山東省青島市第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高一年級下學(xué)期開學(xué)考試語文試題

青島市二中2025年上學(xué)期高一年級開學(xué)考語文時(shí)量：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：隨著短視頻的興起和普及，大眾的視聽感官得到了前所未有的延伸，大眾的審美形態(tài)也趨向于影像化和即時(shí)化。以良好的美學(xué)表達(dá)策略來提升大眾審美評價(jià)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻增強(qiáng)出圈能力的有效手段。其美學(xué)表達(dá)的內(nèi)容主要包括日常隨拍的生活美學(xué)、精工匠意的勞動美學(xué)和東方韻味的服飾美學(xué)。居民在家中窗前捕捉樓下的英歌舞表演，市民在熙熙攘攘的菜市場記錄游神活動……在抖音出圈的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻中，有一半以上都是對真實(shí)民俗場景、日常傳統(tǒng)技藝練習(xí)的直觀記錄式呈現(xiàn)。此類短視頻正在以充滿現(xiàn)實(shí)主義的質(zhì)樸氣息，具有日常、真實(shí)、感性、草根的生活化審美趣味，打破傳統(tǒng)社會實(shí)踐中審美的階層化和區(qū)隔化，完成新審美范式——生活美學(xué)的建構(gòu)與表達(dá)，使得原本界限分明、陽春白雪的高雅藝術(shù)和大眾文化開始相融共生，彰顯出這一時(shí)代特有的生活審美化和審美生活化的特征。受眾能從中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真實(shí)脈動和大眾生活的溫度，獲得更純粹、質(zhì)樸的審美體驗(yàn)。在民俗文化、技藝傳承的勞動中，勞動者能夠充分發(fā)揮自己的體力和智力，追求自身在文化生活中的成就感。這種勞動不僅具有實(shí)用價(jià)值，更具有審美價(jià)值，它體現(xiàn)了人類對美好生活的追求和創(chuàng)造。如在出圈的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻中，通手老繭的篆刻師一刀一刀完成作品、鄉(xiāng)村集市上的皮影制作傳承人現(xiàn)場選皮制皮和畫稿鏤刻……這些訴諸多個(gè)特寫鏡頭的勞動情節(jié)展現(xiàn)了勞動者在文化創(chuàng)作勞動中的自我愉悅和熱愛之情，建構(gòu)了一種“勞動創(chuàng)造美”的審美價(jià)值。技藝高超、獨(dú)具匠心的工藝制作過程，重塑了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動美學(xué)。這類短視頻展現(xiàn)了古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代人對于工匠精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，讓大眾在觀看時(shí)體驗(yàn)到個(gè)體生命力和民族創(chuàng)造力的美感。而服飾作為一種“文化符號”向受眾傳遞著信息，蘊(yùn)含著文化角色的暗示。在出圈的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻中，場景可以是任意而不加修飾的真實(shí)生活空間，拍攝可以是隨手而不必技巧化剪輯的記錄，但是主體人物的服飾一般是具有鮮明東方特色的特別搭配。即使是在戶外籃球場上隨意表演一段武術(shù)，也要穿上象征習(xí)武之人的太極服；在家里練習(xí)茶藝的年輕女孩，即使是以搞怪方式展現(xiàn)茶藝但仍然穿著古色古香的旗袍……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻在日?；瘜徝乐腥匀粓?jiān)持著對人物服飾的講究，以服飾實(shí)現(xiàn)特定場景的構(gòu)造與文化氛圍的營造。服飾以最直接的方式和極具觀賞性的價(jià)值傳達(dá)語言符號所不易傳達(dá)的審美和情緒，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻中美學(xué)表達(dá)的載體。（摘自廖秉宜狄鶴仙《何以“出圈”：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻的敘事策略與美學(xué)表達(dá)》）材料二：在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的扶持、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的完善和個(gè)體懷舊情感的驅(qū)動下，各平臺的懷舊短視頻應(yīng)運(yùn)而生，成為鄉(xiāng)村記憶的傳播載體，喚起人們對過去鄉(xiāng)村的深情回憶。它們是通過哪些方式構(gòu)建起關(guān)于“鄉(xiāng)村記憶”的豐富圖景的？①場景還原：勾畫傳統(tǒng)村落與鄉(xiāng)村自然懷舊短視頻的生產(chǎn)過程中，場景的還原是至關(guān)重要的一環(huán)。創(chuàng)作者們通過精心挑選和設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)村落的風(fēng)貌、鄉(xiāng)村的自然景觀以及季節(jié)變換等元素融入視頻中，以此勾畫出一幅幅生動的鄉(xiāng)村畫卷。這些場景不僅僅是對鄉(xiāng)村物理空間的再現(xiàn)，更是對鄉(xiāng)村記憶的一種情感寄托。鄉(xiāng)村物理空間的再現(xiàn)分為兩方面，一是傳統(tǒng)村落的社會面貌，多通過鄉(xiāng)村的青瓦白墻或紅磚毛坯、鄉(xiāng)間小道、鄉(xiāng)村小賣鋪等場景進(jìn)行展示；二是鄉(xiāng)村自然環(huán)境，通過四季耕種、日出日落、田野風(fēng)光等自然場景展示，以及夏季蟬鳴、狗吠、蛐蛐叫聲等聲音元素烘托。懷舊短視頻打造的鄉(xiāng)村記憶場域，不僅讓鄉(xiāng)村居民感受到家鄉(xiāng)的溫暖，也讓城市觀眾感受到鄉(xiāng)村的寧靜與美好；建構(gòu)出的鄉(xiāng)村景觀充滿了自然特征與年代感，喚起了人們對鄉(xiāng)村生活的向往和與自然和諧共處的渴望，打造出普適的鄉(xiāng)村記憶。②如果說鄉(xiāng)村場景是鄉(xiāng)村記憶的載體，那么一個(gè)個(gè)年代物品和地域特色產(chǎn)品便是記憶的具象化，它們是傳遞鄉(xiāng)村記憶的重要符號。這些物品往往承載著特定的歷史信息和文化價(jià)值，如老式的農(nóng)具、手工編織的衣物、傳統(tǒng)的節(jié)日裝飾等。通過這些物品的展示，短視頻不僅重現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的點(diǎn)滴，也傳遞了鄉(xiāng)村的歷史變遷和文化傳承。地方特色如方言、民間藝術(shù)、特色美食等，也是鄉(xiāng)村記憶的重要組成部分。這些符號元素的再現(xiàn)，不僅豐富了視頻的內(nèi)容，也增強(qiáng)了鄉(xiāng)村文化的識別度和吸引力，讓觀眾在視覺和聽覺上感受到鄉(xiāng)村的獨(dú)特魅力，從而加深了對鄉(xiāng)村記憶的理解和體驗(yàn)。從觀眾留言可以驗(yàn)證這點(diǎn)，例如，“滿滿的回憶，記得小時(shí)候拜年帶點(diǎn)白砂糖”“真懷念小時(shí)候大年三十下午洗完澡，然后穿上新衣服出去炫耀，拿著爸媽給的壓歲錢出去買煙花爆竹的年紀(jì)”“到底是年味變了還是我們變了……”③“鄉(xiāng)土社會”就是一個(gè)“人情社會”，人情的本質(zhì)內(nèi)涵是通過禮尚往來實(shí)現(xiàn)相互支持、互相提攜，從而產(chǎn)生較強(qiáng)社會關(guān)聯(lián)并形成關(guān)系網(wǎng)絡(luò)緊緊地將人們粘連在一起，構(gòu)成命運(yùn)共同體。這些視頻往往聚焦于鄉(xiāng)村居民的日常生活，如鄰里間互助、節(jié)日歡聚、村里婚喪嫁娶等場景，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會中人與人之間的緊密聯(lián)系和深厚的情感。這種關(guān)系連接是鄉(xiāng)村記憶的核心，它體現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會的和諧與團(tuán)結(jié)。例如抖音博主“留年”，以彩色漫畫的形式，回憶兒時(shí)正月農(nóng)村拜年、鄰里互相串門看電視、長輩們在家門口邊聊天邊干活等場景。其次鄉(xiāng)村社會的人際關(guān)系是以血緣和地緣為基礎(chǔ)，家庭成員互相扶持、鄉(xiāng)村鄰里互幫互助成為一種傳統(tǒng)和習(xí)慣，使得鄉(xiāng)村社會呈現(xiàn)出一種緊密的團(tuán)結(jié)互助精神。懷舊短視頻對于鄉(xiāng)村人際關(guān)系的演繹有鄰居互幫互助、家庭幸福和睦、同宗同族互相扶持等多種類型，將鄉(xiāng)村的人們相連接，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村社會的溫情時(shí)刻與生活氣息。同時(shí)，這種關(guān)系連接也反映了鄉(xiāng)村社會的價(jià)值觀，如尊老愛幼、勤勞樸實(shí)等傳統(tǒng)美德，傳遞了鄉(xiāng)村的記憶，也傳遞了鄉(xiāng)村的精神文化。（摘自左苗苗馮霞《懷舊短視頻中“鄉(xiāng)村記憶”的生產(chǎn)機(jī)制與傳播價(jià)值》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．在抖音出圈的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻中，半數(shù)以上都是日常、真實(shí)的直觀記錄。這類短視頻充滿現(xiàn)實(shí)主義的質(zhì)樸氣息。B．在民俗文化、技藝傳承的勞動中，勞動者能夠充分發(fā)揮自己的智力，勞動不再具有實(shí)用價(jià)值，而更具有審美價(jià)值。C．懷舊短視頻中呈現(xiàn)的生動的鄉(xiāng)村畫卷，是創(chuàng)作者們對精心挑選的傳統(tǒng)村落風(fēng)貌、鄉(xiāng)村自然景觀和季節(jié)變換等元素進(jìn)行設(shè)計(jì)的結(jié)果。D．懷舊短視頻常常聚焦于鄉(xiāng)村居民的日常生活，其展現(xiàn)的鄉(xiāng)村社會中人們的緊密聯(lián)系和深厚感情，是鄉(xiāng)村記憶的核心。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．兩則材料在論證結(jié)構(gòu)上相同，都是總分總的思路：先引入話題，提出中心論點(diǎn)，然后從三個(gè)方面進(jìn)行并列關(guān)系的論述。B．兩則材料在論證方法上都用了舉例論證，事例豐富，貼近日常生活。尤其是材料二的“觀眾留言”，增強(qiáng)了說服力。C．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻的美學(xué)表達(dá)內(nèi)容包含“東方韻味的服飾美學(xué)”，其主體人物的服飾一般具有鮮明東方特色。D．材料二所提到的“‘鄉(xiāng)土社會’就是一個(gè)‘人情社會’”“人際關(guān)系是以血緣和地緣為基礎(chǔ)”的觀點(diǎn)與費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》相關(guān)論述一致。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．游客去貴州旅游，隨手拍攝“村BA”賽事中場休息時(shí)極富民族特色的侗族大歌、苗族飛歌等精彩表演。B．網(wǎng)紅博主在西安街頭隨機(jī)挑選路人對詩時(shí)，身著唐裝，戴上古代發(fā)飾，貼上象征著古人的長胡須。C．李子柒最新作品《紫氣東來》還原漆器制作的復(fù)雜過程，展示了瀕臨失傳的傳統(tǒng)工藝，展現(xiàn)了非遺的獨(dú)特魅力。D．2024年春節(jié)期間，小明帶親友去水東街游玩，拍攝了本地手藝人制作的一種名小吃“阿嫌叫”并在抖音分享。4.懷舊短視頻是通過哪些方式構(gòu)建起“鄉(xiāng)村記憶”的豐富圖景的？請仿照材料二的小標(biāo)題①，給其余兩部分各擬一個(gè)小標(biāo)題。（4分）5.2024年年底，“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實(shí)踐”成功列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。班級要求拍攝一個(gè)與春節(jié)相關(guān)的短視頻，如何讓它的內(nèi)容“出圈”？請結(jié)合材料一寫出短視頻設(shè)計(jì)要點(diǎn)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。山坡上的來客

林檎喬安剛被任命為邱家壩營區(qū)指導(dǎo)員，營區(qū)就來了位不速之客。戰(zhàn)士們興奮不已，滿以為抓到一個(gè)“三等功”，用手電筒一照，你猜怎么著？那個(gè)“犯罪分子”——不是人，是一頭豬。喬安一看這黢黑的鬃毛，就判斷是頭野豬，這玩意兒是保護(hù)動物，打不得殺不得，只有把它送走。送走這個(gè)“犯罪分子”后，喬安又覺得這家伙和小時(shí)候見過的野豬不一樣，莫非是從哪家豬圈里“越獄”出來的？喬安正琢磨，值班員打斷了他的思緒——報(bào)告指導(dǎo)員，豬回來了。喬安把自己的想法跟大家說了。這事還麻煩了，中隊(duì)長道，只有先養(yǎng)起來了。喬安喊文書拿上相機(jī)，給這家伙拍了“證件照”。第二天遇上來中隊(duì)送菜的老莫，喬安問他有沒有聽說哪家走丟了豬。丟豬？老莫腦袋甩得跟撥浪鼓似的。一頭生豬兩三千元，農(nóng)戶人看得比娃都金貴。再說了，鄉(xiāng)上現(xiàn)在要求規(guī)范化養(yǎng)殖，都搞封閉式豬舍，蚊子都進(jìn)不去，大肥豬能鉆出來？不過……今年鄉(xiāng)上搞特色養(yǎng)殖，有幾個(gè)項(xiàng)目還是你們武警支隊(duì)幫扶的，說不定是什么稀奇品種？喬安立馬想到支隊(duì)宣保股長董仲，他隔三岔五下鄉(xiāng)蹲點(diǎn)，說不定知道。電話打去支隊(duì)，宣傳干事接的電話，老董不在，他說，被總隊(duì)抽過去協(xié)助調(diào)查，一周后才能回來。喬安無奈，把事兒跟干事說了，又傳過去一批小黑豬的“證件照”，希望老董能及時(shí)看見。掛上電話，①喬安悵然若失，他沒想到這位“山坡上的來客”競成了自己這個(gè)新任指導(dǎo)員的任職挑戰(zhàn)。或許是我小題大做了？中隊(duì)里的議論，喬安聽到不少，畢竟?fàn)I區(qū)里養(yǎng)豬，有失嚴(yán)肅，再說整天都研究豬去了，哪兒還有心思抓訓(xùn)抓教？炊事班小林常跟他抱怨，既然不是野豬，不如燉了給大家加餐。喬安的臉色一下子嚴(yán)肅起來，它要么是野豬，要么是家豬，不是大自然的，就是老百姓的。這話讓中隊(duì)長拿去在晚點(diǎn)名時(shí)又說了一遍，營區(qū)里的議論才就此銷聲匿跡。送菜的老莫又來了，說他問遍了，沒哪家丟豬，莫不是附近省道上運(yùn)貨的車掉下的？大家一想，也只有這個(gè)解釋了。既然如此，不是野豬，也不屬于邱家壩，那還是送走。喬安和中隊(duì)長一商量，把豬送到荒山上去了。本以為這事就這樣結(jié)束了。不料一天下午，宣保股長董仲來了。他一見到喬安就興奮地問，豬呢？幾周不見，都長一身膘了……喬安一聽，意識到不對，趕緊把老董帶到會議室，一問才知道，那是支隊(duì)今年的幫扶項(xiàng)目，原產(chǎn)嶺南，肉豬名貴品種。喬安心里直打鼓，硬著頭皮把情況給老董說了。可是喬安不明白，這么金貴的品種，怎么會弄丟呢？并且自己到處打聽，也沒聽說誰家丟了豬。股長聽完，解釋道，這是五趾豬，一般豬是四趾。迷信說法認(rèn)為宰殺五趾豬會帶來霉運(yùn)，所以五趾豬賣不上價(jià)，其實(shí)這都是豬販子壓低豬價(jià)的托詞。既然不能殺，只好扔掉，這主動扔的，當(dāng)然問不出來。說到這兒，股長若有所思地說，我們的幫扶工作沒做到位啊，光是錢包鼓了不行，思想觀念也要跟上來。沒想到困擾中隊(duì)半個(gè)多月的謎題，就這么破解了。真到揭曉謎底的這一刻，②喬安反倒有點(diǎn)失落。要是小黑豬還在就好了，股長說，這批豬崽還只是試點(diǎn)，我攏共就送了三五家，到底是誰扔的，跑一趟就知道了。就在這時(shí)，值班員的聲音再次傳來——報(bào)告首長，豬，它又回來了。“當(dāng)事豬”回來了，案子就好破了。年初制訂幫扶計(jì)劃的時(shí)候，支隊(duì)專門提出“一村一本臺賬，一戶一個(gè)辦法”，哪家養(yǎng)水產(chǎn)，哪家種桑蠶，董股長“門兒清”，他出去跑了一圈，最后把目標(biāo)鎖定在養(yǎng)殖大戶邱老大一家。隔天一早，小黑豬又被押上了車。喬安知道，這是最后一次送小黑豬離開營區(qū)了。出營門左拐，上邱家壩鄉(xiāng)道，水泥路面如同一條條銀色葉脈，延伸至村莊每一個(gè)角落。董股長跟喬安介紹，邱家壩這兩年大變樣，就拿這水泥路來說，“村村通”早已變成“戶戶通”，連大貨車都可以一路開到邱老大家門口——瞧，拐個(gè)彎就是了，待會兒，咱們先審他一審。股長領(lǐng)著指導(dǎo)員剛進(jìn)院，老邱聽到動靜已經(jīng)迎了出來。開春給你送的那頭小奶豬呢？股長開門見山。老邱沒防備，張口就說，在豬圈呢，能吃能睡，長到百十來斤了。股長聽完，不動聲色，繼續(xù)陪他演戲，市里養(yǎng)殖專家下來送技術(shù)，我們進(jìn)棚看看。老邱心虛，連忙改口說，殺了辦酒席了。喬安憋住笑，問道，真殺了？這“五爪豬”你也敢殺，不怕觸霉頭？老邱慌了，丟了，走丟的。喬安見狀，不再繞圈子，把小黑豬拎進(jìn)來說，真是走丟的？老邱自知理虧，一言不發(fā)。股長拍了拍這位養(yǎng)殖大戶的肩膀說，你現(xiàn)在也是村里致富模范了，守著些舊思想可要不得。為了打消他的顧慮，老董給他交了底，支隊(duì)正在跟鄉(xiāng)上研究產(chǎn)銷一體化，有幾家臘肉加工廠已經(jīng)談下來了，到時(shí)上門收貨，只要你養(yǎng)出來，就不愁賣。這下老邱放心了，滿臉的褶子像一塊抹布被抻展開，他把小黑豬接過來，抱在懷里就像抱著一塊寶。至此案子才算了結(jié)了，從老邱那兒出來，③喬安竟還有點(diǎn)舍不得。一行人跟著老董又去幾個(gè)扶貧點(diǎn)轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，回來剛走上鄉(xiāng)道，一群黑影閃過，眾人簡直不敢相信自己的眼睛：小黑豬又一次回來了！更不可思議的是，它身后還跟著一串毛栗子似的小豬崽！股長一把抱住小黑豬，原來如此，股長指著豬肚皮跟大家說，這是頭小母豬，這些豬崽大概率是它在山上跟本地野豬雜交的，搞不好還真是寶貝。你們聯(lián)系老邱，我趕緊回市里一趟，請專家過來看看，說不定來年咱們就有自己的肉豬新品種了。喬安看著路邊小豬崽跌跌撞撞的樣子，突然感覺它們像極了當(dāng)年初入軍營的自己——我們可不都是這么過來的，一個(gè)新環(huán)境，總要闖一闖才知道怎么回事。喬安撥通老邱電話，把手機(jī)伸到小豬崽跟前，小東西們充滿好奇，爭搶著伸長鼻子往屏幕上拱。聽到了嗎？喬安沖著電話那頭說，趕緊來吧，多帶幾個(gè)豬籠，你撿著寶了。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文中老莫談農(nóng)戶的養(yǎng)殖、老董談邱家壩鄉(xiāng)道的變化，這些內(nèi)容交代了故事發(fā)生的背景。B.文本畫波浪線處用“銀色葉脈”作喻，寫出了鄉(xiāng)道的四通八達(dá)，體現(xiàn)了新農(nóng)村的發(fā)展變化。C.老邱扔掉扶貧項(xiàng)目豬，而且還一再隱瞞，可見農(nóng)戶思想落后已是扶貧工作中的主要問題。D.本文和小說《百合花》都寫到部隊(duì)生活，但寫作風(fēng)格不同，被賦予的主題意蘊(yùn)也多有不同。7.關(guān)于“不速之客”小黑豬的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.全文對小黑豬的正面描寫雖然不多，但它卻牽出小說的眾多人物，串聯(lián)情節(jié)并推動情節(jié)發(fā)展。B.小黑豬三次被送出軍營，雖然被送走的原因各異，但都能體現(xiàn)人物積極為群眾解決問題的意識。C.對“不速之客”小黑豬多次去而復(fù)返的重復(fù)敘寫，不僅沒有單調(diào)拖沓之感，反而使情節(jié)搖曳生姿。D.本文以小豬突闖軍營開篇，到最后以小豬回歸農(nóng)戶作結(jié)，前后呼應(yīng)，并將軍營和農(nóng)村連接起來。8.請分析文中三處畫線句子體現(xiàn)了喬安怎樣的心路歷程。（4分）9.有人評論，本文寫得幽默風(fēng)趣而又不乏深度，請結(jié)合文本分析此效果是如何產(chǎn)生的。（6分）二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：漢興，接秦之弊，自天子不能具鈞駟①，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋。孝景時(shí)，上郡以西旱，亦復(fù)修賣爵令，而賤其價(jià)以招民；及徒復(fù)作②，得輸粟縣官以除罪。匈奴數(shù)侵盜北邊，屯戍者多，邊粟不足給食當(dāng)食者。于是募民能輸及轉(zhuǎn)粟于邊者拜爵，爵得至大庶長。漢將歲以數(shù)萬騎出擊胡，及車騎將軍衛(wèi)青取匈奴河南地，筑朔方。當(dāng)是時(shí)，漢通西南夷道，悉巴蜀租賦不足以更之，乃募豪民田南夷，入粟縣官，而內(nèi)受錢于都內(nèi)。招尊方正賢良文學(xué)之士，或至公卿大夫。公孫弘以漢相，布被，食不重味，為天下先。天子為伐胡，盛養(yǎng)馬，馬之來食長安者數(shù)萬匹，卒牽掌者關(guān)中不足，乃調(diào)旁近郡，而胡降者皆衣食縣官，縣官不給天子乃損膳解乘輿駟出御府禁藏以贍之。山東被水災(zāi)，民多饑乏，于是天子遣使者虛郡國倉廥以振貧民，猶不足，乃徙貧民于關(guān)以西，及充朔方以南新秦中，七十余萬口衣食，皆仰給縣官。大農(nóng)上鹽鐵丞言：“山海，天地之藏也，皆宜屬少府，陛下不私，以屬大農(nóng)佐賦。”商賈以幣之變，多積貨逐利。于是公卿言：“諸賈人末作貰貸賣買，居邑稽諸物，及商以取利者，雖無市籍，各以其物自占，率緡錢二千而一算③；賈人有市籍者，及其家屬，皆無得籍名田，以便農(nóng)。敢犯令，沒入田童?！敝两裆霞次粩?shù)歲，漢興七十余年之間，國家無事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫余貨財(cái)。（節(jié)選自《史記·平準(zhǔn)書》）材料二：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。”“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵?！跽埼鹨桑　保ü?jié)選自《孟子·梁惠王上》有刪改）【注】①鈞駟，四匹同顏色的馬駕車。②及徒復(fù)作，指的是漢代的一種刑罰制度，即免去徒刑而強(qiáng)迫勞動的罪犯。③一算，一百二十文。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）縣官不給A天子B乃損膳C解乘D輿駟E出御府F禁藏G以贍之。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.歲，每年，名詞作狀語，與《夢游天姥吟留別》“古來萬事東流水”的“東”用法相同。B.乃，就，與《桃花源記》“乃不知有漢”的“乃”意思不相同。C.被，覆蓋，與成語“被褐懷玉”中的“被”的意思相同。D.方，方圓，與《赤壁賦》“方其破荊州”的“方”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.漢朝創(chuàng)建之初的困難局面和秦末的戰(zhàn)亂相關(guān)，上至皇帝、將軍宰相，下至普通百姓都受到影響，大臣們甚至乘坐牛車。B.崤山以東地區(qū)百姓陷于貧困、饑餓之中時(shí)，天子將災(zāi)民遷移到函谷關(guān)以西的地方居住，之后派遣使者，將郡國的糧食儲備全部用來賑濟(jì)百姓。C.統(tǒng)治者為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，采取重農(nóng)抑商的政策，商人在市場登記注冊的和他的家人親屬，都不允許占有田產(chǎn)，以便有利于農(nóng)民。D.材料二體現(xiàn)了孟子的仁政思想，對當(dāng)時(shí)的社會來說具有積極意義。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）于是募民能輸及轉(zhuǎn)粟于邊者拜爵，爵得至大庶長。（2）谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。14.大國崛起與小民尊嚴(yán)并不是沖突的，請結(jié)合兩則材料，分析概括古代統(tǒng)治者是如何實(shí)現(xiàn)“國家崛起”，又是如何兼顧“人民尊嚴(yán)”的？（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16小題。立冬紫金霜落水荷塘滿眼枯，西風(fēng)漸作北風(fēng)呼。黃楊倔強(qiáng)尤一色，白樺優(yōu)柔以半疏。門盡冷霜能醒骨，窗臨殘照好讀書。擬約三九吟梅雪，還借自家小火爐。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．首句“落水”，應(yīng)解作“水落”，立冬時(shí)節(jié)，水位下落的荷塘中，到處都是枯萎的荷葉。B．詩人愛憎分明，黃楊的倔強(qiáng)、白樺的優(yōu)柔，呈現(xiàn)出不同生命在同樣環(huán)境中的不同狀態(tài)。C．頸聯(lián)由狀物而至寫人敘事，體現(xiàn)了律詩“轉(zhuǎn)”的妙處，豐富了表達(dá)層次，拓寬了詩意。D．詩歌通過細(xì)膩筆觸和豐富意象，展現(xiàn)了詩人對于季節(jié)變化的敏感和對生活的深刻體悟。16．萬物凋零的冬日常給人悲傷之感，可此詩中的冬日卻給人昂揚(yáng)向上之意。請結(jié)合全詩談?wù)勀銓Υ嗽u價(jià)的理解。（6分）（三）名句名篇默寫（共8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）酒文化與中國古典詩詞的創(chuàng)作有密切關(guān)系：杜甫《登高》中，“”寫詩人因病戒酒；蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“”寫詞人把酒灑在地上祭奠江月，表達(dá)自己的情感。（2）李白在《夢游天姥吟留別》以夸張的手法描繪了一個(gè)迷離恍惚的夢游奇景，而后以“，”兩句表現(xiàn)了詩人驚懼夢醒、一聲長嘆的無奈。（3）《師說》中強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和他人的年齡大小無關(guān)的兩句是，。（4）儒道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f“千里之行，始于足下”。荀子在《勸學(xué)》中說“，”。三、語言文字運(yùn)用（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成18～22題。在那片被古老傳說與神秘色彩籠罩的湘西大地上，有很多條清澈見底、蜿蜒曲折的溪流。它們?nèi)缤粭l條靈動的綠綢帶，輕輕繞過山谷，滋養(yǎng)著這片土地上的萬物生靈。就在這條條溪流的溫柔懷抱中，隱藏著（甲），它們不僅是時(shí)間的見證者，更是文化與自然交織的奇妙產(chǎn)物，靜靜地訴說著一段段被歲月塵封的故事。春日里，當(dāng)?shù)谝豢|陽光穿透薄霧，輕輕拂過水碾房斑駁的墻面時(shí)，這一座座古老的建筑仿佛