重慶市烏江新高考協(xié)作體2024屆高三下學(xué)期第三次模擬預(yù)測(cè)試題 歷史 含解析

重慶烏江新高考協(xié)作體2024屆高考模擬監(jiān)測(cè)（三）歷史試題（分?jǐn)?shù)：100分，時(shí)間：75分鐘）一、選擇題（共15小題，每小題3分，滿分45分）1．據(jù)西周晚期的《柞鐘》銘文記載，柞接受了周王“司五邑甸人事”冊(cè)命，銘文中的致謝對(duì)象，卻只有自己的上級(jí)“仲大師”，這與早期銅器頌揚(yáng)的文詞慣例不合。這種“受職公堂謝恩私門”的情形是（

）A．王朝君臣關(guān)系變異的寫照 B．禮樂制度瓦解的結(jié)果C．貴族政治初現(xiàn)端倪的例證 D．青銅鑄造進(jìn)步的體現(xiàn)2．《史記》載，秦始皇二十八年，東巡郡縣，南登瑯邪，于瑯邪臺(tái)上刻石立碑，其文曰：“以明人事，合同父子。圣智仁義，顯白道理……尊卑貴賤，不逾次行。奸邪不容，皆務(wù)貞良……六親相保，終無寇賊。歡欣奉教，盡知法式?！边@反映出秦朝（

）A．著力于強(qiáng)化基層政權(quán)建設(shè) B．德治與法治的爭(zhēng)論已消除C．注重神權(quán)與皇權(quán)的結(jié)合 D．重視儒家倫理教化作用3．漢武帝時(shí)期，地方出現(xiàn)一批倚仗財(cái)力、武斷鄉(xiāng)曲、欺壓平民的豪強(qiáng)和游俠。漢武帝一方面將其強(qiáng)制遷徙出本土，另一方面又任用酷吏為地方官對(duì)其不法行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。這在當(dāng)時(shí)（

）A．加強(qiáng)了中央集權(quán) B．不利于莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．強(qiáng)化了君主專制 D．推動(dòng)了監(jiān)察制度的完善4．錢穆在《國(guó)史大綱》里指出：“貴族世襲的封建制度在戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)期就被打破。然而東漢以來的士族門第到魏晉南北朝時(shí)，其地位幾已成為‘變相的封建，……它是從皇權(quán)政治而來，又依一定的條件向皇權(quán)政治轉(zhuǎn)化，向皇權(quán)政治回歸?！边@可用來說明當(dāng)時(shí)（

）A．官僚政治體制的漸趨瓦解 B．以官舉士的方式不利于政治清明C．封建割據(jù)勢(shì)力的日益膨脹 D．門閥政治是特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物5．唐初規(guī)定，門下省以侍中為長(zhǎng)官，其享有審議、駁正官員奏狀的權(quán)力，對(duì)國(guó)家財(cái)政、御史彈奏狀、六品以下官員或司法機(jī)構(gòu)“斷流以下罪”及除免官員的奏抄等，若認(rèn)為不便施行，可以封駁奏還。這一規(guī)定（

）A．適應(yīng)了加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治需要 B．使地方和中央的矛盾趨于緩和C．保障了唐代吏治的清明與高效 D．有利于打破世家壟斷入仕局面6．唐代中期后，一些學(xué)者沖破了漢代以來“疏不破注”的解經(jīng)傳統(tǒng)，大膽懷疑甚至否定漢唐學(xué)者對(duì)《春秋》所作的傳注，開創(chuàng)了“舍傳求經(jīng)”的新局面。這一變化（

）A．阻斷了儒釋道三教合流 B．為儒學(xué)發(fā)展注入了活力C．沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位 D．促進(jìn)了儒學(xué)思想的統(tǒng)一7．據(jù)《元史·兵志》記載，全國(guó)共有驛站1383處。馬可·波羅稱全國(guó)共有驛邸逾萬所，“此種驛站備馬逾三十萬匹”。正如元人所言：“四海為家……適千里者，如在戶庭，之萬里者，如出鄰家”“無闐域藩籬之間也”。這有利于（

）A．加強(qiáng)領(lǐng)土的控制與管理 B．?dāng)U大統(tǒng)治區(qū)域C．密切對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流 D．緩和社會(huì)矛盾8．據(jù)統(tǒng)計(jì)，明朝洪武四年（1371年），全國(guó)府、州縣級(jí)行政單位共有1346個(gè)，明末則為1564個(gè)。與明初相比，明末各地方行政單位的編制變化不大，但明朝的人口數(shù)量從明初到明末翻了一倍還多。據(jù)此可以推斷，明朝（

）A．地方政府行政職能還漸萎縮 B．高產(chǎn)作物傳人導(dǎo)致人口增長(zhǎng)C．基層治理模式更加科學(xué)高效 D．地方政府規(guī)模與人口增長(zhǎng)相適應(yīng)9．清代政務(wù)的處理有一明一暗兩條渠道，明的是指官員將題本、奏本遞送至通政司，由其轉(zhuǎn)交內(nèi)閣，內(nèi)閣票擬后呈送皇帝裁決；暗的是指臣僚將奏折直接遞呈皇帝，皇帝御覽親批后發(fā)回奏折人。這意味著清代（

）A．中樞機(jī)構(gòu)運(yùn)作更趨合理 B．權(quán)力分配體制發(fā)生新變化C．中央機(jī)構(gòu)職權(quán)劃分細(xì)密 D．中央對(duì)地方的控制力加強(qiáng)10．明清時(shí)期，地主在擁有“田底權(quán)”（所有權(quán)）的前提下把“田面權(quán)”（經(jīng)營(yíng)、使用權(quán)）轉(zhuǎn)給他人，而坐收地租；佃農(nóng)可以把田面權(quán)轉(zhuǎn)讓、出賣以及傳給子孫后代。這從本質(zhì)上反映了（

）A．農(nóng)業(yè)耕作方式的改進(jìn) B．人身依附關(guān)系的強(qiáng)化C．傳統(tǒng)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整 D．社會(huì)階層流動(dòng)的加速11．從乾隆朝開始有了“天朝體制”的外交用語。據(jù)《清實(shí)錄》統(tǒng)計(jì)，帶有“天朝體制”術(shù)語的40篇敕諭中，乾隆帝有23篇，嘉慶帝有2篇，道光帝有11篇，咸豐帝有4篇。該術(shù)語在咸豐十年（1860年）以后就從清朝皇帝的敕諭中消失了。這反映了（

）A．傳統(tǒng)的宗藩體系走向解體 B．時(shí)局的演變影響外交理念C．天朝上國(guó)的迷夢(mèng)徹底破滅 D．晚清外交逐漸與國(guó)際接軌12．“體用之爭(zhēng)”最初指的是清政府內(nèi)部洋務(wù)派和頑固派之間的爭(zhēng)辯，它出現(xiàn)在中國(guó)開始淪為半殖民半封建社會(huì)過程中。到了清末，擴(kuò)展到維新派與洋務(wù)派的爭(zhēng)論，“體用之爭(zhēng)”有了更新的內(nèi)涵。下列說法正確的是（

）A．兩次“體用之爭(zhēng)”的實(shí)質(zhì)相同 B．近代思想解放在曲折中發(fā)展C．后者爭(zhēng)論清楚認(rèn)識(shí)落后根源 D．爭(zhēng)論根本目的是實(shí)現(xiàn)近代化13．在梭倫之前，雅典便存在一項(xiàng)法律：“雅典人的律法與祖制，任何人謀逆，實(shí)行僭主統(tǒng)治，或任何人幫助建立僭主統(tǒng)治，他和他的家族都要被剝奪公民身份?！贝隧?xiàng)法律（

）A．捍衛(wèi)了雅典的民主制度 B．打破了貴族對(duì)政權(quán)的壟斷C．彰顯了公民的城邦主權(quán) D．得到了嚴(yán)格的貫徹落實(shí)14．據(jù)統(tǒng)計(jì)，俄國(guó)《真理報(bào)》1918—1919年間的30期報(bào)紙中，總計(jì)錄得廣告175條，基本上都是社會(huì)服務(wù)類廣告。該報(bào)1922年7月第169號(hào)的第6版刊登了莫斯科農(nóng)產(chǎn)品公司和國(guó)家進(jìn)出口貿(mào)易辦事處的商品銷售、啤酒銷售等廣告。這一變化（

）A．緩和了與西方緊張關(guān)系 B．源于國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整C．偏離社會(huì)主義建設(shè)道路 D．推動(dòng)了蘇聯(lián)工業(yè)化開展15．冷戰(zhàn)后美國(guó)著名歷史學(xué)家小阿瑟·施萊辛格認(rèn)為：美國(guó)人需要一個(gè)敵國(guó)，以給外交政策帶來焦點(diǎn)和連續(xù)性。為了營(yíng)造一個(gè)“民主的世界”，美國(guó)有義務(wù)去推進(jìn)民主，擴(kuò)大自由市場(chǎng)。上述對(duì)抗思維出現(xiàn)主要是因?yàn)椋?/p>

）A．美國(guó)把意識(shí)形態(tài)作為重要的參照系B．西方的民主自由價(jià)值觀具有世界性C．中國(guó)改革開放后國(guó)際地位不斷提高D．恐怖主義威脅到世界的和平與穩(wěn)定二、非選擇題（滿分55分）16．閱讀材料，完成下列要求。材料一

（無產(chǎn)階級(jí)）他們除雙手外，別無長(zhǎng)物?！送?，還有數(shù)量不小的游民無產(chǎn)者，為失了土地的農(nóng)民和失了工作機(jī)會(huì)的手工業(yè)工人……他們?cè)诟鞯囟加忻孛芙M織，如閩粵的“三合會(huì)”，湘鄂黔蜀的“哥老會(huì)”……都曾經(jīng)是他們的政治和經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的互助團(tuán)體……這一批人很能勇敢奮斗，但有破壞性，如引導(dǎo)得法，可以變成一種革命力量?！悦珴蓶|《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》（1925年）材料二

歐美的學(xué)者論到東洋的問題來，總不免是有幾分隔靴搔癢的毛病的，朱鏡我（中國(guó)共產(chǎn)黨人）的《中國(guó)社會(huì)底研究——?dú)v史過程之回溯》（發(fā)表于1928年9月）有不少的很重大的錯(cuò)誤的分析，這大約也是他所依據(jù)的魏特夫的《覺醒的中國(guó)》誤了他……所以我在這兒要發(fā)表出關(guān)于中國(guó)社會(huì)的歷史的發(fā)展階段的我的意見?！幾怨簟吨袊?guó)古代社會(huì)研究》（1930年）材料三

20世紀(jì)20年代末，唯物史觀已不再是抽象的理論法則，而是具體化為中國(guó)社會(huì)史研究。到20世紀(jì)30年代早期，中國(guó)社會(huì)史論戰(zhàn)的影響達(dá)到頂峰。當(dāng)時(shí)《讀書雜志》開辟的“中國(guó)社會(huì)史的論戰(zhàn)”專輯總結(jié)道，論戰(zhàn)參與者“雖然誰都以唯物自居，而時(shí)常會(huì)陷于唯心的魔窟；誰都以辯證自居，而時(shí)常會(huì)拘于機(jī)械的公式”。甚至“不瞭理清楚歷史的唯物論，或者有意滑頭而曲解而修改而捏造了他們的所謂歷史唯物論”?！幾詮?jiān)健吨袊?guó)馬克思主義史學(xué)的形成與社會(huì)史論戰(zhàn)》(1)根據(jù)材料一、二、概括20世紀(jì)二三十年代，馬克思主義在中國(guó)得到傳播的主要表現(xiàn)。(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)20世紀(jì)二三十年代的中國(guó)社會(huì)史論戰(zhàn)。(3)黨的二十大報(bào)告提出“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來”，綜合上述材料，從歷史淵源的角度談?wù)勀銓?duì)“貫通起來”的看法。17．近代以來法國(guó)在國(guó)際關(guān)系中居于重要地位。閱讀材料，回答問題。材料一

法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起于內(nèi)憂外患的社會(huì)背景之下。在英國(guó)已經(jīng)開始進(jìn)行工業(yè)革命之時(shí)，法國(guó)的封建專制主義則在路易十四的統(tǒng)治下達(dá)到了頂峰。在太陽王執(zhí)政時(shí)期，對(duì)內(nèi)大權(quán)獨(dú)攬，對(duì)外擴(kuò)張以爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)。對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大消耗也使得法國(guó)封建經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，與之形成鮮明對(duì)比的是資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)空有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，卻無法得到相應(yīng)的政治權(quán)利，第三等級(jí)與特權(quán)階級(jí)的矛盾日趨尖銳。而文藝復(fù)興以來自然科學(xué)的發(fā)展使得教會(huì)的說教不攻自破，英國(guó)光榮革命的勝利更加鼓舞了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的信心。于是，聲勢(shì)浩大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)在封建勢(shì)力根深蒂固的法國(guó)發(fā)展開來。面對(duì)內(nèi)憂外患的國(guó)情，啟蒙思想家們積極宣傳“理性”與“科學(xué)”作為衡量一切、判斷一切的尺度，希望能夠推翻舊制度，建立新體制，并提出了眾多設(shè)想。而且大多數(shù)思想家都將研究的目光投向了東方，希望借鑒東方文化為自己的民族精神注入活力。——摘編自崔婕《論18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的兩種中國(guó)觀》材料二

一戰(zhàn)后的英國(guó)沉迷于19世紀(jì)歐洲均勢(shì)政策的成功之中，無視自己力量的衰弱和整個(gè)體系已經(jīng)發(fā)生的變化，推行了扶德抑法的政策。它簡(jiǎn)單機(jī)械地以為，歐洲力量的天平向戰(zhàn)勝國(guó)法國(guó)傾斜，那么威脅就主要來自法國(guó)。這說明，英國(guó)在一戰(zhàn)后確定國(guó)家間的戰(zhàn)略利益關(guān)系時(shí)，僅僅考察了實(shí)力關(guān)系，而沒有認(rèn)真考慮納粹德國(guó)對(duì)于國(guó)際秩序的挑戰(zhàn)。一戰(zhàn)后英國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的外交政策一直停留在維持一種“虛幻”的歐洲大陸勢(shì)力均衡，無視國(guó)際體系中已經(jīng)發(fā)生的巨大變化。扶德抑法這樣一種錯(cuò)誤的政策，不僅沒有維護(hù)和平，而且?guī)砹怂竺娉掷m(xù)的對(duì)德綏靖政策，把法國(guó)和歐洲大陸的許多國(guó)家拖入了一場(chǎng)新的世界大戰(zhàn)之中。——摘編自宋偉《位置現(xiàn)實(shí)主義：一種外交政策理論》材料三

在戰(zhàn)后初期，法國(guó)政府為了恢復(fù)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)，大力鼓勵(lì)外國(guó)資本流入。在60年代初期，法國(guó)為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，繼續(xù)采取鼓勵(lì)外資的方針，尤其是美國(guó)資本。但是從1963年開始，法國(guó)政府對(duì)于外資，尤其是美國(guó)資本開始轉(zhuǎn)變態(tài)度，采取限制措施。這一政策是法國(guó)擺脫美國(guó)控制，維護(hù)法國(guó)獨(dú)立這個(gè)大政策的有機(jī)組成部分。法國(guó)在抵制美國(guó)經(jīng)濟(jì)滲透上，主要采取了兩手政策。一手是限制美國(guó)資本的投資部門與額度，規(guī)定外國(guó)資本不得在法國(guó)任何部門與地區(qū)，獲得統(tǒng)治控股地位。法國(guó)還在歐共體內(nèi)，呼吁其他國(guó)家共同限制美國(guó)的資本。另一手是積極鼓勵(lì)發(fā)展法國(guó)的科學(xué)技術(shù)，尤其是尖端技術(shù)與工業(yè)，這一政策，不僅有助于法國(guó)減少對(duì)美國(guó)的技術(shù)依賴，擺脫美國(guó)的經(jīng)濟(jì)控制，另一方面也極大的提高了法國(guó)自身的科技水平，加強(qiáng)了法國(guó)企業(yè)在世界的競(jìng)爭(zhēng)力，擴(kuò)大了法國(guó)產(chǎn)品的市場(chǎng)?！幾詮堟骆隆墩摯鞲邩窌r(shí)期法美關(guān)系的兩面性》(1)根據(jù)材料一，概括思想啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)發(fā)展的主要原因。結(jié)合所學(xué)，例舉16-18世紀(jì)“東方文化”在法國(guó)傳播的史實(shí)。(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，指出一戰(zhàn)后歐洲國(guó)際關(guān)系的主要矛盾，從“扶德抑法”政策的影響角度，簡(jiǎn)析該政策為什么是“一種錯(cuò)誤的政策”。(3)根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，概括法國(guó)對(duì)美國(guó)政策的變化，并分析法國(guó)對(duì)美政策轉(zhuǎn)變的原因和影響。18．閱讀材料，完成下列要求。材料

古代中華大地上的歷代王朝或政權(quán)，盡管沒有一個(gè)以“中國(guó)”為國(guó)號(hào)，但卻以“中國(guó)”（華夏）王朝和非“中國(guó)”王朝進(jìn)行區(qū)分。最遲在西周時(shí)期，周王所在的“王畿”被稱為“中國(guó)”，并形成了以周王為核心的“大一統(tǒng)”政治思想體系，主導(dǎo)著中華大地的歷史走向，是實(shí)現(xiàn)“天下大同”這一最高理想境界的途徑。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有“中國(guó)”身份是諸侯爭(zhēng)霸的有利條件，兩晉南北朝時(shí)期則以“中華”替代“中國(guó)”成為諸多政權(quán)博弈的旗幟，宋遼金時(shí)期“中國(guó)”再次成為各政權(quán)博弈的政治借口；建立北魏的鮮卑人、建立遼朝的契丹人將自己的王朝譜系寫入黃帝譜系之中，都是為成為中華大地的“正統(tǒng)”王朝這一政治目的服務(wù)的。這極大地豐富了中華文明的內(nèi)涵，遠(yuǎn)非“漢化”一詞所能概括，也是“中國(guó)”認(rèn)同得以形成的原因，多民族國(guó)家中國(guó)也因?yàn)橹腥A大地上眾多政權(quán)持續(xù)認(rèn)同“中國(guó)”的存在而得以形成和發(fā)展。——摘編自李大龍《如何理解中華文化中的“華夷之辨”與多元性？》選取中國(guó)古代史整體或某個(gè)時(shí)期，對(duì)材料中的觀點(diǎn)提出自己的看法，并加以闡述。（要求：看法具體明確，史論結(jié)合，論據(jù)充分，表達(dá)清晰）重慶烏江新高考協(xié)作體2024屆高考模擬監(jiān)測(cè)（三）歷史答案（分?jǐn)?shù)：100分，時(shí)間：75分鐘）1．A 根據(jù)材料“銘文中的致謝對(duì)象，卻只有自己的上級(jí)‘仲大師’，這與早期銅器頌揚(yáng)的文詞慣例不合”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周晚期，柞接受周王冊(cè)命后，只在銘文中的致謝自己的上級(jí)“仲大師”，與早期銅器頌揚(yáng)的文詞慣例不合，反映出王朝君臣關(guān)系發(fā)生變異，A項(xiàng)正確；禮樂制度沒有瓦解，排除B項(xiàng)；貴族政治早在西周初期就已經(jīng)開始，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的不是青銅鑄造技術(shù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)2．D 由材料可知，秦始皇重視明人倫、講仁義、君臣父子、長(zhǎng)幼尊卑等儒家倫理的教化作用，D項(xiàng)正確；材料與基層政權(quán)建設(shè)無關(guān)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)所述與史實(shí)不符，爭(zhēng)論并未消除，排除Ｂ項(xiàng)；C項(xiàng)所述與材料無關(guān)，排除Ｃ項(xiàng)。故選Ｄ項(xiàng)。3．A 西漢漢武帝時(shí)期，地方出現(xiàn)的“一批倚仗財(cái)力、武斷鄉(xiāng)曲、欺壓平民的豪強(qiáng)和游俠”不利于國(guó)家對(duì)地方的管理，所以漢武帝“將其強(qiáng)制遷徙出本土”“任用酷吏為地方官對(duì)其不法行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊”，削弱了這些地方豪強(qiáng)和游俠的勢(shì)力，同時(shí)加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；材料中漢武帝針對(duì)的是“倚仗財(cái)力、武斷鄉(xiāng)曲、欺壓平民的豪強(qiáng)和游俠”，他們欺壓平民，擾亂地方治安，漢武帝的目的是維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定，保障人民的生活安寧，與莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無直接關(guān)系，不利于莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的說法有些牽強(qiáng)附會(huì)，排除B項(xiàng)；材料反映的是加強(qiáng)中央集權(quán)，并非加強(qiáng)君主專制，排除C項(xiàng)；材料不涉及監(jiān)察制度，D項(xiàng)無中生有，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．D 根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)期的門閥政治雖然在權(quán)力上具有世襲趨勢(shì)，但它產(chǎn)生于皇權(quán)政治的衰落，并最終隨著皇權(quán)政治的強(qiáng)化而消亡，這表明門閥政治是特定歷史條件下的產(chǎn)物，D項(xiàng)正確；九品中正制下，雖然士族壟斷選官權(quán)，但官員最終任命仍在皇帝之手，且當(dāng)時(shí)官員的權(quán)力運(yùn)作仍按照規(guī)章制度運(yùn)轉(zhuǎn)，A項(xiàng)說法與史實(shí)相悖，排除A項(xiàng)；材料與當(dāng)時(shí)政治是否清明無關(guān)，排除B項(xiàng)；門閥士族只是壟斷了部分政治特權(quán)，并非是割據(jù)勢(shì)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．A 材料“門下省以侍中為長(zhǎng)官，其享有審議、駁正官員奏狀的權(quán)力，對(duì)國(guó)家財(cái)政、御史彈奏狀、六品以下官員或司法機(jī)構(gòu)‘?dāng)嗔饕韵伦铩俺夤賳T的奏抄等，若認(rèn)為不便施行，可以封駁奏還”體現(xiàn)了門下省地位和職權(quán)的加強(qiáng)，展現(xiàn)了它在中央分權(quán)制約的官僚體制中的重要作用，這種調(diào)整服務(wù)于當(dāng)時(shí)唐朝加強(qiáng)皇權(quán)的統(tǒng)治需要，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了中央機(jī)構(gòu)的調(diào)整，但無法反映中央與地方矛盾是否緩和，排除B項(xiàng)；在當(dāng)時(shí)，強(qiáng)化門下省的監(jiān)察職能并不等于保障吏治的清明與高效，排除C項(xiàng)；科舉制打破了世家壟斷入仕局面，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．B 根據(jù)材料“一些學(xué)者沖破了漢代以來‘疏不破注’的解經(jīng)傳統(tǒng)，大膽懷疑甚至否定漢唐學(xué)者對(duì)《春秋》所作的傳注”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代以來“疏不破注”的解經(jīng)傳統(tǒng)使儒學(xué)處于保守自閉狀態(tài)，而唐代中后期的“舍傳求經(jīng)”打破了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的束縛，為儒學(xué)發(fā)展注入了活力，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及釋、道相關(guān)信息，不能說明這一變化阻斷了三教合流，排除A項(xiàng)；唐代中后期的“舍傳求經(jīng)”有利于儒學(xué)的發(fā)展，進(jìn)而有利于鞏固儒學(xué)的正統(tǒng)地位，排除C項(xiàng)；“舍傳求經(jīng)”反映了儒學(xué)思想發(fā)生了分歧，而不是儒學(xué)思想的統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．A 據(jù)材料“所有通至各省之要道上……必有一驛。無人居之地,全無道路可通,此類驛站,亦必設(shè)立”可知，驛站制度便利了中央和地方及地方與地方間的聯(lián)系，有利于元朝加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)土的控制與管理，A項(xiàng)正確；元朝設(shè)立驛站的目的是強(qiáng)化中央對(duì)地方的控制，而不是擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)東西方文化的交融，且這也不是元朝設(shè)立驛站的主要目的，排除C項(xiàng)；驛站制度與緩和社會(huì)矛盾無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．A 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明末與明初相比，全國(guó)人口大幅度增加，但各地方行政單位的編制沒有太大變化，且明末統(tǒng)治危機(jī)不斷加深，這足以說明地方治理能力下降，地方政府行政職能逐漸萎縮，A項(xiàng)正確；材料沒有涉及高產(chǎn)作物的影響，排除B項(xiàng)；材料反映的是地方政府行政職能萎縮，沒有涉及基層治理模式，排除C項(xiàng)；在人口增長(zhǎng)一倍多的情況下，政府規(guī)模變化卻相對(duì)較小，說明地方政府規(guī)模與人口增長(zhǎng)不相適應(yīng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．B 根據(jù)材料“明的是指官員將題本、奏本遞送至通政司，由其轉(zhuǎn)交內(nèi)閣，內(nèi)閣票擬后呈送皇帝裁決；暗的是指臣僚將奏折直接遞呈皇帝，皇帝御覽親批后發(fā)回奏折人”可知，清代政務(wù)處理有一明一暗兩條渠道，暗渠道的奏折直達(dá)皇帝，減少了內(nèi)閣的票擬環(huán)節(jié)，使權(quán)力分配體制發(fā)生了新變化，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是權(quán)力分配體制發(fā)生新變化，并未涉及中樞機(jī)構(gòu)運(yùn)作更趨合理，排除A項(xiàng)；材料信息并未涉及中央機(jī)構(gòu)的職權(quán)劃分情況，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是權(quán)力分配體制發(fā)生新變化，并未涉及對(duì)地方的控制力問題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．C 據(jù)材料“地主在擁有‘田底權(quán)’（所有權(quán)）的前提下把‘田面權(quán)’（經(jīng)營(yíng)、使用權(quán)）轉(zhuǎn)給他人，而坐收地租；佃農(nóng)可以把田面權(quán)轉(zhuǎn)讓、出賣以及傳給子孫后代”可知，明清時(shí)期，地主和佃農(nóng)對(duì)土地的權(quán)益都得到保護(hù)，這有利于提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，是對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒有涉及農(nóng)業(yè)耕作方式，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了明清時(shí)期地主和佃農(nóng)對(duì)土地的權(quán)益都得到保護(hù)，人身依附關(guān)系減弱，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容沒有涉及社會(huì)階層的流動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．B 據(jù)題意可知，乾隆帝至咸豐帝敕諭使用“天朝體制”的次數(shù)總體減少，且在咸豐帝后不再出現(xiàn)此用法。由此可見列強(qiáng)的侵略對(duì)傳統(tǒng)天朝體制造成了巨大的沖擊，“天朝體制”的外交理念已經(jīng)不再適應(yīng)新形勢(shì)的要求，清政府被迫做出改變，B項(xiàng)正確；從1879年日本吞并琉球起，宗藩關(guān)系逐漸解體，排除A項(xiàng)；材料只涉及皇帝敕諭使用“天朝體制”的篇數(shù)，僅由此無法得出天朝上國(guó)迷夢(mèng)的徹底破滅，排除C項(xiàng)；材料缺乏外交與國(guó)際接軌的具體史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．B 根據(jù)材料可知，從洋務(wù)派與頑固派關(guān)于挽救清王朝統(tǒng)治危機(jī)的方式之爭(zhēng)到維新派與洋務(wù)派的國(guó)體之爭(zhēng)，體現(xiàn)的是在半殖民地半封建的中國(guó)，思想解放運(yùn)動(dòng)在曲折中發(fā)展，B項(xiàng)正確；第一次“體用之爭(zhēng)”雙方爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于是否采用西方科技挽救統(tǒng)治危機(jī)，第二次則是維新派與洋務(wù)派關(guān)于國(guó)體之爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)不同，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知第二次爭(zhēng)論也沒有清楚認(rèn)識(shí)到近代中國(guó)落后的根源所在，排除C項(xiàng)；第一次爭(zhēng)論根本目的是如何維護(hù)清王朝統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．C 據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：梭倫之前的雅典法律規(guī)定，如果有人實(shí)行僭主統(tǒng)治，或幫助他人建立僭主統(tǒng)治，本人及其家族都要被剝奪公民身份，結(jié)合所學(xué)古希臘城邦的主體是公民可知，此項(xiàng)法律彰顯了公民的城邦主權(quán)，C項(xiàng)正確；此項(xiàng)法律是在梭倫執(zhí)政之前頒布的，當(dāng)時(shí)雅典民主制度尚未確立，排除A項(xiàng)；材料未涉及打破貴族壟斷政權(quán)的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；僅憑法律規(guī)定，無法推斷其實(shí)踐效果，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．B 通過本題材料可知，《真理報(bào)》在1918-1919年間幾乎沒有商業(yè)廣告，而在1922年則登出商業(yè)廣告，說明蘇俄放棄戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義，在新經(jīng)濟(jì)政策的指導(dǎo)下，利用商品貨幣關(guān)系恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，B項(xiàng)正確。20世紀(jì)20年代，帝國(guó)主義國(guó)家敵視蘇俄，排除A項(xiàng)；材料表明蘇俄采取了新經(jīng)濟(jì)政策，并未偏離社會(huì)主義建設(shè)道路，排除C項(xiàng)；蘇聯(lián)1922年12月30日成立，且工業(yè)化建設(shè)方針是1925年召開的聯(lián)共（布）十四大提出的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．A 根據(jù)材料可知，冷戰(zhàn)后，美國(guó)依然把意識(shí)形態(tài)作為重要的參照系，因此其外交政策始終帶有冷戰(zhàn)色彩，美國(guó)時(shí)常借口營(yíng)造“民主的世界”以干涉別國(guó)內(nèi)政，A項(xiàng)正確；上述對(duì)抗思維出現(xiàn)主要是因?yàn)槊绹?guó)把意識(shí)形態(tài)作為重要的參照系，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；上述對(duì)抗思維出現(xiàn)主要是因?yàn)槊绹?guó)把意識(shí)形態(tài)作為重要的參照系，與中國(guó)改革開放后國(guó)際地位不斷提高無關(guān)，排除C項(xiàng)；上述對(duì)抗思維出現(xiàn)主要是因?yàn)槊绹?guó)把意識(shí)形態(tài)作為重要的參照系，未涉及恐怖主義的威脅，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．(1)主要表現(xiàn)：先進(jìn)的中國(guó)人已開始用階級(jí)分析法深入剖析中國(guó)社會(huì)，加快了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合的進(jìn)程；進(jìn)步學(xué)者不僅認(rèn)識(shí)到歐美學(xué)術(shù)在東亞歷史研究上的不足，還發(fā)現(xiàn)早期中共黨員存在教條主義傾向，并開始獨(dú)立自主地探究中國(guó)古代歷史的分期。(2)評(píng)價(jià)：論戰(zhàn)推動(dòng)了中國(guó)的歷史學(xué)研究進(jìn)步；增強(qiáng)了馬克思主義的影響力；為國(guó)統(tǒng)區(qū)的社會(huì)改造和中共領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村革命提供了理論參考；（答出兩點(diǎn)即可）論戰(zhàn)存在偏激傾向，忽略了史學(xué)研究“求真”的要求；在民族矛盾、階級(jí)矛盾日益激化的背景下，學(xué)術(shù)討論受到參與者政治立場(chǎng)的嚴(yán)重干擾。(3)看法：馬克思主義的精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵多有共通之處；毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的深入分析體現(xiàn)了深厚的人民情懷；郭沫若敢于揭示西方權(quán)威的謬誤，其對(duì)中國(guó)歷史分期的研究體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的民族精神和實(shí)事求是的馬克思主義內(nèi)涵；中國(guó)早在先秦時(shí)期已有樸素的辯證思維和“格物致知”的認(rèn)識(shí)，這與馬克思主義的方法論和認(rèn)識(shí)論多有相似之處。17．(1)原因：內(nèi)憂外