文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課件-2024-2025學(xué)年高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要下冊

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展1課程標(biāo)準(zhǔn)2學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知道早期人類文明產(chǎn)生的原因2.了解各文明古國發(fā)展的不同特點3.認(rèn)識這些特點形成的不同時空條件1.掌握各文明古國的不同特點2.認(rèn)識不同文明形成的不同時空條件【時空定位】【新課導(dǎo)入】何謂“文明”

英文中的文明（Civilization）一詞源于拉丁文“Civis”，拉丁文“civitas”意為城邦，“civilis”釋義為“城邦中有組織和法制的市民生活”。

“文明”一詞的含義確切地說，究竟是指什么呢？人類學(xué)者指出了將文明與新石器時代的部落文化區(qū)別開來的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心，由制度確立的國家的政治權(quán)力，納貢和稅收，文字，社會分為階級或等級，巨大的建筑物，各種專門的藝術(shù)或科學(xué)，等等。并非所有的文明都具備這些特征，但是這一組特征在確定世界上不同地域、不同時期的文明的性質(zhì)時，可以用作一般的指南?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》世界各地的文明會是一模一樣的嗎？上述材料中所提到的特征都會一一具備嗎？文明的涵義是什么？如何才能稱為“文明”？一.人類文明的產(chǎn)生二.古代文明的多元特點目錄CONTENTS三.習(xí)題檢測一、人類文明的產(chǎn)生1、前提：2、標(biāo)志：3、根本原因：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生階級的產(chǎn)生、國家的形成、文字、城市的出現(xiàn)生產(chǎn)力的提高生產(chǎn)力社會分工生產(chǎn)效率提高播種收獲定居階級矛盾部落戰(zhàn)爭記事管理圖解人類文明的產(chǎn)生二.古代文明的多元特點結(jié)合所學(xué)知識，概括說明圖中古代主要文明的時空特點，并簡要分析呈現(xiàn)這種分布特點的原因。結(jié)合所學(xué)知識，概括說明圖中古代主要文明的時空特點，并簡要分析呈現(xiàn)這種分布特點的原因。(1)特點①從時間看，這些文明起源的時間不盡相同。②從空間看，這些文明分布范圍廣泛，呈現(xiàn)不斷擴展的趨勢；大多分布在北半球亞熱帶、溫帶地區(qū)，多臨近大河流域。(2)原因：北半球亞熱帶、溫帶地區(qū)氣候適宜，大河流域地勢平坦、土壤肥沃、陽光充沛，比較適合農(nóng)業(yè)的發(fā)展。二、古代文明的多元特點

1、古代文明的概況:①西亞的兩河流域②北非的尼羅河流域③南亞的印度河和恒河流域④中國的黃河、長江流域⑤歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)①獨立發(fā)展、多元化②奴隸主占有生產(chǎn)資料，把持國家權(quán)力，剝削奴隸和平民。(1)地區(qū):

(2)特點:→海洋文明→大河文明(1)地理環(huán)境(2)發(fā)展歷程二、古代文明的多元特點

兩河流域—古巴比倫文明兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。①公元前3500年左右：產(chǎn)生最初的文明②約公元前2900年：蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國家③約公元前18世紀(jì)：古巴比倫王國國王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域(3)文明成就政治①統(tǒng)一：蘇美爾城市國家→古巴比倫王國；②制度：君主專制制度；③法律：《漢謨拉比法典》文化①世界上最古老的文字——楔形文字②目前所知最早的史詩——《吉爾伽美什》，③記錄了洪水和方舟傳說；發(fā)明60進(jìn)制。君主專制制度漢謨拉比(約前1810年-約前1750年)是阿摩利人建立的古巴比倫王國第六任君主，公元前1792年繼位之后將古巴比倫疆域武力擴張至整個美索不達(dá)米亞。從而開創(chuàng)了強盛的巴比倫帝國。漢謨拉比宣揚君權(quán)神授，建立了中央集權(quán)的君主專制制度。《漢謨拉比法典》漢謨拉比法典石柱，現(xiàn)存法國盧浮宮內(nèi)容：涉及社會結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個方面；目的：宣揚君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。地位：是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典；《漢謨拉比法典》有哪些特點及其史料價值？第6條如果一個人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應(yīng)處死刑。第203/205條如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑?！舅伎肌拷Y(jié)合材料，概括《漢謨拉比法典》的特點及其史料價值

第196/197條如果一個人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個人折了貴族的手足，還折其手足。保護(hù)私有財產(chǎn)明顯的階級歧視維護(hù)奴隸主利益同態(tài)復(fù)仇（以眼還眼以牙還牙）漢謨拉比王權(quán)柄太陽神沙瑪什君權(quán)神授史料價值：漢謨拉比法典反映了古巴比倫王國政治、社會和經(jīng)濟(jì)等多方面的情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料。教材深挖：教材第5頁歷史縱橫1.洪水傳說產(chǎn)生于蘇美爾，通過希伯來人保存下來，并影響到古希臘人關(guān)于人類發(fā)展的神話。2.結(jié)論：洪水傳說的流傳和演變一方面說明了文明之間的相互影響，另一方面也說明傳說在傳播過程中會隨著時代和地區(qū)的不同而被相應(yīng)地改造。材料主要講述了什么內(nèi)容？從洪水傳說的流傳和演變中你能得出什么結(jié)論？二、古代文明的多元特點

東北非尼羅河流域：古埃及文明

地理環(huán)境：地處干旱地區(qū)，但尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；尼羅河提供了連通上下埃及的交通條件。興起過程：BC3500年左右：埃及文明興起。

BC3100年左右：埃及初步統(tǒng)一。文明成就：政治上建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。君神合一，法老至上。

文化上擁有豐富多彩的神話和文學(xué)故事；象形文字；金字塔；莎草紙；世界上第一部太陽歷。胡夫金字塔和獅身人面像意義：體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威，證明了埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面達(dá)到較高水平象形文字情境探究：古埃及的政治概況法老具有絕對權(quán)力,他的意志就是法律。法老之下設(shè)宰相,宰相輔佐法老統(tǒng)攝財政、司法、軍事、祭祀和水利事業(yè)等中央部門,這一職位常由太子或皇親貴戚充任。地方上仍由州長統(tǒng)治,但這時的州長已由法老任命并對法老負(fù)責(zé),他擔(dān)負(fù)收稅、征役和管理當(dāng)?shù)厮こ痰雀黜椮?zé)任。一切高官厚爵多由王室成員和貴族們把持,只有中下級官吏才任用平民。

——摘編自白樂天主編《世界全史》古埃及的政治概況：(1)法老實行專制統(tǒng)治。(2)中央集權(quán)式官僚系統(tǒng)已初具規(guī)模。(3)高官厚爵多由王室成員和貴族們充任,平民可擔(dān)任中下級官吏。(1)地理環(huán)境二、古代文明的多元特點印度河、恒河流域—古印度文明印度河流域的大平原，雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域。(2)興起過程公元前3千紀(jì)：古印度文明誕生在印度河流域公元前6世紀(jì)：恒河流域形成一系列國家(3)文明成就政治上雅利安人建立種姓制度文化上釋迦牟尼創(chuàng)立佛教；史詩《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》；創(chuàng)造數(shù)字0-9；提出按位計值。種姓制度是曾在印度、孟加拉國、斯里蘭卡等國普遍存在的一種基于血緣、職業(yè)和社會等級的社會分層體系，尤其在印度次大陸的歷史和文化中根深蒂固。具有3000多年歷史。種姓制度是古代世界最典型、最森嚴(yán)的等級制度，并且種姓制度下的各等級世代相襲。特點：貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等、等級嚴(yán)格。影響：？【思考】結(jié)合材料，分析種姓制度的影響有哪些？材料2：首陀羅或賤民以任何一部分肢體去打高種姓的人，那么他必須被截去那部分肢體；如果議論婆羅門，則用沸油灌進(jìn)他的嘴巴和耳朵里。首陀羅不應(yīng)有任何財產(chǎn)，他的主人可以拿走他的一切。

——《摩奴法典》積極影響:在生產(chǎn)力落后的古代，使印度人保持安于現(xiàn)狀的平和心態(tài),有利于維護(hù)統(tǒng)治,維持社會安定。消極影響:職業(yè)世襲、內(nèi)部聯(lián)姻、法律地位不平等,阻礙了社會成員的階層流動,使下層勞動者備受壓迫和歧視，所從事的工作缺乏興趣,缺乏進(jìn)取心，延緩了社會發(fā)展的進(jìn)程。材料1：在《佛本生經(jīng)》中留下了這樣一個故事：有一個理發(fā)師之子愛上了離車族（譯為“邊地主”）的一個少女。他的父親勸告他說：“我的兒子，你不要把愿望執(zhí)著在辦不到的事情上，你是理發(fā)匠之子，屬低級種姓（首陀羅），而離車族之女屬高級出身，乃剎帝利之女，因而她是不能和你匹配的。我給你找另外一個與你屬同一種姓和家庭之女。”理發(fā)師的兒子由于沒有達(dá)到自己的愿望憂郁而死。

——崔連仲《古代印度種姓制度》二、古代文明的多元特點印度河、恒河流域—古印度文明

佛教時間：前6—前4世紀(jì)創(chuàng)始人：釋迦牟尼主張：眾生平等，一定程度上抨擊種姓制度下的等級體系二、古代文明的多元特點巴爾干半島南部與愛琴海地區(qū)—古希臘文明地理環(huán)境：古希臘以巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼為中心區(qū)域，這里多山少平原,陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起。興起過程：①公元前2千紀(jì),克里特文明和邁錫尼文明誕生。②公元前8一前6世紀(jì),城邦逐漸發(fā)展起來。經(jīng)濟(jì)類型：工商業(yè)城邦概況：代表：斯巴達(dá)（寡頭政治）、雅典（民主政治）城邦特征：數(shù)量眾多;小國寡民,公民直接參與國家管理。想一想：雅典民主政治的特點、實質(zhì)和影響有哪些？機構(gòu)組成職責(zé)公民大會全體男性公民投票決定國家大事五百人議事會從公民中抽簽最高權(quán)力機構(gòu)處理日常事務(wù)陪審法庭從公民中抽簽審理重大案件材料1：我們是民主政體,因為行政權(quán)握在多數(shù)人手中。法律對所有的人都一視同仁,公正地調(diào)解人們的私人爭端。一個公民只要有任何長處,他就會受到提拔,擔(dān)任公職。貧窮也不再是障礙物,任何人都可以有益于國家?！死镌谠岫Y上的演說材料2：五百人會議每日在雅典城……由五百人會議中各個部族的成員輪流擔(dān)任，類似常務(wù)委員會按每個部落輪流執(zhí)掌雅典政務(wù)。除十將軍外，其余官職基本通過抽簽的方式選出，每個人既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者?！咎骄俊扛鶕?jù)材料概況雅典民主政治的特點、實質(zhì)和影響。特點：直接民主、人民主權(quán)、輪番而治、法律至上實質(zhì)：奴隸主的民主政治影響：進(jìn)步性：①有利于發(fā)揮公民的創(chuàng)造力；②民主氛圍推動文化繁榮；③成為近現(xiàn)代西方民主政治的源頭；局限性：①是少數(shù)人的民主，維護(hù)奴隸制；②輪番而治和抽簽形式可能導(dǎo)致國家權(quán)力濫用和誤用。雅典民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民（公民≠居民，指的是本邦的成年男性），婦女、兒童、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊伍之外，奴隸缺少最基本的權(quán)利。二、古代文明的多元特點巴爾干半島南部與愛琴海地區(qū)—古希臘文明文化成就文學(xué):神話、悲劇和喜劇。歷史:希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞,被譽為西方“史學(xué)之父”;修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。哲學(xué):蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。亞里士多德蘇格拉底柏拉圖《理想國》“知識即美德”“百科全書”式的科學(xué)家《物理學(xué)》、《形而上學(xué)》、《修辭學(xué)》……本課小結(jié)文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展文明的產(chǎn)生文明的多元：（自然地理環(huán)境對早期文明的產(chǎn)生和發(fā)展有重要影響）前提：農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生標(biāo)志：階級、城市、國家、文字的出現(xiàn)區(qū)域代表文明形成前提實行制度文化成就兩河流域古巴比倫幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足水源君主專制制度；《漢謨拉比法典》楔形文字、《吉爾伽美什》史詩、洪水和方舟傳說、60進(jìn)位制尼羅河流域古埃及尼羅河為農(nóng)業(yè)和交通提供便利比較完善官僚體系；法老至上神話和文學(xué)故事、象形文字、世界上第一部太陽歷、金字塔（建筑和數(shù)學(xué)）、莎草紙印度河和恒河流域古印度印度河流域平原廣闊；恒河流域生產(chǎn)工具的進(jìn)步，雨水豐沛、植被茂盛種姓制度佛教；《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩；在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就愛琴海地區(qū)古希臘巴爾干半島南部多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起城邦制度世界文學(xué)瑰寶、希羅多德、修昔底德、柏拉圖、亞里士多德習(xí)題檢測1.古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對他兒子說：他一到那里，“就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經(jīng)過這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭。這可以用于說明，在古代雅典()A.司法審判不能體現(xiàn)民意 B.民主政治制度已趨于完善C.直接民主無法確保正義 D.公民法注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛C2.公元前4世紀(jì)末，雅典公民大會和議事會頒布了大量表彰雅典公民的法令，并將其公布于公共場所，以表彰那些在軍事、政治、宗教、外交以及公益捐助諸方面卓有成就、對城邦有突出貢獻(xiàn)的雅典公民。這一做法有助于()A.凝聚城邦力量 B.維護(hù)民主政體 C.健全法律體系 D.弘揚人文精神A3.在某地文化中，水被看作最易被“污染”、造成“不潔”的媒介。因此在所有村莊中，“賤民”不可以接近公用水井。全村活動時，烹調(diào)、取水等工作必須由高種姓承擔(dān)，低種姓只能清掃垃圾。這體現(xiàn)的是()A.種姓制度影響深刻 B.印度獨特的水文化C.村莊傳統(tǒng)的生活方式 D.埃及文化落后于時代A4.約公元前5000年，埃及拉姆拉山丘生活著一個混合了地中海與撒哈拉以南人種的族群。他們有花崗巖工具、陶質(zhì)烘烤用具和碗盤，有用獸骨做成的配飾，以及女性佩戴的用云母片巖制成的羅非魚式樣的首飾。這可用于佐證當(dāng)時埃及()A.物質(zhì)文化豐富多樣 B.同蘇美爾文明交流頻繁C.國家統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)繁榮 D.即將進(jìn)入母系氏族社會A5.《漢謨拉比法典》規(guī)定：“債務(wù)人或家屬因無力償還債務(wù)而受到奴役最多不得超過三年”，“至第四年應(yīng)該復(fù)其自由”；債務(wù)人家屬（“人質(zhì)”）“在高利貸者家中作工，不得隨意遭毆打虐待或處死”。這些規(guī)定()A.旨在保護(hù)弱勢群體 B.有利于保障社會的穩(wěn)定C.體現(xiàn)了公平與正義 D.維護(hù)了公民的合法權(quán)益B閱讀材料，完成下列要求。

材料一：在古希臘，城鎮(zhèn)是城邦的樞紐，周圍環(huán)繞著各種形式的定居點，如鄉(xiāng)村和郊野。舉行宗教、政治和其他公共活動的建筑和場所成為凝聚城邦的公共空間，除此以外，公民在城區(qū)擁有的不動產(chǎn)和城外擁有的耕地成為城邦疆域構(gòu)成的主要部分。山脊、谷地、河流等天然成為城邦之間的邊界線，與之相對，城邦之間還會通過戰(zhàn)爭，仲裁及約定等多種方式確定各自的邊界，還存在一些也有歸屬懸置或者總在變更的區(qū)域。古希臘公民雖不見得能畫出邊界線，卻對邊界有明確的意識，因為那是政治共同體的邊界。在古風(fēng)時代和古典時代，一些城邦除擁有自身的核心疆域外，還憑借自身實力和殖民開拓獲得了比較特殊的疆域，這些疆域被稱為“城外疆域”。