四川省普通高2022年高考語文倒計時模擬卷含解析

2021-2022高考語文模擬試卷

注意事項：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。

2.答題時請按要求用筆。

3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。

4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。

5.保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

1、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

古人論詩、論詞或論文，往往只是寫出自己憑直覺領(lǐng)悟到的東西，雖能以寥寥數(shù)語,但難免缺乏思辨性和

系統(tǒng)性，給后人留下、語焉不詳?shù)倪z憾。今天，我們需要用新的文藝觀，重新審視和整理這些古文論寶藏，以

期古為今用，O

A.切中肯紫一鱗半爪推陳出新

B.高屋建飄雪泥鴻爪推陳出新

C.高屋建羯一鱗半爪革故鼎新

D.切中肯紫雪泥鴻爪革故鼎新

2、閱讀下面的文言文，完成各題。

徐階，字子升,松江華亭人。嘉靖二年進(jìn)士第三,性穎敏，有權(quán)略。皇太子出閣，召拜司經(jīng)局洗馬兼翰林院侍講。丁母

憂歸。服除，擢國子聚再，尋改吏部。故事，吏部率^①門，所接見庶官不數(shù)語。階折節(jié)下之，見必深坐，咨邊腹要害、吏

治民瘓。皆自喜得階意，愿為用。曲節(jié)熊法、周用皆重階。用卒，聞淵代。自處前輩，取立斷。階意不樂，求出避之。命

兼翰林院學(xué)②士,尋進(jìn)禮部尚書。帝察階勤，又所撰青詞獨稱旨，召直無逸殿，賜飛魚服及上方珍饌。上尊無虛日，廷推吏

部尚書，不聽，不欲階去左右也。嵩怙寵弄權(quán)，猜害同列。既仇夏言置之死，而言嘗薦階，嵩以是忌之。一日獨召對，語及

階，寓徐日：“階所乏非才，但多二心耳?！鄙w以其嘗請立太子也。階危甚，度未可與爭，乃謹(jǐn)事嵩，而益精治青詞迎帝意。

尋兼文淵閣大學(xué)士,參預(yù)機(jī)務(wù),密疏發(fā)威寧侯仇鸞罪狀。階與青嘗同真最欲鼠重必便階及用算罪發(fā)自階及慢然上而忌階

益甚帝既讀鸞就重階數(shù)與謀邊事時議減鸞所益衛(wèi)卒，階言：“不可減。又京營積弱之故,卒不在乏而在冗，宜精汰之,取其

原以資賞費。”皆用之。一品滿三載，進(jìn)勛為柱國；滿六載，再錄子為中書舍人;滿九載，改兼吏部尚書。楊繼盛下竄本獄,

常屬陸炳究主使。階戒炳日：“即不慎，一及皇子,如宗社何！”又為危語耨曰:“上惟二子，必不忍以謝公，所罪左右耳。

公奈何顯結(jié)宮邸怨也?！搬詰?，乃寢。倭蹣東南，帝數(shù)以問階，階力主發(fā)兵。又念邊卒苦饑，請收畿內(nèi)麥數(shù)十萬石，自居庸

輸宣府，紫荊輸大同。帝悅，諭行之。萬歷十一年卒，年八十一,贈太師，學(xué)文貞。

（選自《明史?徐階傳》，略有刪改）

（注）①^Gu6）,鎖閉。②青詞，指道士上奏天庭或征召神將的符箓。用朱筆書寫在青藤紙上,故又稱綠素。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是

階與鸞嘗同直/嵩欲因鸞以傾階/及聞鸞罪發(fā)/自階乃愕然止/而忌階益甚/帝既誅鸞/益重階/數(shù)與謀邊事/

階與鸞嘗同直/嵩欲因鸞以傾/階及聞鸞罪發(fā)/自階乃愕然止/而忌階益甚/帝既誅鸞/益重階/數(shù)與謀邊事/

階與鸞嘗同直/嵩欲因鸞以傾階/及聞鸞罪發(fā)自階/乃愕然止/而忌階益甚/帝既誅鸞/益重階/數(shù)與謀邊事/

D.階與鸞嘗同直/嵩欲因鸞以傾/階及聞鸞罪發(fā)自階/乃愕然止/而忌階益甚/帝既誅鸞/益重階/數(shù)與謀邊事/

2.下列對文中加點的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是

A.祭酒,指古代由朝廷任命的主管國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長官,相當(dāng)于現(xiàn)在國立大學(xué)校長。

尚書,原是宮廷里掌管文書奏章的官,漢以后地位漸高,唐始為六部的最高長官。

錦衣，即錦衣衛(wèi)，兼管刑獄、緝捕、審問之事,明中葉后與東西廠并為特務(wù)組織。

D.謚號，對已故的皇帝、皇后、諸侯和大臣等按其生平事跡給予褒揚(yáng)或同情的稱號。

3.下列對有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是

徐階聰慧有才,深受器重。自從考上進(jìn)士后，先后兼任翰林院侍講、學(xué)士以及文淵閣大學(xué)士。

徐階虛心謙卑,禮賢下士。在吏部任職時,屈尊禮遇下級官員，耐心聽取他們的意見和情況,贏得朝野的敬重。

C.徐階正直敢言,頗有見地。關(guān)于精汰京城衛(wèi)戍部隊、關(guān)于抵御倭寇的入侵,他所提的建議全都得到皇帝的采用。

徐階機(jī)敏自保,謹(jǐn)小慎微。聞淵任吏部尚書時獨斷專權(quán),他為避免矛盾主動調(diào)離;嚴(yán)嵩猜害同列,他小心應(yīng)對。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)階危甚，度未可與爭，乃謹(jǐn)事嵩，而益精治青詞迎帝意。

(2)階戒炳曰：“即不慎，一及皇子,如宗社何！”

3、與下列詩句中包含的傳統(tǒng)習(xí)俗對應(yīng)全部正確的一項是

①鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬②纏彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴犬

③簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存④魄依鉤樣小，扇逐漢機(jī)團(tuán)

①賽龍舟②賞月③祭土神④觀花燈

①祭土神②觀花燈③賽龍舟④賞月

①祭土神②賞月③賽龍舟④觀花燈

①賽龍舟②觀花燈③祭土神④賞月

4、閱讀下面的文字,完成各題。

史詩概念是西方學(xué)者根據(jù)“荷馬史詩”等資料歸納總結(jié)的，其要素有三:是長篇巨制、有神話故事、有作者。這樣

的概念標(biāo)準(zhǔn)適用于西方史詩，對中國漢語史詩卻并不適用。19世紀(jì)，黑格爾曾在《美學(xué)》中斷言“中國人卻沒有民族

史詩20世紀(jì)，中國學(xué)者對此觀點提出了種種意見，但仍是以西方史詩理論為依據(jù)進(jìn)行探討解釋，均不夠準(zhǔn)確。

漢語史詩形成于中華文明起源的五帝時代，發(fā)展于中華文明早期發(fā)展的夏商西周三代,繁榮于中華文明轉(zhuǎn)型的春秋

戰(zhàn)國時期，表現(xiàn)出了許多不同于西方史詩的內(nèi)涵特征。其一，漢語史詩獨立發(fā)展于氏族部族血緣內(nèi)部，如虞族內(nèi)流傳的

是《韶》樂，夏族內(nèi)流傳的是《九歌》，商族內(nèi)流傳的是《商頌》等，而西方史詩融合發(fā)展于氏族部族血緣之間，如《荷

馬史詩》反映了愛琴海周邊眾多部族的故事。其二，漢語史詩因中華文明的農(nóng)耕生產(chǎn)、血緣管理等基礎(chǔ)原因而在內(nèi)容

上表現(xiàn)為“天體日月崇拜史詩”“山川土地崇拜史詩”“祖先世系崇拜史詩”等類型內(nèi)容，與西方史詩僅僅表現(xiàn)為

“英雄史詩"不同。其三，漢語史詩因中華文明的各種儀式、通神法器而表現(xiàn)為早期的“圖”“話”結(jié)合到后期的

“圖”“書”結(jié)合的世代傳承方式?！皥D”是永恒不變的史詩主題，“話”與“書”則是不同時期的具體演述。

西方的史詩既可以在宗教場所演述，又可以在民間集體聚會場合演述。中國的漢語史詩，在文明起源與早期發(fā)展

階段只在宗廟社壇中演述，是宗教、政治、倫理的三合一，所表達(dá)的是血緣族群共同的集體意識。也正因為如此，原始

時代的神話思維、原始意象在中國的文明起源與早期發(fā)展階段一直延續(xù)保存下來，并通過在宗廟現(xiàn)場的演述實踐而發(fā)

揚(yáng)光大。而西方氏族社會的神話思維、原始意象在進(jìn)入文明社會后便不再延續(xù)。由于在宗廟里演述，包含宗教、政治、

倫理等內(nèi)容，所以漢語史詩又稱“頌詩”“雅詩”。此外，據(jù)甲骨文、青銅銘文可知，漢語史詩還被稱為

“?！薄暗洹薄皟浴薄笆穬浴薄白鲀浴薄霸賰浴钡?。總之，漢語史詩在內(nèi)涵、外延、稱謂、特征等方面都與西方史詩有

很大不同。

古希臘軸心文明的一個突出表現(xiàn)是，代表原始神話思維的史詩被代表理性思維的哲學(xué)所取代。柏拉圖在《理想國》

第三卷表示，要把荷馬等詩人驅(qū)連出他的《理想國》。朱光潛在《西方美學(xué)史》中指出，這是因為“柏拉圖處在希臘文

化由文藝高峰轉(zhuǎn)向哲學(xué)高峰的時代”。而在中國的春秋戰(zhàn)國時期，一方面，農(nóng)耕生產(chǎn)、血緣管理長期延續(xù)發(fā)展，宗教、

政治、倫理三合一傳統(tǒng)有很強(qiáng)的慣性力量，神話恩維、原始意象仍有深刻影響，因而史詩在春秋戰(zhàn)國時期發(fā)展繁盛；另

一方面，社會開始轉(zhuǎn)型，理性思維張揚(yáng)，宗教、政治倫理逐漸分離，出現(xiàn)了諸子爭鳴、百花齊放的哲學(xué)繁榮景象。

從五帝文明起源到夏商西周文明早期，血緣部族內(nèi)獨立發(fā)展的漢語史詩,在春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了融合轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新形

成漢語新史詩、頌詩。這些漢語新史詩、頌詩,既繼承了以往2500多年史詩的原始意象、集體意識等，又發(fā)展了理性精

神、個體意識、哲學(xué)思維。漢語新史詩、頌詩這兩方面的融合，體現(xiàn)著中華民族天人合一、家國一體等價值觀念。這

些價值觀念，深刻影響了其后2500多年間中華歷史文化、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展繁榮。今天，我們應(yīng)以馬克思主義唯物史觀為

指導(dǎo)，立足中國實際，科學(xué)借鑒西方史詩理論，概括漢語史詩概念、術(shù)語，構(gòu)建中國特色漢語史詩理論體系。

（摘編自江林昌《建構(gòu)中國特色漢語史詩理論體系》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.“史詩”這一概念源于“荷馬史詩”，包括三個要索，但其標(biāo)準(zhǔn)并不適用于中國漢語史詩。

B.對于黑格爾中國人“沒有民族史詩”觀點，中國學(xué)者雖持反對意見，但立論依據(jù)不正確。

C.漢語史詩與中華文明密不可分，在內(nèi)涵外延、稱謂、特征等方面與西方史詩相去甚遠(yuǎn)。

D.西方史詩可以在宗教場所和民間集體聚會場合演述，而漢語史詩只能在宗廟社壇中演述。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是

A.文章以文化比較的視角闡述漢語史詩與西方史詩的不同，澄清了對漢語史詩的錯誤認(rèn)識。

B.文章在論述漢語史詩的三個內(nèi)涵特征時，除了與西方史詩進(jìn)行對比外，還運用了例證法。

C.文章引述柏拉圖和朱光潛的觀點，有力地論證了古希臘軸心文明是西方史詩的高峰時期。

D.文章末段歸納了漢語史詩發(fā)展史及其所體現(xiàn)的價值觀念與影響，指出如何對待漢語史詩。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.漢語史詩獨立發(fā)展于氏族部族血緣內(nèi)部，內(nèi)容多樣;而西方史詩融合發(fā)展于氏族部族血緣之間，內(nèi)容單一。

B.漢語史詩的“頌詩”“雅詩”“?！薄暗洹钡确Q謂包含了宗教政治、倫理等內(nèi)容，體現(xiàn)了其在宗廟里演述的特點。

C.春秋戰(zhàn)國時期也是中華文明的一個轉(zhuǎn)型時期，在此期間，不僅史詩發(fā)展繁盛，而且哲學(xué)也呈現(xiàn)出繁榮景象。

D.漢語史詩中蘊(yùn)含的中華民族天人合一、家國一體等價值觀念，促進(jìn)了其后中華歷史文化、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展繁榮。

5、閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。

蝶戀花

姜殊

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到晚穿朱戶。

昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。

1.詞人在上闋是怎樣表現(xiàn)“離別苦”的？請簡要分析。

2.在下闋中，詞人復(fù)雜的情感有哪些？請簡要概括。

6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）,此時無聲勝有聲……,鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）

（2）青山隔送行，,o（王實甫《長亭送別》）

（3）燕、趙之君，始有遠(yuǎn)略，,。（蘇洵《六國論》）

（4）寄蜉蟾于天地，。,羨長江之無窮。（蘇軾《赤壁賦》）

（5）柔情似水，,忍顧鵲橋歸路。,又豈在、朝朝暮暮。（秦觀《鵲橋仙》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

《論語》開篇《學(xué)而》中提出“孝弟也者，其為仁之本與”，此句“弟”通“悌”，指出了孝與悌是為人的根本。

“本立而道生”，生生不息的人道，其根源在于孝悌。孟子則進(jìn)一步提出“堯舜之道，孝悌而已矣”。從人倫關(guān)系和

人倫次序來說，“孝”一般是子女對父母的孝順孝敬，指的是上下兩代人的縱向人倫關(guān)系，“悌”指的則是兄弟姐妹

間的橫向人倫關(guān)系，“一縱一橫”所形成的“十字形”的人倫構(gòu)造，無疑是中國人倫關(guān)系的重要構(gòu)造，悌文化在其中

的作用與重要性，具體體現(xiàn)為三個“有利于”：

其一，有利于個人的修養(yǎng)成才：悌作為對兄長的敬愛，與孝具有天然的聯(lián)系性。將對兄長的敬順擴(kuò)大至父母便成

了孝。同時，維持兄弟姐妹關(guān)系的和睦本身也是孝的一個方面，“兄弟睦，孝在中”。義與悌更是緊密聯(lián)系?！傲x之

實，從兄是也。”義為行事得宜，分寸得當(dāng)之意。幼弟對長兄的得當(dāng)行為正反映了義的內(nèi)容和要求。孝悌作為個人修

養(yǎng)的核心，做好它，仁義禮智便能順其自然，唾手可得，故孟子說“堯舜之道，孝悌者也”。

其二，有利于家庭的和睦與團(tuán)結(jié)：悌對于“先生為兄，后生為弟”的強(qiáng)調(diào)，在家庭內(nèi)部確立了普遍認(rèn)同的同輩兄

長核心和井然秩序。弟弟要時刻為兄長考慮，日常中尊敬順從兄長。兄姐要用“友”回報“悌”，關(guān)心愛護(hù)弟妹。在

孝悌思想的指導(dǎo)下，古人崇尚同居共財，甚者有十世同居，幾千人吃一口大鍋飯，而不聞爭吵之聲。即便兄弟成年后

分家，悌友的思想也為財產(chǎn)劃分添上了溫情脈脈的色彩。分家之后各支仍舊相互扶持，榮辱與共，兄姐弟姐之間的悌

德成為家庭家族的凝聚力與向心力的重要因素。

其三，有利于社會的穩(wěn)定：悌德明確長幼秩序，強(qiáng)調(diào)長幼兩者各守其道，各安其分。與強(qiáng)調(diào)父子關(guān)系的孝相結(jié)合,

培養(yǎng)出每個人的倫序意識與倫理關(guān)切，“孝以事君，弟以事長，示民不冢也“。用悌道來侍奉尊長，在法治不健全和

政權(quán)不下鄉(xiāng)的社會中，孝、悌思想很好地維護(hù)了社會秩序和政局穩(wěn)定。

今天，隨著人口流動速度的加快，傳統(tǒng)的熟人社會逐漸被陌生人社會所取代。悌道的“四海之內(nèi)皆兄弟”為現(xiàn)代

的人際交往提供了良好的思路，以一顆友好善意的心來面對所有熟人和陌生人，在此基礎(chǔ)上建立融洽的社會關(guān)系。如

今社會上出現(xiàn)的許多人情冷淡的現(xiàn)象，正是因為對陌生人缺乏兄弟般的熱情，而習(xí)慣用冰冷的利益衡量人際間的關(guān)系

所致。將悌道貫徹于社會中，不僅能創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系，更能推動社會更好的進(jìn)步與創(chuàng)新。

當(dāng)然，我們需要正確辨別與對待悌道，在重視與弘揚(yáng)悌道的重要價值與作用的同時，也不能走向極端。兄弟姐妹

之間的悌道，只是人倫關(guān)系之一，不能是占據(jù)人的存在的全部或主導(dǎo)層面的人倫關(guān)系。

——摘自丁成際《悌之道》（《光明日報》2020年3月21日）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.子女對父母的孝和兄弟姐妹間的悌“一縱一橫”地組成了中國的人倫關(guān)系。

B.悌對于“先生為兄，后生為弟”的強(qiáng)調(diào)，確立了兄長核心，使兄弟相互扶持，榮辱與共。

C.在當(dāng)今社會中，用悌道來侍奉尊長，孝、悌思想很好地維護(hù)了社會秩序和政局穩(wěn)定。

D.以“四海之內(nèi)皆兄弟”的悌道面對所有熟人和陌生人，在此基礎(chǔ)上能建立融洽社會關(guān)系。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章開篇以《論語》和孟子的話說明了“悌文化”在中國傳統(tǒng)社會倫理中的重要地位。

B.文章采用層層遞進(jìn)的思路結(jié)構(gòu)，從三個方面論述了悌文化在中國人倫關(guān)系中的重要作用。

C.文章聯(lián)系社會人情冷淡的反面現(xiàn)實，論證了悌文化為現(xiàn)代的人際交往提供了良好的思路的觀點。

D.在論述悌文化的作用與重要性的同時，文章也指出在弘揚(yáng)悌道時也不能走向極端，具有辯證的思維。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.“兄弟睦，孝在中”，對兄長的敬順擴(kuò)大至父母便成了孝，因此，“悌”與“孝”聯(lián)系緊密。

B.孝悌作為個人修養(yǎng)的核心，只要做好了孝悌，就能順其自然地做到仁義禮智。

C.今天，傳統(tǒng)的熟人社會逐漸被陌生人社會所取代，“悌”的對象也應(yīng)該由兄弟姐妹擴(kuò)大到陌生人。

D.因為悌道只是人倫關(guān)系中的一部分，如果我們在弘揚(yáng)悌道時走向極端，效果會適得其反。

8、閱讀下面的文字，完成各題。

鳳凰鳥

曾劍

小妹臥床不起，不?？人浴｀l(xiāng)村醫(yī)生斷定，她得了絕癥。望著奄奄一息的小妹，我和茂哥都很心疼，想送她去城

里的大醫(yī)院，可是我們做不到。我們住在大山里，山連著山，山外還是山。鄉(xiāng)村醫(yī)生說，就問她有什么愿望，滿足她

最后的愿望吧。

我們問小妹最想做的事是什么，小妹說，她最想看鳳夙。村子后面的山叫鳳凰山，山頂被稱為鳳凰嶺，據(jù)說偶有

風(fēng)凰在此歇腳，村子里有人見過，但只是傳說。

小妹要看鳳凰，我們不知所措，陷入因境。

小妹不是我們的親妹，是村子里的一個小女孩，我們叫她小妹，一村子里的都叫她小妹，小妹是她的名字。

我和茂哥是這里的守線兵，還有一個兼職衛(wèi)生員小戴。我說，小戴要是在就好了。茂哥說，小戴也無能為力。我

們連個班的編制都夠不上，叫“點”。茂哥是點長，就是負(fù)責(zé)人的意思。

我和茂哥正犯難，一只美麗的公雞追逐一只母雞，從我們身邊飛奔而過。野雞！我大聲喊道。茂哥問我，你驚呼

什么？我說，我們可以抓一只野雞，說是鳳凰，小妹才七歲，怎么能知道呢？茂哥笑了，夸我聰明。

我自作聰明地說，要公野雞，公野雞漂亮，有長長的翎子，更像鳳凰。

我們開始捕捉公野雞。我們進(jìn)到山里，立上樹杈，撐上鳥網(wǎng)。第一天，我們什么也沒捕到。第二天，我們捕到了

三只母野雞，就是捕不到公野雞。茂哥到底是點長，他把母野雞的腳系在松樹上，在周圍布上網(wǎng)。清展，網(wǎng)子里果然

有一只美艷的公野雞。

我們把公野雞裝在蛇皮袋里，用火鉗把袋子烙了幾個窟窿，怕公野雞悶死。

第二天清晨，我們把小妹用繩子攏在門板上。鄉(xiāng)村醫(yī)生和茂哥抬著小妹往鳳夙嶺走。羊腸小道，他們累得直淌汗,

幾次還差點把小妹翻下山崖。小妹竟然沒有受到驚嚇，她沉沉地睡著。

我跟在他們身后。公野雞我提前喂飽了，不叫不鬧，像小妹一樣，靜靜地沉睡。

好不容易到了鳳凰嶺，山頂上有一方平臺，茂哥和鄉(xiāng)村醫(yī)生把門板擱在平臺上。有霧，遠(yuǎn)山朦朧地向遠(yuǎn)處延伸。

太陽還未出來，茂哥將小妹扶起來。

茂哥讓小妹閉眼，告訴她說，我們讓你睜眼你再睜眼，就能看到鳳凰。小妹閉了眼，茂哥向我揮手。我轉(zhuǎn)身去取

身后的蛇皮袋，想把公野雞抱出來。就在這時，天突然亮開，太陽出來了，從更遠(yuǎn)的山峰照耀過來，透著淡紅色的光

芒。那光的顏色越來越深，越來越密集。光之深處，絢麗的云朵積聚綻放，像一只彩色的大鳥。

“鳳周J”茂哥大聲喊。鄉(xiāng)村醫(yī)生也喊起來，鳳凰，鳳凰，小妹，快看！

小妹睜開眼，驚叫道，鳳鳳，鳳鳳！叔叔，我看到鳳凰了。

茂哥示意我們轉(zhuǎn)到小妹身后，背對著她，抱起那只公野雞，拋向空中。小妹再次發(fā)出驚嘆：鳳鳳，又來了一只。

這只是小的，是那只大鳳凰的孩子公野雞向山下飛去，我們也下了山。

黃昏時，小戴回來了，他仔細(xì)瞧著小妹。他說，小妹可能是誤診，她很可能是被一種有毒的蘋侵蝕，且呼吸了有

毒的鼠之氣，幾副解毒的草藥，就能讓小妹好起來。

我們都以為小戴是說胡話，他畢竟只是個衛(wèi)生員，而且還是兼職的。小戴說相信我吧，我這次休了23天假，只在

家待了兩天，其余時間都在跟一個老中醫(yī)學(xué)號脈，學(xué)認(rèn)中草藥。

我心里暖暖的。我相信小戴，他不是一個亂騙的人。

小妹的娘走向屋角，拿起藥罐子到溪溝邊清洗。我們準(zhǔn)備與小戴一起進(jìn)山采如草藥。小妹的娘突然說，熬過的中

藥渣，要被人踩，生病的人才會好。村子就這么幾戶人家，關(guān)系好著呢，怎么好意思把病灶帶給別人。

我說，那是迷信。小妹的娘臉上便有不快。茂哥偷偷捅鼓我一下，我就不再吱聲。茂哥說，也許有路過的人，總

會有的。打獵的，進(jìn)山采蘑菇的……

小妹的娘臉上愁云散開。

深夜里，茂哥悄悄起床穿衣。他要干什么呢？如廁不至于穿戴這么規(guī)整，我悄悄地跟著他。他往山下的村子里走，

走向小妹的家。他的雙腳，很有力地在小妹家門前踩過。一股中藥的味道在清涼的空氣里彌漫開來。

五天后，小妹的病好了，蹦蹦跳跳地跑來找我們。她手里拿著三個雞蛋，說是她娘給我們煮的，還熱乎著呢。我

們不要，讓她自己吃，她急得眼淚就要流出來。

天不冷不熱，陽光溫和而不刺眼。這天不是維護(hù)線路的日子，我們把小桌小髡搬到“點''外的坡地。茂哥吩咐我

這個“秀才”教小妹識字，他在一旁記日志。

小戴的膝蓋上放著一本《神農(nóng)架中草藥》，這次探親，他從老家?guī)Щ氐?。有風(fēng)吹過，我們各自停下手中的活，望著

小妹。小妹仰頭，遠(yuǎn)眺鳳鳳嶺，滿臉甜美。她一定是想起了那只“鳥”，那只美麗的“鳳凰鳥”。

（有刪改）

1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.小說以小妹得了絕癥無藥可醫(yī)起筆，給人留下懸念，以小妹病好之后滿臉甜笑，回想鳳凰結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，故事

情節(jié)發(fā)展富有變化，吸引讀者。

B.小說對朝霞絢爛宛若鳳凰飛騰的描寫細(xì)膩而生動，給人以強(qiáng)烈的審美體驗；而小妹說野雞冒充的“小鳳凰”是“大

鳳凰”的孩子，則洋溢著童趣。

C.小說描寫茂哥深夜起來悄悄踩踏中藥渣這一細(xì)節(jié)，突出表現(xiàn)他跟小妹的娘一樣迷信，也能說明他心地善良，希望

換來小妹病情好轉(zhuǎn)和村民健康.

D.小說前半部分側(cè)重寫“我們”抓公野雞以實現(xiàn)小妹的愿望；后半部分側(cè)重寫小妹的病被徹底治好，前后部分的銜

接點就在小戴這個人物形象上。

2.請結(jié)合滿足小妹愿望的經(jīng)過，簡要分析茂哥等守線兵的心理變化過程。

3.小說以“鳳凰鳥”為題有何妙處？請結(jié)合作品簡要分析。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

保安老王

張正

“你看看，又有大老虎被捉住了！”

我剛跨進(jìn)單位傳達(dá)室，保安老王就指著一家晚報上的新聞對我說。

老王的身份僅僅是一名普通保安，每天負(fù)責(zé)報刊郵件收發(fā)和車輛進(jìn)出管理。每天報紙到手，老王總是先睹為快，

端坐在傳達(dá)室窗口前的舊辦公桌邊，一絲不茍地看。

他對國家大事的關(guān)注程度，不遜于我們這些坐機(jī)關(guān)辦公室的。

穿著藏青色保安制服的老王，看報紙的專注神情有點滑稽可笑。

老王喜歡拉扯著我談?wù)撎煜麓笫隆?/p>

“國家不抓不得了，現(xiàn)在到了這種地步，你看看……”

“老虎蒼蠅確實要一起打，大老虎離我們老百姓的生活可能有點遠(yuǎn)，你看看，小蒼蠅滿天飛……”

一開始，我還跟他講講“清者自清，濁者自濁”的道理，提醒他不能這么主觀、偏激，社會還沒有讓人悲觀到這

種地步。但后來，我也懶得說了。我發(fā)現(xiàn)，這老王，也不是一個上路子、懂規(guī)矩的人。

有一次，我等一份雜志社寄來的樣刊，本該三五天到達(dá)，但兩個星期仍未到，我忍不住去傳達(dá)室問。

見我語氣重視，老王吞吞吐吐應(yīng)道：“你的郵件啊？我看看，我看看……”說著，他進(jìn)了傳達(dá)室里間。我跟過去

伸頭看，里間竟亂七八糟堆著許多報刊和郵件，有的還是成捆成包的雜志或書籍，卻不是平常放在外間舊辦公桌上待

分發(fā)的。

“這里面怎么有這么多東西？”我奇怪。

“都是廣告信……沒人要的?！崩贤踅忉尅?/p>

老王果然從中找出我在等的樣刊。

我明白了，這個老王，發(fā)現(xiàn)了“生財之道”：他每天“短”下一些報紙，比如晚報有A、B、C三個版面，他僅分

發(fā)A版，B版和C版成了他的“廢紙”；那些他認(rèn)為是廣告信的函件，也扣著暫時不分，先存放在里間。這些東西，有

人追問了，就找出來；沒人問，每隔一段時間，就過秤賣給騎三輪車從門口經(jīng)過的收廢品的。

我非常來火，但跟這種人，我又生不起氣?？蓱z之人必有可恨之處，他一個月才拿那么點工資，我聲張起來砸了

他的飯碗，他可能連這么點錢都拿不到了。改一天，我丟一包煙給老王，神情嚴(yán)肅地關(guān)照他：“我的郵件，一張紙片

你都要給我！”

我們單位大院對面，是個不大不小的酒店，生意不錯，一到晚上，尤其有人家辦酒席，酒店門口車滿為患。而這

個時間，我們單位大院內(nèi)的停車位，因為職工都下班回家了，十有八九空空蕩蕩的。于是，便有人打起了主意。

這天晚上，我走得比較遲。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一輛陌生牌號的小車在傳達(dá)室門口停了一下，開車人搖下窗玻璃，和老王

嘀咕了兩句，從窗口遞給老王一張什么。

對許多事情，我比較敏感。

那人泊好車，下車砰地關(guān)上車門，剛好與我走在一起。為了驗證自己的猜測，我決定來個火力偵察，直接了當(dāng)?shù)?/p>

悄聲問他：

“停一次多少錢？”

“二十?！?/p>

我笑了笑。

我故意放慢了腳步。等走向?qū)γ婺羌揖频辏也磐崎T邁進(jìn)傳達(dá)室。

“這個什么人，把車停在我們單位？“我不動聲色地問。

“哪個？……他、他啊，說是熟人……是哪個科長熟人……”老王吞吞吐吐，前言不搭后語。

“單位有規(guī)定，你稍微注意點?！蔽艺f。我沒有點明具體事情，一切都在不言之中。

“不會、不會，哪能呢，哪能呢……謝謝張主任，理解萬歲，感謝關(guān)心……”

這個老王，每天報紙沒白讀，關(guān)鍵時刻，方寸也沒大亂。

“就怕人家舉報我們單位，說我們亂收費。”我不得不向老王點明事情要害。

“沒有，難得的，”老王臉色開始發(fā)白，“他偏要停，我不讓，你看看……”

我拍拍老王的肩膀，“放心，我只是提醒你一下，不會向領(lǐng)導(dǎo)匯報的。你自己以后注意就行了……你這也是小蒼

蠅行為！”

我突然惡毒地想到了“老虎蒼蠅都要拍”中的那只蒼蠅——老王跟我談?wù)撨^許多次的。

“我這算什么小蒼蠅！”老王尷尬地笑。

“說人都會說?！蔽乙埠呛堑匦?。

這件事之后，老王對我客氣了許多，每次見到我，都主動站起來，笑臉相迎，“張主任！”

我不是什么主任，我只是一個愛好文學(xué)寫作的機(jī)關(guān)辦事員。

從此后，我的郵件和稿費單，老王都主動雙手捧到我面前。

（選自《短篇小說》2019年第1期有刪改）

1.下列對小說下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一是

A.小說開頭評價老王“看報紙的專注神情有點滑稽可笑”，表層意思是指老王對國家大事的關(guān)注程度與他的身份有

些不協(xié)調(diào)，而從全文來看，也暗含了對老王思想行為的諷刺批評。

B.小說結(jié)尾寫到“從此后，我的郵件和稿費單，老王都主動雙手捧到我面前”，可見，經(jīng)過“我”的批評教育，老

王已經(jīng)充分認(rèn)識到自己的錯誤，不愿再做“小蒼蠅”。

C.老王利用職務(wù)之便獲取私利，這是“我”認(rèn)為他是一個“不上路子，不懂規(guī)矩”的人的主要原因，但出于對老王

生活境遇的同情，“我”并沒有聲張。

D.小說中多次運用對比手法，例如老王對“老虎蒼蠅”的痛恨和他自己以“權(quán)”謀私的行為的對比，老王對“我”

的前后態(tài)度的對比，以及“我”對老王前后態(tài)度的對比，從正面和側(cè)面刻畫出了鮮明的人物形象。

2.魯迅《祝?！分械摹拔摇笔遣豢苫蛉钡娜宋镄蜗?，其重要性與本篇中“我”有相似之處也有不同之處。請分析本文

中“我”的作用。

3.本文是一篇以“反腐倡廉”為母題的小說，但選擇老王這個小角度，寫出了新意和深意。請結(jié)合全文并聯(lián)系現(xiàn)實，

談?wù)勀銓π≌f主題的理解。

10、閱讀下面文言文，完成下面小題。

李斯者，楚上蔡人也。年少時，從苞用學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，遂西

入秦。上《諫逐客書》，始皇用其計謀，官至若敷。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。明年，始皇吟宇,

外擺四夷，斯皆有力焉。斯長男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽，李斯置酒于

家，百官長皆前為壽，門廷車騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎!吾聞之荀卿曰'物禁大盛'?夫斯乃上蔡布衣，閭

巷之黔首，上不知其鶯下，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！”始皇

三十七年十月，行出游。丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事，皆從。少子胡亥愛，請從，上許之。余子英從。七月，

始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇，書已封，未授使者，始皇崩。高乃謂丞相斯日：“上崩賜長子書與喪會

咸陽而立為嗣書未行今上崩未有知者也所賜長子書及符璽皆在胡亥所定太子在君侯與高之口耳君聽臣之計，即長有封

侯，世世稱孤。今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？”斯乃仰天而嘆，垂淚太息日：

“嗟乎!獨遭亂世，既不能死，安托命哉！”于是斯乃聽高。胡亥即位，以趙高為郎中令。趙高畏其權(quán)重，案治李斯，

謗其欲裂地而王，二世以為然。季斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆目："嗟乎!悲夫!不道之君，何可為計哉!昔者桀

殺關(guān)龍遂，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及

三子，而二世之無道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉！”于是二世乃使高案丞相獄，治罪，

責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。二世二年七月，具斯其洌，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中

子，嘆曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。

(選自《史記?李斯列傳》)

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()

A.上崩/賜長子書/與喪會咸陽/而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在/胡亥所定太子/在君侯

與高之口耳/

B.上崩/賜長子書/與喪會咸陽而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥/所定太子在君侯與

高之口耳/

C.上崩/賜長子書/與喪會咸陽/而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在/胡亥所定/太子在君侯

與高之口耳/

D.上崩/賜長子書/與喪會咸陽而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥所/定太子在君侯與

高之口耳/

2.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是。

A.“荀卿”即荀子，先秦儒家的主要代表之一，弟子中有著名的法家人物韓非、李斯，西漢時避漢宣帝諱，又稱孫

卿。

B.“廷尉”，古代官職名，戰(zhàn)國時期秦國始置，西漢沿置，西漢時也稱大理。列位九卿，為中央最高司法審判機(jī)構(gòu)

長官。

C.“巡狩”，《孟子》云“天子適諸侯，曰巡狩”，意為天子巡行視察諸侯所守的疆土，多以天子到當(dāng)?shù)蒯鳙C的方式

巡察。

D.“五刑”，是指中國古代官府對犯罪者所使用的五種主要刑罰的統(tǒng)稱，先秦以前的五刑是指墨、剜、朝、宮、大

辟。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是。

A.李斯輔佐秦王，功不可沒。李斯學(xué)有所成后，前往秦國，得到秦王賞識任用，秦國最終統(tǒng)一六國，外攘四夷，這

些都有李斯的功勞。

B.李斯家族興盛，心有所慮。李斯的子女都成了皇親國戚，在文武百官們?nèi)ソo他敬酒時，李斯卻長嘆不已，說不知

自己的歸宿在哪里。

C.李斯聽從趙高，改立太子。始皇病重，本來欲立公子扶蘇的，詔書還未發(fā)出就駕崩了，趙高恩威并用，說服李斯

與其一起改立太子。

D.李斯終被陷害，腰斬于市。李斯被陷害入獄，他認(rèn)為自己因忠而死是應(yīng)該的，他死前還想牽黃犬逐狡兔打獵一次,

但不能實現(xiàn)了。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)學(xué)已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，遂西入秦。

(2)趙高畏其權(quán)重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。

11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

范仲淹于希文，少有志操。之應(yīng)天府,依戚同文學(xué)。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之。人不能

堪,仲淹不苦也。晏殊知應(yīng)天府，聞仲淹名，召置府學(xué)。嘗推其奉以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。

天圣七年，章獻(xiàn)太后將以冬至受朝，天子率百官上壽。仲淹極言之,且曰：“奉辛于內(nèi)，自有家人禮，顧與百官同列，

南面而朝之，不可為后世法?！鼻疑习嬲?zhí)筮€政，不報。

時呂夷簡執(zhí)政，進(jìn)用者多出其門。仲淹上《百官圖》，指其次第日：“如此為序遷，如此為不次，如此則公，如此則私。

況進(jìn)退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷簡不悅。

葛懷敏敗于定川賊大掠至潘原關(guān)史震恐民多里山谷間仲淹率眾六千由邠逕接工里的已出塞乃還。始，定川事聞，帝

按圖謂左右曰：“若仲淹出援，吾無憂矣?！弊嘀?，帝大喜日：“吾固知仲淹可用也?！边M(jìn)樞密直學(xué)士。仲淹以軍出無功,

辭不敢受命，詔不聽。

帝方銳意太平，數(shù)問當(dāng)世事，仲淹皇恐，退而上十事。天子方信向仲淹，悉采用之，宜著令者，皆以詔書畫一頒下；獨府

兵法，眾以為不可而止。

仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍

族人。泛愛樂善,士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞?wù)撸詾閲@息。為政尚忠厚，所至有恩，邪、

慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋以數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去。

初,仲淹病，帝常遣使賜藥存問，既卒，嗟悼久之。又遣使就問其家，既葬，帝親書其碑曰“褒賢之碑”。

(節(jié)選自《宋史?列傳第七十三》，有改動)

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是

A.葛懷敏敗于定川賊/大掠至潘原/關(guān)中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊己/出塞乃還。

B.葛懷敏敗于定川賊/大掠至潘原/關(guān)中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已出塞/乃還。

C.葛懷敏敗于定川/賊大掠至潘原/關(guān)中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊己/出塞乃還。

D.葛懷敏敗于定川/賊大掠至潘原/關(guān)中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊己出塞/乃還。

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.“字”是古代的中國人在姓名之外的別名，由父母或師長來取。古時男子20歲時取字。

B.“冬至”是中國農(nóng)歷中介于小寒和大寒之間的一個重要節(jié)氣,也是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

C.“親”一般指有血統(tǒng)或婚姻關(guān)系的人，在中國古代可以指父母，也可以指親戚。

D.“疏”是奏議的一種。奏議是古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的總稱，包括奏、議、疏、表等。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.范仲淹讀書勤奮。在應(yīng)天府讀書期間,晝夜不停地刻苦學(xué)習(xí)，冬天讀書疲倦了，就用冷水澆臉。經(jīng)常吃不飽,一般人

不能忍受的困苦生活,范仲淹卻從不叫苦。

B.范仲淹崇尚簡樸生活。在家里時，如果沒有客人來，吃飯時不會有兩個葷菜。妻兒的飯食僅夠充饑。他要求自己的

幾個兒子不能穿華貴的衣服出門，出門前要換衣服。

C.范仲淹深得皇帝信賴。定川兵敗時，皇帝堅信只要范仲淹出馬，事情就能得到解決?；实蹖Ψ吨傺完愂龅氖畻l建議,

全部認(rèn)同。

D.范仲淹深受百姓愛戴。得到他死的消息,老百姓都替他嘆惜。邠州、慶州的老百姓和眾多的羌族部落，在范仲淹活

著時就為他建立祠堂,掛上他的畫像來祭祀他。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)況進(jìn)退近臣,凡超格者,不宜全委之宰相。

(2)及其卒也,羌酋以數(shù)百人,哭之如父,齋三日而去。

12、閱讀下面的材料，按要求作文。

2020年，新型冠狀病毒肺炎疫情突如其來，肆虐神州大地，防疫形勢十分嚴(yán)峻。但在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全國

上下眾志成城，共克時艱，與疫情進(jìn)行著頑強(qiáng)斗爭。為了防止疫情蔓延，無數(shù)的醫(yī)護(hù)人員沖在抗疫的最前線與時間賽

跑，大中小學(xué)延遲開學(xué)，眾多企業(yè)商店推遲復(fù)工開業(yè)，很多地方實行小區(qū)或村莊封閉管理，各地紛給出臺嚴(yán)厲護(hù)擊販

賣野生動物的措施……

作為青年學(xué)生，你對此一定有很多感想，請在下列任務(wù)中任選一項完成寫作。

①給奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)護(hù)人員寫一封感謝信。

②給全小區(qū)或村莊的居民發(fā)一封倡議書。

③針對此次全民抗“疫”發(fā)表一點自己的看法或感想。

要求:結(jié)合材料，自進(jìn)角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息;不少于800字。

參考答案

1、A

【解析】

本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意

對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后

抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。

切中肯聚：是指解決問題的方法對，方向準(zhǔn)，比喻切中要害，找到了解決問題的好辦法。高屋建甑：意思是把瓶子里

的水從高層頂上傾倒。比喻居高臨下，不可阻遏?，F(xiàn)指對事物把握全面，了解透徹。結(jié)合“憑直覺領(lǐng)悟到的東西”“寥

寥數(shù)語”分析，古人應(yīng)該是寥寥數(shù)語就能切中要害等，選用“切中肯繁”。

一鱗半爪：比喻只是事物的一部分，不是全部。也比喻事物的零星片斷，不完整。雪泥鴻爪：意思是大雁在雪泥上踏

過留下的爪印。比喻往事遺留的痕跡。結(jié)合“難免缺乏思辨性和系統(tǒng)性”分析，修飾“遺憾”，選用“一鱗半爪”。

推陳出新：指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。革故鼎新：去除舊的，建

立新的，革除舊弊，創(chuàng)立新制。多指改朝換代或施政有重大變革等。結(jié)合“重新審視和整理這些古文論寶藏”“古為

今用”等分析，選用“推陳出新”。

故選A.

2、5.C

6.D

7.B

4.(5)徐階岌岌可危，考慮到不能與其爭執(zhí)，于是謹(jǐn)慎事奉嚴(yán)嵩，而且更精心撰寫青詞迎合皇帝心意。

(6)徐階告誡陸炳：“如果不謹(jǐn)慎，一旦牽涉到皇子，江山社稷該怎么辦！”

【解析】

5.此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語句，在語意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語、

賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項的比對，排除錯項，

選定正確項。

劃線句子的大意是：嚴(yán)嵩認(rèn)為徐階與仇鸞曾經(jīng)共執(zhí)政事，打算以仇鸞事打倒徐階。待聽說仇鸞的罪行是徐階告發(fā)，才

愕然作罷，但對徐階更加猜忌。皇帝誅殺仇鸞后，更重視徐階，屢次同他謀劃邊疆事務(wù)。

本題關(guān)鍵在于兩處爭執(zhí)：一是“嵩欲因鸞以傾”和“嵩欲因鸞以傾階”，二是“自階乃愕然止”和“乃愕然止”。根

據(jù)文意可知“嵩欲因鸞以傾階”，其中“傾”使動用法，“使……倒”，打倒，“階”是“倒”的賓語，所以在“階”

后斷開，譯為“打算以仇鸞事打倒徐階"。排除BD兩項。”及聞鸞罪發(fā)自階”意思是“待聽說仇鸞的罪行是徐階告

發(fā)”，“自階”作“發(fā)”的狀語，中間不能斷開?！澳算等恢埂弊g為“才愕然作罷”，表示事件的結(jié)果。排除A項。

故選C。

6.本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服

飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。

D項，“給予褒揚(yáng)或同情的稱號”對謚號理解有誤，謚號分“美謚”“惡謚”和“平謚”三種，選項中漏掉了“惡

謚”，即批評類謚號。

故選D。

7.此題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項回到原文，從

人物、時間、地點、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。

B項，“贏得朝野的敬重”在文中沒有依據(jù)且夸大其詞，原文只是說“皆自喜得階意，愿為用”，意思是“(下層官

吏)都高興自己被徐階賞識，愿意為其所用。”

故選B。

4.此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，

如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。

本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：

(5)事：事奉；精治：精心撰寫；迎：迎合。

(6)戒，告誡；即，如果：一，一旦；及，涉及、牽涉：如……何，固定結(jié)構(gòu)，怎么辦。

【點睛】

文言文篩選信息注意事項：

5.通讀全文，把握文意文章是信息的載體。文章的正文以及標(biāo)題、作者、背景、注釋等，都能向讀者傳遞信息。

文章的信息和材料有主次之分。一般來說，文章的主要意旨、主要事件或說明的主要事物，是文章的主要信息和材料;

而枝蔓的事件或附帶的事物，則是文章的次要信息和材料。在分析過程中，要準(zhǔn)確把握隱含信息，先要弄清相關(guān)文字

的字面含義，同時還得顧及全面，把握整體，推斷時更要遵守邏輯規(guī)則。要在通讀全文的基礎(chǔ)上，把握文章的主要信

息。

6.弄清題干要求，根據(jù)要求篩選“跳讀法”是篩選信息較為常用的方法。因為對一篇文言文來說，我們不可能一

下子完全讀懂，采用“跳讀法”，可以把不懂的字、詞跳過去，來捕捉文中的信息。這些信息有時是有一定標(biāo)志的，

如全文中心句、段落起始句、段末總結(jié)句、作者議論性的文字等。這里需要注意的是，有些語言信息孤立地看是重

要的，但卻是不符合題干要求的。面對眾多的“有效”信息，我們要根據(jù)題干要求，正確認(rèn)識信息所涉及的對象和范

圍，然后有針對性地去分析、概括和歸納，做到有的放矢。

7.剔除無效信息我們從文章中篩選出來的信息有些往往是相似的，這就要求我們一定要有清晰的思路，仔細(xì)地去

分析、辨別，從而剔除干擾項，得出所要的正確答案。

參考譯文：

徐階，字子升，松江華亭人。嘉靖二年(5567)考取進(jìn)士第三名，性情聰穎機(jī)敏，有權(quán)術(shù)謀略。皇太子出閣讀書，

皇帝召拜他為司經(jīng)局洗馬兼翰林院侍講。遭逢母親喪事歸鄉(xiāng)。守喪期滿，被提拔為國子監(jiān)祭酒，不久調(diào)任吏部。舊例，

吏部總是大門緊閉，接見下層官吏不多言語。徐階屈尊禮遇他們，會見必定久坐，咨詢邊塞腹地要害，吏治民疾。他

們都高興自己被徐階賞識，愿意為其所用。尚書熊泱、周用都看重徐階。周用死后，聞淵接替他，以前輩自居，做事

獨斷。徐階不樂意，懇請將自己調(diào)出以回避他，被任命兼任翰林院學(xué)士，不久晉升禮部尚書?；实勖鞑煨祀A的辛勤，

加之唯獨他所撰寫的青詞合乎圣意，召他值宿無逸殿，賜給飛魚服和宮廷飲食，皇帝對徐階優(yōu)禮不斷。朝廷推舉徐階

為吏部尚書，皇帝沒有同意，不想徐階離其左右。嚴(yán)嵩恃寵弄權(quán)，猜嫉加害同列。因為仇視夏言，置其于死地，而夏

言曾推薦過徐階，嚴(yán)嵩因而忌恨他。一天皇帝單獨召對嚴(yán)篙，談及徐階。嚴(yán)嵩緩緩地說：“徐階缺的不是才干，僅多

二心罷了?！贝蟾乓驗樗嗾垉粤⑻影?。徐階岌岌可危，考慮到不能與其爭執(zhí)，于是謹(jǐn)慎事奉嚴(yán)嵩，而且更精心

撰寫青詞迎合皇帝心意。不久晉升兼任文淵閣大學(xué)士，參預(yù)機(jī)要事務(wù)。秘密上書告發(fā)咸寧侯仇鸞罪狀。嚴(yán)霜認(rèn)為徐階

與仇鸞曾經(jīng)共執(zhí)政事，打算以仇鸞事打倒徐階。待聽說仇鸞的罪行是徐階告發(fā)，才愕然作罷，但對徐階更加猜忌?；?/p>

帝誅殺仇鸞后，更重視徐階，屢次同他謀劃邊疆事務(wù)。當(dāng)時商議減去仇鸞所增加的衛(wèi)兵，徐階說：“不能減。京營積

弱的原因，終不在疲乏而在于閑散，應(yīng)當(dāng)做精選淘汰，提取他們的糧餉作為獎賞的花費。”都聽從了徐階的意見。徐

階一品三年滿期，功勛有加，任柱國；六年考滿，并任用其子為中書舍人；第九年，改兼吏部尚書。楊繼盛被打入錦

衣衛(wèi)的牢獄，嚴(yán)嵩囑托陸炳追究主使人。徐階告誡陸炳：“如果不謹(jǐn)慎，一旦涉及皇子，宗廟社稷怎么辦！”又說了

令人害怕的話勸阻嚴(yán)需：“皇上只有兩個兒子，必定不忍心開罪于皇子，以回答你的質(zhì)詢，以此來向您道歉，問罪的

只是左右朝臣。您為什么要公開同宮邸結(jié)仇怨呢？"嚴(yán)嵩聞言驚恐，才算了結(jié)。倭寇蹂蹣東南，皇帝幾次詢問徐階，

他力主發(fā)兵。又念及邊關(guān)士卒苦于饑餓，奏請征收京都轄區(qū)的麥子數(shù)十萬石，自居庸輸往宣府，從紫荊輸往大同?；?/p>

帝很高興，下詔實施這個方案。萬歷十一年（5586）徐階去世，享年八十一歲，被追封為太師，謚號文貞。

3、D

【解析】

本題主要考查理解詩句內(nèi)容及分析其包含的傳統(tǒng)習(xí)俗的能力。解答此類試題，需要理解詩句意思，抓住一些關(guān)鍵詞語，

分析判斷其包含的傳統(tǒng)習(xí)俗。平時需要注意積累一些關(guān)于傳統(tǒng)習(xí)俗的知識。

“鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬”，抓住“鼓聲”“標(biāo)”“目如瞬”等分析，以“目如瞬”形容龍目的生動，為

賽龍舟。

“纏彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴犬”，燈光絢麗的色彩遙遙看來好像分開了大地，繁多的燈火遠(yuǎn)遠(yuǎn)的點綴著天際。為觀花燈。

“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”，吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡樸古代風(fēng)氣仍然保存?！按?/p>

社”，古代把立春后第五個戊日做為春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求豐收。

“魄依鉤樣小，扇逐漢機(jī)團(tuán)”，細(xì)月如鉤，一天天變圓，仿佛織成的團(tuán)扇。借月圓月缺表達(dá)了內(nèi)心無限感慨之情。

故選D。

4、1.C

2.C

3.D

【解析】

1.本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項，然后在文中找到與

選項相關(guān)的語句進(jìn)行比較、辨析。重點注意選項的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒有偷換概念、范

圍縮小或擴(kuò)大、邏輯錯誤、強(qiáng)加因果、因果顛倒、無中生有等問題。

A項，說法絕對，“'史詩’這一概念源于‘荷馬史詩'”錯誤。文中說“史詩概念是西方學(xué)者根據(jù)‘荷馬史詩’等

資料歸納總結(jié)的”，而不僅僅是“荷馬史詩”。該項錯誤。

B項，曲解文意，“中國學(xué)者雖持反對意見”錯誤。原文是“中國學(xué)者對此觀點提出了種種意見”，而并不是“反對

意見”。該項錯誤。

C項，正確。

D項，曲解文意，“漢語史詩只能在宗廟社壇中演述”錯誤。原文說漢語史詩”在文明起源與早期發(fā)展階段只在宗廟

社壇中演述”，選項缺少了修飾語”在文明起源與早期發(fā)展階段”。該項錯誤。

故選C。

2.本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類題重點考查論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。

答題時要注意分析文章的結(jié)構(gòu)、中心論點和分論點的關(guān)系、論點和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類型。

C項，“有力地論證了古希臘軸心文明是西方史詩的高峰時期”錯誤。依據(jù)“古希臘軸心文明的一個突出表現(xiàn)是，代

表原始神話思維的史詩被代表理性思維的哲學(xué)所取代。柏拉圖在《理想國》第三卷表示，要把荷馬等詩人驅(qū)連出他的

《理想國》。朱光潛在《西方美學(xué)史》中指出，這是因為‘柏拉圖處在希臘文化由文藝高峰轉(zhuǎn)向哲學(xué)高峰的時代'”可

知，文章引述柏拉圖和朱光潛的觀點，是為了論證“古希臘軸心文明的一個突出表現(xiàn)是，代表原始神話思維的史詩被

代表理性思維的哲學(xué)所取代”。

故選Co

3.本題考查分析、概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題時要整體理解文章的內(nèi)容，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。

一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點；最后將選項信息歸位，與原文比對理解，

篩選出正確答案。

D項，“漢語史詩中蘊(yùn)含的中華民族天人合一、家國一體等價值觀念”“促進(jìn)了其后中華歷史文化、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展

繁榮”說法均錯誤。根據(jù)原文，“漢語新史詩、頌詩這兩方面的融合，體現(xiàn)著中華民族天人合一、家國一體等價值觀

念”，并非“漢語史詩中蘊(yùn)含的……價值觀念”；依據(jù)“這些價值觀念，深刻影響了……發(fā)展繁榮”，并非“促進(jìn)了……

發(fā)展榮”。

故選Do

【點睛】

在做一般論述類文本閱讀題時，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類型，這

樣有助于我們識破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下幾種類型，

一，曲解文意。曲解文意指選項對詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點或所要表達(dá)的意思。

二，篡改原文。錯項故意更換、添加、刪除個別關(guān)鍵詞導(dǎo)致因一字或一詞之差而背離原文的意思

三，張冠李戴。將原文中甲的觀點說成乙的觀點，或?qū)⒓椎膶傩哉f成語的屬性，偷梁換柱，混淆對象。

四，無中生有。即原文無此信息，干擾項的內(nèi)容在原文根本找不到依據(jù)，或原文中并無某種意思而憑空捏造出此意，

純屬命題者故意用來迷惑考生。

五，范圍不清。范圍不清指選項對原文論述內(nèi)容的范圍進(jìn)行隨意擴(kuò)大或縮小。

六，因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強(qiáng)加因果，三是原因不全。

七，說法絕對。指原文的說法在范圍程度上有所保留，而選項夸大其詞，把相對的情況說成絕對的情況。

八，答非所問。提題干問了一個問題，而選項回答的是另一個問題。

九，混淆時態(tài)。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。

5、1.詞人用“愁煙”、“泣露”將“菊”、“蘭”人格化；移情于景，借景抒情，抒發(fā)自己的哀愁；用燕子的雙飛,

反襯人的孤獨；用明月之“圓”來暗襯離別之“缺”；借對明月的埋怨，含蓄地寫出自己徹夜未眠。從而表達(dá)“離別

苦”。

2.①流露形單影只的孤獨寂寞之情；②希望所思之人歸來的殷切期盼之情；③不見所思之人的空虛悵惘之情。

【解析】

1.試題分析：注意答出“移情于景，借景抒情”和“反襯”的手法，然后結(jié)合詩歌的內(nèi)容具體的分析。

點睛：詩歌的抒情方式主要有直抒胸臆、借景抒情、即事感懷、托物言志、懷古傷今等，還有借助特殊的方式抒情如

用典、對比、細(xì)節(jié)描寫等，答題時根據(jù)具體的詩歌具體的分析，此題主要是“移情于景，借景抒情”和“反襯”的手

法。答題時要結(jié)合詩歌做具體的解釋。

2.試題分析：注意根據(jù)詩歌中的重點詞語“離恨”“望盡”“知何處”答出“孤獨寂寞”“殷切期盼”“空虛悵惘”的情感。

6、別有幽愁暗恨生銀瓶乍破水漿迸疏林不做美淡煙暮靄相遮蔽能守其土義不賂秦渺滄海之

一粟哀吾生之須臾佳期如夢兩情若是久長時

【解析】

本題考查學(xué)生對名句名篇的識記。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記

式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都

同時考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定

的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整

體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點。高考命題多是一些字形繁雜或易錯、易混的字，我們要善于積累。此題中需注意“幽

愁”“乍破”“水漿迸”“疏林”“暮靄”“賂秦”“渺”“滄?！薄八凇薄绊汈А薄凹哑凇薄熬瞄L”（不要寫成

“長久”）等字在語境中的意思和字形的正確書寫。

【點睛】

名句的識記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來幫助。目的是記準(zhǔn)、寫對。

情景式默寫，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。

7、1.D

2.B

3.B

【解析】

1.此題考查原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達(dá)作者寫

作意圖或文章主旨的語句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解