中國新聞事業(yè)史：第4章 辛亥革命時期的新聞事業(yè)

第四章

辛亥革命時期的新聞事業(yè)二、改良派在國內(nèi)創(chuàng)辦的報刊1、英斂之和《大公報》1902.6.17日創(chuàng)刊辦刊宗旨：“開風(fēng)氣、牗民智，挹彼歐西學(xué)術(shù)，啟我同胞聰明?！?/p>

2、狄楚青和《時報》以業(yè)務(wù)改革為特色3、彭翼仲與《京話日報》（1）中國近代白話報刊簡史

A、《民報》

1876.3“此報專為民間所設(shè)，故字句俱如尋常說話……庶幾稍識字者便于解釋。”

B、戊戌維新時期的白話報《演義白話報》、《平湖白話報》、《無錫白話報》、《通俗報》、《女學(xué)報》

C、辛亥革命時期的白話報革命派：《中國白話報》1903年12月19日在上海創(chuàng)刊，創(chuàng)辦人林獬《發(fā)刊詞》中國駐各國欽差，聯(lián)名電奏請變法，那位滿洲西太后，看了奏，勃然大怒，將奏丟在地下，口里說道：唔早已變得蠻好格哉，頤和園里向外國貨買得交交關(guān)關(guān)勒哩，你還要說倽格變法弗變法，唔呀弗高興格哉。（《中國白話報》第九期）

改良派：《京話日報》（1）概況：1904—1906于北京創(chuàng)辦者：彭翼仲“東到奉黑，西及陜甘，凡言維新愛國者莫不響應(yīng)傳授，而都下商家百姓于《京話日報》則尤人手一紙，家有其書，雖婦孺無不知有彭先生”。（2）《京話日報》的啟蒙姿態(tài)由精英立場到平民立場由文化啟蒙到時事動員“諸君來稿無論登與不登，必把題目姓名錄出，免負諸君熱心”在某種意義上,《京話日報》與下層社會的融合是以啟蒙知識分子放棄思想和知識的啟蒙，采取簡單易行的感情呼吁為代價的?！毒┰捜請蟆分貢r事而輕新知的傾向，導(dǎo)致“開民智”的含義被局限為告知民眾時勢和教導(dǎo)民眾愛國，這無疑大大窄化了啟蒙的內(nèi)容，新知的普及完全讓位于愛國的呼吁，啟蒙運動要求對國民實行基本教育的初衷受到嚴重限制甚至被取消。北方社會仍舊處于一個相對閉塞、蒙昧的狀態(tài)，這種急功近利的片面的“啟蒙”可以掀起轟轟烈烈的社會運動，卻難以從根本上改變國民的素質(zhì)。

（3）啟蒙形式的延伸新戲、演說、報章的循環(huán)體系（4）《京話日報》的愛國立場從洋人手里“爭回這說話的權(quán)柄”1906年3月29日，刊登了在“南昌教案”中被法國傳教士殺害的縣令江召棠的照片。這是國內(nèi)日報上刊登的第一張時事照片?！敖髂喜h知縣江令召棠，被天主教請吃酒謀殺，兇手便是勸人為善的教士。教士既下毒手，又肆毒口，捏造情形，說是自刎。本館再回辨白，今特把江大令受傷的照相，做成銅板，印入報內(nèi)，請大家看看，有這樣自刎的沒有！”（5）彭翼仲案1906年9月28日“妄議朝政，捏造謠言、附和匪黨、肆為論說”

說法1：得罪軍機大臣瞿鴻禨（《衛(wèi)兵搶劫駭聞》）說法2：藤堂調(diào)梅事（“孫文到京起風(fēng)波”）“（藤堂）入《京話日報》社，常往來官紳家，作政治及改革談，當路者誤認為孫逸仙，遽派巡捕二十余名，包圍新聞社，捕之到案。及查知任文毅確在日本國籍，始放免之。由是該報悉力攻擊之，故至于是也?！闭f法3：因報道保皇黨人被秘密處死獲罪“藤堂攜婦歸日本，未一月，又發(fā)現(xiàn)保皇黨被捕一案。京、津各報，無敢言者……來稿不虛，遂決然宣布。蓋當時已奉預(yù)備立憲之明詔，乃復(fù)有此曖昧殺人之事，立憲希望豈非虛語？寧犧牲報館之營業(yè)，以杜絕其將來。維持人道，即所以維持政體也。此事之招忌，較救護藤堂尤甚。蓋《中華》《京話》兩報，前清慈禧后無日不讀，報紙所宣布，必與原《奏》抵觸。相形之下，不便實多。當?shù)廊虩o可忍，又不能指明其事，積怨既深，遂有此滅朝食之舉。于是小題大作，由巡警部專折奏參，謂：‘《中華報》妄議朝政、捏造謠言、附和匪黨、肆為論說，請將《中華報》、《京話日報》封禁。主筆杭慎修、彭詒孫遞籍禁錮。’”第三節(jié)革命派報刊的發(fā)展一、同盟會的成立與《民報》創(chuàng)刊1905年8月

同盟會成立1905年11月26日《民報》在日本東京創(chuàng)刊

“報字曰民，所以者何？原孫總理數(shù)十年舟車棲皇，顛播海外，其孳孳不倦所提倡革命者，厥為三民主義:曰民族、曰民權(quán)、曰民生。茲三大主義，胥基于民，故民報之稱，于焉以定?！卑l(fā)行人：張繼宋教仁胡漢民汪精衛(wèi)陳天華1906年第7號起，章太炎出任主編章太炎的特色章叕章?章?章?“（要激發(fā)革命感情）有兩件事是最要的:第一是用宗教發(fā)起信心，增進國民的道德;第二是用國粹激動種性，增進愛國的熱腸?！币簦鹤恳簦豪镆簦赫挂簦杭?907年，清政府要求查禁《民報》“此項雜志均系本國亂黨在貴國境內(nèi)出版發(fā)行之件。其中倡導(dǎo)革命、措語狂悖者，不勝枚舉，若聽其展轉(zhuǎn)流傳，煽惑人心，實于本國治安大有妨害?！?908年10月，禁止《民報》發(fā)行1910年復(fù)刊兩期后終刊二、民報與新民叢報的論爭1、革命派與立憲派的對立情緒“為本黨革命宣傳之梗者，?；逝赡藙儆诔?，非以言論戰(zhàn)勝保皇，則宣傳無由得力也?！?/p>

“今者我黨與政府死戰(zhàn)，猶是第二義，與革黨死戰(zhàn)，乃是第一義。有彼則無我，有我則無彼?！?/p>

2、論爭的內(nèi)容《民報與新民叢報辯駁之綱領(lǐng)》（1）關(guān)于民族問題的論戰(zhàn)――要不要以暴力推翻滿清王朝

A、關(guān)于民族國家“天下共同體”的頹落與“國家共同體”的彰顯“凡立于競爭世界之民族，而欲自存者，則當以建民族的國家而獨一無二義?！泵褡鍑业奶卣鳎捍_定的疆域、獨立的主權(quán)和強烈的民族認同感“合一群，同道德，同法律，同風(fēng)俗，同文學(xué)美術(shù)，而組織一完全無缺之國家是也?！薄胺餐N之人務(wù)獨立自治，聯(lián)合統(tǒng)一以組織一完全之國家是也?！绷簡⒊舱f：“民族建國問題：一國之人，聚族而居，自立自治，不許他國他族握其主權(quán)，并不許干涉其毫末之內(nèi)治，侵奪其尺寸之土地，是本國人對于外國人所爭得之自由也。”

由于政治立場的差異,中國學(xué)者對伯倫知理民族理論的介紹各有側(cè)重,如梁啟超強調(diào)伯倫知理“謀合國內(nèi)多數(shù)之民族使化成為一民族”的觀點,而汪精衛(wèi)則傾向于伯倫知理“數(shù)民族合為一國民者,其中宜有最強大之一族以為國家之柱礎(chǔ)”的觀點。這反映出不同政治立場下民族觀念和民族主義思想的不同。B、對民族共同體的認知出現(xiàn)分歧革命派：1903年的《浙江潮》發(fā)表《民族主義論》，說得很直接：“合同種異異種，以建一民族的國家，是曰民族主義。”

排滿建國“滿洲入寇中國二百余年，與我民族界限分明，未少淆也。……與我族類不同，次我民族，所咸知者也，即彼滿人，亦不靦然自附?！瓭M洲入關(guān)以前，與我國不同，種不同，猶今日之鄰國也?！薄膀?qū)除韃虜，恢復(fù)中華”改良派：大民族主義“甲時代所謂夷狄者，乙時代已全部或一部編入諸夏之范圍。而同時復(fù)有新接觸之夷狄發(fā)現(xiàn)，如是遞續(xù)編入，遞續(xù)接觸，而今日碩大無朋之中華民族，遂得以成立?！薄昂蠞h、合滿、合蒙、合回、合苗、合藏，組成一個民族，提全球三分之一人類，以高掌遠遮于五大陸之上?！?/p>

C、暴力是否會帶來內(nèi)亂與瓜分改良派：革命事業(yè)，其與秩序性質(zhì)，最難相容，雖以素有秩序之民行之，其騷擾混雜，猶常出意料之外，若以素?zé)o秩序之民行之，其危險寧更可思議耶！顧其所最危險者，則當新破壞而未能建設(shè)之時，中央舊政府既倒，而新共和政府不能成立，或暫成立而旋起沖突，中央紛如亂麻．而各省新經(jīng)兵燹（xian，顯音）之后，人民生計憔悴．加以亂機已動．人人以好亂為第二天性，自然的暴動陸續(xù)起．而政府所有有限之軍隊，不能遍鎮(zhèn)壓此無根之廣土．于是秩序一破，不可回復(fù)，而外國之干涉乃起。革命派：革命不免于殺人流血固矣．然不革命則殺人流血之禍可以免乎?“外侮愈烈，眾心愈堅，男兒死耳，不為不義屈。干涉之論，吾人聞之而壯氣、不因之而喪膽也。”（2）關(guān)于民權(quán)問題的論戰(zhàn)――要不要建立共和政體改良派：開明專制數(shù)百年卵翼于專制政體之人民，既乏自制之習(xí)慣，又不識團體之公益，惟知持個人主義以各營其私革命——動亂——專制

“自由云，立憲云，共和云，如冬之葛，如夏之裘，美非不美，其如與我不適何”。

開明專制——君主立憲——民主共和然熟察諸國之所以建設(shè)，必賴有一二人威德巍巍。超越同類，眾皆服從，而國礎(chǔ)始立。即至今日，文明極進，猶未有改。若使舉國無智無愚無賢無不肖，皆以同等之地位決議立國，無有是處?！耙运鶎Ｖ浦腕w的利益為標準，謂之開明專制。”革命派：民主共和“民智未開，以革命開之”

汪精衛(wèi)：吾儕同志，結(jié)義于港，誓與滿酋拼一死，以事實示革命黨之決心，使灰心者復(fù)歸于熱，懷疑者復(fù)歸于信。今者北上赴京，若能喚醒中華睡獅，引導(dǎo)反滿革命火種，則吾儕成仁之志已竟。（3）關(guān)于民生問題的論戰(zhàn)－－要不要改變封建土地所有制革命派：土地國有，平均地權(quán)，節(jié)制資本原大土地國有之論，以反對私有者而起，言其理由，則土地為生產(chǎn)要素，而非人為造成，同于日光空氣，本不當有私有者。至由種種原因而生地主制度，其始猶或有以勞動儲蓄得之為資本，以供生產(chǎn)之用者，其繼則封殖日盛，地利為所專有，群資本勞動者皆不能不依賴之，而所得為所先取焉。蓋勞動者每困于資本家，而資本家之所以能困勞動者者，又以勞動者不能有土地故。且土地價值因時代而異，社會文明則其進率益大．此進率者，非地主毫末之功，而獨坐收其利，是又不啻驅(qū)社會之人而悉為之仆也。至論其流弊，則可使地主有絕對之強權(quán)于社會．可使為吸收并吞之原因，可使農(nóng)民廢業(yè)，可使食艱而仰于外，可使全國困窮，而資本富厚悉歸于地主。

改良派：土地私有與發(fā)展資本《駁某報之土地國有論》土地國有不必行、不可行、不能行“策今日之中國經(jīng)濟界之前途，當以獎勵資本家為第一義，而以保護勞動者為第二義?！薄爸袊袢账碑斞芯空?，乃生產(chǎn)問題，而非分配問題?！焙硕ǖ貎r、照價收稅、照價收買、漲價歸公既然土地國有，沒有買賣，何來價格？價格由誰制定？若價高者得，則“必有資本者乃能向國家租地，其無資本者無立錐如故也；又必有大資本者，乃能租得廣大之面積良好之地段”“吾人社會革命之政策，為土地國有，土地國有之辦法，為定價收買”1.現(xiàn)實地租總額80萬萬，則地價為1300萬萬2.政府以2600萬萬購之3.如無現(xiàn)金，則以國債。按5厘利息算，利息當在130萬萬此項公債證書，必?zé)o復(fù)一錢之價值3、論戰(zhàn)的結(jié)果革命派勝，改良派負原因參考：張朋園《梁啟超與清季革命》三、革命派報刊的發(fā)展（一）于右任和“豎三民”1、1907年，創(chuàng)辦《神州日報》（4.2－6.20）2、“豎三民”（1）《民呼日報》1909年5月15日－9月8日“大聲疾呼，為民請命”因揭露陜甘總督匿災(zāi)不報招致禍端（2）《民吁日報》1909年10月3日－11月19日“不能呼,惟有吁之。

”因贊揚刺殺伊藤博文，觸怒帝國主義，被迫停刊（3）《民立報》1910年10月11日“先是什么都不怕，大聲疾呼地宣傳革命；不允許大聲疾呼就只好嘆息，嘆息也不準許就迫得非挺立起來不可!”

1911年，《民立報》被確立為同盟會中部總會機關(guān)報1913年二次革命失敗后?？輬蠹埥杂捎谟胰蝿?chuàng)辦，且都以民字打頭，創(chuàng)辦時間又互相銜接，故人們稱它們?yōu)椤柏Q三民”。

望大陸

葬我于高山之上兮，望我大陸，

大陸不可見兮，只有痛哭！

葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；

故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘！