的個(gè)性。不過(guò)他也逐漸明白了，反抗并不一定是要用暴力去推翻一切，而是可以在現(xiàn)有的規(guī)則下，通過(guò)努力去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就像他在取經(jīng)過(guò)程中，通過(guò)降妖除魔，最后成為了斗戰(zhàn)勝佛。第四章唐僧師徒的團(tuán)隊(duì)協(xié)作唐僧：團(tuán)隊(duì)的核心與信念的堅(jiān)守者唐僧在這個(gè)團(tuán)隊(duì)里那可是核心人物啊。雖然他沒(méi)有孫悟空那樣的神通廣大，也沒(méi)有豬八戒的力氣，更沒(méi)有沙僧的任勞任怨，但是他有一個(gè)堅(jiān)定的信念，那就是去西天取經(jīng)。不管遇到多少艱難險(xiǎn)阻，他都從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)這個(gè)想法。就像在女兒國(guó)的時(shí)候，女兒國(guó)國(guó)王那么美麗動(dòng)人，還想讓唐僧留下來(lái)當(dāng)國(guó)王，這對(duì)一般人來(lái)說(shuō)可是個(gè)巨大的誘惑啊?？墒翘粕睦锶〗?jīng)這一件事，他毅然決然地拒絕了。他就像一個(gè)團(tuán)隊(duì)里的領(lǐng)導(dǎo)者，雖然自身能力有限，但是他的信念就像一盞明燈，照亮著整個(gè)團(tuán)隊(duì)前進(jìn)的方向。而且唐僧心地善良，他見(jiàn)不得別人受苦，哪怕是妖怪變的，他也想施救。這種善良有時(shí)候雖然會(huì)被妖怪利用，但也正是他的一種品質(zhì)。豬八戒：幽默與人性弱點(diǎn)的代表豬八戒可是個(gè)特別有趣的角色。他貪吃，每次看到吃的就走不動(dòng)道兒了。在高老莊的時(shí)候，他就因?yàn)樨澇裕粚O悟空找到破綻才收服的。他還很懶惰，一有機(jī)會(huì)就想偷懶睡覺(jué)。不過(guò)他也很幽默，經(jīng)常說(shuō)一些讓人發(fā)笑的話。比如在取經(jīng)途中，他總是抱怨路途遙遠(yuǎn)，還說(shuō)什么要回高老莊找翠蘭。他的這些人性弱點(diǎn)讓他看起來(lái)特別真實(shí)，就像我們身邊的普通人一樣。他雖然有這么多缺點(diǎn)，但是在關(guān)鍵時(shí)刻也能發(fā)揮作用。像在和妖怪戰(zhàn)斗的時(shí)候，他也會(huì)揮舞著釘耙?guī)兔ΑＫ拖駡F(tuán)隊(duì)里的調(diào)味劑，讓整個(gè)取經(jīng)之旅不會(huì)那么枯燥乏味。沙僧：默默奉獻(xiàn)的力量沙僧那可是默默奉獻(xiàn)的典型啊。他總是挑著擔(dān)子，跟在唐僧師徒后面，任勞任怨的。他不像孫悟空那樣愛(ài)出風(fēng)頭，也不像豬八戒那樣愛(ài)抱怨。不管遇到什么困難，他都默默承受著。就說(shuō)在流沙河的時(shí)候，他本來(lái)是河里的妖怪，被收服后就一心跟著唐僧取經(jīng)。他話不多，但是做事很踏實(shí)。在團(tuán)隊(duì)里，他就像一個(gè)后勤保障人員，雖然不那么耀眼，但是缺了他可不行。比如說(shuō)趕路的時(shí)候，他會(huì)照顧大家的生活起居，讓大家能安心取經(jīng)。他的這種默默奉獻(xiàn)的精神，也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。第五章《西游記》中的哲理與寓意對(duì)人性的洞察《西游記》對(duì)人性有著深刻的洞察。比如說(shuō)孫悟空的反抗精神，這反映了人性中對(duì)自由和公平的追求。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人都像孫悟空一樣，對(duì)那些不合理的規(guī)則和壓迫有著本能的反抗。而唐僧的善良，雖然有時(shí)候被妖怪利用，但也體現(xiàn)了人性中善良的一面。這種善良可能會(huì)讓人受到傷害，但是如果沒(méi)有了善良，這個(gè)世界就會(huì)變得冰冷無(wú)情。豬八戒的貪吃、懶惰和愛(ài)占小便宜，這也是人性弱點(diǎn)的體現(xiàn)。我們每個(gè)人身上可能都有一點(diǎn)豬八戒的影子，看到好吃的會(huì)忍不住，有時(shí)候也會(huì)想偷懶。沙僧的踏實(shí)和任勞任怨，則反映了人性中那種默默奉獻(xiàn)、不計(jì)回報(bào)的一面。這些人物形象組合在一起，就像一面鏡子，讓我們看到了自己和身邊人的人性。佛道思想的體現(xiàn)《西游記》里有很多佛道思想的體現(xiàn)。從佛教的角度來(lái)看，唐僧師徒西天取經(jīng)，就是一種對(duì)佛法的追求和弘揚(yáng)。他們一路上遇到的各種磨難，就像是修行者在修行過(guò)程中要克服的障礙。孫悟空從一個(gè)桀驁不馴的石猴成長(zhǎng)為斗戰(zhàn)勝佛，這就是一種修行的成果。從道教的角度看，書(shū)中描寫(xiě)的那些神仙法術(shù)，像孫悟空的七十二變，就有著道教法術(shù)的影子。而且書(shū)中的天庭，也是按照道教的神話體系來(lái)構(gòu)建的。這些佛道思想的融合，讓我們看到了古代中國(guó)人的宗教信仰和哲學(xué)思想的多元性。磨難背后的成長(zhǎng)啟示《西游記》里唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難，這些磨難背后有著深刻的成長(zhǎng)啟示。每一次遇到妖怪，每一次克服困難，都是他們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。就像我們?cè)谏钪幸矔?huì)遇到各種各樣的挫折，這些挫折就是我們成長(zhǎng)的磨礪。比如說(shuō)三打白骨精這個(gè)磨難，唐僧師徒之間產(chǎn)生了信任危機(jī)，但是通過(guò)這個(gè)磨難，他們更加了解彼此，孫悟空學(xué)會(huì)了克制，唐僧也明白了有時(shí)候不能只看表面。在車遲國(guó)斗法的時(shí)候，他們面對(duì)強(qiáng)大的國(guó)師，通過(guò)智慧和勇氣戰(zhàn)勝了敵人，這讓他們更加自信。這些磨難就像是生活中的考驗(yàn)，經(jīng)歷了，才能讓我們變得更強(qiáng)大。第六章我對(duì)經(jīng)典情節(jié)的獨(dú)特感受三打白骨精：信任的考驗(yàn)三打白骨精這個(gè)情節(jié)啊，真是讓人揪心。白骨精那是相當(dāng)狡猾，她變成了少女、老婦和老翁來(lái)迷惑唐僧師徒。孫悟空火眼金睛，一眼就看出了白骨精的偽裝，可是唐僧卻看不出來(lái)。這時(shí)候就出現(xiàn)了信任的危機(jī)。孫悟空為了保護(hù)唐僧，三次打死了白骨精變的人，唐僧卻以為他濫殺無(wú)辜，還念緊箍咒懲罰他。這就好比在生活中，有時(shí)候我們明明是為了別人好，做了正確的事情，可是卻得不到別人的信任。而孫悟空呢，他雖然被冤枉得很痛苦，但是他對(duì)唐僧的忠誠(chéng)卻沒(méi)有改變。這也讓我們看到了信任是多么的重要，一個(gè)團(tuán)隊(duì)里如果沒(méi)有信任，就很難繼續(xù)前進(jìn)。車遲國(guó)斗法：正義與智慧的較量車遲國(guó)斗法這個(gè)情節(jié)可太精彩了。孫悟空他們到了車遲國(guó)，發(fā)覺(jué)這里的國(guó)師是虎力、鹿力、羊力三個(gè)妖怪。這三個(gè)妖怪在車遲國(guó)作威作福，迫害和尚。孫悟空可看不慣這種事，于是就和他們展開(kāi)了一場(chǎng)斗法。這斗法的過(guò)程那是充滿了智慧的較量。比如說(shuō)比求雨的時(shí)候，孫悟空憑借自己的本事，讓龍王下雨，而虎力大仙卻靠的是妖怪的手段。在砍頭的比試中，孫悟空的頭被砍下來(lái)還能長(zhǎng)回去，可把妖怪們嚇得不輕。這就體現(xiàn)了正義最終會(huì)戰(zhàn)勝邪惡。孫悟空他們代表著正義的一方，雖然妖怪們也有一些本事，但是他們的邪惡行徑是不會(huì)得逞的。這也告訴我們，在生活中遇到不公平的事情，我們要有勇氣去抗?fàn)?，而且要用智慧去解決問(wèn)題。女兒國(guó)：情與義的抉擇女兒國(guó)這個(gè)情節(jié)很特別。女兒國(guó)里都是女子，唐僧師徒到了這里，發(fā)生了很多有趣的事情。女兒國(guó)國(guó)王愛(ài)上了唐僧，想讓他留下來(lái)當(dāng)國(guó)王。這時(shí)候唐僧就面臨著情與義的抉擇。從感情上來(lái)說(shuō)，女兒國(guó)國(guó)王美麗善良，對(duì)唐僧一片深情?？墒菑拇罅x上講，唐僧肩負(fù)著去西天取經(jīng)的使命，他不能因?yàn)閮号角榫头艞?。這個(gè)情節(jié)就像我們生活中有時(shí)候會(huì)遇到的兩難選擇，一邊是自己的感情，一邊是自己的責(zé)任或者理想。唐僧的選擇告訴我們，當(dāng)面臨這種抉擇的時(shí)候，我們要堅(jiān)定自己的信念，不能被感情沖昏了頭腦。第七章《西游記》的文化價(jià)值與影響力在文學(xué)史上的地位《西游記》在文學(xué)史上有著極高的地位。它是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的經(jīng)典之作，和《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)古典小說(shuō)四大名著。它開(kāi)創(chuàng)了神魔小說(shuō)的先河，以前可沒(méi)有這樣一部把神話故事寫(xiě)得如此精彩的作品。它的人物塑造、情節(jié)設(shè)置都非常獨(dú)特。像孫悟空這個(gè)形象，已經(jīng)成為了中國(guó)文化的一個(gè)標(biāo)志性符號(hào)，全世界都知道孫悟空這個(gè)神通廣大的猴子。它的語(yǔ)言風(fēng)格也很有特色，既通俗易懂，又富有文學(xué)性。后世很多作家都受它的影響，它為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。對(duì)后世文化創(chuàng)作的啟發(fā)《西游記》對(duì)后世文化創(chuàng)作的啟發(fā)那是相當(dāng)大的。在影視創(chuàng)作方面，它被多次改編成電影、電視劇。就拿版的《西游記》電視劇來(lái)說(shuō)吧，那可是幾代人的童年回憶啊。它里面的人物造型、場(chǎng)景設(shè)計(jì)都成為了經(jīng)典。在動(dòng)漫創(chuàng)作上，也有很多以《西游記》為藍(lán)本的作品，像日本的一些動(dòng)漫就借鑒了《西游記》的元素。在文學(xué)創(chuàng)作上，很多作家也從《西游記》中汲取靈感。比如說(shuō)一些玄幻小說(shuō)，里面的魔法、妖怪之類的設(shè)定，都能看到《西游記》的影子。它的故事結(jié)構(gòu)、人物關(guān)系等都為后來(lái)的創(chuàng)作者提供了豐富的素材。第八章經(jīng)典永不落幕：從《