2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第2單元新聞8甘地被刺學(xué)案含解析粵教版必修5

PAGE8-8甘地被刺[語(yǔ)言建構(gòu)]一、讀準(zhǔn)字音(一)單音字悲慟()騷亂()享年()禱告()同胞()挽救()積累()號(hào)啕()哀悼()彌合()憂(yōu)心忡忡()[答案]tònɡsāoxiǎnɡdǎobāozhěnɡduītáodàomíchōnɡ(二)多音字剎eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（）一剎那,（）剎車(chē)))籠eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（）鳥(niǎo)籠,（）覆蓋))號(hào)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（）號(hào)稱(chēng),（）號(hào)啕))[答案]chàshālónglǒnghàoháo二、寫(xiě)對(duì)字形eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(mó（）肩接踵,mó（）礪,描mó（）))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(zhān（）仰,shàn（）養(yǎng),chán（）蜍))[答案]摩磨摹瞻贍蟾三、積累詞語(yǔ)1．理解辨析(1)會(huì)合·匯合二者都有“聚合”的意思，都是動(dòng)詞。“會(huì)合”指聚集到一起，如“兩軍會(huì)合后接著向前挺進(jìn)”?！皡R合”指水流聚集。匯合，用于人的時(shí)候較少，如“潺潺小河匯合成湖澤”。補(bǔ)充說(shuō)明：“會(huì)合”用于人時(shí)可以指人群，也可以指?jìng)€(gè)人；“匯合”用于人時(shí)，必需是眾多的人群，不用于少數(shù)人。(2)溶化·熔化·溶化“溶化”指(冰、雪等)變成水，也作“溶化”，如“他心里的冰最終溶化了”?！叭刍敝腹腆w加熱到肯定程度變成液體，如“鐵加熱至1530℃以上會(huì)熔化成鐵水”?！叭芑敝?固體)溶解，如“食鹽在水中，很快就溶化了”。2．明確詞義(1)摩肩接踵：__________________________________________(2)憂(yōu)心忡忡：__________________________________________[答案](1)指肩碰肩，腳碰腳。形容人很多，很擁擠。(2)形容憂(yōu)愁擔(dān)憂(yōu)的樣子。[語(yǔ)言運(yùn)用]1．推斷下面句子中加點(diǎn)字的讀音、寫(xiě)法和成語(yǔ)運(yùn)用的正誤，并改正。在波拉宮內(nèi)，哀思和哀悼至少短暫彌(ní)合了印度各宗派間的分歧，哀痛把印度教徒、穆斯林和錫克族人融為一體。然而，憂(yōu)心忡忡的人們因孟買(mǎi)發(fā)生爆亂而更加恐驚。他們擔(dān)憂(yōu)失去了圣雄，無(wú)人能限制民眾的狂熱，整個(gè)印度就會(huì)陷入混亂。改正：________________________________________________[答案]彌(mí)合暴亂2．填入下面橫線(xiàn)處的句子，正確的一項(xiàng)是()____________，于當(dāng)日下午5時(shí)45分(即美國(guó)東部時(shí)間早上7時(shí)15分)，在他16歲孫女瑪妮懷中死去，享年78歲。A．這位人民尊奉為“印度的宏大靈魂”的領(lǐng)袖B．這位人民尊奉為“宏大的印度靈魂”的領(lǐng)袖C．這位被人民尊奉為“宏大的印度靈魂”的領(lǐng)袖D．這位被人民尊奉為“印度的宏大靈魂”的領(lǐng)袖D[依據(jù)陳述的內(nèi)容尊奉的領(lǐng)袖，此處應(yīng)用被動(dòng)句式，解除A、B兩項(xiàng)；領(lǐng)屬性的定語(yǔ)“印度的”應(yīng)在前，解除C項(xiàng)。]3．指出下面句子中的語(yǔ)病并改正。就在半小時(shí)以前，一個(gè)名叫拉姆·納脫拉姆的狂熱的印度教徒向甘地用左輪手槍連開(kāi)三槍?zhuān)訌椛溥M(jìn)了他那由于多年苦行和常常絕食而變得衰弱不堪的身軀。改正：________________________________________________[答案]“一個(gè)名叫拉姆·納脫拉姆的狂熱的印度教徒向甘地用左輪手槍連開(kāi)三槍”中語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“用左輪手槍向甘地連開(kāi)三槍”。[資料鏈接]1947年8月15日，在印度聯(lián)邦宣布成立之際，制憲會(huì)議特意向被稱(chēng)為“過(guò)去30年來(lái)的向?qū)Ш驼軐W(xué)家、印度自由的燈塔”的甘地致以崇高的敬意?？墒谴丝?，這位偉人卻因印度和巴基斯坦分治、自己未能使印度人團(tuán)結(jié)起來(lái)而自責(zé)，在加爾各答絕食一天，并從早到晚在手搖紡車(chē)上紡紗，當(dāng)時(shí)他已78歲。距此5個(gè)多月之后，這位老人遇刺身亡，新聞——消息消息是一種最講時(shí)效的宣揚(yáng)形式，它一般具有內(nèi)容新、事實(shí)準(zhǔn)、報(bào)道快、篇幅短的特點(diǎn)：(1)內(nèi)容新，就是報(bào)道的是簇新事、新人物、新動(dòng)態(tài)、新風(fēng)尚、新學(xué)問(wèn)、新問(wèn)題等。它要求盡可能報(bào)道最新出現(xiàn)的人、事、物。(2)事實(shí)準(zhǔn)，就是報(bào)道要有根有據(jù)，確有其事。人物、地點(diǎn)、時(shí)間、數(shù)字、引語(yǔ)、細(xì)微環(huán)節(jié)都精確無(wú)誤；作者對(duì)事實(shí)的分析，符合客觀(guān)事物的原來(lái)面目。(3)報(bào)道快。消息是稍縱即逝的客觀(guān)現(xiàn)象的剛好記錄，最講究反應(yīng)快。(4)篇幅短，就是用簡(jiǎn)潔、概括的文字，把事實(shí)要點(diǎn)表達(dá)出來(lái)。短是其顯明特點(diǎn)，也是社會(huì)生活的須要。一般來(lái)講，消息由五大部分組成：標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)尾。消息一般會(huì)運(yùn)用倒金字塔結(jié)構(gòu)，也就是把最重要的事情放在最起先，導(dǎo)語(yǔ)部分介紹消息的主要事實(shí)，在主體部分再漸漸綻開(kāi)。[文本鑒賞]印度民族運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、圣雄甘地被印度教極右派分子拉姆·納脫拉姆刺殺，印度各界人士極度悲慟，這充分體現(xiàn)了甘地在當(dāng)時(shí)印度人民心中的地位無(wú)人替代。也表達(dá)了印度人們失去“宏大靈魂”后的悲傷和哀悼之情。eq\a\vs4\al(甘地被刺)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(導(dǎo)語(yǔ)（第1段）：甘地被刺，印度舉國(guó)悲慟,①（第2－15段）：甘地被刺的來(lái)龍去脈：,時(shí)間、地點(diǎn)、兇手、細(xì)微環(huán)節(jié),結(jié)尾（第16段）：②))[答案]①主體②印度舉國(guó)上下的反應(yīng)[文本深讀]一、閱讀課文第1段至第7段，回答下面的問(wèn)題。1．課文中的導(dǎo)語(yǔ)包含了哪些要素？“剛”“就”兩字說(shuō)明白什么？這個(gè)導(dǎo)語(yǔ)的作用是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]人物：甘地。時(shí)間：今日。事務(wù)、經(jīng)過(guò)：被一名印度教極端分子行刺身死。地點(diǎn)、結(jié)果：印度舉國(guó)上下悲慟欲絕，驚恐擔(dān)憂(yōu)；孟買(mǎi)爆發(fā)了騷亂?！皠偂薄熬汀北砻鞲实卦谑缹?duì)印度的穩(wěn)定具有重要作用，從而說(shuō)明他的被刺對(duì)印度社會(huì)和印度人民都是巨大的損失。作用：簡(jiǎn)明扼要地?cái)[出消息中最重要、最簇新、最吸引人的事實(shí)，便于讀者快速剛好了解主要內(nèi)容并吸引讀者進(jìn)一步讀完全篇。導(dǎo)語(yǔ)是全文的綱，統(tǒng)領(lǐng)了全文。2．“舉國(guó)上下”、“悲慟欲絕”換成“全國(guó)上下”、“哀思欲絕”，哪種效果好？為什么？________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]“舉國(guó)”是書(shū)面語(yǔ)；“慟”有“大哭”的意思，表明很哀痛；書(shū)面語(yǔ)的運(yùn)用，行文更高雅、凝練、簡(jiǎn)潔、精確?！氨瘧Q”程度更深，感染力更強(qiáng)，更精確。3．甘地在遭到槍擊前的一剎那間卻說(shuō)“你來(lái)晚了”。怎樣理解“你來(lái)晚了”的含意？________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]①甘地很早就將絕食付諸行動(dòng)，走向死神的意愿在兇手行刺之前就有了，他早已把生死置之度外，所以說(shuō)“你來(lái)晚了”。②在宗教中有生死輪回之說(shuō)，死不足為懼。二、閱讀“圣雄甘地被刺的消息有如春風(fēng)野火”至文末，回答下面的問(wèn)題。4．本部分第2段主要運(yùn)用了哪種表達(dá)方式？有何作用？________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]描寫(xiě)?！白呱稀薄斑~著”“離開(kāi)”“會(huì)合”“抽泣”“號(hào)啕大哭”等動(dòng)詞的精確運(yùn)用強(qiáng)化了場(chǎng)景的描寫(xiě)，同時(shí)，把“夜”比作“幕”更沉更重；“悲傷”“積累”，抽象變?yōu)榫唧w、形象。5．從最終一段可以看出作者有怎樣的心情？________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]甘地之死可以短暫彌合種族分子的分歧，但也帶給了將來(lái)不確定的因素。作者隱隱地表達(dá)了他的擔(dān)憂(yōu)。三、結(jié)合全文內(nèi)容，回答問(wèn)題。6．甘地臨死前，雙手加額，表示他寬恕了刺殺自己的兇手。這體現(xiàn)了偉人寬容博大的品德。我們應(yīng)怎樣理解“寬容”呢？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](觀(guān)點(diǎn)一)以德報(bào)怨，甘地的確是個(gè)智勇雙全的偉人。他就像勞倫斯·斯特恩所說(shuō)的：“只有英勇者才懂得怎樣寬容……懦夫是絕不會(huì)寬容的，這不是他的性格?！蔽覀兯岢晚氁模且环N飽含著愛(ài)心和人性、呈現(xiàn)出才智和力氣的寬容。(觀(guān)點(diǎn)二)雨果說(shuō)過(guò)：“最名貴的報(bào)仇是寬容。”西德尼·史密斯也說(shuō)過(guò)：“生活中有很多這樣的場(chǎng)合：你準(zhǔn)備用憤恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)?！钡拇_，寬容比報(bào)仇更能打動(dòng)人心，更有力氣。我們要學(xué)會(huì)寬容身邊的人，甚至是自己的對(duì)手和敵人。(觀(guān)點(diǎn)三)寬容還是要講對(duì)象的。對(duì)待壞人壞事，我們決不能姑息和遷就，要英勇而有才智地與之斗爭(zhēng)。從某種意義上說(shuō)，寬容壞人就意味著對(duì)好人犯罪。正如《論語(yǔ)》中所言，“以德報(bào)怨，何以報(bào)德，以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”[寫(xiě)法借鑒]1．寫(xiě)作特色場(chǎng)面描寫(xiě)作者在描寫(xiě)印度人民“送”甘地的場(chǎng)面時(shí)，飽含了仰慕的感情，用沉痛的語(yǔ)句表達(dá)了人民的哀思?！俺汕先f(wàn)”從四面八方來(lái)的人們“緩緩地邁著步伐”，極力描寫(xiě)了人們心情的沉痛和對(duì)圣雄甘地的愛(ài)戴?！白呱稀薄斑~著”“離開(kāi)”“會(huì)合”“抽泣”“號(hào)啕大哭”等動(dòng)詞的精確運(yùn)用強(qiáng)化了場(chǎng)面的描寫(xiě)。場(chǎng)面描寫(xiě)，就是對(duì)一個(gè)特定的時(shí)間與地點(diǎn)內(nèi)很多人物活動(dòng)的總體狀況的描寫(xiě)。它往往是敘述、描寫(xiě)、抒情等表達(dá)方式的綜合運(yùn)用，是自然景色、社會(huì)環(huán)境、人物活動(dòng)等描寫(xiě)對(duì)象的集中表現(xiàn)。2．寫(xiě)法指導(dǎo)(1)要交代清晰場(chǎng)面的背景。如活動(dòng)場(chǎng)面發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境等，這樣人們才知道場(chǎng)面是在怎樣的社會(huì)或自然環(huán)境中發(fā)生的。(2)要在寫(xiě)好總體的基礎(chǔ)上寫(xiě)具體細(xì)微環(huán)節(jié)。寫(xiě)場(chǎng)面時(shí)，要對(duì)場(chǎng)面有總體概括，使讀者對(duì)總風(fēng)光 貌有所了解。但場(chǎng)面同時(shí)也應(yīng)當(dāng)有重點(diǎn)部分，對(duì)這部分要寫(xiě)具體、寫(xiě)具體，做到有點(diǎn)有面。(3)要寫(xiě)出氣氛。氣氛是人在肯定環(huán)境中看到的景象或感覺(jué)到的一種心情或感情。無(wú)論什么場(chǎng)面，都會(huì)有氣氛，如慶祝場(chǎng)面有快樂(lè)的氣氛，競(jìng)賽場(chǎng)面有驚慌的氣氛等。(4)寫(xiě)場(chǎng)面要有依次。場(chǎng)面是由人、事、景、物組合起來(lái)的綜合畫(huà)面，不行能幾筆就同時(shí)都寫(xiě)出來(lái)。因此，寫(xiě)場(chǎng)面時(shí)要支配好先后的依次。3．遷移運(yùn)用每次考完試后，發(fā)試卷的時(shí)候肯定會(huì)是同學(xué)們最驚慌和最激烈的時(shí)刻，請(qǐng)你運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的手法充分發(fā)揮想象，對(duì)這一場(chǎng)面進(jìn)行描寫(xiě)。200字左右。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【寫(xiě)作示例】“發(fā)試卷了！”隨著英語(yǔ)課代表一聲喊，正在教室外活動(dòng)的同學(xué)們紛紛跑回教室驚慌地圍攏起來(lái)，一個(gè)個(gè)伸長(zhǎng)了頸項(xiàng)或手，希望最先看到自己的分?jǐn)?shù)或拿到自己的卷子。隨著一個(gè)個(gè)名字報(bào)出來(lái)，課代表手中的試卷也慢慢少了下去。教室里漸漸沸騰起來(lái)?！巴?，滿(mǎn)分，太好了！”有的同學(xué)因?yàn)榭嫉煤枚挥勺灾鞯卮蠼衅饋?lái)；有的同學(xué)看了分?jǐn)?shù)滿(mǎn)臉笑容，如釋重負(fù)地吁了口氣；有的一臉懊喪，抓住試卷坐在座位上靜默地發(fā)呆；有的埋頭細(xì)致看著，好像不信任自己的眼睛；有的好像懷疑老師將分?jǐn)?shù)算錯(cuò)了，翻著卷子，嘰嘰咕咕地算著分；還有幾個(gè)同學(xué)當(dāng)時(shí)就趴在桌子上小聲地哭起來(lái)……[素材采擷]1．課內(nèi)素材不妥協(xié)的斗士——甘地印度政治家莫罕達(dá)斯·甘地有過(guò)短暫的律師生涯。當(dāng)他第一次擔(dān)當(dāng)辯護(hù)律師時(shí)，由于怯場(chǎng)，兩腿顫抖，根本不能履行職能，跟被代理人打個(gè)招呼后，甘地灰溜溜地逃出了法庭。遭遇失敗打擊的甘地沒(méi)有懊喪，他起先了南非之旅，參加了在南非的反種族卑視斗爭(zhēng)，并總結(jié)出一套行之有效的非暴力思想和非暴力反抗的斗爭(zhēng)方法。此后，甘地回到印度，領(lǐng)導(dǎo)了印度民族解放運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了印度的獨(dú)立。甘地也由此成為一名廣受愛(ài)戴的政治家。甘地被譽(yù)為“現(xiàn)代印度國(guó)父”，深受印度人民愛(ài)戴?！緫?yīng)用角度】“拐彎”、“成功”、“才智”、“愛(ài)國(guó)”、“執(zhí)著”等。2．精彩應(yīng)用個(gè)體生命之于廣闊的自然界是渺小的，然而，個(gè)體生命從不會(huì)因?yàn)轶w量的大小而確定其意義之有無(wú)。我們無(wú)力選擇自己的出身，但是，作為萬(wàn)物之靈的人，我們可以憑借努力駕馭自身的命運(yùn)。從事創(chuàng)新探討工作是有意義的，將自己的焊接工藝提高到藝術(shù)的高度是有意義的，用自己的鏡頭呈現(xiàn)豐富多彩的世界同樣是有意義的。生命的意義從來(lái)不拘形式，人生的精彩始終來(lái)自堅(jiān)持。“人貴有恒”，古往今來(lái)，有多少通過(guò)自身不懈努力“到達(dá)光輝頂點(diǎn)”的故事：蘇武持節(jié)，牧羊北海19年歸漢而不辱使命；甘地投身民族解放運(yùn)動(dòng)，終其一生無(wú)怨無(wú)悔；陳景潤(rùn)鉆研數(shù)學(xué)，嘔心瀝血破解哥德巴赫猜想。當(dāng)然，對(duì)于我們生活在大千世界的一般人而言，或許注定要度過(guò)平凡的一生；但是，只要保持熱忱與專(zhuān)注，擁有一顆執(zhí)著的心，我們同樣可以讓平凡的生命顯現(xiàn)光彩。[群文閱讀]導(dǎo)讀：被人們尊稱(chēng)為“圣雄”的甘地，他帶領(lǐng)國(guó)家邁向獨(dú)立，脫離英國(guó)殖民統(tǒng)治。他的“非暴力不合作”的主見(jiàn)，影響了全世界的民族主義者和那些爭(zhēng)取和平變革的國(guó)際行動(dòng)。生前，他是整個(gè)印度的“國(guó)父”，為引導(dǎo)印度人民解放事業(yè)而獻(xiàn)誕生命，影響巨大；死后，他的精神照舊影響著這個(gè)星球上的人和事物。拜謁甘地墓⊙余秋雨離開(kāi)新德里前，我想了卻一樁多年的心愿，去拜謁“圣雄”甘地的墓。順道經(jīng)過(guò)莊重的印度門(mén)，停下，抬頭仰視。因?yàn)槲抑?，這個(gè)建筑與甘地墓之間存在著一個(gè)重要的歷史邏輯。印度門(mén)紀(jì)念第一次世界大戰(zhàn)期間為英國(guó)參戰(zhàn)而犧牲的九萬(wàn)印度士兵，僅僅這個(gè)說(shuō)法還不足以引起我對(duì)印度門(mén)的長(zhǎng)時(shí)間仰視，因?yàn)樵谑澜绺鞯?，這樣的戰(zhàn)死紀(jì)念碑太多了。牽動(dòng)我感情的是這樣一個(gè)歷史記載：這九萬(wàn)士兵犧牲前都以為，這樣死命地為英國(guó)打仗，斗爭(zhēng)結(jié)束后英國(guó)肯定會(huì)讓他們的印度獨(dú)立，而戰(zhàn)場(chǎng)上的英國(guó)軍官也信誓旦旦。但等到斗爭(zhēng)結(jié)束，根本沒(méi)那回事，全都白死了。這不能不深刻地刺痛印度人民的心，其中一個(gè)就是甘地。在這么一個(gè)心理背景下，這九萬(wàn)印度士兵的亡靈就不僅僅是去訴說(shuō)某種英勇精神，而是集體的生氣呼喊。甘地就是在英國(guó)不講信義之后，領(lǐng)導(dǎo)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的。他把以前英國(guó)政府授予他的勛章交還給殖民政府，發(fā)起一場(chǎng)以和平方式進(jìn)行的“不合作運(yùn)動(dòng)”來(lái)對(duì)抗英國(guó)。但是，人民喜愛(ài)暴力，甚至對(duì)不同看法、不同宗教的人也施行暴力，尤其是在印度教和伊斯蘭教之間，更是暴力不斷。甘地便以長(zhǎng)時(shí)間的絕食來(lái)呼吁停止暴力、爭(zhēng)取和平。他的這種看法勢(shì)必受到多方面的攻擊，有些極端分子幾次要?dú)⒑λ?，政府也要判他的刑，而他則絕不反抗和報(bào)復(fù)。他說(shuō)：“假如我們用殘暴來(lái)應(yīng)付腐敗，那么殘暴所帶來(lái)的也只能是腐敗。假如印度想通過(guò)殘暴來(lái)取得自由，那么我對(duì)印度的自由將不感愛(ài)好?！弊罱K，人民慢慢地懂得了他，殖民者也為他這種柔弱中的不屈所震驚，他成功了，印度也取得了獨(dú)立。沒(méi)想到不久之后，他還是被宗教極端分子殺害。甘地墓在新德里東北部的朱木拿河畔，占地開(kāi)闊，但真正的墓園卻不大。我按印度人的習(xí)慣，赤腳進(jìn)入，手上捧著花。墓體為黑色大理石，約十六平方米，四周有矮墻，矮墻外面是草地，草地延長(zhǎng)到二十米遠(yuǎn)的地方，有一圈黃石高臺(tái)，把整個(gè)墓園圍住。我把花輕輕地放在墓體大理石上，然后繞墓一周。墓尾有一具玻璃罩的長(zhǎng)明燈，墓首有幾個(gè)不銹鋼雕的字，是印度文，我不相識(shí)，但我已猜出來(lái)，那不是甘地的名字，而是甘地遇刺后的最終遺言：“嗨，羅摩！”一問(wèn)，果真是。記得前些天我在介紹印度的宗教恩怨時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，羅摩是印度教的大神，喊一聲“嗨，羅摩”，相當(dāng)于我們叫一聲：“哦，天??！”那么，這是我見(jiàn)過(guò)的最聰慧的墓碑了。說(shuō)是最終的遺言，其實(shí)是最終的呼叫。生命最終發(fā)出的聲音最洪亮又最模糊，可以多數(shù)遍地解讀多數(shù)遍地否定，鐫刻在墓碑上讓后人一遍遍地去重復(fù)。甘地思索過(guò)“不殺生、不報(bào)復(fù)”的宗教觀(guān)念與民族獨(dú)立斗爭(zhēng)之間的關(guān)系，精彩的思索變成了成功的行動(dòng)；他也思索過(guò)現(xiàn)代工業(yè)文明與土俗古老文明的關(guān)系，愁?lèi)灥乃妓髯兂闪藞?jiān)決的行動(dòng)。輸贏成敗綜合在一起，成功占了上風(fēng)，但又馬上為成功付出了生命的代價(jià)。他面對(duì)自己關(guān)愛(ài)過(guò)的暴徒，只能喊一聲：“哦，天??！”這樣一個(gè)墓碑在今日更加意味深長(zhǎng)。甘地始終認(rèn)為人口問(wèn)題是印度的第一災(zāi)難，說(shuō)過(guò)“我們只是在生育奴隸和病夫”的至理名言。現(xiàn)在他在墓園向外張望，只需看到一小角，就足以讓他驚叫一聲：“哦，天??！”離開(kāi)甘地墓后，我心中始終回蕩著甘地的聲音，那么，還是讓他用印度語(yǔ)來(lái)發(fā)音吧：嗨，羅摩！宏大的靈魂，人類(lèi)的良心——甘地《甘地傳》電影的開(kāi)頭是甘地的葬禮，新聞報(bào)道的主持人說(shuō)：這個(gè)盛大葬禮的死者，死時(shí)和他活著的時(shí)候