高三11月各地聯(lián)語文試題分類匯編：文言文閱讀

文言文閱讀一一高三語文11月各地聯(lián)試題分類匯編

（1）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀卜面的文言文，完成卜面小題。

文本一:

管子曰：“倉廓實而知禮節(jié)。”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古

之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！吧袝r，而用之亡

度，則物力必屈。古之治天下，至娥①至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，

食者甚眾，是天下之大殘也。淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行，

莫之或止。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產(chǎn)何得不躡！

漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！世之有饑穰，天之行也。即

不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國胡以饋

之。兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫嬴老易子而咬其骨，政治

未畢通也，遠方之能擬者并舉而爭起矣。

夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財有余，何為而不成？以攻則取，以守

則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠，何招而不至！

（節(jié)選自賈誼《論積貯疏》）

文本二：

方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)在于貴粟貴粟之道在于使民以粟

為賞罰。今慕天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，

粟有所深。夫能入粟以受爵，皆有余者也。順于民心，所補者三：一日主用足，

二日民賦少，三日勸農(nóng)功。神農(nóng)之教日：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，

而尢粟，弗能守也?！耙允怯^之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。爵者，上之所擅，

出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲

也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。

陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用大漂②天下

粟。邊食足以支五歲，可令人粟郡縣矣；足支一歲以上，可時赦，勿收農(nóng)民租。

如此，德澤加于萬民，民俞勤農(nóng)。若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，

則民大富樂矣。

（節(jié)選自晁錯《論貴栗疏》）

［注］①娥（zhi）：細致。②諜（xie）,流通。

10.文本二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答題卡上填寫相應(yīng)位置的答案

標號。

欲A民B務(wù)C農(nóng)D在E于F貴G粟H貴1粟J之K道L在M于N使。民P以Q粟

R為S賞T罰

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“未之嘗聞”“莫之或止”與《六國論》“茍以天下之大”句式相同。

B.亡，意為沒有、無，與《過秦論》“追亡逐北”“亡”含義不同。

C.靡，即消費、耗費，與《氓》“夙興夜寐，靡有朝矣”的“靡”含義不同。

D.“即不幸有方二三千里之旱”的“方”，與成語“方興未艾”的“方”含義

不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.賈誼引用管仲的話，指出糧倉充足，百姓才懂得禮節(jié)，論證了糧食充足對治

國的重要性。

B.賈誼指出如果國家存糧不足又遭遇天災(zāi)兵事，那么百姓將會聚集起來推翻官

府以求生計。

C.晁錯引用“神農(nóng)之教”的話，指出君王應(yīng)當重視糧食，將糧食作為一切國家

政務(wù)的根基。

D.晁錯認為如果郡縣積攢的糧食足夠使用一年以上，皇帝就可以下詔書，不收

農(nóng)民的土地稅。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財有余，何為而不成？

（2）若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂矣。

14.賈誼《論積貯疏》和晁錯《論貴粟疏》都反映了西漢時期缺糧的社會狀況,

請結(jié)合兩則材料，試分析當時糧食短缺的原因。

（2）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蠕而動，一

可以為法則。小人之學(xué)也，人乎耳出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺

之軀哉！

學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終

乎為圣人，真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答

案標號涂黑。

每至A文林館B問書C之外D不暇E他語F及睹古人G節(jié)義之事H未嘗不感激

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.端，文中加點的“端”與《人皆有不忍人之心》中“惻隱之心，仁之端也”

中的“端”，意義不同。

B.春華秋實，是由歷史典故凝固而來的成語，比喻人的文采和德行，現(xiàn)也比喻

學(xué)習(xí)有成果。

C.老而彌篤的“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折。與《屈原列傳》中“楚懷王貪而信張儀”

的“而”用法相同。

D.游學(xué)，文中指遠游異地，從師學(xué)習(xí)，這種教育方式可以增進弟子的學(xué)識，培

養(yǎng)其品質(zhì)。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.荀子認為，君子學(xué)習(xí)表現(xiàn)言行舉止之間，一切都是世人典范：提倡學(xué)習(xí)要真

誠力行，長期積累，必能體會其中樂趣，若舍棄治學(xué)意義和禽獸尢異。

B.《顏氏家訓(xùn)》將學(xué)習(xí)之道比作種樹，如果沒有春華，自然沒有秋實；還從正

反兩個方面來列舉事例，討論早學(xué)和晚學(xué)，雖有不同，但同樣值得肯定。

C.《顏氏家訓(xùn)》引用孔子“五十以學(xué)《易》，可以無大過矣”，佐證適當?shù)赝?/p>

學(xué)是有好處的；指出若到婚冠時還未學(xué)，就因保守而失學(xué)，實在愚蠢。

D.齊國人田鵬鸞，雖居下位但好學(xué)，趁著差事繁忙之余向旁人請教：顏之推教

導(dǎo)兒子思魯，學(xué)習(xí)不能終止，勉勵其從正道承家業(yè)。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。

（2）每被課篤，勤勞經(jīng)史，未知為子可得安乎？

14.請結(jié)合材料二來談?wù)勅绾巫龅杰髯铀f的“學(xué)至乎沒而后止也”。

（3）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成下列小題。

（甲文）

《六國論》（節(jié)選）

蘇沏

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，作在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；?/p>

曰：六國互喪，率賂秦耶？2：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：

弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百

倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，

同小在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之小甚惜，

舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境,

而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不

戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，

薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。

（乙文）

《六國論》（節(jié)選）

李楨

宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱，取夷滅，不知堅守縱約；齊、楚、燕、

趙不知佐韓、魏以撰秦：以為必如是，而后秦患可紓。

夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴耶？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為,

未可專以罪秦也。當是時，東諸侯之立國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐,

習(xí)于虞詐，強食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無虛歲，向使有擅形便之

利如秦者，而乂得天助焉。未必不復(fù)增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒

自弱，而取夷滅。

所以然者何也則以誤于欲為秦之所為也六國皆欲為秦之所為而秦獨為之而

遂焉者所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼

毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，

肌手臟足、暴骸中野，以終刈①于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強，不能滅六

國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦

與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉!

日：“若是，則六國無術(shù)以自存乎？”曰：奚為其無術(shù)也。焉獨存，雖王可也。

孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫！

【注】①刈：殺戮。

10.下列句子中，加點的字解釋不正確的一項是（）

A.六國互喪，率賂秦耶率：都

B.思厥先祖父厥；相當于“其”，他們

C.兵連禍結(jié)，曾無虛歲曾：曾經(jīng)

D.而彼不用也彼：他們

11.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案

標號涂黑

所以然者［A］何也［B］則以誤于欲為［C］秦之所為也六國［D］皆欲為秦之所為而秦

［E］獨為之［F］而遂焉者所謂⑹得天助云爾。

12.下列對甲乙兩文內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（）

A.蘇洵《六國論》第一節(jié)直截了當提出論點：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，

弊賂秦?！毕确穸ǘ罂隙?，從正反兩面作判斷，以加強語言力量。

B.蘇洵的《六國論》主要運用了對比論證和引用論證來闡述觀點；李楨的《六

國論》主要運用了概括性的事例來論證，無對比論證和引用論證的手法。

C.蘇洵的《六國論》開門見山提出自己的中心觀點；李楨的《六國論》在開頭

引述宋二蘇的觀點作為發(fā)端，認為二者都是厚六國而薄秦的偏頗之論。

D.李楨認為秦國之所以能夠一統(tǒng)天下，除了其本身實力比較強以外，還有擁有

有利的地理和得天助兩個重要的因素。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。

（2）以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以北秦也。

14.從文中看，蘇泡和李楨認為六國滅亡的原因分別是什么？請簡要概括。

（4）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成下面小題

材料一：公輸般為楚設(shè)機，將以攻宋。墨子聞之，百舍重繭，往見公輸般，謂之

日：“吾自宋聞子，吾欲藉子殺王。”公輸般日：“吾義固不殺王！”墨子日：

“聞公為云梯，將以攻宋，宋何罪之有？義不殺王而攻國，是不殺少而殺眾。敢

問攻宋何義也？”公輸般服焉。請見之王。墨子見楚王曰：“今有人于此，舍其

文軒，鄰有弊輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其梁肉，鄰有糟糠

而欲竊之。此為何若人也？"王日：“必為有竊疾矣?！蹦釉唬骸扒G之地方五

千里，宋方五百里，此猶文軒之與弊輿也。荊有云夢，犀、兜、麋鹿盈之，江漢

魚、鱉、露、＜,為天下饒，宋所謂無雉、兔、射、魚者也，此猶粱肉與糟糠也。

荊有長松、文梓、橫、梢、豫樟，宋無長木：此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之

攻宋，為與此同類也。”王曰：“善哉！請無攻宋?！?/p>

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?宋策》）

材料二：杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之烽然，玉質(zhì)而金色。置于前，

賈十倍，人爭鬻之。予貿(mào)得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則干若敗絮。

予怪而問之曰：“若所市于人者，將以實透豆、奉祭祀、供賓客乎？將衙外以惑

愚瞽也？甚矣哉，為欺也！”賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾

售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣！而獨我也乎？

吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫吳之略耶？

峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶？盜起而不知御民

困而不知救吏奸而不知禁坐糜膜粟而不知恥。觀其坐高堂、騎大馬、醉醇醴而佚

肥鮮者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉！

今子是之不察，而以察吾柑！”

（節(jié)選自《古文觀止》）

【注】①造豆：古代祭祀時盛祭品用的兩種器具。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的

答案標號涂黑。

盜起而不知御A民B困而不知救C吏D奸而不知禁E坐F糜G廉粟而不知恥。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.舍，量詞，古代行軍一宿或三十里為一舍，與成語“退避三舍”中的“舍”

意思相同。

B.“若所市于人者''與"不者，若屬皆且為所虜”（《鴻門宴》）兩句中的“若”

含義相同

C.短褐，用獸毛或粗麻布做成的短上衣，是古代百姓日常服飾中的一種，用來

形容平民的衣著。

D.孫吳，指孫武和吳起，在此代指能夠保衛(wèi)家國、智勇雙全、武力高強、有勇

有謀的英雄人物。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.墨子認為宋國無罪，不應(yīng)受到攻打，他誘使公輸股說出“義不殺王”的道德

準繩，然后揭路公輸般在道義上的自相矛盾，使其信服攻宋無義。

B.楚國土地廣闊，物產(chǎn)富饒，而宋國既沒有雉、兔、船、魚，也沒有較好的木

材，如果楚國派臣僚攻打宋國，就同犯偷竊病的人性質(zhì)是一樣的

C.面對“我”的責(zé)問，“賣果者”笑著解釋，他認為賣果是自己謀生手段，自

己并沒有騙人，而世上騙人的事很多，只不過“我”沒有去聯(lián)想。

D.“賣果者”覺得那些戴著高大的帽子，系著寬大衣帶的文臣，雖然氣宇軒昂，

很像國家的棟梁之材，但他們不能像伊尹、皋陶一樣建功立業(yè)。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（8分）

（1）荊之地方五千里，宋方五百里，此猶文軒之與弊輿也。

（2）吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀。

14.結(jié)合材料二，談?wù)勀銓Α敖鹩衿渫?，敗絮其中”的理解。?分）

（5）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一

晏子復(fù)于景公曰：“朝居嚴乎？”公曰：“朝居嚴，則曷害于治國家哉？”

晏子對日：“朝居嚴，則下無言；下無言，則上無聞矣。下無言，則謂之喑；上

無聞，則謂之聾；聾喑，則非害治國家如何也？具合菽粟之微，以滿倉原；合疏

縷之緯，以成帷幕。太山之高，非一石也，累卑然后高也。夫治天下者，非一不

之言也，固有受而不用，惡有距而不入者哉？”

（節(jié)選自《說苑?正諫》）

材料二

子貢問于孔子曰：“昔者齊君問政于夫子，夫子曰：'政在節(jié)財。'魯君問

政于夫子，夫子曰：'政在諭臣。'葉公問政于夫子，夫子曰：'政在悅近而來

遠。'三者之問一也，而夫子應(yīng)之不同，然政在異端乎？”孔子曰：“各因其事

也。齊君為國，奢乎臺榭，淫于苑囿，五官伎樂不解于時，一旦而賜人以千乘之

家者三，故曰：政在節(jié)財。言君有臣三人，內(nèi)比周以愚其君，外距諸侯之賓以蔽

其明，故曰：政在諭臣。夫荊之地廣而都狹民有離心莫安其居故曰：政在悅近而

來遠。此三者所以為政殊矣。《詩》云：，喪亂蔑資，曾不惠我?guī)煛?此傷奢侈

不節(jié)以為亂者也。又曰：'匪其止共，惟王之邛。'此傷奸臣蔽主以為亂者也。

又曰：'亂離瘓矣，奚其適歸。'此傷離散以為亂者也。察此三者，政之所欲，

豈同乎哉？”

孔子曰：“忠臣之諫君，有五義焉。一曰謫諫，二曰懣諫，三曰降諫，四日

直諫，五日風(fēng)諫。唯度主而行之，吾從其風(fēng)諫乎。“子貢問于孔子曰：“夫子之

于子產(chǎn)、晏子，可為至矣。敢問二大夫之所為，夫子之所以與之者?！笨鬃尤眨?/p>

“夫子產(chǎn)于民為惠主，于學(xué)為博物。晏子于君為忠臣，于行為恭敬。故吾皆以兄

事之，而加愛敬?！?/p>

（節(jié)選自《孔子家語?辯政》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答

案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

夫荊A之地B廣而都C狹D民有離E心F莫安G其居H故日

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.對，指回答，“對酒當歌，人生幾何”的“對”表示面對著，兩者詞義不同。

B.惡，指哪里，與《諫太宗十思疏》中“想讒邪則思正身以黜惡”的“惡”詞義

不同。

C.悅，指使……悅，與《歸去來兮辭》中“悅親戚之情話”的“悅”詞義和用法

相同。

D.度，指揣度、估計，與《鴻門宴》中“度我至軍中，公乃入”的“度”詞義相

同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.關(guān)于君主應(yīng)該如何朝居，晏子認為，君主朝居時若太威嚴，這會導(dǎo)致大臣不敢

說話，就像啞巴一樣，而君主則變成了聾子，這不利于國家治理。

B.晏子以微小的菽粟和疏縷的緯線為例，形象生動地闡述了積累的重要性，從而

向景公闡述了國家儲備物資應(yīng)該重視積少成多的道理。

C.孔子認為，忠臣向君主進言有謫諫、慈諫、降諫、直諫和風(fēng)諫五種方法，孔子

主張向君主進諫要講究策略，他傾向于風(fēng)諫這種委婉的方法。

D.子貢說孔子對子產(chǎn)和晏子兩人推崇備至，針對子貢的疑問，孔子說，子產(chǎn)學(xué)問

廣博又給民眾帶來恩惠，晏子行為謙恭聰敏又對國君忠誠不貳。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）太山之高，非一石也，累卑然后高也。

（2）內(nèi)比周以愚其君，外距諸侯之賓以蔽其明。

14.材料二中，孔子是如何回答子貢“三者之問一也，而夫子應(yīng)之不同”這一問

題的？（3分）

（6）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

昔者，越王勾踐問大夫種①曰："吾欲伐吳，奈何能有功乎？”大夫種對日：

“伐吳有九術(shù)。"王曰：“何謂九術(shù)？”對曰：“一日尊天地，事鬼神；二日重

財巾，以遺其君；三日貴汆粟槁，以空其邦；四日遺之美女，以熒其志；五日遺

之巧匠，使起宮室高臺，盡其財，疲其力；六日遺其諛臣，使之易伐；七日強其

諫臣，使之自殺；八日邦家富而備器；九日堅厲甲兵，以承其弊。故曰九者勿患，

戒口勿傳，以取天下不難，況于吳乎？"越王曰：“善?！庇谑亲鳛闃s楣②，嬰

以白璧，鏤以黃金，類龍蛇而行者。乃使大夫種獻之于吳，曰：“東海役臣孤勾

踐，使者臣種，敢修下吏，問于左右。賴有天下之力，竊為小殿，有余財，再拜

獻之大王?！眳峭醮笳f。申胥③諫日：“不可。王勿受。大王受之，是后必有災(zāi)?！?/p>

吳王不聽，遂受之而起姑胥臺。三年聚材，五年乃成。高見二百里。行路之

人，道死巷哭。越乃飾美女西施、鄭旦，使大夫種獻之于吳王，日："昔者，越

王勾踐竊有天之遺西施、鄭旦，越邦;夸下貧窮，不敢留，使下臣種再拜獻之大王」

吳王大喜。申胥諫曰：“不可。王勿受。臣聞五色令人目不明，五音令人耳不聰。

大王受之，后必有殃。胥聞越王勾踐晝書不倦，晦誦竟旦，聚死臣數(shù)萬，是人不

死，必得其愿。胥聞越王勾踐服誠行仁聽諫進賢士是人不死，必得其名。胥聞越

王勾踐冬披毛裘，夏披篩絡(luò)，是人不死，必為利害。胥聞賢士邦之寶也，美女邦

之咎也。夏亡于末喜，殷亡于如己，周亡于褒姒?！眳峭醪宦牐焓芷渑?，以申

胥為不忠而殺之。越乃興師伐吳，大敗之于秦余杭山，滅吳，禽夫差，而戮太宰

懿與其妻子。

（節(jié)選自《越絕書?內(nèi)經(jīng)九術(shù)》）

材料二：

《書》日：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理

也。

（節(jié)選自《新五代史?伶官傳》）

【注】①種：文種，越國著名謀臣。②榮楣：裝飾文彩的欄桿。③申胥：伍子胥，

名貪（yun）,字子胥，吳國著名謀臣，因封于中，故稱申胥。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用黑色碳素筆在答題卡相應(yīng)位置的

答案標號上打“J。

胥A聞B越C王D勾E踐F服G誠H行I仁J聽K諫L進M賢N士。是P人Q不

R死

IL下列對文中加點詞語的用關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.疲，文中為使動用法，與《諫太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”字用

法相同。

B.說，文中為通假字，通“悅”，與“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”的“說”字意

思相同。

C.晦，由昏暗引申為夜晚，與《登泰山記》中“戊申晦”的“晦”指農(nóng)歷月末

意思不同。

D.利害，為偏義復(fù)詞，與《六國論》”則勝負之數(shù)，存亡之理”的“存亡”用

法相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.越王勾踐要復(fù)仇滅吳，問計于文種，文種給出九術(shù)，勾踐一一實行，最終如

愿。

B.文種兩次代表越王出使吳國，送物送人，言辭極其謙恭，不辱君命，成效顯

著。

C.越王勾踐為完成復(fù)仇，勒于政事、儉樸生活、施行仁義、采納諫言、崇賢尚

能。

D.伍子胥、文種均為得力的謀臣，吳王、越王對待謀臣的態(tài)度決定了各自的結(jié)

局。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）嬰以白璧，鏤以黃金，類龍蛇而行者。

（2）滅吳，禽夫差，而戮太宰豁與其妻子。

14.聯(lián)系材料二，簡述吳王夫差滅亡及越王勾踐取勝的原因。

（7）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

歐陽修，字永叔，廬陵人。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲。舉

進士，調(diào)西京推官。入朝，為館閣?？?。范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高

若訥獨以為當黜。修貽書責(zé)之，謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷

陵令。后仲淹使陜西，辟掌書記。修笑而辭曰：“昔者之舉，豈以為己利哉？同

其退不同其進可也?！皶r仁宗更用大臣，用天下名士，修首在選中。每進見，帝

延問執(zhí)政，咨所宜行。朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進。其略目：“君子以

同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人無朋，惟君子則有之。小

人所好者利祿，所貪者財貨，當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見

利而爭先，或利盡而反相賊害，雖兄弟親戚，不能相保，故曰小人無朋。君子則

不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身則同道而相益以之事國

則同心而共濟終始如一故曰惟君子則有朋。故為君但當退小人之偽朋，用君子之

真朋，則天下治矣?！毙拚撌虑兄?，人視之如仇，帝獨獎其敢言，面賜五品服。

會保州兵亂，以為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運使。陛辭，帝曰：“勿為久留計，

有所欲言，言之?！睂θ眨骸俺荚谥G職得論事，今越職而言，罪也?！暗墼唬骸暗?/p>

言之，毋以中外為間。”于是邪黨益忌修，語之。出知同州，帝納吳充言而止。

遷翰林學(xué)士，俾修《唐書》。

（節(jié)選自《宋史?歐陽修傳》，有刪減）

材料二：

《新唐書》二百二十五卷，歐陽文忠公撰紀、表、志，宋景文公撰列傳。當

時景文所撰過文，且一書出兩手，命文忠看詳，改歸一體。文忠日：“人所見不

同，且宋公前輩?！彼煲选９适?，修書，唯官高者一人書職名。時景文知鄭州，

在文忠下。文思曰：“宋公用力久且深，何可掩哉？”遂于所撰各書之。古之君

子，存心至公，無欲上人如此。

（節(jié)選自楊士奇《書＜新唐書〉后》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.以之修/身則同道而相益/以之事/國則同心而共濟/終始如一/故曰惟君子則

有朋

B.以之修身/則同道而相益/以之事國/則同心而共濟/終始如一/故曰惟君子則

有朋

C.以之修身/則同道而相益/以之事國/則同心而共濟/終始如一故/曰惟君子則

有朋

D.以之修/身則同道而相益/以之事/國則同心而共濟/終始如一故/曰惟君子則

有朋

11.下列對文中加點詞語的用關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.及冠，也稱加冠，男子二十歲時，舉行及冠之禮，表示己經(jīng)是成年人了。

B.朋黨，現(xiàn)多為爭奪權(quán)力、排斥異己互相勾結(jié)而成。與《朋黨論》中的小人偽

朋所指相同。

C.遷，調(diào)動官職，一般指提升。表示提升官職的詞還有“擢、陟、晉、進、除”

等。

D.“文忠”，是歐陽修的謚號，是歐陽修去世后，朝廷對他在文學(xué)和為臣方面

的肯定與贊美。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.歐陽修為人正直。在范仲淹被貶后，歐陽修寫信譴責(zé)高若訥，高若訥將信交

給皇帝后，歐陽修被貶為夷陵令。范仲淹出任陜西，請他作掌書記，他辭而不受。

B.歐陽修深受器重。仁宗之時進行人事變動，任用天下有名之士，歐陽修是首

選之人。保州有戰(zhàn)事，皇帝告知歐陽修可以越職進言。

C.歐陽修見解獨到。他在《朋黨論》中認為，君子和小人都有真正的朋黨，國

君若能處理好君子和小人的關(guān)系，天下就可以治理得很好。

D.歐陽修很有才能。論事懇切率直，所寫《朋黨論》觀點直截了當，論述精辟；

參與《新唐書》編纂，精通紀、表、志多種文體寫作。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨以為當黜。

（2）帝曰：“第言之，毋以中外為間?！庇谑切包h益忌修，諧之。

14.楊士奇在《書＜新唐書〉后》中評價歐陽修“存心至公，尢欲上人”，這些品

質(zhì)體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合兩則材料簡要概括。

（8）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

齊桓公時，有處士曰小臣稷，桓公三往而弗得見?；腹唬骸拔崧劜家轮?/p>

不輕爵祿，無以易萬乘之主；萬乘之主不好仁義，亦無以下布衣之士?！庇谑俏?/p>

往乃得見之?；蛟唬夯腹恢柿x。夫仁義者，憂天下之害，趨一國之患，不避

卑辱，謂之仁義。故伊尹①以中國為亂，道為宰于湯；百里奚以秦為亂，道為虜

于穆公。皆憂天下之害，趨一國之患，不辭卑辱，故謂之仁義。今桓公下匹夫之

士，將欲憂齊國，而小臣不行，見小臣之忘民也。忘民不可謂仁義仁義者不失人

臣之禮不敗君臣之位者也。是故四封之內(nèi)，執(zhí)禽②而朝名曰臣；臣吏分職受事名

日萌。今小臣在民萌之眾，而逆君上之欲，故不可謂仁義。仁義不在焉，桓公又

從而禮之。使小臣有智能而遁桓公，是隱也，宜刑；若無智能而虛驕矜桓公，是

誣也，宜戮。小臣之行，非刑則戮?；腹荒茴I(lǐng)臣主之理而禮刑戮之人，是桓公

以輕上侮君之俗教于齊國也，非所以為治也。故曰：桓公不知仁義。

（節(jié)選自《韓非子?難一》）

材料二：

有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。賢主則不然。士雖驕

之，而己愈禮之，士安得不歸之？士所歸，天下從之。周公旦，文王之子也，武

王之弟也，成王之叔父也。所朝于窮巷之中、甕牖之下者七十人。文王造之而未

逐，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故日成王不唯以身下士邪？齊桓公

見小臣稷，一日三至弗得見。從者曰：“萬乘之主，見布衣之士，一日三至而弗

得見，亦可以止矣?！盎腹唬骸安蝗?。士警祿爵者，固輕其主；其主警霸王者，

亦輕其士?？v夫子鷲祿爵，吾庸敢鷲霸王乎？”遂見之，不可止。世多舉桓公之

內(nèi)行，內(nèi)行雖不修，霸亦可矣。誠行之此論，而內(nèi)行修，王猶少。

（節(jié)選自《呂氏春秋?慎大覽?下賢》）

【注】①伊尹，曾借烹飪之事言治國之道，輔助商湯滅夏。②執(zhí)禽，古時朝見君

主有持禽類作禮物的制度，表示忠心于君主。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡上填寫相應(yīng)位置的字母。

忘民A不可B謂仁義C仁義者D不失E人F臣之禮G不敗II君臣之位者也。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.布衣，借指平民，文中的“布衣之士”就是前文說的“處士”，具體指小臣

稷。

B.中國，指中原地區(qū)或中原地區(qū)華夏政權(quán)；今義與之相比，屬于“詞義的擴大”。

C.禮，文中指禮遇、以禮相待，“非能水也”中“水”的意思是“游泳”，兩

者用法相同。

D.甕牖，用甕做門，形容貧窮；與“然陳涉甕牖繩樞之子”中“甕牖”的詞義

相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項是（）

A.材料一中齊桓公認為君主能做到禮賢下士的前提是自身對仁義有追求，韓非

子認為君主一定要擺正君與臣之間的關(guān)系。

B.伊尹與百里奚不顧自身卑賤的地位和受到的屈辱待遇，為天下的災(zāi)害而憂慮,

為國家的禍患而奔赴，韓非子非常欣賞這類人。

C.韓非子認為，作為臣子理應(yīng)執(zhí)禮朝見君主；對君主不管是有才能而驕傲自夸，

還是無才能而隱匿不為，都應(yīng)受到法律懲處。

D.面對有道士人的傲視，不肖之君與賢明之君的態(tài)度截然不同，而后者的做法

能招攬士人，最終會招來天下人歸附。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今桓公下匹夫之士，將欲憂齊國，而小臣不行，見小臣之忘民也

（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

14.兩則材料對齊桓公的評價有什么不同？請簡要說明。

答案解析

(1)

【答案】10.DHL11.A12.B

13.(1)積貯(糧食)，是國家的重要命脈，如果糧食多財力充裕，干什么事

情會做不成？

(2)即使遭遇洪水干旱，百姓生活也不會窮困匱乏，天下仍會平靜安寧；年成

豐熟，天下就會十分富庶安樂了。

14.文本一，棄農(nóng)從商的人多，奢靡浪費的人眾。

文木二，谷賤傷農(nóng)，農(nóng)民不能安心于農(nóng)業(yè)。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

而要想使百姓從事農(nóng)業(yè)，關(guān)鍵在于抬高糧價；抬高糧價的辦法，在于讓百姓拿糧

食來求賞或免罰。

“欲民務(wù)農(nóng)”中“農(nóng)”作“務(wù)”的賓語，意思完整，在其后D處停頓；

“在于貴粟”中“粟”作“貴”的賓語，意思完整，在其后H處停頓；

“貴栗之道”名詞性偏正結(jié)構(gòu)，作主語，較長，在其后L處停頓。

故在DHL三處停頓。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生掌握文言詞語一詞多義的能力。

A.錯誤。句式不同。賓語前置句，正常的語序為“未嘗聞之”；賓語前置句，正

常的語序為“莫或止之”；定語后置句，正常的語序為“茍以大之天下”。句意：

沒有聽說過這事。/沒有人去稍加制止。/如果憑借偌大的天下。

B.E確?！巴觥蓖ā盁o”，沒有、無/逃亡。句意：而消費它卻沒有限度。/追逐

逃亡的人。

C.E確。消費、耗費/沒有、無。句意：而消費的人很多。/起早睡晚不嫌苦，忙

里忙外非一朝。

D.正確。縱橫/正在。句意：假如不幸有縱橫二三千里地方的大旱災(zāi)。/事物正在

發(fā)展，尚未達到止境。

故選Ao

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“那么百姓將會聚集起來推翻官府……”錯誤，由原文“有勇力者聚徒而衡擊，

罷夫羸老易子而咬其骨”可知，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的

人就互換子女來吃。只是膽大力壯的人就聚集搶劫，也不是推翻官府。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）判斷句，“……者，……也”表判斷；“茍”，如果；“何為而不成”，

賓語前置句，正常的語序為“為何而不成”，干什么事情會做不成？

（2）“若”，即使；“困乏”，窮困匱乏；“歲”，年成；“孰"，通"熟工

豐熟；“富樂”，富庶安樂。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

由原文“今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也”可知，當時糧食短缺的原

因是棄農(nóng)從商的人多，奢靡浪費的人眾。

由原文“方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而己矣。欲民務(wù)農(nóng)/在于貴粟/貴粟之道/在于

使民以粟為賞罰”可知，當時糧食短缺的原因是谷賤傷農(nóng)，農(nóng)民不能安心致力于

農(nóng)業(yè)。

參考譯文：

文本一：

管子說：“糧倉充足，百姓就懂得禮節(jié)?！卑傩杖背陨俅┒梢灾卫淼煤玫?，從

古到今，沒有聽說過這事。古代的人說：“一個男子不耕地，有人就要因此挨餓；

一個女子不織布，有人就要因此受凍。”生產(chǎn)東西有時節(jié)的限制，而消費它卻沒

有限度，那么社會財富一定會缺乏。古代的人治理國家，考慮得極為細致和周密，

所以他們的積貯足以依靠。現(xiàn)在人們棄農(nóng)經(jīng)商（不生產(chǎn)）而吃糧的人很多，這是

國家的大禍患。過度奢侈的風(fēng)氣一天天地滋長，這也是國家的大禍害。這兩種大

禍害公然盛行，沒有人去稍加制止；生產(chǎn)的人極少，而消費的人很多，國家的財

富怎能不枯竭呢！

漢朝從建國以來，快四十年了，公家和個人的積貯還少得令人痛心。世上有災(zāi)荒，

這是自然界常有的現(xiàn)象。假如不幸有縱橫二三千里地方的大旱災(zāi)，國家用什么去

救濟災(zāi)區(qū)？如果突然邊境上有緊急情況，成千上萬的軍隊，國家拿什么去發(fā)放糧

餉？假若兵災(zāi)旱災(zāi)交互侵襲，國家財富極其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行

搶劫，年老體弱的人就互換子女來吃，政治的力量還沒有完全達到各地，邊遠地

方敢于同皇上對抗的人，就一同舉兵起來造反了。

積貯（糧食），是國家的重要命脈，如果糧食多財力充裕，干什么事情會做不成?

憑借它去進攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰(zhàn)就能戰(zhàn)勝。使敵

對的人歸降，使遠方的人順附，招誰而不來呢？

文本二：

當今的迫切任務(wù)，沒有比使人民務(wù)農(nóng)更為重要的了。而要想使百姓從事農(nóng)業(yè)，關(guān)

鍵在于抬高糧價；抬高糧價的辦法，在于讓百姓拿糧食來求賞或免罰?，F(xiàn)在應(yīng)該

號召天下百姓交糧給政府，納糧的可以封爵，或贖罪。這樣，富人就可以得到爵

位，農(nóng)民就可以得到錢財，糧食就不會囤積而得到流通。那些能交納糧食得到爵

位的，都是富有產(chǎn)業(yè)的人。依順百姓心愿，有三個好處：一是君主需要的東西充

足，二是百姓的賦稅減少，三是鼓勵從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。神農(nóng)氏曾教導(dǎo)說：“有七八

丈高的石砌城墻，有百步之寬貯滿沸水的護城河，上百萬全副武裝的兵士，然而

沒有糧食，那是守不住的?！边@樣看來，糧食是君王最需要的資財，是國家最根

本的政務(wù)。封爵位，是皇上專有的權(quán)力，只要一開口，就可以無窮無盡地封給別

人；糧食，是百姓種出來的，生長在土地中而不會缺乏。能夠封爵與贖罪，是人

們十分向往的。假如叫天下百姓都獻納糧食，用于邊塞，以此換取爵位或贖罪，

那么不用三年，邊地糧食必定會多起來。

陛下降恩，讓天下人輸送糧食去邊塞，以授給爵位，這是對百姓的很大恩德。

我私下?lián)鷳n邊塞駐軍的糧食不夠吃，所以讓天下的屯糧大批流入邊塞。如果邊塞

積糧足夠使用五年，就可以讓百姓向內(nèi)地各郡縣輸送糧食了；如果郡縣積糧足夠

使用一年以上，可以隨時下詔書，不收農(nóng)民的土地稅。這樣，陛下的恩德雨露普

降于天下萬民，百姓就會更積極地投身農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。即使遭遇洪水干旱，百姓生活

也不會窮困匱乏，天下仍會平靜安寧；年成豐熟，天下就會十分富庶安樂了。

⑵

【答案】10.BFII

11.C12.C

13.（1）所以學(xué)習(xí)的課程和內(nèi)容雖有盡頭，至于求學(xué)的意義卻不可以有片刻的

懈怠。

（2）而每被學(xué)習(xí)的課程督促，在經(jīng)史上用苦功夫，不知做兒子的能安心（學(xué)習(xí)）

嗎？

14.參考答案：①人幼小時，精神專注，應(yīng)早早學(xué)習(xí)，從年少學(xué)習(xí)到老，不倦怠。

②若盛年沒學(xué)習(xí)，也應(yīng)當晚學(xué)，不可以放棄。③不管遇到什么困境，都應(yīng)當要勤

學(xué)苦練。④不要因求錢財名利而放棄學(xué)業(yè)。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：每次到文林館，除了詢問書本問題之外，就無暇說別的話。看到古人節(jié)義

的事，沒有小感激慨的。

“每至文林館”，“每”作狀語修飾“至”，“文林館”賓語，句意完整，B處

斷開；

“問書之外不暇他語”，“問書之外”“不”為狀語，“他語”為“不暇”的賓

語，句意完整，F(xiàn)處斷開；

”及睹古人節(jié)義之事”，動賓結(jié)構(gòu)，“睹”為謂語，后接賓語“節(jié)義之事”，句

意完整，H處斷開。

故BFH三處需要斷句。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象及識記古代文化常識的能力。

A.正確。微小。/萌芽，發(fā)端。句意：微小的言論。/同情心就是施行仁的發(fā)端。

B.E確。

C.錯誤。連詞，表轉(zhuǎn)折。/連詞，表因果。句意：年老時卻更專心致志。/楚懷王

貪婪，所以相信了張儀。

D.正確。

故選Co

【12題詳解】

木題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“佐證適當?shù)赝韺W(xué)是有好處的”錯誤，根據(jù)原文的語境，“《顏氏家訓(xùn)》引用

孔子'五十以學(xué)《易》，可以無大過矣”，是用來說明“然人有坎堞，失于盛年，

猶當晚學(xué)，不可自棄”(但人會有困頓不得志而壯年失學(xué)，還該晚學(xué)，不可以自

己放棄)這類特殊情況下，晚學(xué)猶未為晚，不可以自我放棄，并非“佐證適當?shù)?/p>

晚學(xué)是有好處的”。

故選Co

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“學(xué)數(shù)”，學(xué)習(xí)的課程和內(nèi)容；“須臾”，片-亥小“舍”，放棄，此處引申

為懈怠。

(2)“篤”,督促；“勤勞”，用苦功夫，“安”，安心。

【14題詳解】

本題考杳學(xué)生篩選概括信息的能力。

結(jié)合“人生小幼，精神專利，長成己后，思慮散逸，固須早教，勿失機也……魏

武、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也”可概括出，人幼小時，精神專注，

應(yīng)早早學(xué)習(xí)，從年少學(xué)習(xí)到老，不倦怠。

結(jié)合“人有坎堞，失于盛年，猶當晚學(xué)，不可自棄”可概括出，若盛年沒學(xué)習(xí)，

也應(yīng)當晚學(xué)，不可以放棄。

結(jié)合“古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡，亦為勤篤”可

概括出，不管遇到什么困境，都應(yīng)當要勤學(xué)苦練。

結(jié)合“使汝棄學(xué)徇財.，豐吾衣食，食之安得甘？衣之安得曖？若務(wù)先王之道，紹

家世之業(yè)，藜羹媼褐，我自欲之”可概括出，不要因求錢財名利而放棄學(xué)業(yè)。

參考譯文：

材料一：

君子學(xué)習(xí)，是聽在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動上。微

小的言論，細微的舉動，一概可以垂范于人。小人學(xué)習(xí)是從耳聽從嘴出，從嘴到

耳朵之間，相距四寸而已，怎么能夠完美他的七尺之軀呢？

學(xué)習(xí)究竟應(yīng)從何入手又從何結(jié)束呢?答：按其課程和內(nèi)容而言，應(yīng)該從誦讀《詩》、

《書》等經(jīng)典入手到《禮經(jīng)》結(jié)束；就其意義而言，則從做書生入手到成為圣人

結(jié)束。真誠力行，這樣長期積累，必能深入體會到其中的樂趣，學(xué)到死才能停止。

所以學(xué)習(xí)的課程和內(nèi)容雖有盡頭，至于求學(xué)的意義卻不可以有片刻的懈怠。畢生

好學(xué)，才能成為真正的人，放棄學(xué)習(xí)，就成了禽獸，沒有智慧和德行。

材料二：

學(xué)習(xí)是好比種樹，春天賞玩其花，秋天收獲果實；談?wù)搶W(xué)問文章，就是春天的花，

加強自身修養(yǎng)以利于行動，就是秋天的果實。

人在幼小的時期，精神專注，長成以后，思慮分散，這就該早早接受教育，不要

失掉機會。我七歲時候，誦讀《靈光殿賦》，直到今天，十年溫習(xí)一次，還不忘

記。二十歲以后，所誦讀的經(jīng)書，一個月擱置，就生疏了。曹操、袁遺，年老時

卻更專心致志；這都是從小學(xué)習(xí)到老年仍不厭倦。但人會有困頓不得志，在壯年

失學(xué)，還應(yīng)當晚學(xué)，不可以放棄自己?？鬃泳驼f過：“五十歲來學(xué)《易》經(jīng)，做

人就可以沒有大過失了?！痹鴧⑵呤畾q才學(xué)習(xí)，而名詡天下；荀卿五十歲才來游

學(xué)，還成為儒家大師；公孫弘四十多歲才讀《春秋》，憑此就做.上丞相：這些

人都最終成為儒學(xué)大師；這都是早年迷糊而晚年醒悟。世間的人到二三十婚冠之

年沒有學(xué)，就自稱太晚了。沿襲保守。不愿學(xué)習(xí).也太愚蠢了。幼年學(xué)，像太陽

剛升起的光芒：老年學(xué)像夜里走路拿著蠟燭，總比用上眼睛什么也看不見要好。

古代的勤學(xué)者，有用錐子刺大腿以防止瞌睡的蘇秦；有投斧于高樹、下決心求學(xué)

的文黨；有映雪勤讀的孫康；有收聚螢火蟲以照明的車武子；漢代的兒寬耕種時

也不忘帶上經(jīng)書；路溫舒在放羊時編蒲草為簡牘，用來寫字；他們都能勤奮刻苦。

齊國有個宦官太監(jiān)田鵬鸞，本來是蠻人。十四五歲，剛剛做了太監(jiān)，就知道好學(xué)，

袖子里臧著書本，早晚誦讀C身處在低下地位，從事役使差事辛勞困苦，有時窺

伺間隙，向周圍的人請教。每次到文林館，除了詢問書本問題之外，就無暇說別

的話。看到古人節(jié)義的事，沒有不感激慨的。后來被賞識，位至侍中開府。

鄴下平定以后，我被遷徙到關(guān)中。大兒思魯曾對我說：“朝廷上沒有祿位，家里

沒有積財，應(yīng)該多出氣力，來表達供養(yǎng)之情。而每被學(xué)習(xí)的課程督促，在經(jīng)史上

用苦功夫，不知做兒子的能安心（學(xué)習(xí)）嗎？"我教訓(xùn)他說：“做兒子的應(yīng)當以修

養(yǎng)為志向，做父親的應(yīng)當以學(xué)習(xí)為教誨。如果叫你放棄學(xué)業(yè)而一意求財，讓我衣

食豐足，我吃東西哪能覺得甘美，穿衣服哪能感到暖和？如果從事先王之道，繼

承家世之業(yè)，即使吃粗劣飯菜、穿粗麻褐衣，我自己也愿意?！?/p>

(3)

【答案】10.C11.ABF12.B

13.(1)既然這樣，那么，諸侯的土地有限，暴秦的欲望沒有滿足；誰送給它

土地越多，它侵犯誰就越急。

(2)據(jù)我看來，那六國都想做秦國所做的事，未必只是因為秦國有罪。

14.蘇河的觀點：六國割地賂秦，自己削弱了國力，導(dǎo)致滅亡。

李楨的觀點：六國互相爭斗，不行仁政，自取滅亡。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言詞語在句中的含義的能力。

C.曾：竟然。句意：戰(zhàn)爭連續(xù)不斷，戰(zhàn)禍竟連年不絕。

故選Co

【11題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：這樣說的原因是什么呢？就是因為錯在想做秦國所做的事。六國都想做秦

國所做的事，而秦國獨做了，而且成功了，這就是所說的得到了上天的幫助啊。

“……者，……也”固定句式，AB處斷句；

“為”的賓語是“之”，F(xiàn)處斷句。

故選ABFo

【12題詳解】

本題考查學(xué)生概括與賞析文章內(nèi)容的能力。

B."李楨的《六國論》……無對比論證”錯誤，由“當是時，東諸侯之立國也，

未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強食而弱肉者，視秦?zé)o異也”可知，

有對比論證。

故選Bo

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

(1)“然則”，既然這樣，那么；“厭”，滿足；“彌”，越。

(2)“以”，按照、依據(jù)；“為秦所為”，做秦國所做的事；第二個“以”，

因為。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。

“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也”的意

思是：六國的滅亡，不是因為他們的武器小鋒利，仗打得小好，弊端在于用土地

來賄賂秦國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，(這就)是滅亡的原因。由此

可知蘇洵的觀點是：六國割地賂秦，自己削弱了國力，導(dǎo)致滅亡。

“以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為”的意思是：據(jù)我看來，那六國都想做秦國

所做的事?！捌淠缬诠シィ?xí)于虞詐，強食而弱肉者，視秦?zé)o異也”的意思是:

他們沉溺于武力攻打，習(xí)慣于爾虞我詐，弱肉強食，(這)與秦國相比沒有什么

不同。由此可知李楨的觀點是：六國互相爭斗，不行仁政，自取滅亡。

參考譯文：

甲文

六國的滅亡，不是因為他們的武器不鋒利，仗打得不好，弊端在于用土地來賄賂

秦國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因。有人問：“六

國一個接一個地滅亡，難道全部是因為賄賂秦國嗎？”回答說：“不賄賂秦國的，

因為有賄賂秦國的國家而滅亡。原因是不賄賂秦國的國家失掉了強有力的外援,

不能獨自保全。所以說：弊病在于賄賂秦國?！?/p>

秦國除了用戰(zhàn)爭奪取土地以外，還收到諸侯的賄賂，小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲

得城池。比較秦國受賄賂所得到的土地與戰(zhàn)勝別國所得到的土地，（前者）實際

多百倍。六國諸侯（賄賂秦國）所喪失的土地與戰(zhàn)敗所喪失的土地相比，實際也

要多百倍。那么秦國最想要的，與六國諸侯最擔(dān)心的，木來就不在于戰(zhàn)爭。想到

他們的祖輩和父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點土地。子孫對

那些土地卻不很愛惜，全都拿來送給別人，就像扔掉小草一樣不珍惜。今天割掉

五座城，明天割掉十座城，這才能唾一夜安穩(wěn)覺。明天起床一看四周邊境，秦國

的軍隊又來了。既然這樣，那么諸侯的土地有限，強暴的秦國的欲望永遠不會滿

足，諸侯送給秦越多，秦侵犯六國就越急迫。所以用小看戰(zhàn)爭，誰強誰弱，誰勝

誰負就已經(jīng)決定了。以至于到了覆滅的地步，道理本來就是這樣子的。古人說:

“用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會滅。”這話說得很正

確。

乙文

宋朝蘇洵和蘇轍認為六國只會割地賄賂秦國，（六國的割地）是自己削弱自己而

導(dǎo)致滅亡的，（他們）不知道堅守合縱盟約的重要性；齊國、楚國、燕國、趙國

不知道幫助韓國、魏國來（一起）抵抗秦國（的重要性）：認為必須像這樣（割

地賄賂秦國）之后，秦國的威脅（才）可以消除。

后代人痛恨秦國的原因，難道不是因為秦國統(tǒng)治者的殘暴嗎？據(jù)我看來，那六國

都想做秦國所做的事，不可以只是怪罪秦國。在那個時候，山東諸侯六國中，沒

有一個（諸侯國的實力）能超過秦國的啊；他們沉溺于武力攻打，習(xí)慣于爾虞我

詐，弱肉強食，（這）與秦國相比沒有什么不同。戰(zhàn)爭連續(xù)不斷，戰(zhàn)禍竟連年不

絕。假使擁有的地理形勢有利如秦國，并且得到上天的幫助，那么未必不會再出

現(xiàn)一個與秦國一樣的國家。只是他們最終沒有能夠做秦國所做的事，因此（六國）

是自己削弱（自己）而導(dǎo)致滅亡的。

這樣說的原因是什么呢？就是因為錯在想做秦國所做的事。六國都想做秦國所做

的事，而秦國獨做了，而且成功了，這就是所說的得到了上天的幫助啊。唉！自

春秋以來，戰(zhàn)禍一天天地嚴重；到了戰(zhàn)國，老百姓被殘害的情況，有的（已經(jīng)）

到了不忍說的地步了。上天很愛人民，怎么能使六七個君王凌駕于人民之上，天

天驅(qū)趕無辜的人民，使他們手足長滿老繭、暴露尸骸于野外，而最終被虐殺呢？

它一定不會這樣??！因此秦國不極強盛，就不能滅六國而稱帝，不稱帝，那么它

的罪惡（就）不能達到極點，秦國沒有惡貫滿做，也就不會那么快招致滅亡。這

一切，都是天意，也是秦國和六國自己造成的結(jié)果啊。后人的評論，為什么偏重

六國，而一定要他們存在呢！

（有人）說：“如果這樣，那么六國就沒有辦法來保存自己了嗎？”回答說：“哪

里是他們沒有辦法啊。豈止是保存下來，即使稱王（也）可以。孟子（就）曾經(jīng)

用仁義游說梁國、齊國的君王，而他們都不采納，可嘆啊?！?/p>

（4）

【答案】10.ACE【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：盜賊四起卻不懂得抵御，百姓困苦卻不懂得救助，官吏狡詐卻不懂得禁止，

奢摩的浪費糧食卻不懂得羞恥。

“盜起而不知御”“民困而不知救”“吏奸而不知禁”“坐糜縻粟而不知恥”為

句式結(jié)構(gòu)相同的句子，故應(yīng)在ACE處斷開。

故選ACEo

11.A【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識及對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象

的理解能力。

A.“意思相同”錯?！吧帷保吭~，宿一夜/三十里為一舍。句意：走了上百天，

走得腳掌都磨出了重重老繭。/把軍隊后撤九十里。

B.“若”，都是代詞，你。句意：你賣柑子給人家。/不然的話，你們都將被他

所俘虜。

C.正確。

D.正確。

故選Ao

12.C【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“自己并沒有騙人”錯。由原文為“世之為欺者不寡矣！而獨我也乎”可知,

“賣果者”承認自己騙人。

故選Co

13.（1）楚國土地方圓五千里，而宋國方圓五百里，這就好象雕飾華美的車子

同破車一樣。（“地方”，土地方圓；“文軒”，雕飾華美的車子；