專題19 文化交流 -2025年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)知識清單

專題19文化交流（時(shí)空觀念+考點(diǎn)速查+考點(diǎn)梳理+易錯點(diǎn)撥+重難考點(diǎn)辨析）文化交流教材目錄考點(diǎn)選必3第6課——第13課史綱（上）第4課（絲綢之路）、第8課（中華文化圈）、第10課（元朝建立）、第12課（宋元海上絲綢之路）、第21課（巴黎和會、中共誕生）史綱（下）第1課（古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展）、第2課（希臘化）、第3課（中古時(shí)期的歐洲）、第7課（人口遷移、大西洋貿(mào)易）、第9課（美國獨(dú)立戰(zhàn)爭）、第12課（資本主義世界殖民體系的形成）、第13課（亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動）、第15課（十月革命的勝利與蘇聯(lián)的社會主義實(shí)踐）、第16課（亞非拉民族民主運(yùn)動的高漲）、第19課（資本主義國家的新變化）、第21課（世界殖民體系的瓦解與新興國家的發(fā)展）、第23課（和平發(fā)展合作共贏的時(shí)代潮流）選必1第11課（中國古代的民族關(guān)系與對外交往）、第12課（近代西方民族國家與國際法的發(fā)展）選必2第7課（古代商業(yè)與貿(mào)易）、第8課（世界市場與商業(yè)貿(mào)易）知識點(diǎn)1古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成1、印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響印歐人的早期遷徙（1）背景條件：印歐人馴養(yǎng)馬匹，制造馬拉戰(zhàn)車；游牧生活習(xí)性；食物匱乏且不穩(wěn)定；喜好劫掠，不耐耕作之苦；臨近文明的富庶。（2）活動區(qū)域：從公元前2千紀(jì)初起，陸續(xù)進(jìn)入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)（3）結(jié)果：或征服遷入地區(qū)的居民，或與被征服者融合，分別形成赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人，對整個亞歐大陸區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。對早期區(qū)域文化發(fā)展的影響(1)赫梯文明：公元前17世紀(jì)，赫梯人在小亞細(xì)亞建立赫梯帝國；公元前14世紀(jì)，赫梯帝國進(jìn)入鼎盛時(shí)期；公元前13世紀(jì)末，因陷入內(nèi)戰(zhàn)逐漸衰落。（2）波斯文明：公元前6世紀(jì)，波斯人崛起于伊朗高原，波斯人建立了歷史上第一個地跨亞、非、歐三洲的大帝國，西亞和北非文明區(qū)首次被統(tǒng)一起來。（3）希臘文明：公元前2000年左右，印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?，形成古代的希臘人思考人類與自然、個人與社會的關(guān)系等問題，在哲學(xué)、科學(xué)等多個領(lǐng)域取得成就。希臘文明成為西方文明的一個重要源頭。雅利安文明：雅利安人從印度河流域推進(jìn)到恒河流域，把馬和鐵等帶到印度。公元前600年左右，印度歷史進(jìn)入列國時(shí)代。種姓制度和佛教成為古代印度社會的重要符號，對周邊地區(qū)特別是東南亞產(chǎn)生重大影響。2、亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響概況公元前2世紀(jì)—公元2世紀(jì)①大月氏人西遷，建立貴霜帝國，勢力一度到達(dá)印度北部；②日耳曼人在與羅馬帝國的接觸中不斷南遷3—6世紀(jì)①匈奴人逐步內(nèi)遷，轉(zhuǎn)向定居生活，并在中原地區(qū)建立政權(quán)；②鮮卑人、氐人和羌人等也逐漸遷徙到中原，形成中國北方的民族大交融。同時(shí)，部分北方人民因戰(zhàn)亂南遷，帶去先進(jìn)生產(chǎn)工具和技術(shù)，促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)；③日耳曼人各支陸續(xù)進(jìn)入羅馬帝國并建立國家，滅亡西羅馬帝國；④7世紀(jì)，阿拉伯人開始擴(kuò)張，8世紀(jì)中期建立起地跨亞、非、歐三大洲的帝國。影響①改變了亞歐大陸從東到西的政治格局，一批新的國家先后崛起；②各個區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化；③各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展知識點(diǎn)2近代殖民活動和人口的跨地域轉(zhuǎn)移1、殖民擴(kuò)張與美洲族群的變化殖民原因①在殖民擴(kuò)張和掠奪過程中，歐洲殖民者屠殺、奴役及傳染病的流行，造成印第安人大量死亡；②為彌補(bǔ)美洲勞動力不足，殖民者從非洲擄掠販賣黑人到美洲作奴隸；③很多歐洲人遠(yuǎn)涉重洋，使美洲白人數(shù)量大大增加。種群變化①白人、黑人、印第安人以及他們相互之間的混血后代，逐漸成為美洲大陸的主要居民；②不同族群共同生活在美洲，形成了新的文化認(rèn)同，發(fā)展了歐洲文化主導(dǎo)、融合多種文化因素的新的美洲文化。人口結(jié)構(gòu)①在美國和加拿大，白人占據(jù)了人口的大多數(shù)。美國在19世紀(jì)中葉建立了所謂的保留地，幸存的印第安人被趕進(jìn)保留地生活。②在海地等西印度群島國家，黑人人口占多數(shù)。③西班牙和葡萄牙殖民地混血人種成為拉丁美洲的最大族群。④在秘魯?shù)壬贁?shù)國家印第安人相對較多，但也很少過半?！竞谂Q(mào)易的影響】(1)黑奴貿(mào)易近四百年，使非洲損失了大約1億人口，造成非洲傳統(tǒng)文明衰落、經(jīng)濟(jì)社會倒退。(2)給移入地區(qū)提供了勞動力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，有利于移入地區(qū)的開發(fā)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；(3)便利了歐洲的掠奪，有利于歐洲資本原始積累；(4)迅速改變了美洲的人口結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了新的族群，促進(jìn)了不同文化的交融，豐富了美洲文化。英國的殖民活動與大洋洲人口結(jié)構(gòu)的改變英國的殖民活動①18世紀(jì)中后期，英國殖民者來到澳大利亞和新西蘭等地。②19世紀(jì)時(shí)，隨著工業(yè)革命的開展，對原材料需求的增加，英國殖民者開始在澳大利亞掠奪原住民的土地，建立牧場。③1851年，人們在澳大利亞發(fā)現(xiàn)了金礦，采礦業(yè)迅速發(fā)展起來。④英國在大洋洲的主要殖民活動的特點(diǎn)：持續(xù)時(shí)間長；規(guī)模不斷擴(kuò)大；原住民人口銳減；經(jīng)濟(jì)掠奪；移植本國生產(chǎn)方式；文化移民。大洋洲人口結(jié)構(gòu)的改變①隨著殖民擴(kuò)張的加劇，澳大利亞等地的原住民遭到驅(qū)趕和屠殺，人口數(shù)量銳減。②越來越多的英國人和歐洲其他國家的人來到澳大利亞和新西蘭，19世紀(jì)中葉，白人已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐闹饕用?，歐洲文化成為當(dāng)?shù)匚幕闹髁鳌?、華工與美洲、大洋洲的開發(fā)原因①19世紀(jì)初，黑奴貿(mào)易受到限制，殖民者不得不尋找新的廉價(jià)勞動力；②19世紀(jì)中葉后，清政府被迫允許列強(qiáng)在中國招募華工出國；③殖民者通過運(yùn)輸華工來獲取巨額利潤；④中國東南沿海窮苦百姓，或是因?yàn)樯钏龋蚴潜徽T騙、綁架成為苦力。概況開發(fā)美洲①美國：華工是加利福尼亞金礦和中央太平洋鐵路工地等繁重勞動場所的主要勞動力。②拉丁美洲：加勒比群島、秘魯以及古巴等地，也有成千上萬的華工。開發(fā)大洋洲19世紀(jì)中葉，華工來到澳大利亞開采金礦；在大洋洲的一些島嶼上，華工在種植園和礦山辛勤勞動，促進(jìn)了這些地方的開發(fā)。影響①留下來的華工由于相同文化和生活習(xí)慣，往往愿意居住在一起，在各地形成了一個個唐人街。②他們保留和傳播著中華文化，促進(jìn)了美洲和大洋洲經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?！居⒚赖葒鴱U除奴隸貿(mào)易的原因有哪些】(1)隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，英美等國需要更廣闊的商品銷售市場和原料產(chǎn)地，商品輸出成為對外侵略的主要目的和手段。(2)黑人奴隸不斷起義，打擊了黑人奴隸制度。(3)在啟蒙思想影響下，廢奴運(yùn)動興起。(4)英美等國一些政治家的長期努力?！?6—19世紀(jì)世界人口遷徙的原因、特點(diǎn)與影響】（1）原因①地理大發(fā)現(xiàn)結(jié)束了“舊大陸”和“新大陸”長期隔絕的局面。②新航路的開辟，便捷了新、舊大陸之間的聯(lián)系。③資本主義發(fā)展和殖民主義擴(kuò)張。④為了彌補(bǔ)美洲勞動力不足，殖民者進(jìn)行罪惡的黑奴貿(mào)易。⑤工業(yè)革命的推動，工廠制需要吸納大量勞動力。⑥近代交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展。（2）特點(diǎn)①從宗主國向殖民地和附屬地遷移，如英國向美國、加拿大、印度、澳大利亞等地遷移人口。②從較發(fā)達(dá)地區(qū)向不發(fā)達(dá)地區(qū)及新開發(fā)區(qū)移民，如歐洲國家向拉丁美洲各國移居人口。③從舊大陸向新大陸遷移人口，即亞、非、歐三洲人口向美洲、大洋洲遷移。④自由移民和強(qiáng)迫移民相結(jié)合，如黑奴貿(mào)易中非洲黑人的被迫移民。（3）影響①積極影響：改變?nèi)丝诘乩矸植?人種和民族結(jié)構(gòu))；加快了殖民地的開拓進(jìn)程(促進(jìn)落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā))，促進(jìn)世界動植物的交流；推進(jìn)世界的物質(zhì)和文化交流；促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；增強(qiáng)民族認(rèn)同感，促進(jìn)了新的民族和文化的融合，導(dǎo)致民族國家的誕生，如美國。②消極影響：歐洲對美洲殖民掠奪，導(dǎo)致美洲的貧窮與落后；印第安人銳減，最后退居山區(qū)；各種疾病傳播蔓延；非洲喪失了大批的精壯勞動力，嚴(yán)重阻礙了非洲的發(fā)展，造成非洲傳統(tǒng)文明衰落，經(jīng)濟(jì)社會倒退。知識點(diǎn)3現(xiàn)代社會的移民和多元文化1、經(jīng)濟(jì)全球化和勞動力的全球流動原因二戰(zhàn)后，在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的過程中，國際分工日益深化，生產(chǎn)的國際化大大加強(qiáng)，全球勞動力市場逐漸形成。全球勞動力市場形成①二戰(zhàn)后，西歐、北美和大洋洲等發(fā)達(dá)地區(qū)從南歐、北非、東南亞、拉丁美洲等地吸收大量勞動力，推動發(fā)達(dá)地區(qū)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②20世紀(jì)七八十年代，大量非洲勞動力涌向中東產(chǎn)油國。日本和亞洲新興工業(yè)國家和地區(qū)也吸引了許多亞非移民。③20世紀(jì)90年代，東歐國家成為西歐、北美勞動力的新的來源地。全球勞動力市場的形成①原有結(jié)構(gòu)：20世紀(jì)50—70年代，大多數(shù)移民在制造業(yè)和公共服務(wù)業(yè)從事繁重的體力勞動。②經(jīng)濟(jì)全球化的推動，新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，發(fā)達(dá)國家產(chǎn)業(yè)升級；傳統(tǒng)行業(yè)的勞動力需求量減少，貿(mào)易、金融等行業(yè)的就業(yè)機(jī)會增加，企業(yè)對勞動力的受教育程度和專業(yè)素養(yǎng)也提出了更高的要求。1980年代開始，發(fā)展中國家“知識精英”，在跨國公司的國際業(yè)務(wù)中發(fā)揮重要作用。【二戰(zhàn)后勞動力流動的特點(diǎn)】（1）范圍：就近遷移和全球范圍內(nèi)流動（2）方向：勞動力從經(jīng)濟(jì)比較落后的發(fā)展中國家(或地區(qū))向經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的國家(或地區(qū))流動。（3）數(shù)量：人口遷移數(shù)量不斷增多，占世界總?cè)丝跀?shù)量低。（4）勞動力市場結(jié)構(gòu)：由勞工遷移向精英遷移轉(zhuǎn)變?？傮w上有利于發(fā)達(dá)國家，大部分發(fā)展中國家則處于人才流失的被動局面。（5）形式：遷移形式多樣化2、難民的困境與救助難民困境①種類：難民分為戰(zhàn)爭難民、經(jīng)濟(jì)難民、自然災(zāi)害難民等。②原因：戰(zhàn)爭和地區(qū)沖突、宗教或部族矛盾、自然災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)惡化等各種原因被迫離開原籍國，且不能或不愿返回原籍國，在收留國處境艱難。③概況：二戰(zhàn)前的難民主要產(chǎn)生于歐洲，如遭到納粹德國迫害而流亡的猶太難民；二戰(zhàn)后難民主要產(chǎn)生于中東、非洲和東南亞等地區(qū)，如敘利亞戰(zhàn)爭難民。難民救助①1950年，聯(lián)合國成立聯(lián)合國難民署，專門協(xié)調(diào)處理難民問題；②1951年，聯(lián)合國通過《關(guān)于難民地位的公約》，規(guī)定了救助難民的行動準(zhǔn)則；③1966年，聯(lián)合國又通過《關(guān)于難民地位的議定書》，擴(kuò)大了1951年公約的適用范圍；④2000年12月4日，聯(lián)合國大會決定，從2001年起，每年的6月20日為“世界難民日”。認(rèn)識盡管國際社會在難民救助上作了很大努力，趨勢沒有改變難民逐年增加的趨勢3、移民社會的多元文化原因移民社會的居民由不同文化傳統(tǒng)的民族組成，在不同文化的交匯、借鑒與認(rèn)同中，形成各種多元一體的移民文化。美國移民文化(1)由來：白人驅(qū)逐、消滅北美印第安人，阻礙了印第安文化的正常發(fā)展，同時(shí)吸收了非洲、亞洲、拉丁美洲等地的文化，形成了以歐洲文化為主流的美國移民文化。(2)顯著特征：形成了以歐洲文化為主流，民族和文化的多樣性。(3)問題：多元文化傳統(tǒng)也使美國社會始終存在著不同民族間的文化認(rèn)同問題。新加坡移民文化(1)由來：19世紀(jì)以來，蘇伊士運(yùn)河的通航，極大地縮短東南亞與歐洲航程。隨著東南亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，馬六甲海峽海運(yùn)繁忙，新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展并獲得了獨(dú)立。(2)人口構(gòu)成：來自中國南方各省華裔移民超過70%，其次為本地的馬來族，還有近10%的印度裔移民。(3)特征：多元文化和諧共處，形成了獨(dú)特的文化景觀：①馬來語、華語、英語和泰米爾語均為官方語言。②各民族尊重彼此宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，各類宗教建筑形式各異，各民族的傳統(tǒng)文化活動豐富多彩。【從歷史解釋角度歸納移民社會的多元文化的特點(diǎn)和認(rèn)識】(1)特點(diǎn)：多元文化并存、融合，創(chuàng)造新文化；多元文化間存在沖突和調(diào)適。(2)認(rèn)識：尊重多元化和個性，文化因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。世界上不同國家、不同民族的文化交流互鑒，夯實(shí)共建人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。【人口遷移對文化的影響】1．人口遷移對文化互化與文化融合的影響(1)一個地區(qū)的人口遷移到另一個地區(qū)，擁有不同文化的兩個人口集團(tuán)之間就必然會發(fā)生接觸，這就會出現(xiàn)文化的涵化、互化與融合甚至沖突的過程。(2)人口遷移，導(dǎo)致兩種或多種文化相互接觸，形成吸納、整合、兼容、創(chuàng)新的文化變遷過程，這一過程會導(dǎo)致不同文化彼此都發(fā)生改變，在互化的基礎(chǔ)上混合形成一個新文化系統(tǒng)。如美國，由于不同民族的文化長期充分的交流和融合，終于形成了一個新的民族——美利堅(jiān)民族，一個新的多元的美利堅(jiān)文化也因此產(chǎn)生。2．人口遷移對文化沖突與文化整合的影響(1)人口遷移對文化沖突的影響：人口遷移流動使兩種或多種不同文化系統(tǒng)發(fā)生接觸，文化沖突就成為必然。一個人口集團(tuán)遷移到另一個人口集團(tuán)所在的地區(qū)，必須面對兩個擁有不同文化系統(tǒng)人口的文化考驗(yàn)，或是拒絕，或是接受，或是在雙方的沖突中消除隔閡，取長補(bǔ)短，達(dá)到新的融合。(2)人口遷移對文化整合的影響：人口遷移使擁有不同文化的人口群體相互接觸和交流，各種文化之間，包括各種新文化之間，各種新文化與原有文化之間會出現(xiàn)一個相互適應(yīng)、相互調(diào)和而趨于一體化的過程，這就產(chǎn)生了文化的整合。知識點(diǎn)4古代的商路、貿(mào)易與文化交流1、絲綢之路概念絲綢之路是經(jīng)由中國西北和中亞連通歐亞大陸的商路，是東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流重要象征。概況（1）產(chǎn)生條件：①中國是世界上最早養(yǎng)蠶和制造絲綢國家。②中國絲綢廣受歐亞大陸其他地區(qū)歡迎。（2）發(fā)展歷程：①開通：張騫通西域，公元前138年，漢武帝派遣張騫沿河西走廊出使西域，被稱為“鑿空”。②路線：東以中國長安(今西安)為起點(diǎn)，穿越河西走廊，西出陽關(guān)或玉門關(guān)后，分為南線、北線和中線三條支線。南線和中線大體上形成于漢朝，北線則是隋唐時(shí)期新開辟的。③衰落：唐朝中期以后，受割據(jù)、戰(zhàn)亂等因素影響，加上東西方的海路聯(lián)系日益活躍，絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降。陸上絲路之興衰其他商路(1)“草原絲綢之路”：從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細(xì)亞的商路被稱為“草原絲綢之路”。(2)“西南絲綢之路”：從關(guān)中入蜀至成都平原，沿橫斷山南下，跨越云南，向西進(jìn)入緬甸和印度，再通往中亞、西亞，溝通古代中國西南地區(qū)與東南亞、南亞聯(lián)系。(3)海上絲綢之路：①西漢中國就已經(jīng)開辟了通往印度洋的海路。②宋元時(shí)期，造船技術(shù)先進(jìn)，指南針，官方使節(jié)和私人商賈出洋頻繁。廣州、泉州、明州成為海上絲路重要交易樞紐。③明初鄭和下西洋達(dá)到古代“海上絲綢之路”交通巔峰。【古代中國絲綢之路】絲綢之路的發(fā)展歷程名稱路線開通興盛衰落內(nèi)容陸上絲路長安—新疆—中亞、西亞—地中海地區(qū)西漢隋唐唐中期后絲綢草原絲路漠北草原或南西伯利亞—咸海、里海以北——?dú)W洲或小亞細(xì)亞先秦元朝明清民族遷徙西南絲路關(guān)中平原—成都平原—瀾滄江、怒江—緬甸、印度—中亞、西亞西漢隋唐至宋明清朝中葉后茶、馬海上絲路中國沿?！獤|南亞—印度—非洲、紅海西漢宋元、明清(閉關(guān)前)鴉片戰(zhàn)爭后瓷器2．絲綢之路的特點(diǎn)主導(dǎo)國家中國占據(jù)主導(dǎo)地位物品以絲綢和瓷器為主時(shí)間開通時(shí)間早，持續(xù)時(shí)間長方式大多為和平交往，各種文明和諧發(fā)展，文明傳播多為自然輻射交通交通發(fā)達(dá)，陸上、海上絲綢之路發(fā)達(dá)，從以陸路為主到以海路為主范圍范圍廣，遠(yuǎn)及西亞、南亞、歐洲、非洲，連接歐、亞、非三大洲3.中國古代絲綢之路在對外貿(mào)易發(fā)展過程中的重大變化及原因（1）重大變化①路線：從路上為主轉(zhuǎn)變?yōu)楹Ｉ蠟橹鳌＂谏唐罚簭慕z綢出口為主轉(zhuǎn)變?yōu)榇善?、茶葉出口為主。③貿(mào)易：從宋元時(shí)期的顯著增加到明清時(shí)期的萎縮。④政策：從政府扶植、支持到政府限制。（2）主要原因：①經(jīng)濟(jì)重心南移；②北方戰(zhàn)亂；③政府對海外貿(mào)易的支持；④瓷器和茶葉質(zhì)量好，西方國家對瓷器、茶葉需求量擴(kuò)大；⑥明清時(shí)期的海禁和閉關(guān)鎖國政策；⑦新航路開辟，海上貿(mào)易活動的發(fā)展。4.絲綢之路的影響（1）對世界文明的影響：①成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁；②豐富了人們的物質(zhì)生活；③為中國與西方之間的物質(zhì)、技術(shù)和文化交流提供了便利，促進(jìn)了西方社會生產(chǎn)水平的提高，有利于西方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；④擴(kuò)大了人類的認(rèn)識領(lǐng)域，加強(qiáng)了各國人民之間的友誼和友好往來，對人類社會的進(jìn)步和發(fā)展起了巨大的推動作用。（2）對中國的影響：①經(jīng)濟(jì)：農(nóng)作物傳入中原，豐富了農(nóng)作物的品種。推動中國手工業(yè)發(fā)展。促進(jìn)了中國的畜牧業(yè)發(fā)展和牲畜品種的改良。②文化：基督教、佛教傳入中國，印度天文學(xué)成就傳入中國。③社會生活：不同程度上影響了我國的飲食結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大了食物來源。5.絲綢之路與“一帶一路”的差異（1）目的：絲綢之路以商品互通有無為目的；“一帶一路”以建立經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域?yàn)槟康摹＃?）內(nèi)容：絲綢之路以商品、宗教文化為主；“一帶一路”包含金融、投資、能源、科技等多個領(lǐng)域。（3）范圍：絲綢之路涉及歐亞沿線國家；“一帶一路”涉及歐亞大陸、太平洋和印度洋沿岸多個國家。2、商路上的中西方文化傳播物質(zhì)和技術(shù)方面?zhèn)鞒?1)絲綢向西出口,養(yǎng)蠶和繅絲技術(shù)傳到東羅馬帝國。漆器及其制造技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù)經(jīng)過中亞向西傳播。(2)瓷器主要經(jīng)過海路外銷,瓷器上的傳統(tǒng)紋飾傳入西亞和北非。(3)中國古代的四大發(fā)明經(jīng)由陸路和海路傳到西方。傳入(1)大宛國的“汗血馬”,引進(jìn)苜蓿、葡萄等作物;傳入胡桃、胡瓜、胡蔥、胡椒、胡蘿卜等物種。(2)中亞和西亞的服飾、飲食對隋唐社會產(chǎn)生重大影響。(3)宋元時(shí)期,棉花在中國成為重要的經(jīng)濟(jì)作物。(4)香料、珠寶、金銀器血等外來商品,早期多從陸路輸入,自宋朝起基本來自海路。精神文化方面(1)佛教在漢朝傳入中國,深刻影響了中國文化。(2)祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續(xù)傳到中國。(3)中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂、舞蹈在漢唐王朝廣受歡迎。(4)中醫(yī)藥知識隨著煉丹術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)?！竟糯搪飞腺Q(mào)易與文化交流的啟示】(1)對外進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流有助于促進(jìn)社會進(jìn)步，閉關(guān)鎖國只能造成國家、民族的落后。(2)加強(qiáng)聯(lián)系、互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)是世界歷史發(fā)展的趨勢。(3)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮是對外進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流的重要條件。(4)自古以來我國人民就愛好和平。崇尚和平友好交往是我國人民同外國交往的主流。知識點(diǎn)5近代以來的世界貿(mào)易與文化交流的擴(kuò)展1、全球貿(mào)易網(wǎng)的形成階段主要影響因素主要特征開始形成新航路開辟、早期殖民擴(kuò)張①以歐洲為中心的世界市場初步形成；②西歐各國爭奪激烈，世界經(jīng)濟(jì)處于無序狀態(tài)③國際流通中的商品種類與數(shù)量大大增加；④股份公司的出現(xiàn)和發(fā)展。初步形成①大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn)使歐美國家需要尋求更多的原料產(chǎn)地和商品市場。②交通運(yùn)輸業(yè)的進(jìn)步。①形成了西歐、北美國家生產(chǎn)和出口制成品，其余國家生產(chǎn)和出口初級產(chǎn)品的國際分工和貿(mào)易格局；②世界貿(mào)易額增長；③英國成為世界工廠；④國際經(jīng)濟(jì)交流的基本準(zhǔn)則確立最終形成第二次工業(yè)革命、帝國主義瓜分世界①以歐洲為中心的世界市場最終形成；②在世界范圍內(nèi)形成勞動分工的基本格局受到重創(chuàng)兩次世界大戰(zhàn)、十月革命、20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)大危機(jī)①世界經(jīng)濟(jì)缺乏有效協(xié)調(diào)合作機(jī)制；②社會主義與資本主義對峙重新確立加速發(fā)展①布雷頓森林體系②關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽署；③各國圍繞貿(mào)易、關(guān)稅的談判；④中國改革開放的發(fā)展；⑤冷戰(zhàn)的結(jié)束；⑥世界貿(mào)易組織的成立。①以美國為主導(dǎo)；②世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)制度化、體系化經(jīng)濟(jì)全球化加速；③世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)法制化、規(guī)范化；③全世界的貿(mào)易出口總值迅速增加。④生產(chǎn)的國際分工進(jìn)一步向廣度和深度發(fā)展?！就苿尤蛸Q(mào)易網(wǎng)絡(luò)形成的原因有哪些】(1)根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)直接原因：世界各洲之間貿(mào)易的擴(kuò)大。(3)其他原因：①資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展及資本的擴(kuò)張性；②新航路開辟和殖民擴(kuò)張；③科技革命的影響；④交通和通訊工具的發(fā)展；⑤國際及區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織的成立；⑥跨國公司的推動；⑦相對穩(wěn)定的國際環(huán)境。2、商品流動與文化交流國際化特點(diǎn)隨著商品的流動，各國文化也傳播到世界其他地區(qū)，同時(shí)在相互借鑒中向前發(fā)展茶文化①最初：茶在中國周邊國家傳播。②16世紀(jì)以后，中國茶廣泛傳播到世界各地。③各國在接受中國茶和茶文化的同時(shí)，根據(jù)自身的風(fēng)俗習(xí)慣創(chuàng)造出新茶文化。服飾文化①中國服裝柔軟的面料、富有東方韻味款式，融入法國18世紀(jì)服裝設(shè)計(jì)之中。②民國早期設(shè)計(jì)的中山裝兼具中西服裝的特點(diǎn)，穿著方便，同時(shí)體現(xiàn)了一定的時(shí)代精神和民族特色。鐘表文化①鐘表誕生于歐洲，大約在16世紀(jì)中期由澳門傳入中國內(nèi)地。②到18世紀(jì)，中國進(jìn)口鐘表的數(shù)量已經(jīng)很多。一些清朝高官將進(jìn)口鐘表作為珍稀物品收藏。鐘表在社會中下層中逐漸流行，一些公共場所也安裝有鐘表。③中國人制作的鐘表，其外觀多體現(xiàn)了中國自身的文化特色。文化的交流進(jìn)入20世紀(jì)，除了傳統(tǒng)的與吃、穿、用等相關(guān)的商品，電影、音樂、電視節(jié)目、動漫、書籍等各國文化產(chǎn)品廣銷世界各地?！緡H貿(mào)易背景下文化交流的特點(diǎn)】(1)國際化：國際貿(mào)易的發(fā)展，伴隨國家、民族、地區(qū)之間的文化交流，促進(jìn)了文化在世界范圍內(nèi)的傳播。(2)民族化：文化交流是民族性特色文化的互通，把體現(xiàn)自身知識、信念、道德、藝術(shù)和習(xí)俗的商品進(jìn)行交流，具有明顯的區(qū)域化、民族化特點(diǎn)，如中國的茶文化，西方的咖啡文化、音樂、舞蹈等。(3)漸進(jìn)性：國際性的文化交流伴隨國際化的貿(mào)易發(fā)展，國際貿(mào)易是一個長期的發(fā)展過程，傳播的程度、廣度和深度也體現(xiàn)在文化的交流中，如中國服飾對西方的影響過程。(4)包容性：國家性的文化交流的狀況與各國的政策、文化態(tài)度關(guān)系密切，從古代中國唐朝的西域樂舞到近現(xiàn)代西方女裝設(shè)計(jì)采用東方樣式，各自不同文化的包容或者說交融是國際文化交流的重要內(nèi)容和結(jié)果。(5)創(chuàng)新性、本土化：不同文化交流的同時(shí)，也發(fā)生了本土化的傾向，如漢朝佛教傳入后，中國禪宗形成，日本茶道的形成，英國的下午茶，中國人制作的鐘表等。(6)自上而下與自下而上互動配合：一般來說，外部商品和文化的傳入之初是在上層社會流行，后來逐漸大眾化、平民化，體現(xiàn)文化交流自上而下與自下而上互動配合。如中國古代絲綢傳入羅馬貴比黃金；清代高官把進(jìn)口鐘表作為珍稀物品收藏；有的時(shí)候甚至需要政府法令的推動，比如中國服飾的變化等。知識點(diǎn)6古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變1、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”東征(1)經(jīng)過：公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率軍入侵波斯，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。(2)影響：①消極：戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞，一定程度上打斷了被征服地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程。②積極：建立橫跨歐亞非三大洲的帝國，對西亞、北非等地文化演變產(chǎn)生重要影響。客觀上使古希臘文明得到了廣泛傳播，促進(jìn)了東西方文化交流，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。公元前323年，亞歷山大去世，帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。希臘化時(shí)代（1）概念：從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時(shí)代”。亞歷山大去世后，帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國，這些區(qū)域被稱為“希臘化世界”。（2）表現(xiàn)：希臘人與馬其頓人逐漸融合；作為殖民者，他們保持著希臘人的生活方式。被征服地區(qū)原有的上層人士也不同程度地接受了希臘文化。（3）影響：希臘文化中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心；促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展，如《荷馬史詩》、歐幾里得《幾何原本》、阿基米德物理學(xué)定理；埃拉托斯提尼精確計(jì)算地球周長等等。【易錯點(diǎn)撥01】亞歷山大“希臘化”的實(shí)質(zhì)亞歷山大在埃及和波斯的統(tǒng)治措施，目的在于樹立自己的正統(tǒng)地位，增強(qiáng)文化認(rèn)同，進(jìn)而鞏固亞歷山大帝國的統(tǒng)治。（5）特點(diǎn)：西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響。但在廣大的農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民仍保持原有的語言、宗教和習(xí)俗?！竟?75年左右的希臘化世界】(1)國家：①馬其頓王國；②塞琉古王國；③托勒密埃及。(2)特點(diǎn)：從總體上看“希臘化時(shí)代”的文化具有多元性和開放性的特點(diǎn)。具體表現(xiàn)為：①文化交往從以往的單向性發(fā)展為雙向性。②文化融合是軍事征服的結(jié)果。③文化中心逐漸東移。④文化交往的趨勢是融合型的文化取代純粹的東方文化和希臘文化。2、蒙古西征背景13世紀(jì)初，中國北方草原出現(xiàn)了一個強(qiáng)大的蒙古汗國概況第一次滅掉花剌子模國，蒙古軍隊(duì)直抵黑海北岸第二次滅亡金朝之后，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島第三次13世紀(jì)中葉，蒙古以西亞地區(qū)為目標(biāo)，攻占巴格達(dá)結(jié)果忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了四大汗國，它們在名義上仍將元朝尊為宗主國影響給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞，但客觀上推動了東西方的交流蒙古西征引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙，使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變【易錯點(diǎn)撥02】蒙古西征的雙重影響蒙古西征猶如一把雙刃劍，帶給被征服地區(qū)血和淚的同時(shí)，也把人們對世界的認(rèn)識變得更加廣闊，推動了東西方貿(mào)易和文化的交流，促進(jìn)了東西方貿(mào)易的發(fā)展。從某種意義上說加快了人類社會向前發(fā)展的步伐?！緛啔v山大遠(yuǎn)征和成吉思汗西征的相同點(diǎn)】(1)都促進(jìn)了文化傳播。亞歷山大遠(yuǎn)征所開創(chuàng)的希臘化時(shí)代使希臘文化、科學(xué)等在城邦外發(fā)揚(yáng)光大，開創(chuàng)了一個東西互補(bǔ)的時(shí)代。成吉思汗及其后繼者的西征使中國的火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)、羅盤進(jìn)一步傳入西方，打開了歐洲的大門，使歐洲發(fā)生了重大改變。(2)都具備有利的國內(nèi)、國際環(huán)境。馬其頓王國是一個經(jīng)過改革后的強(qiáng)大帝國，并且周邊希臘各城邦面臨巨大的危機(jī)；成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，社會穩(wěn)定，勢力正旺，并且接受了先進(jìn)的中原文化，周圍各王朝、各國家都很混亂。(3)兩者都是有名的政治家、軍事家，這也是遠(yuǎn)征勝利的重要因素。(4)兩軍出師有名，打著報(bào)仇的口號，都在全軍、全民中得到擁護(hù)和支持。(5)征服與統(tǒng)治的雙重性：過程中都顯示了他們極其兇殘的一面，但是為了維持他們龐大的帝國體系，又都采取穩(wěn)重的兼容并蓄的政策。(6)都傳播了先進(jìn)生產(chǎn)力：亞歷山大遠(yuǎn)征時(shí)帶著大批希臘手工匠師、商人、冒險(xiǎn)家、哲學(xué)家等涌入東方，客觀上促進(jìn)了希臘文化的傳播。成吉思汗每攻占一城一池總是搜索當(dāng)?shù)氐墓そ?、科學(xué)家、天文學(xué)家等帶回蒙古帝國，與中原文化相互融合，取長補(bǔ)短。更重要的是中國的先進(jìn)文化和技術(shù)對中國和世界的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了很大影響。(7)都促進(jìn)了東西方交流：亞歷山大遠(yuǎn)征打開了西方人的眼界，開始直接、間接地接觸東方文明古國印度和中國；成吉思汗西征則打開了中國人的眼界，揭開了東西方國家之間的官方外交活動。他們都對亞歐大陸的東西交流作出重大的影響和貢獻(xiàn)。知識點(diǎn)7近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張1、獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化美國文化（1）獨(dú)立戰(zhàn)爭前：①背景：北美居民的人口構(gòu)成（英國及其他歐洲國家的移民和被販賣為奴的非洲黑人，與當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩斯餐钤诒泵赖耐恋厣希?。②特征：各種文化相互融合與混合，形成了美國文化的多元特征。A種族、血統(tǒng)和宗教：具有多源性和多樣性；B語言：英語發(fā)展為美式英語，與英國本土英語不盡相同；C生活：飲食文化、藝術(shù)生活融入了印第安人和黑人的因素；D思想：地方自治、勤儉務(wù)實(shí)、重視教育和創(chuàng)造精神等成為北美殖民地文化的一部分；E族群：“美利堅(jiān)人”已經(jīng)成為北美殖民地居民的共同名稱，同時(shí)白人對黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固。獨(dú)立戰(zhàn)爭后：①背景：獨(dú)立戰(zhàn)爭直接推動了美利堅(jiān)民族與美利堅(jiān)文化的形成；1787年的聯(lián)邦憲法，使北美大陸建立了聯(lián)邦制共和國。①特點(diǎn)表現(xiàn)：A政治文化：1787年的聯(lián)邦憲法，使北美大陸出現(xiàn)了第一個以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)建立的聯(lián)邦制共和國，權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分；B精神文化：自由女神像成為美國文化的重要符號之一。C存在問題：發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和繼續(xù)實(shí)行奴隸制，是與美利堅(jiān)主流文化相違背的，是美國歷史上黑暗的一面。拉美文化（1）獨(dú)立前的拉丁美洲文化（形成）：19世紀(jì)，西班牙語和葡萄牙語成為主要語言；等級分明的“混血社會”形成；文化多元性非常明顯。（2）表現(xiàn)：①族群：白人、印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象非常普遍，形成等級分明的“混血社會”；②政治：西、葡的封建性殖民統(tǒng)治；③經(jīng)濟(jì)：封建大種植園經(jīng)濟(jì)；④文化：a.傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體；b.天主教成為拉丁美洲的主要宗教；c.拉丁舞成為重要文化符號之一d.偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū)，印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)，如多神信仰、圖騰崇拜等（原生文化）。（2）獨(dú)立后的拉丁美洲文化（發(fā)展）：19世紀(jì)上半葉的拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動（法屬海地獨(dú)立、西屬拉美獨(dú)立、葡屬巴西獨(dú)立）①政治文化：a.追求法治、自由：獨(dú)立后的拉美都頒布了憲法，取消了奴隸貿(mào)易、奴隸制，以及印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役；b.形成獨(dú)裁權(quán)力：戰(zhàn)爭也促成了戰(zhàn)后考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成，這成為拉丁美洲政治文化的特征之一。②存在問題：對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在.2、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)原因背景：①戰(zhàn)爭將法國資產(chǎn)階級革命的成果向其他地區(qū)傳播；廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想。②拿破侖壓迫被征服地區(qū)，引起當(dāng)?shù)厝说牟粷M，歐洲各地出現(xiàn)了民主意識和民族獨(dú)立要求。③戰(zhàn)爭后，封建專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等成為普遍訴求。表現(xiàn)①俄國：1825年“十二月黨人”發(fā)動起義，試圖推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制。②波蘭：1830年貴族青年軍官和學(xué)生發(fā)動起義，進(jìn)一步推動民族解放斗爭。③德意志：普魯士進(jìn)行并廢除農(nóng)奴制改革；要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國家、制定憲法，統(tǒng)一趨勢已不可阻擋。【拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲政治文化出現(xiàn)了哪些新因素？】(1)政治制度：沖擊了歐洲各國的封建秩序，加速了歐洲各國實(shí)行資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革和革命；歐洲國家開始不同程度地爭取推翻封建專制制度和農(nóng)奴制度的斗爭。(2)政治觀念：對內(nèi)民主、獨(dú)立、自由、法治等觀念在歐洲大陸廣泛傳播；對外民族民主意識的空前覺醒，反對專制制度，爭取民族獨(dú)立，要求實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一。(3)階級力量：新興的工業(yè)資產(chǎn)階級力量隨著資本主義的發(fā)展而日益強(qiáng)大，要求進(jìn)一步掃除資本主義發(fā)展的障礙。3、歐洲殖民者的文化侵略含義殖民國家向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀及基督教目的改造甚至消滅被殖民地區(qū)的文化，淡化其民族意識結(jié)果被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。概況中國①以林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等為代表的志士仁人，主張向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)；②清政府的洋務(wù)運(yùn)動和戊戌變法，也使一些新技術(shù)、新思想傳入中國。印度①英國把英語、法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度；②印度上層精英運(yùn)用歐洲的意識形態(tài)來反抗英國的殖民統(tǒng)治，并提出“印度人的印度”的口號；③印度傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)地保留下來種姓制度仍在社會生活中扮演重要角色。埃及①埃及獨(dú)立后實(shí)行君主立憲制；②伊斯蘭教仍是主要宗教，阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式也得以保留。【“文化侵略”】“文化侵略”是與經(jīng)濟(jì)、政治侵略相平行的一種侵略方式，是強(qiáng)勢國家(或者民族)為了達(dá)到同化控制他國(或者民族)的目的，而采取的對他國(或者民族)文化的排斥和擠壓?！疚幕致缘挠绊憽竣僦苯悠茐闹趁竦匚幕陌l(fā)展進(jìn)程，但客觀上促進(jìn)了自由主義、民族主義、社會主義思想，激發(fā)了被壓迫人民的民族意識覺醒；②殖民地不同程度接受外來文化，保護(hù)傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)文化多樣性?！緫?zhàn)爭與文化的關(guān)系】（1）西方文化擴(kuò)張往往伴隨著侵略戰(zhàn)爭，要堅(jiān)決反對侵略戰(zhàn)爭，努力維護(hù)和平。（2）文化擴(kuò)張具有雙重性，是一把雙刃劍。（3）要樹立開放包容的意識，加強(qiáng)文化交流，吸收外來先進(jìn)文化，不斷發(fā)展完善自身文化。（4）堅(jiān)持文化自信、防止并反對一切形式的文化侵略?！緫?zhàn)爭對文化發(fā)展的影響】1．積極作用(1)帶來文化沖突與融合，開拓人的視野。戰(zhàn)爭讓彼此大股部隊(duì)和隨軍人員進(jìn)入對方國境，造成一種多層面的交往，容易造成技術(shù)和文化的相互滲透。(2)促進(jìn)了民族民主意識的覺醒與傳播，最終讓世界殖民體系瓦解，誕生了一系列新興民族國家，推動了人類文明的發(fā)展。2．消極作用(1)對人類古文明遺存帶來破壞，人類精神財(cái)富損失巨大。(2)給落后地區(qū)的傳統(tǒng)文化帶來滅頂之災(zāi)。知識點(diǎn)8現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流1、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒背景①一戰(zhàn)前，東歐和東南歐的被壓迫民族已經(jīng)有不斷高漲的民族獨(dú)立愿望和行動；②一戰(zhàn)客觀上將自由、民主與民族獨(dú)立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲、西亞和北非各地；③一戰(zhàn)摧毀了四大帝國，誕生了一系列民族獨(dú)立國家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖表現(xiàn)中國巴黎和會上收回山東主權(quán)的外交努力失敗，促使中國先進(jìn)的知識分子猛醒，開始接受馬克思列寧主義。以中國共產(chǎn)黨的成立為標(biāo)志，中國革命煥然一新越南胡志明在法國參加了共產(chǎn)黨，轉(zhuǎn)向了以民族解放斗爭來爭取國家獨(dú)立印度甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動持續(xù)開展，尼赫魯更加明確地提出印度完全獨(dú)立的政治目標(biāo)，并為之奮斗其他地區(qū)非洲的埃及，拉丁美洲的尼加拉瓜、墨西哥等地也出現(xiàn)了爭取民族獨(dú)立和推進(jìn)民主的進(jìn)步運(yùn)動影響形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動的高潮，沖擊了以歐洲為代表的殖民主義勢力，世界殖民體系開始解體。2、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解背景（1）二戰(zhàn)期間，為了徹底打敗法西斯侵略者，反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等，在政治理論上進(jìn)一步確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，明確支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求；（2）戰(zhàn)爭結(jié)束后，殖民主義的急速衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識更為廣泛的傳播。表現(xiàn)（1）隨著日本的戰(zhàn)敗，朝鮮獲得了獨(dú)立，中國收復(fù)了臺灣；（2）法國簽署《埃維昂協(xié)議》，承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立；（3）二戰(zhàn)后，英帝國解體；法國總統(tǒng)戴高樂簽署《埃維昂協(xié)議》，承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立。影響第二次民族民主革命浪潮席卷所有殖民地和半殖民地，世界殖民體系土崩瓦解?！久褡遄詻Q原則】（1）含義：指處于外國奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運(yùn)、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨(dú)立國家的權(quán)利。（2）歷程：民族自決的概念，初倡于法國大革命時(shí)期，但當(dāng)時(shí)并不具備國際法的意義。十月革命勝利后，列寧頒布的《和平法令》譴責(zé)帝國主義大國強(qiáng)制合并弱小國家，宣布破壞自決權(quán)的行為為非法。第二次世界大戰(zhàn)之后，民族自決原則得到了普遍承認(rèn)和迅速發(fā)展?！堵?lián)合國憲章》規(guī)定：“發(fā)展國際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為根據(jù)之友好關(guān)系”，并將其作為聯(lián)合國的宗旨之一。（3）影響：使限于歐洲的民族自決原則成為普遍原則，鼓舞和推動了被壓迫民族的解放運(yùn)動和國際無產(chǎn)階級革命運(yùn)動，成為殖民地、半殖民地人民爭取獨(dú)立、民主的思想武器?！臼澜缰趁耋w系的崩潰】時(shí)間地區(qū)對世界殖民體系的沖擊特點(diǎn)意義20c40s末至50s亞洲印度、巴基斯坦和眾多東南亞國家獲得獨(dú)立(1)時(shí)間長：延續(xù)半個世紀(jì)。(2)范圍廣：遍及亞非拉各殖民地、半殖民地。(3)成果大：徹底打碎了構(gòu)建了幾個世紀(jì)之久的世界殖民體系，建立了近百個新獨(dú)立的國家。(4)出現(xiàn)了資本主義和社會主義兩類社會制度有利于第三世界崛起；促使資本主義世界殖民體系瓦解；推動國際格局向多極化趨勢發(fā)展，有利于建立新的世界政治秩序；有利于推動世界民主與和平進(jìn)程20c50s—60s末非洲埃及成立共和國，收回蘇伊士運(yùn)河區(qū)主權(quán)；阿爾及利亞獨(dú)立，1960年非洲有17個國家獨(dú)立20c50s—90s拉丁美洲古巴革命，推翻親美政權(quán)；巴拿馬收回巴拿馬運(yùn)河區(qū)全部主權(quán)3、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展背景①現(xiàn)代化的推進(jìn)。②戰(zhàn)后新興民族國家建立。表現(xiàn)（1）印度文化：①特征：現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化。②原因：統(tǒng)治精英接受來自西方的自由主義、民族主義和社會主義思想中的一些基本價(jià)值取向，同時(shí)注重發(fā)展傳統(tǒng)文化。③表現(xiàn)：政治體制學(xué)習(xí)英國，中央與地方分享權(quán)力，采取宗教與政治分離政策，官方語言為印地語和英語。崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性。歷史傳統(tǒng)中的種姓因素等仍然影響著政治與社會生活，印度的現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征。（2）新加坡、韓國：①20世紀(jì)60—80年代，新加坡、韓國都注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華；②同時(shí)又注意吸收西方文化的精華，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。（3）埃及：①現(xiàn)代埃及文化是具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素；②伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教；③阿拉伯語為官方語言，但英語和法語也被廣泛使用；④古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺產(chǎn)，對現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)等也有很大影響。特點(diǎn)吸收借鑒外來文化；重視民族文化復(fù)興；在傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞中創(chuàng)新發(fā)展?！緝纱问澜绱髴?zhàn)后民族民主運(yùn)動高漲的原因和特點(diǎn)】第一次世界大戰(zhàn)后原因(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：第一次世界大戰(zhàn)期間,亞非拉國家民族資本主義的發(fā)展。(2)階級基礎(chǔ)：民族資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級力量的增強(qiáng)。(3)思想基礎(chǔ)：民族民主革命思想的傳播和民族意識的覺醒(“民族自決”革命思想的傳播)。(4)第一次世界大戰(zhàn)后,戰(zhàn)勝國重新瓜分殖民地,加劇了殖民地各民族與帝國主義間的矛盾。(5)俄國十月革命的影響。特點(diǎn)(1)統(tǒng)一性表現(xiàn)：它們共同反對殖民統(tǒng)治、爭取民族獨(dú)立和實(shí)現(xiàn)民族國家的現(xiàn)代化。(2)多樣性表現(xiàn)：在領(lǐng)導(dǎo)力量方面,有無產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級、愛國封建貴族和部落酋長領(lǐng)導(dǎo)的民族民主運(yùn)動五種類型。第二次世界大戰(zhàn)后原因(1)第二次世界大戰(zhàn)沉重打擊了帝國主義殖民勢力。(2)亞非拉人民在反法西斯戰(zhàn)爭中得到了鍛煉。在斗爭中民族凝聚力增強(qiáng),民族獨(dú)立解放運(yùn)動高漲。特點(diǎn)(1)時(shí)間長：延續(xù)半個世紀(jì)。(2)范圍廣：遍及亞非拉各殖民地半殖民地。(3)成果大：徹底打碎延續(xù)近五個世紀(jì)殖民體系,建立了近百個新獨(dú)立國家(4)建立了資本主義和社會主義兩類社會制度,其中大多數(shù)是資本主義制度?！镜诙问澜绱髴?zhàn)后新興民族獨(dú)立國家的文化特點(diǎn)】(1)吸收借鑒外來文化。印度接受來自西方的自由主義、民族主義和社會主義思想中的一些基本價(jià)值取向；新加坡、韓國都注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華、吸收西方文化的精華；現(xiàn)代埃及文化帶有歐洲和西亞等地的文化元素。(2)重視民族文化復(fù)興。印度注重發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性；埃及汲取古埃及優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，復(fù)興民族文化。(3)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞中創(chuàng)新發(fā)展。印度在吸收借鑒基礎(chǔ)上走上獨(dú)特的發(fā)展道路；新加坡、韓國努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化；埃及發(fā)展具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化?！緦ξ幕瘋鞑テ鹬卮笞饔玫膽?zhàn)爭】（1）亞歷山大遠(yuǎn)征：把希臘文明傳播到歐洲包括埃及、土耳其在內(nèi)歐洲東南部和中東地區(qū)，并創(chuàng)造了長達(dá)300多年之久的希臘化時(shí)代。（2）匈奴人西侵：將本民族的青銅文化和中華文明帶入歐洲，形成了中華文化與波斯文化、希臘文化、羅馬文化以及印度文化的空前大碰撞、大交融，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展與進(jìn)步。（3）阿拉伯人的擴(kuò)張：打通了東西方交往的道路，使得東方文明，包括三大發(fā)明可以傳播到西方，并且伊斯蘭教開始興盛。（4）十字軍東征：基督文明和伊斯蘭文明首次碰撞，大量攻城武器在此期間發(fā)明，兩種文明也快速傳播。（5）蒙古西征：蒙古人以征戰(zhàn)的方式，建立起疆域遼闊的四大汗國，使亞歐大陸之間的廣大地區(qū)相互聯(lián)系，為東西方之間提供了空前有利的文化交流環(huán)境，對東西方文化的交流貢獻(xiàn)巨大。（6）美洲殖民戰(zhàn)爭：殖民國家通過向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀及基督教等，被侵略的民族在努力保護(hù)自己傳統(tǒng)文化的同時(shí)接受了外來文化，使自身文化得到多源性發(fā)展。（7）兩次世界大戰(zhàn)：促進(jìn)了民族民主意識的覺醒與發(fā)展，不斷消除殖民主義影響，第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家文化復(fù)興。01區(qū)域文化與文化認(rèn)同【闡釋】1.區(qū)域文化：指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)。它構(gòu)成了一定地城內(nèi)共同生活的人們的物質(zhì)精神文化背景，是影響人們?nèi)粘Ｉ畹臍v史和現(xiàn)實(shí)，深刻塑造和影響著生活在其中的人們。2.文化認(rèn)同：是人們在一個民族共同體中長期共同生活所形成的對本民族最有意義的事物的肯定性，其核心是對一個民族的基本價(jià)值的認(rèn)同；因而，文化認(rèn)同是民族認(rèn)同、國家認(rèn)同的重要基礎(chǔ)，而且是最深層的基礎(chǔ)。3.文化認(rèn)同在民族遷徙中的作用（1）文化認(rèn)同具有標(biāo)識民族特性、塑造認(rèn)同心理、規(guī)范社會行為、培育統(tǒng)一意識、凝聚民族精神、強(qiáng)化統(tǒng)一意識等功能。（2）文化融合是民族交融的主要形式和必由之路。“互化”是中國文化與民族關(guān)系發(fā)展的主流?！盎セ笔敲褡逑嗷フJ(rèn)同,相互包容,相互學(xué)習(xí),相互影響,其結(jié)果是民族文化融為一體。（3）文化認(rèn)同作為民族認(rèn)同、國家認(rèn)同和政治認(rèn)同基礎(chǔ)的價(jià)值取向,為中國數(shù)千年來的政治統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的信念和基礎(chǔ)。02【中國歷史上的人口遷移】【闡釋】1.古代中國人口遷移的類型及表現(xiàn)類型表現(xiàn)自北向南的生存型移民這類移民在中國古代史上規(guī)模最大。最典型的是兩晉之際的“永嘉之亂”、唐朝中期的“安史之亂”、兩宋之際的“靖康之亂”引發(fā)的三次北方人民南遷高潮以行政手段或軍事手段推行的強(qiáng)制性移民較典型的是明初的大規(guī)模移民。明初洪武年間，為了盡快恢復(fù)生產(chǎn)、穩(wěn)定秩序，采取了三種移民政策：一是自山西大規(guī)模移民到山東進(jìn)行屯墾，以配合國家推行的“安養(yǎng)生息”政策；二是從湖廣地區(qū)遷出大量人口以填補(bǔ)四川的空虛；三是將四川、云南兩省的明氏的殘余勢力遷移出去以消除反對勢力從平原到山區(qū)、從內(nèi)地到邊疆的開發(fā)性移民這類移民往往伴隨著北方人口的南遷，其中一部分遷徙至贛南、閩西、粵東等山區(qū)或其他邊疆地區(qū)，被稱為客家人。以平民為主要構(gòu)成的客家先民對于開發(fā)我國的山區(qū)和邊疆地區(qū)，及與當(dāng)時(shí)的民族交融起了非常重要的推動作用。另外較著名的還有“闖關(guān)東”“走西口”等移民現(xiàn)象非華夏族的向內(nèi)和向西遷移這類移民主要表現(xiàn)為東漢至南北朝時(shí)期，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族的幾十萬人逐漸向內(nèi)地遷徙并定居生活。同時(shí)以匈奴、突厥、蒙古等為代表的北方游牧民族還有大規(guī)模的向西征討和遷徙的現(xiàn)象東南沿海地區(qū)向海外的遷移在唐朝，我國東南沿海地區(qū)，尤其是廣東、福建兩省的居民為緩和土客矛盾、緩解人口壓力，就有下南洋向東南亞地區(qū)移民的現(xiàn)象，明朝鄭和下西洋后出現(xiàn)了一個高潮2.中國古代人口遷徙的主要流向向農(nóng)耕文明遷徙由人口稀少的荒漠草原地區(qū)向黃河流域遷徙。如東漢以后的五族內(nèi)遷;元朝時(shí)女真和蒙古人的南下。北方人民南遷如西晉末年起,北方人民的南遷。內(nèi)地向邊疆遷徙如秦朝遷中原人去越族地區(qū);元統(tǒng)一后許多漢族人向邊疆遷徙。華人外流如唐朝時(shí)有人到南洋;鄭和下西洋后去南洋的人更多。外族內(nèi)流如唐朝時(shí),波斯人、阿拉伯人到我國一些地區(qū)居住。3.大遷徙對我國