2023年高考押題預(yù)測(cè)卷01（北京卷）-歷史（考試版）

絕密★啟用前2023年高考押題預(yù)測(cè)卷01【北京卷】歷史（考試時(shí)間：90分鐘試卷滿分：100分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．中國(guó)是遠(yuǎn)古人類的重要起源地之一。下圖是山西襄汾陶寺城址示意圖。該古代文明（

）①是龍山文化的典型代表

②最早飼養(yǎng)豬和狗等家畜③具備了國(guó)家的初始形態(tài)

④處于母系氏族社會(huì)階段A．①④ B．②③ C．①③ D．②④2．有學(xué)者在談到《淮南子》“尚論諸家學(xué)說發(fā)生之所由來”時(shí)說：“自莊、荀以下評(píng)騭諸子，皆比較其同異得失，獨(dú)淮南則尚論諸家學(xué)說發(fā)生之所由來，大指謂皆起于時(shí)勢(shì)之需求而救其偏敝，其言蓋含有相當(dāng)之真理?！睋?jù)此可知，諸子學(xué)說的興起（

）A．體現(xiàn)了鮮明的文化目的性 B．促進(jìn)了社會(huì)變革的到來C．彰顯了各學(xué)派風(fēng)格的特性 D．提供了文化重組的機(jī)會(huì)3．“御史出都，若不動(dòng)搖山岳，震攝州縣，誠(chéng)曠職耳”，表明中央委派監(jiān)察官定期或不定期巡回監(jiān)察，對(duì)地方有巨大的威懾作用。下面為中國(guó)古代監(jiān)察地方官員的體系演變圖，其中①、②、③處填寫正確的是（

）A．①御史大夫②行御史臺(tái)③給事中 B．①御史臺(tái)②府州軍監(jiān)③按察使司C．①御史中丞②都察院③巡撫巡按 D．①監(jiān)御史②肅政廉訪司③監(jiān)察御史4．據(jù)學(xué)者考證，蘇軾長(zhǎng)子為中書舍人石昌言孫女婿，次子娶了歐陽修孫女，幼子娶翰林學(xué)士范鎮(zhèn)孫女；蘇轍的長(zhǎng)子娶翰林學(xué)士梁顥的曾孫女，另有兩子分別娶龍圖閣大學(xué)士黃實(shí)之二女。由此可見，宋代（

）A．宗法血緣維系權(quán)力壟斷 B．官僚結(jié)黨營(yíng)私現(xiàn)象突出C．婚嫁男女身份趨于平等 D．婚姻擇偶注重功利名譽(yù)5．下圖為我國(guó)古代北方少數(shù)民族建立政權(quán)與中原政權(quán)關(guān)系的三種模式，以下說法正確的是（

）A．模式一下游牧文明和農(nóng)耕文明雙方始終隔絕B．模式二下內(nèi)地的治理方式趨向與邊疆一體化C．模式二下游牧民族往往被農(nóng)耕文明完全同化D．模式三有利于統(tǒng)一的多民族國(guó)家鞏固與發(fā)展6．下表所示為1872年美國(guó)傳教士丁韙良為京師同文館擬訂的八年課程計(jì)劃。1876年，該計(jì)劃與擬定的“五年制”教學(xué)計(jì)劃一同被呈送至總理衙門，獲批后于1879年正式實(shí)施。這反映了當(dāng)時(shí)清政府（

）第一年識(shí)字寫字、淺解詞句、講解淺書第二年講解淺書、練習(xí)文法、翻譯條子第三年講各國(guó)地圖、講各國(guó)史略、翻譯選編第四年數(shù)理啟蒙、代數(shù)學(xué)、翻譯公文第五年講求格物、幾何原本、平三角、弧三角、練習(xí)譯書第六年講求機(jī)器、微分積分、航海測(cè)算、練習(xí)譯書第七年講求化學(xué)、天文測(cè)算、萬國(guó)公法、練習(xí)譯書第八年天文測(cè)算、地理金石、富國(guó)策、練習(xí)譯書A．對(duì)傳統(tǒng)教育模式的顛覆 B．對(duì)近代翻譯人才的渴求C．集中力量振興洋務(wù)的決心 D．局限于學(xué)習(xí)西方器物文明7．1939年紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)勝利二十年周年時(shí),毛澤東指出：“在中國(guó)的民主革命運(yùn)動(dòng)中，知識(shí)分子是首先覺悟的成分……五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的知識(shí)分子則比辛亥革命時(shí)期的知識(shí)分子更廣大和更覺悟。然而知識(shí)分子如果不和工農(nóng)民眾相結(jié)合，則將一事無成。”結(jié)合材料和所學(xué)，五四運(yùn)動(dòng)與辛亥革命相比所具有的新特征有（

）①參與的知識(shí)分子更多、覺悟更高②與工農(nóng)民眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合③有組織嚴(yán)密的革命政黨領(lǐng)導(dǎo)④反帝反封建更徹底A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④8．下列選項(xiàng)中，史實(shí)與歷史結(jié)論之間對(duì)應(yīng)正確的是（

）史實(shí)歷史結(jié)論A中國(guó)人民民主革命繼軍事斗爭(zhēng)以后的“第二場(chǎng)決戰(zhàn)”有利于創(chuàng)建人民革命政權(quán)B“平分土地利益極多，辦法簡(jiǎn)單，群眾擁護(hù)……同意即由土地會(huì)議通過土地法大綱，作為向各解放區(qū)政府的建議”使億萬農(nóng)民在政治上、經(jīng)濟(jì)上獲得了解放C“取消一切推翻國(guó)民黨政權(quán)的暴動(dòng)政策及赤化運(yùn)動(dòng)，停止以暴力沒收地主土地的政策”農(nóng)民從封建土地制度的束縛中徹底解放出來，農(nóng)村生產(chǎn)力得到大解放，為中國(guó)逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化掃除了障礙。D無償沒收“地主、豪紳、軍閥、官僚以及其他大私有主的土地，平均分配一切土地”推動(dòng)國(guó)共第二次合作實(shí)現(xiàn)，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成A．A B．B C．C D．D9．從1953年到1956年，全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值平均每年遞增19.06%，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值平均每年遞增4.8%。到1957年，我國(guó)鋼產(chǎn)量達(dá)到535萬噸，比1952年增長(zhǎng)296%，為中華人民共和國(guó)成立前最高年產(chǎn)量的5.8倍。發(fā)電量達(dá)到193.4億度，比1952年增長(zhǎng)166%，為中華人民共和國(guó)成立前最高年發(fā)電量的3.2倍。上述成就表明（

）A．國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐漸失衡 B．有忽視農(nóng)業(yè)的左傾傾向C．“一五”計(jì)劃成就顯著 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展過于冒進(jìn)10．21世紀(jì)初，中國(guó)推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，本著構(gòu)建平等互利、合作共贏的“命運(yùn)共同體”“利益共同體”的理念，描繪出一幅海陸交相呼應(yīng)的新藍(lán)圖，開辟了沿線各國(guó)政策溝通、道路暢通、貿(mào)易聯(lián)通、民心相通新途徑，并開啟了上海合作組織、亞投行、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議等新合作模式。這些舉措旨在（

）A．積極推動(dòng)全球治理體系的完善 B．發(fā)展與第三世界國(guó)家的關(guān)系C．構(gòu)建新型的睦鄰友好合作關(guān)系 D．貫徹落實(shí)和平共處五項(xiàng)原則11．伯里克利在悼念雅典英雄的演說中宣稱：“我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中．而不是掌握在少數(shù)人手里。當(dāng)法律對(duì)所有人都一視同仁，公正地調(diào)解人們的私人爭(zhēng)端時(shí)，民主政體的優(yōu)越性也就得到確認(rèn)。”以下能為其觀點(diǎn)提供佐證的是（

）①公民的政治權(quán)利

②官員的產(chǎn)生方式

③陪審法庭的職權(quán)

④公民的構(gòu)成條件A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④12．彼特拉克說：“當(dāng)這顆心靈思考或談到宗教時(shí)，我肯定是基督徒?！钡瑫r(shí)他也直言不諱地抨擊教會(huì)“是黑暗的監(jiān)獄，是充滿欺騙的場(chǎng)所?！庇纱丝芍颂乩耍?/p>

）①反對(duì)宗教信仰

②主張神權(quán)統(tǒng)治

③相信上帝的存在

④批判教會(huì)的腐敗A．①② B．①④ C．②③ D．③④13．下面是世界殖民體系的演進(jìn)概況表，據(jù)此可以得出最合理的結(jié)論是（

）

時(shí)期主要殖民方式結(jié)果15—18世紀(jì)中期武力征服、不等價(jià)交換、販賣奴隸世界殖民體系初見端倪18世紀(jì)60年代—19世紀(jì)70年代商品輸出世界殖民體系初步形成19世紀(jì)70年代—20世紀(jì)40年代資本輸出世界殖民體系最終形成A．殖民擴(kuò)張的主要方式是經(jīng)濟(jì)手段 B．殖民政策隨時(shí)代變化而不斷調(diào)整C．殖民活動(dòng)以政府為后盾官商勾結(jié) D．殖民掠奪滿足了原始積累的需求14．下圖為1870一1914年歐洲四大國(guó)的國(guó)防費(fèi)用概算（單位：百萬英鎊）。對(duì)此分析正確的是（

）A．英德兩國(guó)的國(guó)防費(fèi)用持續(xù)大幅增加 B．大國(guó)矛盾使得國(guó)際局勢(shì)日益緊張C．這與各國(guó)占有的殖民地?cái)?shù)量相一致 D．殖民地的民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展15．1931年，蘇聯(lián)最高國(guó)民經(jīng)濟(jì)委員會(huì)將每周7日工作制改為6日工作制，改革工資制度，大幅度提高鋼鐵、機(jī)器制造行業(yè)以及熟練工人的工資，還強(qiáng)調(diào)全力發(fā)展蘇維埃商業(yè)，廢除了一些工業(yè)品的憑票售貨。這表明當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中（

）A．注重調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) B．不斷提高工人收入水平C．試圖發(fā)揮經(jīng)濟(jì)杠桿作用 D．逐漸形成計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制二、非選擇題：本題共5小題，共55分。16．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料由于新舊民主革命的交替，由于革命道路的曲折，在20世紀(jì)上半葉的中國(guó)，不是出現(xiàn)一次革命高潮，兩次革命高潮，確是三次革命高潮……這三次高潮應(yīng)該是：第一次是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的1911年（辛亥）革命，推翻了清朝政府；第二次是國(guó)共合作的1927年大革命即國(guó)民革命，打倒了北洋軍閥政府；第三次是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，1949年推翻了國(guó)民黨的統(tǒng)治，奪取全國(guó)勝利。三次革命高潮是新陳代謝的集中體現(xiàn)，都要求全局性的變革……但是近代中國(guó)多次出現(xiàn)了這樣的政治革命高潮，卻沒有出現(xiàn)過產(chǎn)業(yè)革命高潮，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的新陳代謝沒有跟上政治、思想上的快速步驟……這就給民主革命勝利后的中國(guó)留下了沉重的負(fù)荷。我們今天的社會(huì)主義之所以是初級(jí)階段，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐是一種理論，而在中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展和轉(zhuǎn)折中卻是一個(gè)不可跨越的事實(shí)?！愋衤础蛾P(guān)于中國(guó)近代史線索的思考》(1)任選材料中所述“三次革命高潮”中的兩次，說明它們對(duì)中國(guó)近代歷史發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。（6分）(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述新中國(guó)成立以來，面對(duì)經(jīng)濟(jì)上的“沉重負(fù)荷”所采取的重大舉措及其取得的成就。（8分）17．閱讀材料，完成下列要求。（9分）材料

開元年間百姓逃亡，州縣不能控制，朝廷深以為患。唐玄宗開元二十一年，分天下為十五道，分別設(shè)置采訪處置使一人，主要由文臣或有御史經(jīng)歷的官員擔(dān)任，玄宗認(rèn)為如果地方行政長(zhǎng)官不能很好地管理地方，官吏就容易侵奪牟利，人之常情的事情反而處理不得當(dāng)，偷稅漏稅逐避徭役現(xiàn)象頻生，官員做事先考慮安全與否而非務(wù)實(shí)工作，他要求采訪處置使要認(rèn)真監(jiān)察地方，奏報(bào)時(shí)要簡(jiǎn)明扼要。天寶十四年，安史之亂爆發(fā)，唐朝廷在各地普遍采用節(jié)度使兼任采訪處置使，在不設(shè)節(jié)度使的地方就用采訪使兼防御使，以強(qiáng)化他們的軍事權(quán)力責(zé)任?！幾在w一鳴《“坐而為使”：唐代地方監(jiān)察制度變遷中的采訪處置使研究》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐朝設(shè)置采訪處置使的目的、簡(jiǎn)評(píng)唐代采訪處置使的演變。18．戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上為不同文化的碰撞、交鋒與重構(gòu)提供了契機(jī)。閱讀下列材料（12分）材料一

據(jù)歷史文獻(xiàn)提供的數(shù)字估算，亞歷山大在東征過程中，屠殺的平民多達(dá)25萬人。另外，波斯帝國(guó)戰(zhàn)敗投降后，亞歷山大仍然縱兵燒殺擄掠，將富麗堂皇的波斯宮殿付之一炬。最后擄走的黃金數(shù)量驚人，需要5000頭駱駝和2萬頭騾子馱運(yùn)。亞歷山大在進(jìn)軍途中，建立了許多以自己名字命名的新城，今天埃及的亞歷山大港就是那時(shí)興建的。這些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到了希臘文化的影響。材料二

在日本侵略中國(guó)的過程中，“文化侵略”作為侵略的一種方式和途徑，是與軍事侵略、經(jīng)濟(jì)侵略相始終的。……近代日本軍國(guó)主義理論家福澤諭吉打著“文明”論的幌子，認(rèn)為日本進(jìn)攻朝鮮和中國(guó)是為了推進(jìn)“文明”，發(fā)動(dòng)“文明”戰(zhàn)爭(zhēng)是絕對(duì)正確和必要的，極力為對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)尋找理論根據(jù)。日本還有一種“懷柔”形態(tài)的宣傳，如19世紀(jì)90年代的樽井藤吉的《大東合邦論》，強(qiáng)調(diào)黃種人與白種人的種族對(duì)立，認(rèn)為亞洲黃種人是“單一種族”，應(yīng)該建立以日本為盟主的“大東國(guó)”，實(shí)現(xiàn)中國(guó)與日本的統(tǒng)一。到了20世紀(jì)初，日本通過學(xué)術(shù)著作的方式，大肆宣揚(yáng)“支那必死論”和“西方列強(qiáng)分割論”，認(rèn)為日本應(yīng)該獨(dú)占中國(guó)的遺產(chǎn)。日本在全面軍事入侵中國(guó)后，明確提出所謂“對(duì)支文化工作”要著眼于對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期占領(lǐng)與統(tǒng)治。為此，日本派遣“文化工作”特派員來華，對(duì)中國(guó)上層特別是知識(shí)階層進(jìn)行利誘和勸降，對(duì)下層老百姓，進(jìn)行以奴化為目的的奴化教育。他們憑借武力，毀壞或占領(lǐng)中國(guó)的新聞宣傳機(jī)構(gòu)，扶植和建立自己控制的宣傳媒體，通過新聞媒體、情報(bào)機(jī)構(gòu)、日語教育、宗教信仰等推動(dòng)所謂“在支文化事業(yè)”?！幾酝跸蜻h(yuǎn)《日本對(duì)華侵略的特征、方式與危害》請(qǐng)回答(1)據(jù)材料一，概述亞歷山大東征對(duì)東西方國(guó)家產(chǎn)生的影響。亞歷山大帝國(guó)雖曾輝煌但卻是曇花一現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（4分）(2)據(jù)材料二，概括日本對(duì)中國(guó)進(jìn)行“文化侵略”的特點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析日本學(xué)者文化人在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用。（8分）（4分）19．閱讀材料，完成下列要求。（10分）材料一

在中華兒女開發(fā)和建設(shè)美好家園的長(zhǎng)期奮斗中，各民族共同生產(chǎn)生活，抵御外來侵略，反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，形成了牢不可破、堅(jiān)不可摧的“大一統(tǒng)”理念。正是在這種理念影響下，中華民族追求疆域領(lǐng)土統(tǒng)一、推崇中央政府權(quán)威、注重文化共識(shí)凝聚，反對(duì)國(guó)家四分五裂、地方各自為政、價(jià)值觀虛無混亂。盡管一些歷史時(shí)期也曾出現(xiàn)過分裂局面，但統(tǒng)一始終是主流。不論分裂的時(shí)間有多長(zhǎng)、分裂的局面有多嚴(yán)重，最終都會(huì)重新走向統(tǒng)一。歷史一再證明，只要中國(guó)維持“大一統(tǒng)”的局面，國(guó)家就能夠強(qiáng)盛、安寧、穩(wěn)定，人民就會(huì)幸福安康。——朱誠(chéng)如《中華民族“大一統(tǒng)”理念的歷史傳承》材料二

我國(guó)歷史上大一統(tǒng)的國(guó)家治理表現(xiàn)出四個(gè)重要特點(diǎn)：一是國(guó)家統(tǒng)一。我國(guó)歷史上曾數(shù)度出現(xiàn)分裂割據(jù)的狀況，但無論怎樣分裂，最終都會(huì)走向統(tǒng)一。二是“要在中央”。中央集權(quán)是2000多年封建國(guó)家治理最基本的制度體系，這一體系的核心是“事在四方，要在中央”。中央政府通過文書律令、官僚行政、考核監(jiān)察等方式，推行政令，維護(hù)中央權(quán)威。三是郡縣體制?？たh體制是中央集權(quán)下地方治理體系的概括。歷代將全國(guó)劃分為若干不同層級(jí)的行政區(qū)劃進(jìn)行管理，如道、路、州、府、省、郡、縣等，由中央委派官員進(jìn)行治理。四是因俗而治?！靶奁浣滩灰灼渌?，齊其政不易其宜”，適度保持自治