8.《中國建筑的特征》課件統(tǒng)編版高一語文必修下冊

史學(xué)家、建筑教育家和建筑師。梁思成曾任中央研究院院士（1948年）中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員參與了人民英雄紀(jì)念碑、中華人民共和國國徽等作品的設(shè)計(jì)。1931年9月，在以研究中國古代建筑為宗旨的中國營造學(xué)社社長朱啟鈐先生的邀請下，梁思成離開東北大學(xué)，回到北平，進(jìn)入中國營造學(xué)社任職，踏上了他研究中國建筑發(fā)展史的漫漫長路。在長達(dá)幾十年的時(shí)間里，他跋山涉水，歷盡艱難，陸續(xù)實(shí)地考察了河北、山西、浙江、山東、河南、陜西以及西南地區(qū)的古建筑遺跡，進(jìn)行了大量的拍照、測繪、資料整理和科研工作，于1944年寫成《中國建筑史》。寫作背景

建國之初，隨著北京新城建設(shè)的開展，古城的城墻和城門也隨之面臨被拆除的命運(yùn)。1953年，一些人主張掃除北京古建筑和古城墻。為此，梁思成奔走呼吁：“中國建筑之個(gè)性乃即我民族之性格”“一國一族之建筑適反鑒其物質(zhì)精神、繼往開來之面貌”“一個(gè)東方古國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的”。城墻被拆了，能代表老北京的城樓和牌坊也被拆除了，面對這種嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，梁思成痛心疾首，撰寫了《中國建筑的特征》等文。寫作背景初讀課文，梳理思路整體感知：第一部分（1—2）：提出中國建筑體系是“獨(dú)特的”，從地域和歷史兩方面闡述中國建筑的影響。第二部分（3—13）：將中國建筑的特征概括為九點(diǎn)。第三部分（14—17）：提出了中國建筑的“文法”問題，探討中國建筑的風(fēng)格。第四部分（18—20）：提出了各民族的建筑之間的‘可譯性’，提倡發(fā)揚(yáng)民族的優(yōu)秀建筑傳統(tǒng)。深入研讀，仔細(xì)品味快速閱讀1.2段，思考：這一部分中心觀點(diǎn)是什么？作者是怎么說明這個(gè)觀點(diǎn)的？觀點(diǎn)：中國建筑體系是一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。從兩個(gè)方面加以說明：空間：分布廣大時(shí)間：歷史悠久課文研讀：第一部分中國建筑的影響日本寺廟韓國景福宮課文研讀：越南順化王宮緬甸曼德勒皇宮

整體感知（一）中國建筑的影響(1-2)（二）中國建筑的基本特征(3-13)（三）中國建筑的“風(fēng)格和手法”(14-17)（四）各民族建筑間的“可譯性”(18-20)

（一）中國建筑的影響①中國的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。它是中華民族數(shù)千年來世代經(jīng)驗(yàn)的積累所創(chuàng)造的。這個(gè)體系分布到很廣大的地區(qū)……②……3500年來，中國世世代代的勞動(dòng)人民發(fā)展了這個(gè)體系的特長，不斷地在技術(shù)上和藝術(shù)上把它提高，使之達(dá)到了高度水平，取得了輝煌成就。

1.文中提到的中國建筑的九個(gè)特征分別是什么？2.我們可以將這九個(gè)基本特征分成哪幾個(gè)層次？3.作者在敘述中國建筑的各個(gè)特征時(shí)運(yùn)用了什么手法？分組討論5min（二）中國建筑的基本特征(3-13)

劃分層次【第一層次】（一）至（二）：說明中國建筑的總體特征【第二層次】（三）至（五）：說明中國建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)【第三層次】（六）至（九）：說明中國建筑的裝飾特點(diǎn)我們可以為中國建筑的九個(gè)基本特征分成哪幾個(gè)層次？下部的臺(tái)基中間的房屋本身上部翼狀伸展的屋頂屋頂房屋臺(tái)基在中國所謂一所房子是左右上下對稱的建筑群回廊廂過廳抱廈回廊，廂，報(bào)廈，過廳等構(gòu)建一應(yīng)俱全坐北向南主要部分磚石墁地，天井常常有樹木水池以木制為主要結(jié)構(gòu)以衡梁為主要支撐手段墻壁并不負(fù)重，僅作帷幕用墻壁可以隨意開門窗，去墻做門并無不可立柱橫梁梁架（承重）拱為一種弓形短木減少立柱和衡梁之間的剪力減少梁斷折的可能性這是中國建筑的最顯著的特色舉折為中國建筑的另一種特色柱的升高和梁的縮短構(gòu)成的屋頂?shù)那嫦露蔚拈懿渴蔷徍拖露蔚拈懿康轿菁故蔷徍偷蕉盖偷倪^程具有曲線的屋頂舉折，舉架：梁架上的梁是多層的，上一層總比下一層短，兩層之間的矮柱總是逐漸加高的。其作用是為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗＜B裝飾屋頂四角是翹起的吉祥花裝飾祥云裝飾“如鳥斯革”“如翚斯飛”“美輪美奐”等詞句都是用來贊美屋頂?shù)拈苎栏咦乃慕锹N起如鳥斯革如翚斯飛與他國建筑很少使用紅色相比，我國古代建筑會(huì)大面積的使用朱紅用在柱、門窗和墻壁上斗拱，門窗，門環(huán)、角葉，屋脊、脊吻、瓦當(dāng)上的刻花圖案，花樣繁復(fù)，它們都是結(jié)構(gòu)部分，經(jīng)過這樣的加工而取得了高度裝飾的效果。霸王拳脊吻三福云瓦當(dāng)垂脊吻門環(huán)彩漆浮雕木刻彩漆浮雕彩漆木刻石雕油漆屋脊獸，也稱脊獸，是中國古代傳統(tǒng)建筑中放置在房屋、宮殿等房脊上的雕塑作品。中國古建筑上的走獸最多有十個(gè)，分布在房屋兩端的垂脊上，由下至上的順序依次是：龍、鳳、獅子、海馬、天馬、狎魚、狻猊、獬豸、斗牛、行什。仙人騎鳳女兒墻：是建筑物屋頂四周圍的矮墻，主要作用除維護(hù)安全外，亦會(huì)在底處施作防水壓磚收頭，以避免防水層滲水、或是屋頂雨水漫流。依建筑技術(shù)規(guī)則規(guī)定，女兒墻被視作欄桿的作用，如建筑物在10層樓以上、高度不得小于1.2m，而為避免業(yè)者刻意加高女兒墻，亦規(guī)定高度最高不得超過1.5m?？破照f明文以介紹科學(xué)技術(shù)知識(shí)為目的而對某方面的科學(xué)知識(shí)進(jìn)行說明的文章。常見的說明方法：舉例子、下定義、引資料、作比較、打比方、摹狀貌、列數(shù)字、分類別、列圖表、作詮釋等。說明順序：空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序表達(dá)方式：以說明為主，但也使用描寫﹑敘述﹑議論等手法。語言特點(diǎn):簡明﹑確切﹑通俗﹑生動(dòng)。

梁思成（1901—1972），我國著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東新會(huì)人。梁啟超之子。

1915年就學(xué)于清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國，到沈陽東北大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。

于1946年11月、1947年6月，應(yīng)美國耶魯大學(xué)之聘為訪問教授。1947年1月至1947年6月，作為中國代表擔(dān)任聯(lián)合國大廈設(shè)計(jì)委員會(huì)顧問。1948年獲得美國普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。作家作品

參加北京市城市規(guī)劃工作參加國徽的設(shè)計(jì)參加人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計(jì)參加揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作。主要作品有《清式營造則例》《中國建筑史》等。作家作品

二戰(zhàn)中，我們在中國的西部再度重逢，他們卻都已成了半殘的病人，但仍在不顧一切地、在極端艱苦的條件下致力于學(xué)術(shù)······然而，無論疾病還是艱難的生活都無損于他們對自己的開創(chuàng)性研究工作的熱情。就是在戰(zhàn)時(shí)的這一時(shí)期，梁思成用英文寫成了《圖像中國建筑史》。在我們的心目中，他們是不畏困難、獻(xiàn)身科學(xué)的崇高典范?！M(fèi)正清梁思成手繪稿·山西薊縣獨(dú)樂寺山門梁思成手繪稿·山西五臺(tái)佛光大殿梁思成手繪稿·河北趙縣安濟(jì)橋

1924年，梁思成與林徽因一同前往美國留學(xué)，都選擇了建筑學(xué)，四年后，兩人在渥太華的中國總領(lǐng)事館成婚。兩人的婚姻生活中有很大一部分是研究建筑的，一起跋山涉水考察各地的古建筑遺跡。作家作品梁思成與林徽因在天壇祈年殿屋頂梁思成考察測繪趙州橋林徽因測繪佛光寺唐代經(jīng)幢在介紹了中國建筑的九大特征之后，作者又提出了什么問題？閱讀1.中國建筑的“文法”問題2.各民族建筑之間的“可譯性”問題建筑的“文法”是什么——構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，存在著一定的處理方法和相互關(guān)系。從哪來——它們從世世代代的勞動(dòng)人民在長期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來，經(jīng)過千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。（三）中國建筑的“風(fēng)格和手法”(14-17)文本研究語言和文字文章文法詞匯大文章小品建筑學(xué)建筑或建筑群中國建筑的法式或慣例建筑的單個(gè)構(gòu)件和因素宮殿、廟宇山亭、水榭、一軒、一樓以“文章”比喻建筑，用“大文章”比喻宏大壯觀的建筑，用“小品”來比喻小巧別致的建筑，化抽象為具體，讓讀者利用對文章大小的感覺經(jīng)驗(yàn)，來體會(huì)建筑規(guī)模大小的不同，恰切明了。

各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達(dá)同一個(gè)意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。（四）各民族建筑間的“可譯性”(18-20)羅馬的宮殿和中國的故宮人民英雄紀(jì)念碑與希臘神廟文本研究“可譯性”問題同樣的需要——遮太陽擋風(fēng)雨的居住需要(普通民居)，炫權(quán)力顯氣派的統(tǒng)治需要（宮殿等），等等。同樣的問題——怎樣