2025屆金太陽2月大聯(lián)考高三語文試卷及答案（廣東河北）

高三語文一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。先秦時期是由分離走向統(tǒng)一的歷史時期，也是學術(shù)思想的繁榮時期。針對社會急劇的發(fā)展變化，更多的人開始對國家的興衰進行思考，許多有識之士紛紛發(fā)表各自看法，逐漸形成一種熱烈討論的活躍氣氛。在對人、物、社會的廣泛討論中，出現(xiàn)了多種思想流派，如儒家、法家、道家、墨家、兵家等許多學派，他們都很積極主動地表達自己的思想，與其他學派之間相互交流，互相爭論，史稱“諸子百家”。各個流派廣泛討論社會問題，積極宣傳自家的政治思想，并且著書立說進行傳播，百家爭鳴，引發(fā)了思想方面的浪潮，形成了中國文化史上空前繁榮的局面。中國許多偉大的思想家都出現(xiàn)在這個時代，他們的思想是中華文明的精髓，為中國文化的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。諸子百家的學術(shù)觀點反映在他們的文學作品中。諸子散文大都觀點鮮明，言辭犀利，感情充沛，表達方式靈活多樣，具有很強的感染力，所以諸子百家散文不僅具有重要的學術(shù)價值，同時也具有重要的文學價值。諸子百家思想見解的不同也從音樂思想理論的分歧上反映出來，因而這一時期也成為我國歷史上音樂思想文化最為繁榮的時期。儒家思想的創(chuàng)始人是孔子，他的音樂思想具有很強的政治目的，是為當時的統(tǒng)治階級服務(wù)的，但是他的音樂美學思想又為后世音樂美學的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?？鬃拥乃枷胫饕占凇墩撜Z》中，書中有這么一句話：“三月不知肉味?！边@句話源于孔子在齊國聽到了《韶》樂后，有很長時間嘗不出肉的滋味。從中可以看出孔子對于音樂的欣賞喜愛，也說明了他在音樂方面的高深造詣?？鬃幼钔瞥纭渡亍窐?，認為其有著渾厚的道德基礎(chǔ)，而且形式完美，盡善盡美。孔子曾說：“興于《詩》，立于禮，成于樂?！边@里，他提到了教育三個方面的內(nèi)容，即詩、禮、樂。他認為人要先開始學習詩，再去學習禮儀，最后成于音樂。詩、禮、樂是教育的基礎(chǔ)，所以要將三者的關(guān)系處理好。孔子音樂審美的準則是“樂而不淫，哀而不傷”，其意為音樂中的情感表現(xiàn)要有節(jié)制，講究適度中庸。從中筆者理解出孔子想通過音樂來節(jié)制人們的思想，促使人們遵守規(guī)則，不要越界。孟子，戰(zhàn)國時期儒家學派代表人物。在音樂美學思想方面他主張以“仁義”為中心，“仁義”應(yīng)在音樂中得到體現(xiàn)。他強調(diào)感性的音樂比抽象單調(diào)的說教更有教化意義，又強調(diào)“王與民同樂”。孟子認為統(tǒng)治階級應(yīng)該“施仁政于民”，要求統(tǒng)治階級同情人民疾苦，減少對人民的壓迫并善待民眾。孟子由“仁義學說”出發(fā)來看待音樂，認為音樂是表現(xiàn)“仁義”的一種藝術(shù)形式，是為“仁義”服務(wù)的。荀子，戰(zhàn)國時期儒家的代表人物，他的《樂論》一篇是至今所知最早的音樂美學專述，其中記載了荀子的音樂美學思想。荀子認為人是需要音樂的，提出“夫樂者，樂也，人情之所必不免也”，人在從事音樂工作的時候，要有一定的規(guī)范與引導，不然人可能為了自身的情感需要，搞出一些放縱的音樂，不加以控制可能造成社會的動亂，所以提出使用《雅》《頌》之聲去感化人的心靈，使人從善。老子是道家學派的創(chuàng)始人。老子強調(diào)道法自然、無為等，其中包含了一些辯證法的因素。老子提出了“道法自然”“天人合一”的哲學思想，他認為人是自然界的產(chǎn)物。老子認為優(yōu)美的音樂應(yīng)該是自然的音樂，而不是人為造出來的。莊子是道家的另一位代表人物，《莊子》一書中記載了他的哲學思想。在音樂思想方面莊子主張“清靜無為”。與老子的思想不同，他沒有完全地否定音樂，而是把音樂分為天籟、地籟和人籟三種類別。由于春秋戰(zhàn)國時期，儒家推崇的禮樂成為一種治國理政的重要手段，其被統(tǒng)治階級作為一種統(tǒng)治的工具。而莊子反對禮樂教化，同時認為禮儀應(yīng)該是為世俗而設(shè)，要真實地享受自然，因此他認為作為禮樂制度重要組成部分的音樂應(yīng)該人人平等，人人都有享受音樂的權(quán)利。此外，莊子認為縱情的音樂和煩瑣的禮儀是導致社會衰退的主要原因，這種脫離本質(zhì)的音樂是對道的褻瀆。莊子反對在感官上享受的簡單音樂，認為真正快樂的音樂應(yīng)該與道同化。墨家學派的代表人物是墨子，他認為音樂能產(chǎn)生美好的感受，使人感到快樂。他的音樂思想是與儒家完全對立的，他是站在小生產(chǎn)者的立場，認為人欣賞音樂的前提是“饑者得食，寒者得衣，勞者得息”，因此提出了“非樂”的音樂美學思想。其反對音樂思想產(chǎn)生的重要原因是資族無休止地放縱私欲，音樂成為其享樂以及壓迫人的工具。墨子并不是從根本上反對音樂，不是覺得音樂不好聽，而是認為欣賞音樂的前提是解決人們的衣食問題。必須先去解決人們的基本生活問題，再去進行音樂活動。總之，先秦時期的諸子百家具有豐富的音樂美學思想，其思想的產(chǎn)生也為當時的社會發(fā)展做出了貢獻，同時每一個學派的思想都對后世的音樂美學發(fā)展產(chǎn)生了深厚的影響，成為現(xiàn)代人研究古代音樂美學的一手資料。(摘編自武哲弘、楊美媛《先秦時期諸子百家的音樂美學思想》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.先秦時期社會動亂，各個學派對國家的興衰進行思考，各抒己見，促進了學術(shù)思想的繁榮。B.先秦時期，諸子百家著書立說，百家爭鳴，他們的思想為中國文化的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。C.孔子認為，應(yīng)從詩里面學禮，從禮里面學樂，而三者關(guān)系密切，共同指向個體的道德修養(yǎng)。D.先秦時期諸子百家的音樂思想在產(chǎn)生的過程中，或多或少都受到了當時階級因素的影響。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.諸子百家散文在學術(shù)方面和文學方面均取得了不俗的成就，然而諸子百家散文中的音樂思想更多地體現(xiàn)了其學術(shù)價值。B.春秋時期的各個流派的音樂思想各有特色，即使同一學派的不同代表人物，其音樂思想也相互交融但又相互區(qū)別。C.孔子對《韶》樂非常欣賞喜愛，甚至聽了《韶》樂，可以達到“三月不知肉味”的程度，這是因為《韶》樂形式完美，盡善盡美。D.莊子與老子對音樂的看法有所不同，莊子認為不受世俗限制、自然而發(fā)的音樂，人人都可以享受，這一點莊子與儒家相同。3.下列選項中，最能體現(xiàn)儒家音樂思想的一項是(3分)A.大音希聲，大象無形。B.辭義詳，而樂曲簡。C.先王惡其亂也，故制雅頌之聲以道之。D.耽于女樂，不顧國政，則亡國之禍也。4.墨子曾言：“樂者，圣王之所非也，而儒者為之，過也?！倍髯印稑氛摗分性鴮Υ嗣鞔_表示“君子以為不然”。請結(jié)合文本，簡要分析二者觀點不同的原因。(4分)5.請結(jié)合文本，完成下面的表格。(6分)諸子言論體現(xiàn)的相關(guān)的音樂思想孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也?”(季氏，魯國大夫。佾，古代樂舞的行列。按周禮規(guī)定，只有天子才能用八佾，大夫用四佾)____①___仁言不如仁聲之入人深也。(孟子)____②____性情不離，安用禮樂！(莊子)____(③____(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。雨夜靳以[汪]圓圓的紅的光和綠的光向我的身上撲來，待傾斜著軀體躲避時才陡地想到行為的可笑，因為是正安適地倚坐在車上層的近窗座位上。在飛著細雨的天，街路是顯得更清靜了。搖曳著的燈光下，葉子露著溫柔的綠色，好像那碧翠將隨著雨滴從葉尖流了下去，平坦的路上，灑滿了油一樣的雨水，潺潺的流水聲，使人想到了大雨一定是落過了。夏天里，風雨像是最無常的了。和友人夫妻共用了晚餐，正自想走出來，方才的大雨就開始落著。“還有什么別的事么?”“沒有，沒有，怕有人在等著我。”這樣地說著，不過了解自己的岑寂而已。誰會來等我呢，除開我那空空的四壁，和一些使我厭了的陳設(shè)?！斑@么大的雨，怎么能走呢?”朋友說。為了不必過于固執(zhí)，我就答應(yīng)了下來。幾年來，到什么地方也未曾安下心來，原不會把那勉強地可以稱為“家”的所在介于心中。只是想到了占去別人更多的時間，心就更加不安起來。但是在這樣的驟雨之中，自己也不敢就遽然走出去?！芭率谴笥?，不會停下來，總要冒一場雨的?！薄安粫悄菢?，——”友人很有把握似的笑著，“夏天的天氣像人生，變幻無常的，這一陣子雖是下著這么大的雨，等一下就許完全停了，或是飛起細雨來?！睘榱艘^玩雨聲，他拉開窗紙，再開了燈，我們都面對著窗望，玻璃窗上看不出雨點的痕跡，只是無數(shù)不可分的雨腳射來，隨著就迅速地淌下去，就著路燈的光，看見一片像煙霧的雨氣，在那中間，包了一團微黃的光暈?！坝暌箍偸敲利惖摹！庇讶擞迫坏卣f。像是這景物又引起了他青年時節(jié)的詩人夢一般?！耙苍S是不幸的?！蔽宜苹卮鹚撇换卮鸬卣f。我問著自己為什么要到這里來，過往的情誼不應(yīng)再記起了，我該離開他們。正巧在這時候，急雨停止了，細細的雨絲在空中飛著，我就說我想回去了。怕的是過一陣又要有大雨下來。友人開了燈，留著我，說是即使再下大雨也無妨，我可以睡在他們家里；倚在他臂中的女人也那樣說著，可是我堅持著自己的意見，就徑自取了帽子和上衣。“那么就請有空的時候到這邊來坐吧。”“好，好，將來我會來的?！币幻鎽?yīng)著一面卻逃出了他們的家，橫飛的細雨撫摸著我的臉頰，我的心才覺得難有的清涼。“我再也不能到他們那里去，我們中間的距離太遠了?！边@樣地自己想著，高大的車搖搖晃晃地來了。我走上去，向著上層，那里沒有一個人，我就獨自傍了車窗坐著。一路上沒有一個人上來.盡是自己忍受著車的顫動，心又像是不安起來了。我所要走的又是一條很長很長的路……過了居住區(qū)，便是繁鬧的市街了，可是在雨中，失去了原性，也浸在寂靜之中。每天要有多少只腳踏著的邊路，只是安然地躺在那里，屋頂上流下來的水沖過光滑的街面流向地溝.搖窗仍是輝煌地明了燈，或是紅的，綠的，紫的霓虹光，昂然站立著的女型像是也無力地垂下了頭.坡在肩上的紗和緞，要從那上面溜下來似的。路上的車少得使人疑惑了，誰能信這是最繁鬧的街路呢?誰能相信這地價一方尺就值萬錢呢?而且這路，是用上好的紅木鋪起來的。抬起頭來，就看到空漠地亮在那里的廣告。是的.這個城市是只相信大言和虛偽的，說真話和給人真心看的是稀有的傻子。這樣的人該走回他所自來的地方。走著那座橋，一條美麗的河在下面過去了，那美麗是沒有法子寫得出的，我突然像是癡呆了似的說著：“你看，這河多美?！蔽伊⒖叹鸵庾R到在這上面我沒有相識的人.即使不相識的人，也沒有一個。到了我所要到的停站，我走下來，順著邊路走去。教堂前的散音器又激昂地說著上帝的萬能和上帝的仁慈?！啊系勰苁鼓愀?，使你離開貧窮，你們要信上帝，才能得到上帝的恩賜。……”可是我急匆匆地走著自己的路，不久我就折入了一條較陰暗的巷子。雨水使這條巷子的石子路中積著泥漿，在暗淡的燈光下，看到蜷曲著身子，偎在路的兩邊的盡是一些沒有家的人。他們好像還能安然地睡眠，雖然雨水打在他們的身上臉上。我的心在顫抖，好像地上的污泥涂到那上面，我的心中想著：“如果我也是他們中的一個，沒有能遮風避雨憩宿的地方，風雨霜雪的日子，要躺在這里度著每一個夜，我，我該有什么樣的感想呢?”過了這條巷，我的住處也在望了。為了不驚動二樓的友人，我輕悄悄地爬上三樓，我那寂寞的屋子正自寂寞地在那里等著我。我該休息了，我就躺到床上，因為近窗，床罩為雨水濕了，從尚未關(guān)起來的窗口還有細雨飛到我的臉上、手臂上和我的身上。(原載《中流》1936年9月,有刪改)[注]靳以：現(xiàn)代作家和編輯。二十世紀三十年代，他積極參與新文學運動。他的作品多反映知識分子生活和小市民生活，他通過文學創(chuàng)作抨擊時弊，歌頌美好品格。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)A.“我”決定要離開友人家時，正好急雨變?yōu)榧氂?，“我”覺察到友人和他的夫人假意留“我”，于是“我”也假意答應(yīng)友人還會再來他家。B.“我”不太看重家，因為“我”在這個只相信大言和虛偽的城市里，十分孤獨，從未安下心來，不會把那勉強稱為“家”的處所放在心上。C.“我所要走的又是一條很長很長的路”一句，表面上指回家的路很遠，實際指自己已經(jīng)走過了漫長的人生路，回想起過往的經(jīng)歷，“我”感到迷惘。D.“我”看到橋下面的河十分美麗，“我”癡迷這種美景，將禮贊美好事物的感情融會在小河的形象中，表現(xiàn)了“我”對美好事物的渴望。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章開頭部分采用倒敘手法，先寫坐在公共汽車上，然后再寫坐上公共汽車的由來，使敘述產(chǎn)生波瀾，避免敘述的平板和結(jié)構(gòu)的單調(diào)。B.“搖曳著的燈光下，葉子露著溫柔的綠色”用“溫柔”來形容葉子的綠色，賦予了自然景物以情感色彩，使得整個畫面更加生動而富有情感。C.文章寫了教堂前的散音器激昂地說著上帝的萬能和仁慈，其作用是勸人們要信奉上帝，不要像自己一樣孤獨，體現(xiàn)了作者的善良與同情心。D.文章運用了層層渲染的方法，寫車上沒有一個人，繁鬧的街市沉浸在寂靜之中，家中也是空落、岑寂的，從而使孤寂的靈魂更加鮮明突出。8.文中，“我”的朋友認為“雨夜總是美麗的”，而“我”認為雨夜“也許是不幸的”，同為雨夜，為什么會出現(xiàn)如此大的差異?請簡要分析。(4分)9.面對那些“蜷曲著身子，偎在路的兩邊的沒有家的人”，“我”是什么態(tài)度?你如何看待“我”的這種心態(tài)?請結(jié)合全文，簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：張?zhí)镒止d，澶淵人。登進士第，知應(yīng)天府司錄。歐陽修薦其才，通判廣信軍。夏竦、楊懷敏建策增七郡塘水，詔通判集議，田曰：“此非御敵策也，壞良田，浸冢墓，民被其患，不為便。”因奏疏極論，謫監(jiān)郢州稅。久之，通判冀州。內(nèi)侍張宗禮使經(jīng)郡，酣酒自恣，守貮無敢白者，田發(fā)其事，詔配西陵灑掃。攝度支判官。祫享①太廟，又請自執(zhí)政下差減賚費，唐介論其虧損上恩，出知蘄州。移桂州。異時蠻使朝貢假道，與方伯②抗禮，田獨坐堂上，使引入拜于庭，而犒賄加腆。土豪劉紀、廬豹素為邊患，訖田去，不敢肆。京師禁兵來戍不習風土往往病于瘴癘田以兵法訓??丁而奏罷戍?；蚋娼魂n⑧李日尊兵九萬，謀襲特磨道，諸將請益兵，田曰：“交阯兵不滿三萬，必其國有故，張?zhí)撀曇試樜叶??！闭櫦鹊脤?，果其兄弟?nèi)相殘，懼邊將乘之也。宜州人魏利安負罪亡命西南龍蕃，從其使入貢，凡十反。至是龍以烈來，復從之。田因其入謁，詰責之，梟其首，欲并斬以烈，叩頭流血請命。田曰：“汝罪當死，然事幸在新天子即位赦前，汝自從朝廷乞恩?！蹦嗣苷堎J其死。照寧初，加直龍圖閣、知廣州。廣舊無外郭，民悉野處，田始筑東城，環(huán)七里，賦功五十萬，兩旬而成。初，役人相驚以白虎夜出，田跡知其偽，召戒邏者曰：“今夕有白衣人出入林間者，謹捕之。”如言而獲。城既就，東南微陷，往視之，暴卒，年五十四。田為人伉直自喜，好嫚罵，氣陵其下，故死無哀者。然臨政以清，女弟聘馬軍帥王仉，欲售珠犀于廣，顧曰：“南海富諸物，但身為市舶使①，不欲自污爾。”作欽賢堂，繪古昔清刺史像，日夕師拜之。蘇軾嘗讀其書，以侔古廉吏。(選自《宋史·張?zhí)飩鳌?，有刪改)材料二：夫人佐公①，蓋十三年。孝肅漸貴，夫人與公終日相對，亡聲伎珍怪之玩，素風泊然。孝肅薨，夫人扶喪歸肥川。已葬，屏居闔廷。官府召老生篤行者，教子于外舍，未嘗少假溫色，期必能復門戶。暇或閱佛書以適性理。包之中外親，不足者，隨宜赒之；非義相干，一絲不與也。(選自張?zhí)铩端喂视揽悼し蛉硕夏怪俱憽?，有刪改)[注]①祫(xiá)享：祭祀。②方伯：泛稱地方長官。③交pu：交阯國。④市舶使：官名。⑤公：包拯，北宋政治家，謚號“孝肅”。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)京師禁兵A來戍B不習C風土D往往病E于瘴癘F田以兵G法訓岄丁而奏H罷戍。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.因，趁著，與《鴻門宴》“具以沛公言報項王。因言曰”中的“因”意思相同。B.貸，寬恕、寬容，與現(xiàn)代漢語成語“嚴懲不貸”中的“貸”意思相同。C.就，成功，與《荀子·勸學》“故木受繩則直，金就礪則利”中的“就”意思相同。D.少，稍微，與《赤壁賦》“少焉，月出于東山之上”中的“少”意思不同。12.下列對材料一有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.張?zhí)锓磳速M，鞠躬盡瘁。他代理度支判官時，請求減少官員們的賞賜，被認為有過而被貶官；他在廣州時，為民辦事，最終死在任上。B.張?zhí)镉鍪骆?zhèn)靜，有判斷力。他在桂州時，有人謠傳交阯國人將要來犯，他冷靜分析后平息了事端；他在廣州時，也平息了一起謠言事件。C.張?zhí)餅楣偌矏喝绯稹Ｎ豪卜缸锾油龅轿髂希瑥執(zhí)飻貧⒘怂?，并要一起處死跟魏利安往來的龍以烈，在龍以烈求饒以后，才免他一死。D.張?zhí)餅槿藙傊?、有才，但也有不少缺點。他在廣州做官時曾經(jīng)拒絕妹夫提出的無理要求；歐陽修、蘇軾都稱贊他有才。但他喜歡罵人，欺辱下屬。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)此非御敵策也，壞良田，浸冢墓，民被其患，不為便。(4分)(2)異時蠻使朝貢假道，與方伯抗禮，田獨坐堂上，使引入拜于庭。(4分)14.材料一中的張?zhí)镉泻芏鄡?yōu)質(zhì)品質(zhì)，材料二中的包夫人也同樣有很多優(yōu)質(zhì)品質(zhì)，請簡要概夫人的優(yōu)質(zhì)品質(zhì)。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。木蘭花慢·冰蔣捷①渺琉璃萬頃，冷光射、夕陽洲。見敗柳漂枝，殘?zhí)J泛葉，欲去仍留。羅幬?。少年夢里，正窺簾、月浸素肌柔。誰念衰翁自老，斷髭凍得成虬。凝眸。一望絕飛鷗。宇宙正清幽。漫細敲紫硯，輕呵翠管，吟思難抽。颼颼、晚風又起.但時聽、碎玉落檐頭。多少梅花片腦，醉來誤整香篝③。[注]①蔣捷：南宋詞人，南宋覆滅，深懷亡國之痛，隱居不仕，其氣節(jié)為時人所重。②羅幬：羅帳。③梅花片腦：優(yōu)質(zhì)冰片。香篝：熏籠。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.上片前三句寫萬頃水面冰封，像琉璃一樣美麗，在冬日的殘陽下閃射著冷光。B.“敗柳”“殘?zhí)J”漂流不去，描寫了冰面凍住后的滿眼荒莽敗落的寒冬景象。C.詞人“凝眸”眺望，看不見鷗鳥的影子，茫茫宇宙，冰天雪地，顯得深邃寥廓。D.“颼颼……檐頭”幾句從聽覺寫冰柱掉落的聲響，“晚風”從空間上照應(yīng)“夕陽”。16.詞的上片“少年”“衰翁”對舉表達了怎樣的思想情感?請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)人非草木，有時難免如鯁在喉，正如鮑照《擬行路難(其四)》中“▲?▲”兩句所言。(2)課堂上，唐老師引用了/魏征《諫太宗十思疏》中“▲，▲”兩句，幫助學生理解成語“有始無終”。(3)水天一色，自古以來就是文人墨客筆下的絕美景色。唐宋詩文中就有一些寫到水天一色的句子,如“▲,▲”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~20題。《入蜀記》是陸游乾道六年由家鄉(xiāng)山陰赴夔州通判任上沿途所作的日記。詩人協(xié)家?guī)Э冢瑲v時五個半月，行程五千余里，才抵達目的地，正如他在《滄灘》一詩中所云：“少年亦慕宦游樂，投老方知行路難。”雖然歷盡艱辛，甲《入蜀記》這部長篇行記的問世，他詳細記載了一路上的所見所聞，運河、長江沿岸的名圣古跡、歷史掌故、風俗民情，在他的筆下一一呈現(xiàn)，他還融入了自己的人生見解。全書敘述平實而富于情趣，筆觸生動而繁簡得當，既有史料價值，又有文學價值。途中他還創(chuàng)作了不少紀行之詩，兩者(A)。陸游為什么要寫這部《入蜀記》?一則他(B)，博古通今；二則這也是他仕途不順的發(fā)憤之作。他因主張抗金而被罷官，在南宋以偏安為主的政治軍事格局中，很難成就他的“立功”愿望。但仕途的失意卻成全了陸游，使他有意而為，要在“立言”方面有一翻作為。陸游認為，源于見聞不廣，力有所不逮。這次的赴任將窮江湖萬里之險，可以飽覽山川、造訪名勝、拜謁先賢、觀察世情，一定會對他今后的人生和創(chuàng)作有很大的提升和推動。陸游在給朋友的信中也說過“大抵此業(yè)在道途則愈工……絕塵邁往之作，必得之此時為多”，因為只有在這樣的時候，詩人擺脫了平常生活的束縛，個性才能(C)地展露，對自然山水景物會有更新鮮的感覺，也有更充分的體驗和感受，這樣才能激發(fā)文思詩興，發(fā)揮自己的獨創(chuàng)性。18.請在文中括號內(nèi)填入恰當?shù)某烧Z。(3分)19.文中第一、二段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。(3分)20.請在文中橫線空缺處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成21~22題。概念史起初是一種哲學辭典的編纂方法。黑格爾去世后出版的《歷史哲學》出現(xiàn)了一個特別的用法，將歷史書寫分為三類——“原始的歷史”“反思的歷史”和“哲學的歷史”。“概念史”被歸入“反思的歷史”。有人因為只有孤例且黑格爾沒有闡釋何謂概念史而懷疑這里的概念史是否出自黑格爾之口或為記錄者誤加。但是，這一用法別具意義，被賦予感知和反思意涵的概念史不正是科塞雷克等主編《歷史性基礎(chǔ)概念：德國政治一社會語言歷史辭典》所要彰顯的旨趣嗎?正是在這部八卷大開本的歷史辭典中，具有理解和反思意涵的概念史被確立為一種書寫歷史的方法。需要贅言的是，這里的“歷史辭典”雖有一般辭典的書寫規(guī)范，但是內(nèi)容異于通常意義的辭典詞條，有的概念篇幅堪比專著。21.文中畫橫線處是個長句，請改成幾個較短的語句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)22.簡要分析文中加點的詞“贅言”的表達效果。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)在渤海岸邊，大鯨驅(qū)趕成群的鯊魚，追逐肥美的魚兒，把大海都攪動了，連巨大的島嶼都像要被簸掉似的。大鯨張口一吞，就要吃掉幾十條像小船那么大的肥魚。它自恃勇猛，不知節(jié)制，終于擱淺在北面的碣石山前，干渴而死。這時，先前被它當作食物的那些魚兒，反過來爭著去咬食它。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高三語文參考答案1.C(“應(yīng)從詩里面學禮，從禮里面學樂”錯，孔子認為，為詩、禮、樂的學習雖有先后順序，但并沒有說從哪里學禮，從哪里學樂)2.B(A項，“然而諸子百家散文中的音樂思想更多地體現(xiàn)了其學術(shù)價值”錯，無中生有。C項，“這是因為《韶》樂形式完美，盡善盡美”錯，原因不全面，原文是“孔子最推崇《韶》樂，認為其有著渾厚的道德基礎(chǔ)，而且形式完美，盡善盡美”。D項，“莊子認為不受世俗限制、自然而發(fā)的音樂，人人都可以享受”錯，原文是“作為禮樂制度重要組成部分的音樂應(yīng)該人人平等，人人都有享受音樂的權(quán)利”；“這一點莊子與儒家相同”錯，于文無據(jù))3.C(C項的意思是古代的圣王憎惡那禍亂，所以創(chuàng)作了《雅》《頌》的音樂來引導他們，這體現(xiàn)出儒家用音樂來教化人的思想。A、B兩項都是道家的音樂思想，D項是法家的音樂思想)4.墨子站在小生產(chǎn)者的立場，認為勞動人民急需解決的是溫飽問題，而音樂會讓貴族無休止地放縱私欲，從而壓迫人民，因此墨子主張“非樂”；(2分)而荀子是儒家思想代表人物，認為人是需要音樂的，并且認為好的音樂可以感化人的心靈，使人從善。(2分)(意思答對即可)5.①音樂是用來節(jié)制人們的思想的，促使人們遵守規(guī)則，不要越界。②音樂應(yīng)該體現(xiàn)仁義，從而使人們得到教化。③人們要排斥縱情的音樂和煩瑣的禮儀，要忠于自己固有的真情與本性。(每點2分，意思答對即可)6.D(A項，“假意留‘我’”錯，友人和他的夫人是真心想留“我”。B項，“不太看重家”于文無據(jù)；后面也不是因為心中孤獨才不想家，恰恰是因為家中寂寞才導致“我”不把家放在心上。C項，“實際指自己已經(jīng)走過了漫長的人生路，回想起過往的經(jīng)歷，‘我’感到迷惘”錯，應(yīng)是表面指回家的路很遠，實際指無人理解自己的內(nèi)心，“我”渴望光明，需要奮斗的路漫長)7.C(作用解說不對，應(yīng)是與后面所描繪的貧民形成對比，揭露與諷刺社會現(xiàn)實)8.“我”的朋友有著相對舒適的生活環(huán)境，生活中的小場景如雨夜能讓他喚起青年時節(jié)的詩人夢，能夠以一種浪漫的眼光去看待雨夜。(2分)“我”沒有一個真正能稱之為“家”的地方，內(nèi)心是非常孤寂的；同時，“我”對社會現(xiàn)實感到悲哀，這些都讓“我”對雨夜產(chǎn)生了不幸的感受。(2分)(意思答對即可)9.第一問：“我”同情這些處境艱難的人，但沒有實際能力幫助這些人。(2分)第二問：在當時充滿虛偽和不公的現(xiàn)實社會中，“我”雖有心，卻力不足，不能從物質(zhì)上去幫助這些貧困的人。但“我”通過自己的筆揭露了這種社會現(xiàn)實，發(fā)出與眾不同的聲音，表達了自己真切的關(guān)懷，展示了一個善良的靈魂，令人尊敬與欽佩。(4分)(意思答對即可)10.BDF[(原文標點)京師禁兵來戍，不習風土，往往病于瘴癘，田以兵法訓峒丁而奏罷戍。]11.C(“故木受繩則直，金就礪則利”中的“就”意思是接近、靠近)12.D(“歐陽修、蘇軾都稱贊他有才”錯，蘇軾稱贊他廉潔)13.(1)這不是抵抗敵人的策略，破壞良田，淹沒墳?zāi)?，百姓遭到禍害，沒有什么好處。(得分點：“御”“被”各1分,大意2分)(2)過去蠻族使者朝貢途經(jīng)桂州，和知州平起平坐，張?zhí)飬s獨自坐在堂上，派人帶蠻族使者進入庭中拜見。(得分點：“假”“抗禮”各1分，大意2分)14.生活樸素，心性淡泊；重視教育，教子有方；樂于助人，堅持原則。(每點1分，意思答對即可)【參考譯文】材料一：張?zhí)镒止d，澶淵人?？贾羞M士，掌管應(yīng)天府司錄。歐陽修推薦他有才能，任廣信軍通判。夏竦、楊懷敏建議增加七州的塘水，皇帝下詔讓通判集中討論，張?zhí)镎f：“這不是抵抗敵人的策略，破壞良田，淹沒墳?zāi)梗傩赵獾降満?，沒有什么好處。”于是上奏章竭力論說，被貶為郢州稅監(jiān)。過了很久，任冀州通判。內(nèi)侍張宗禮出巡經(jīng)過州治，縱酒放肆，州太守和副職沒人敢上告，張?zhí)锔姘l(fā)這件事，皇帝下詔發(fā)配張宗禮去西陵做灑掃。(張?zhí)?代理度支判官。祭祀太廟時，張?zhí)镉终埱髲膱?zhí)政大臣以下酌量減少賞賜費用，唐介說他損害皇帝恩德，(張?zhí)?出京城做蘄州知州。改任桂州知州。過去蠻族使者朝貢途經(jīng)桂州，和知州平起平坐，張?zhí)飬s獨自坐在堂上，派人帶蠻族使者進入庭中拜見，而犒賞的財物更加豐厚。土豪劉紀、廬豹一向是邊界的禍患，一直到張?zhí)镫x去，不敢放肆。京城的禁軍來桂州戍守，不習慣當?shù)氐乃?，常常因瘴癘得病，張?zhí)镉帽ㄓ柧氠急嗾埩T免戍守。有人報告說交阯國李日尊率九萬軍隊，圖謀襲擊特磨道，各將領(lǐng)要求增加兵力，張?zhí)镎f：“交阯國兵力不滿三萬人，一定是他們國內(nèi)有變故，虛張聲勢來嚇唬我們。”偵察到真實情況，果然是他們兄弟互相殘殺，怕宋邊將乘機進攻。宜州人魏利安犯罪逃亡到西南龍蕃，跟隨他們的使者入朝進貢，十次往返。這時龍以烈到來，魏利安又跟著他。張?zhí)锍盟M來拜見時，譴責魏利安，將他梟首示眾，要一并斬了龍以烈，龍以烈叩頭流血請求饒命。張?zhí)镎f：“你的罪行應(yīng)處死，然而事情幸好在新天子登位大赦之前，你自己向朝廷求恩?！庇谑前抵姓埱髮捤∷?，免除處死。熙寧初年，加官直龍圖閣、廣州知州。廣州過去沒有外城，百姓都住城外，張?zhí)镩_始修筑東城，周長七里，用工五十萬，二十天建成。當初，服役的人互相驚恐說有白虎在夜間出現(xiàn)，張?zhí)锊槊鬟@是假的，召來巡邏的人告誡說：“今晚樹林中進出的有穿白衣的人，小心地抓捕他們?！卑此脑捳孀サ搅恕３菈π尥旰?，東南角稍微下陷，張?zhí)锶ヒ暡欤蝗蝗ナ?，享年五十四歲。張?zhí)餅槿藙傊弊载?，喜歡謾罵人，使氣凌辱他的下屬，所以死了沒有人悼念。但他理政清廉，他妹妹許給馬將軍王凱，想到廣州買珠寶和犀角，張?zhí)镎f：“南海富產(chǎn)各種東西，只是我身為市舶使，不想玷污自己。”他建欽賢堂，畫了古今清廉刺史的像，日夜學習禮拜他們。蘇軾曾經(jīng)讀他的書，把他和古代的廉吏相提并論。材料二：夫人輔佐包公，這樣的生活持續(xù)了十三年。隨著孝肅(包公)的地位逐漸顯貴，夫人與包公依然過著儉樸的生活，沒有聲色犬馬和珍奇玩物的享受，保持著樸素的家風。孝肅去世后，夫人護送靈柩回到肥川。安葬完畢后，夫人閉門不出，居住在家中。她請來有德行的老先生，在外舍教子讀書，從未對孩子們稍有寬縱，期望他們能夠振興家族。閑暇時，夫人會閱讀佛經(jīng)以修身養(yǎng)性。對于包公的內(nèi)外親戚，凡是生活困難的，夫人都會根據(jù)情況給予幫助；但對于不符合道義的要求，哪怕是一絲一毫也不給。15.D(應(yīng)當是從時間上照應(yīng))16.①“少年……”幾句寫回憶，描繪了詞人少年時的美好夢境，充滿了青春的浪漫與柔情。②“誰念衰翁……”幾句寫現(xiàn)實，表達了詞人現(xiàn)在的孤獨與凄涼，以及歲月無情的滄桑感。③回憶與現(xiàn)實形成對比，實際上是詞人借個人身世的變化來抒發(fā)對國家命運的哀嘆，表達了深深的亡國之悲和身世的飄零之感。(每點2分，意思答對即可)17.(1)心非木石豈無感吞聲躑躅不敢言(2)有善始者實繁能克終者蓋寡(3)示例一：江天一色無纖塵皎皎空中孤月輪示例二：落霞與孤鶩齊飛秋水共長天一色[每空1分，有漏字、錯別字、語序錯誤等，該空不得分；第(3)小題，如有其他答案，符合要求的，可以給分]18.A相得益彰B學富五車C自由自在(每處1分，其他合適的成語也可給分)19.“協(xié)”改為“攜”;“圣”改為“勝”;“翻”改為“番”。(每處1分,答出兩處3分)20.甲：但正是這次行程促成了乙：自己以前的詩文還不夠好(每答出一處給2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。