《李憑箜篌引》課件統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

鄉(xiāng)土中國(guó)李賀學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解李賀的生平及其文學(xué)成就。2.通過(guò)品鑒詩(shī)歌，明確展現(xiàn)音樂(lè)感染力的手法，感受詩(shī)歌魅力。3.體會(huì)本詩(shī)凄寒冷艷、浪漫瑰麗的風(fēng)格。李賀，字長(zhǎng)吉，中唐詩(shī)人。祖籍隴西，自稱“隴西長(zhǎng)吉、龐眉書(shū)客、唐諸王孫”。家居昌谷（在今河南宜陽(yáng)），世稱“李長(zhǎng)吉、李昌谷、李奉禮”。與詩(shī)仙李白、李商隱并稱為“唐代三李”，詩(shī)作想象極為豐富，引用神話傳說(shuō)，托古寓今，被譽(yù)為“詩(shī)鬼”。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人，有“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”之說(shuō)。知人論世稱號(hào)詩(shī)人代表作詩(shī)仙李白《將進(jìn)酒》《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)圣杜甫《望岳》《蜀相》《春夜喜雨》詩(shī)魔、詩(shī)王白居易《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》詩(shī)神蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》詩(shī)狂賀知章《詠柳》《回鄉(xiāng)偶書(shū)二首》詩(shī)佛王維《使至塞上》《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)鬼李賀《雁門(mén)太守行》《李憑箜篌引》詩(shī)豪劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》《秋詞》詩(shī)杰王勃《滕王閣序》詩(shī)囚孟郊《游子吟》《登科后》詩(shī)奴賈島《尋隱者不遇》《題李凝幽居》走近詩(shī)人詩(shī)名遠(yuǎn)播，科舉無(wú)路，門(mén)蔭入仕生于福昌昌谷（今河南宜陽(yáng)）是唐宗室鄭王后裔，到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒(méi)落了，父親李晉肅只不過(guò)是邊疆上的一個(gè)小縣令。李賀少年時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇十八歲左右，寫(xiě)《雁門(mén)太守行》拜謁韓愈，詩(shī)名遠(yuǎn)播。年未弱冠，即遭父喪。服喪期滿，參加河南府試，一舉獲雋（jùn會(huì)試得中），年底即赴長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉?？墒嵌什耪叻懦隽餮裕^李賀父名“晉肅”、“晉”與“進(jìn)”犯“嫌名”。盡管韓愈極力為其辯解，終無(wú)可奈何，李賀不得不憤離試院，回到昌谷。未能參加進(jìn)士考試，對(duì)李賀打擊甚重，他曾寫(xiě)了不少抒憤之詩(shī)（《致酒行》“我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當(dāng)拿云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃”）。走近詩(shī)人職位卑微，憂郁病篤，英年而逝22歲左右，又返回長(zhǎng)安，經(jīng)宗人推薦，門(mén)蔭得官，任奉禮郎，從九品。因職位卑微，功名無(wú)成，李賀哀憤孤激之思日深。加之妻又病卒，李賀憂郁病篤。24歲左右，先告病回昌谷休養(yǎng)了一段時(shí)日。又不甘沉淪，舉足南游，希望到南方一展才華。25歲左右，他辭去奉禮郎之職，在潞州朋友張徹舉薦下，為昭義軍節(jié)度使郗（chī）士美做了三年幕僚。因北方藩鎮(zhèn)跋扈，分裂勢(shì)力猖獗，因郗士美討叛無(wú)功，告病到洛陽(yáng)休養(yǎng)，友人張徹也抽身回長(zhǎng)安。李賀無(wú)路可走，只得強(qiáng)撐病軀，回到昌谷故居，不久病卒，時(shí)年二十七歲。正是因?yàn)檫@樣的身世，形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，故被稱為“詩(shī)鬼”。走近詩(shī)人職位卑微，憂郁病篤，英年而逝他創(chuàng)作了一系列反映現(xiàn)實(shí)、鞭撻黑暗的詩(shī)篇。他的詩(shī)喜歡運(yùn)用奇特詭異的想象和夸張，充滿浪漫主義色彩，想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，意境撲朔迷離，形成“凄艷詭譎”的詩(shī)風(fēng)，所以他本人亦被稱為“詩(shī)鬼”，他的詩(shī)歌也被稱為“鬼詩(shī)”。他的詩(shī)歌在唐詩(shī)中別出一格，被稱為“長(zhǎng)吉體”。走近詩(shī)人《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－813年，元和六年，當(dāng)時(shí)李賀在京城長(zhǎng)安，任奉禮郎。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”,身價(jià)超過(guò)了盛唐著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音之至文”。寫(xiě)作背景李憑：梨園弟子，也是著名的宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。箜篌：又名“坎侯”“空侯”，我國(guó)古代彈撥樂(lè)器。有豎箜篌、臥箜篌等多種樣式。它一般有二十三（一說(shuō)二十二）根弦。箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰。引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。題目中有“歌、行、吟、引”等字時(shí)，往往都是樂(lè)府舊題。解

題臥箜篌豎箜篌鳳首箜篌李憑箜篌引

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。kōnghóujiāoyùjiāoyǐ初讀詩(shī)歌全篇可分為幾部分，每部分的大意如何概括？（1---4句）先聲奪人，李憑出場(chǎng)。（5---8句）正面描寫(xiě)音樂(lè)，各具特色。（9--14句）側(cè)面烘托技藝高超。整體感知李憑演奏箜篌云、江娥、素女、長(zhǎng)安百姓、紫皇、石、天、神嫗、老魚(yú)、瘦蛟、吳質(zhì)、寒兔高秋時(shí)間：地點(diǎn)：主演：聽(tīng)眾：中國(guó)（國(guó)都長(zhǎng)安）李憑整體感知不僅有凡人，還有動(dòng)物和天上的神仙，更有沒(méi)有生命力的云、石、天。第一節(jié)：（1—4句）先聲奪人，李憑出場(chǎng)。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。譯：在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚起來(lái)不再飄游。吳絲蜀桐：“公欲善其事，必先利其器?！庇砸魳?lè)之美，先說(shuō)樂(lè)器之精。寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以突出音樂(lè)的高雅、演奏者技藝的高超。高秋：既點(diǎn)明了演奏時(shí)間，又寫(xiě)出了演奏環(huán)境。第一節(jié)：（1—4句）先聲奪人，李憑出場(chǎng)。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。譯：湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。出現(xiàn)這種情況，是由于樂(lè)工李憑在京城彈奏箜篌。點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。詩(shī)人故意避開(kāi)了敘事性的交代和直說(shuō)，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。譯：樂(lè)聲清脆動(dòng)聽(tīng)得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時(shí)而使芙蓉在露水中飲泣，時(shí)而使香蘭開(kāi)懷歡笑。第二節(jié)（5—8句）：正面描寫(xiě)樂(lè)聲，各具特色?！坝袼?，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩?！币月晫?xiě)聲——襯托其聲之美“芙蓉泣，露滴殘荷之貌，狀其聲之慘淡；

香蘭笑，蘭花盛開(kāi)之貌，狀其聲之冶麗?！币孕螌?xiě)聲——襯托其情感起伏（凄涼——?dú)g快愉悅）比喻擬人、通感【視覺(jué)——聽(tīng)覺(jué)】十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇譯：清脆的樂(lè)聲，融和了長(zhǎng)安城十二門(mén)前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動(dòng)了高高在上的天帝。第二節(jié)（5—8句）：正面描寫(xiě)樂(lè)聲，各具特色。十二門(mén)：借代，指長(zhǎng)安。京城的十二座城門(mén)前冷氣的寒光，都在這美妙的音樂(lè)聲中消融了——音樂(lè)具有不可抗拒的感化力和滲透力，整個(gè)長(zhǎng)安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。紫皇：雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。譯：高亢的樂(lè)聲直沖云霄，沖上女?huà)z煉石補(bǔ)過(guò)的天際。好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。第三節(jié)（9—14句）：側(cè)面烘托技藝高超?！九?huà)z】中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風(fēng)姓。運(yùn)用典故和夸張等手法，樂(lè)聲傳到天上，在女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，秋雨密密匝匝的墜落聲，可以摹狀樂(lè)聲的急促，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。譯：幻覺(jué)中仿佛樂(lè)工進(jìn)入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚(yú)興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂(lè)悠悠。第三節(jié)（9—14句）：側(cè)面烘托技藝高超。教:李憑技藝之精湛連神仙也佩服，愿意向他學(xué)習(xí)。這不但是對(duì)樂(lè)師的高度評(píng)價(jià)，更是對(duì)樂(lè)曲的無(wú)比贊賞，就是譽(yù)之為仙樂(lè)了。老、瘦：魚(yú)之愈老，活動(dòng)意識(shí)愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚(yú)居然跳起波來(lái)，可見(jiàn)音樂(lè)感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見(jiàn)是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見(jiàn)音樂(lè)已使之達(dá)到了忘我的境界。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。譯：月宮中吳剛被樂(lè)聲吸引，徹夜不眠在桂樹(shù)下逗留。桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠斜飛寒颼颼！第三節(jié)（9—14句）：側(cè)面烘托技藝高超。運(yùn)用想象的手法，描繪了在音樂(lè)聲中吳質(zhì)忘眠、玉兔不離的場(chǎng)景，表現(xiàn)箜篌聲音之感染力。音樂(lè)終結(jié)后，聽(tīng)眾卻沉浸在音樂(lè)所帶來(lái)的情緒中久久不能脫出。從側(cè)面反映了李憑箜篌演奏的纏綿動(dòng)聽(tīng)、余韻無(wú)窮。李憑箜篌引正面

側(cè)面玉碎鳳凰叫

清脆和緩芙蓉泣香蘭笑

慘淡清麗浮云凝滯娥女悲愁冷光沉浸皇帝感動(dòng)女?huà)z入迷石破天驚神嫗折服魚(yú)龍起舞吳剛不眠玉兔忘歸想象奇特意象豐富大膽夸張課堂小結(jié)1.《李憑箜篌引》中的“________________”和“______________”，分別交代李憑彈奏箜篌的時(shí)間和地點(diǎn)。2.《滕王閣序》“爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏”描寫(xiě)音樂(lè)響遏行云之魅力，《李憑箜篌引》中也有類似的句子__________________，__________________。3.凄傷是該曲的主色調(diào)，從總體描寫(xiě)音樂(lè)效果的“________________”一句可以讀出。4.《李憑箜篌引》運(yùn)用比喻、通感修辭描寫(xiě)樂(lè)音清脆和緩慘淡清麗的詩(shī)句是：______________________，___________________。吳絲蜀桐張高秋李憑中國(guó)彈箜篌吳絲蜀桐張高秋江娥啼竹素女愁昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑空山凝云頹不流情景默寫(xiě)5.凄清美妙的箜篌曲讓唐都長(zhǎng)安的秋天多了一份寒意，也打動(dòng)了大唐皇帝有關(guān)語(yǔ)句是：

，

。6.在李賀的筆下，李憑彈奏的箜篌聲具有驚天裂石的力量，有關(guān)語(yǔ)句是：

，

。7.在李賀筆下，美妙的箜篌曲迷住了月宮的吳剛和玉兔，吳剛沒(méi)了睡意，玉兔被露水打濕身體竟也不知。有關(guān)句子是：

，

。8.蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)客人簫聲“舞幽壑之潛蛟”，《李憑箜篌引》中也有類似的效果：

。十二門(mén)前融冷光二十三絲動(dòng)紫皇吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)露腳斜飛濕寒兔女?huà)z煉石補(bǔ)天處石破天驚逗秋雨老魚(yú)跳波瘦蛟舞情景默寫(xiě)9.在《李憑箜篌引》中，李賀想象李憑彈奏箜篌的樂(lè)聲剛起就使得“

”，甚至讓“

”，可見(jiàn)其感染力。10.李賀《李憑箜篌引》中，通過(guò)比喻直接描寫(xiě)樂(lè)聲變幻多端的詩(shī)句是：

，

。11.在《李憑箜篌引》中，李賀通過(guò)對(duì)月宮中情景的想象從側(cè)面烘托李憑所彈奏的箜篌聲所具有的巨大感染力的詩(shī)句是：