河南省開封市2024-2025學年高一上學期期末語文試題（含答案）

河南省開封市2024-2025學年高一上學期期末語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，并將自己的姓名、準考證號、座位號填寫在本試卷上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。涂寫在本試卷上無效。3．作答非選擇題時，將答案書寫在答題卡上，書寫在本試卷上無效。4．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：有些人根本不了解文字和思想情感的密切關系，以為更改一兩個字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實更動了文字，就同時更動了思想情感，內容和形式是相隨而變的。姑舉一個人人皆知的實例。韓愈在月夜里聽見賈島吟詩，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改成“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點，都說“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好。其實這不僅是文字上的分別，同時也是意境上的分別。“推”固然顯得魯莽一點，但是它表示孤僧步月歸寺，門原來是他自己掩的，于今他“推”。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，自在無礙，他也自有一副胸襟氣度?！扒谩本惋@得他拘禮些，也就顯得寺里有人應門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里如果不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來，“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來，“推”似乎比“敲”要調和些?！巴啤笨梢詿o聲，“敲”就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。究竟哪一種意境是賈島當時在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。所以問題不在“推”字和“敲”字哪一個比較恰當，而在哪一種境界是他當時所要說的而且與全詩調和的。在文字是推敲，骨子里實在是在思想感情上“推敲”。無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說“煙”，它的直指的意義，凡見過燃燒體冒煙的人都會明白，只是它的聯(lián)想的意義迷離不易捉摸，它可聯(lián)想到燃燒彈、廟里焚香、“一川煙草”“楊柳萬條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍田日暖玉生煙”……種種境界。直指的意義載在字典上，有如月輪，明顯而確實；聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關系，有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨時隨地而各個不同，變化莫測。科學的文字愈限于直指的意義就愈精確，文學的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用。因為前者是固定的，后者是游離的；前者偏于類型，后者偏于個性。既是游離的、個別的，它就不易控制，而且它可以使意蘊豐富，也可以使意思含糊甚至于支離。比如說蘇東坡的《惠山烹小龍團》詩里三四兩句“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”，“天上小團月”是由“小龍團”茶聯(lián)想起來的，如果你不知道這個關聯(lián)，原文就簡直不通；如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩的妙處就在不即不離、若隱若現(xiàn)之中。它比用“惠山泉水泡小龍團茶”一句話來得較豐富，也來得較含混有蘊藉。難處就在于含混中顯得豐富。由“獨攜小龍團，來試惠山泉”變成“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”，這是點鐵成金。文學之所以為文學，就在這一點生發(fā)上面。這是一個善用聯(lián)想意義的例子。聯(lián)想意義也最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習慣，習慣老是喜歡走熟路。熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。字被人用得太濫，也是如此。美人都是“柳腰桃面”“王嬙、西施”，才子都是“學富五車，才高八斗”，談風景必是“春花秋月”，敘離別不離“柳岸灞橋”，做買賣都有“端木遺風”，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是“付梓”“殺青”。像這樣的例子舉不勝舉，它們是從前人所謂“套語”，我們所謂“濫調”。一件事物發(fā)生時立即使你聯(lián)想到一些套語濫調，而你也就安于套語濫調，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學家們所說的“套板反應”。不過習慣力量的深廣非我們意料所及，沿著習慣去做，總比新創(chuàng)較省力，人生來有惰性，常使我們不知不覺地一滑就滑到“套板反應”里去。以上只是隨便舉幾個實例，說明咬文嚼字的道理。例子舉不勝舉，道理也說不完。我希望讀者從這粗枝大葉的討論中，可以領略運用文字所應有的謹嚴精神。（摘編自朱光潛《咬文嚼字》）材料二：有時候，我聽到有人說：“你們這些人就是會咬文嚼字?！甭犨@話的口氣，咬文嚼字是件壞事情?？墒窃蹅兗热灰獙W習語文，就免不了要咬文嚼字。據我看，咬文嚼字有時候十分必要。從前人作詩，常常一句詩里，因為有一個字用得非常好，以后就流傳下來。比如說，王安石的“兩山排闥送青來”，他是改了好幾次，才改了這個“送”字的。又如宋祁詞里邊的“紅杏枝頭春意鬧”，這個“鬧”字，也用得特別好，因此出了名。比如咱們到了一個地方，看到了一個場面，是說它“偉大”呢，還是說它“雄壯”？是說它“宏偉”呢，還是說它“壯麗”？這些字眼不少，那你就挑吧。咱們寫文章，常常碰到這樣的問題。有了上下文，要挑一個字眼，用這個字眼覺得不合適，就重換一個，換一個又換一個，這就是咬文嚼字。這是咬文嚼字的一面。咬文嚼字還有另外一面，就是拿到一個字細細地研究一下，這個字到底是什么意思？哪些地方可以用？這樣來研究也是一個方式。說到這里，我想推薦一篇文章請大家看看。《語文學習》創(chuàng)刊號上有一篇《深和淺》，是朱文叔先生寫的。文章不很長，研究“深”“淺”兩個字。這樣的文章，對我們學習語文很有幫助?！吧睢焙汀皽\”是很普通的兩個字，可是這里邊有很多意思可以說，朱先生講得很透徹。（摘編自呂叔湘《咬文嚼字》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.一個字直指的意義人們都會明白而且易用，它載在字典上明顯確實而且固定、偏于類型。B.“獨攜天上小團月”使用了聯(lián)想意義而含混蘊藉，不知道其中關聯(lián)的就無法體悟其妙處。C.“兩山排闥送青來”的“送”與“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，都避免了“套語”“濫調”。D.朱文叔先生的《深和淺》，用透徹的語言講述有的普通字眼細細研究，也會有很多意思。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.詩文的內容和形式是相隨而變的，因而一句話更換了字眼就同時更動了思想情感。B.“推敲”成為美談，這一實例是為了說明流傳下來的古詩詞常有一個字用得非常好。C.字的難處在意義的確定與控制，直指意義與聯(lián)想意義因其特點不同，使用起來有易難之分。D.聯(lián)想意義善用可以點鐵成金，誤用則易生流弊，所以寫詩文要比較、挑選合適的字眼。3.下列選項不符合材料中“咬文嚼字”的一項是（）A.兩句三年得，一吟雙淚流。 B.吟安一個字，捻斷數(shù)莖須。C.一字未宜忽，語語悟其神。 D.讀書破萬卷，下筆如有神。4.“咬文嚼字”在平時的語言運用中有怎樣的意思？兩則材料分別賦予它怎樣的內涵？請簡要概括。5.請根據材料談談“咬文嚼字”對我們有哪些益處？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。想念地壇史鐵生想念地壇，主要是想念它的安靜。坐在那園子里，坐在不管它的哪一個角落，任何地方，喧囂都在遠處。近旁只有荒藤老樹，只有棲居了鳥兒的廢殿頹檐、長滿了野草的殘墻斷壁，暮鴉吵鬧著歸來，雨燕盤桓吟唱，風過檐鈴，雨落空林，蜂飛蝶舞草動蟲鳴……四季的歌詠此起彼伏從不間斷。地壇的安靜并非無聲。有一天大霧迷漫，世界縮小到只剩了園中的一棵老樹。有一天春光浩蕩，草地上的野花鋪鋪展展開得讓人心驚。有一天漫天飛雪，園中堆銀砌玉，有如一座晶瑩的迷宮。有一天大雨滂沱，忽而云開，太陽轟轟烈烈，滿天滿地都是它的威光。數(shù)不盡的那些日子里，那些年月，地壇應該記得，有一個人，搖了輪椅，一次次走來，逃也似的投靠這一處靜地。一進園門，心便安穩(wěn)。有一條界線似的，邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲來，悠遠、渾厚。于是時間也似放慢了速度，就好比電影中的慢鏡，人便不那么慌張了，可以放下心來把你的每一個動作都看看清楚，每一絲風飛葉動，每一縷憤懣和妄想、盼念與惶茫，總之把你所有的心緒都看看明白。因而地壇的安靜，也不是與世隔離。那安靜，如今想來，是由于四周和心中的荒曠。一個無措的靈魂，不期而至竟仿佛走回到生命的起點。記得我在那園中成年累月地走，在那兒呆坐，張望，暗自地祈求或怨嘆，在那兒睡了又醒，醒了看幾頁書……然后在那兒想：“好吧好吧，我看你還能怎樣！”這念頭不覺出聲，如空谷回音。誰？誰還能怎樣？我，我自己。我常看那個輪椅上的人，和輪椅下他的影子，心說我怎么會是他呢？怎么會和他一塊坐在了這兒？我仔細看他，看他究竟有什么倒霉的特點，或還將有什么不幸的征兆，想看看他終于怎樣去死，赴死之途莫非還有絕路？那日何日？我記得忽然我有了一種放棄的心情，仿佛我已經消失，已經不在，惟一縷輕魂在園中游蕩，剎那間清風朗月，如沐慈悲。于是乎我聽見了那恒久而遼闊的安靜。恒久，遼闊，但非死寂，那中間確有如林語堂所說的，一種“溫柔的聲音，同時也是強迫的聲音”。我記得于是我鋪開一張紙，覺得確乎有些什么東西最好是寫下來。那日何日？但我一直記得那份忽臨的輕松和快慰，也不考慮詞句，也不過問技巧，也不以為能拿它去派什么用場，只是寫，只是看有些路單靠腿（輪椅）去走明顯是不夠。寫，真是個辦法，是條條絕路之后的一條路。只是多年以后我才在書上讀到了一種說法：寫作的零度?！皩懽鞯牧愣取?，當然不是說清高到不必理睬紛繁的實際生活，潔癖到把變遷的歷史虛無得干凈，只在形而上尋求生命的解答。不是的。但生活的謎面變化多端，謎底卻似亙古不變，繽紛錯亂的現(xiàn)實之網終難免編織進四顧迷茫，從而編織到形而上的詢問。人太容易在實際中走失，駐足于路上的奇觀美景而忘了原本是要去哪兒，倘此時靈機一閃，笑遇荒誕，恍然間記起了比如說羅伯·格里葉的“去年在馬里昂巴”，比如說貝克特的“等待戈多”，那便是回歸了“零度”，重新過問生命的意義。零度，這個詞真用得好，我愿意它不期然地還有著如下兩種意思：一是說生命本無意義，零嘛，本來什么都沒有；二是說，可平白無故地生命他來了，是何用意？虛位以待，來向你要求意義。一個生命的誕生，便是一次對意義的要求。荒誕感，正就是這樣地要求。所以要看重荒誕，要善待它。不信等著瞧，無論何時何地，必都是荒誕領你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑難。否則，寫作，你尋的是什么根？倘只是炫耀祖宗的光榮，棄心魂一向的困惑于不問，豈不還是阿Q的傳統(tǒng)？倘寫作變成瀟灑，變成了身份或地位的投資，它就不要嘲笑喧囂，它已經加入喧囂。尤其，寫作要是愛上了比賽、擂臺和排名榜，它就更何必譴責什么“霸權”？它自己已經是了。我大致看懂了排名的用意：時不時地拋出一份名單，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八，被排者爭風吃醋；排者乘機拿走的是權力。可以玩味的是，這排名之妙，商界倒比文壇還要醒悟得晚些。零度，并不只有一次。每當你立于生命固有的疑難，立于靈魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那兒正如一次次走進地壇，一次次投靠安靜，走回到生命的起點，重新看看，你到底是要去哪兒？想念地壇，就是不斷地回望零度。有人跟我說，曾去地壇找我，或看了那一篇《我與地壇》去那兒尋找安靜?？梢粊砟?，我搬家搬得離地壇遠了，不常去了。二來我偶爾請朋友開車送我去看它，發(fā)現(xiàn)它早已面目全非。我想，那就不必再去地壇尋找安靜，莫如在安靜中尋找地壇。恰如莊生夢蝶，當年我在地壇里揮霍光陰，曾屢屢地有過懷疑：我在地壇嗎？還是地壇在我？現(xiàn)在我看虛空中也有一條界線，靠想念去邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲面而來。我已不在地壇，地壇在我。（有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文章開篇運用擬人、排比、比喻等手法描寫地壇的景物，畫面有形有色有聲，令人身臨其境。B.文中靈活變換人稱處的“我”“你”“他”其實都是作者自己，表現(xiàn)了作者此時直面自我，消除了人生的困惑。C.“一縷輕魂”照應前文“放棄”一詞，表明作者因屢屢遭遇倒霉不幸而產生放棄生命的想法。D.“我已不在地壇，地壇在我”一句收束全文，感慨自己因不能常去已面目全非的地壇而悵然。7.關于《我與地壇》和《想念地壇》兩篇文章，下列說法不正確的一項是（）A.與《故都秋》《荷塘月色》不同，這兩篇文章更多地帶有自傳、自省、自訴的意味。B.兩篇文章在景物描寫和抒情議論中，都穿插了許多富有哲理的語句，令人獲得啟迪。C.兩篇文章都具有情景交融的特點，都用大量篇幅營造了地壇幽靜、朦朧且富有生機的意境。D.在兩篇文章中，“地壇”都是作者生命的組成部分，對作者的意義雖不盡相同卻同樣重要。8.“一個人的閱讀史就是一個人的精神發(fā)育史”，你在閱讀《想念地壇》《我與地壇》中獲得了哪些精神上的成長？請加以梳理概括。9.讀書小組要為此文寫一則文學短評，關鍵詞為“寫作的零度”，請圍繞關鍵詞寫出你的短評思路。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ü?jié)選自韓愈《師說》）材料二：君子之學必好問。問與學，相輔而行者也。非學無以致疑，非問無以廣識；好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？古之人虛中樂善不擇事而問焉不擇人而問焉取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘之微，先民詢之，舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言；非茍為謙，誠取善之弘也。三代而下，有學而無問，朋友之交，至于勸善規(guī)過足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進修是急，未之多見也，況流俗乎？是己而非人，俗之同病。學有未達，強以為知；理有未安，妄以臆度：如是則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問焉：如是則天下幾無可問之人。人不足服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也。自知其陋而謹護其失，寧使學終不進，不欲虛以下人，此為害于心術者大，而蹈之者常十之八九。不然，則所問非所學焉：詢天下之異文鄙事以快言論；甚且心之所已明者，問之人以試其能；事之至難解者，問之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！學之所以不能幾于古者，非此之由乎？智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢萬民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。（節(jié)選自劉開《問說》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。古之人A虛中樂善B不擇事C而問焉D不擇人E而問焉F取其G有益H于身而已。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“而恥學于師”與《登泰山記》“而皆若僂”的“而”用法不相同。B.遺，放棄，與《涉江采芙蓉》“采之欲遺誰”的“遺”意義不相同。C.“君子之學必好問”與《勸學》“筋骨之強”的“之”用法相同。D.雖，即使，與《赤壁賦》“雖一毫而莫取”的“雖”意義相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.兩則材料都關乎“學習之道”，作者都是針對當時社會某種不良現(xiàn)象提出自己的觀點并進行闡述。B.兩則材料選取不同的角度論述學習的問題，材料一側重論述學必從師，材料二側重論述學必好問。C.材料一中的士大夫之言，與材料二中“賢于己者”“不如己者”“等于己者”的分析多有相似之處。D.兩則材料在論述觀點時都論及了“圣人”和“愚人”的不同，兩位作者對待兩類人的態(tài)度是相同的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。（2）學有未達，強以為知；理有未安，妄以臆度：如是則終身幾無可問之事。14.材料二論證方法富有特色，請結合內容簡要分析（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詞，完成小題。念奴嬌·赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。聲聲慢李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！15.下列對兩首詞作的理解和賞析，不正確的一項是（）A.兩首詞作分別是豪放、婉約兩種風格的經典之作，二者在手法、語言等方面各具特色。B.蘇詞繪景運用比喻、夸張、對偶等修辭，境界宏闊；李詞繪景少用手法，以樸素的口語入詞。C.蘇詞寫人多用襯托，正襯與反襯靈活恰切；李詞寫人多用描寫，使人物的動作、心理躍然紙上。D.兩首詞作營造的意境不同，《念奴嬌·赤壁懷古》意境雄渾蒼涼，《聲聲慢》意境清新空靈。16.“景無情不發(fā)，情無景不生”，兩首詞在情景關系的處理上有何不同？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）語文課上，老師使用《琵琶行》中“______，______”兩句話，引出《春江花月夜》一詩題目的所有意象。（2）考試后，老師用《勸學》中“______，______”兩句話，提醒大家要善于總結反思。（3）“美人”一詞意義豐富，經常出現(xiàn)在古代文人筆下，如“______，______”。三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成小題。漫步于博物館的時光廊道，行走在文人墨客的山水詩路，探索互聯(lián)網公司的科技奧秘，體驗非遺傳承的工匠魅力……這個暑假，（甲），讓孩子們在旅游中打開知識的大門，把讀萬卷書與行萬里路結合起來。作為一種寓教于游、教育和文旅深度交融的復合業(yè)態(tài)，研學游近年來受到廣大青少年和家長的歡迎。①每逢寒暑假，②研學游都會迎來一波熱潮。③根據數(shù)據顯示，④2023年中國研學游行業(yè)的市場規(guī)模達1469億元。⑤市場的持續(xù)升溫，⑥研學游如何實現(xiàn)“研學優(yōu)”成為熱門話題。研學游的火爆并非偶然。著眼供給側，文旅融合縱深發(fā)展，旅游業(yè)呈現(xiàn)出高水平復蘇和高質量發(fā)展態(tài)勢，研學游這種跨界融合的新業(yè)態(tài)，是大眾旅游消費需求更加個性化、專業(yè)化的生動體現(xiàn)。（乙），伴隨著教育綜合改革的持續(xù)深化，素質教育理念深入人心，把游和學結合在一起，從實踐中求真知、從游歷中拓眼界的研學方式，自然受到青睞。可以說，研學游是一場供需雙方的“雙向奔赴”，為文旅產業(yè)高質量發(fā)展提供了新的增長點。同時也要看到，研學游的快速擴張使得一些矛盾和問題頻頻暴露，價格虛高、貨不對板、品質參差、管理混亂等問題受到消費者詬病。在盲目逐利驅使下，一些企業(yè)在缺乏專業(yè)研學課程體系設計、適配青少年兒童服務管理經驗和師資配備的情況下，匆忙推出研學游產品，實際上有“游”無“學”。只有促進研學游健康發(fā)展，才能真正實現(xiàn)教育與文旅的深度融合。從文旅視角來看，研學游是親子出游的多樣化體現(xiàn)，從教育視角來看則是課堂教育的自然延伸，反映人們生活水平的提升、消費結構的升級、教育理念的迭代。促進研學游健康發(fā)展，讓青少年既能在A______中領略祖國河山之壯美，感悟中華文化之B______，又能豐富閱歷學識、增長實踐技能，將實現(xiàn)社會效益和經濟效益的統(tǒng)一。18.請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。19.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改；使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。21.如何“促進研學游健康發(fā)展”？請結合材料談談你的看法。22.如果你的父母計劃利用假期帶你研學游，你想要去哪里？請簡要說明理由。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。我們居住的家鄉(xiāng)有著各類人物，多樣景致和獨特習俗；家鄉(xiāng)不僅是生活的地方，也是文化熏陶的場所。本試卷語言文字運用中提到了研學游，習近平總書記講話中曾說“要進一步推動文化和旅游融合發(fā)展”，請結合以上材料，以“我為家鄉(xiāng)文化代言”為話題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。河南省開封市2024-2025學年高一上學期期末語文試題參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.A2.B3.D4.①“咬文嚼字”形容過分地斟酌字句，多指死摳字眼而不注意把握整篇文章的實質內容，也用以諷刺人講話賣弄學識。②材料一認為“咬文嚼字”是通過斟酌文字調整思想和情感，是閱讀或寫作一字不肯放松的謹嚴精神。③材料二認為“咬文嚼字”是對于一個字的使用要琢磨其義并進行挑選。5.①提升閱讀質量，通過細細品讀作品的文字，更好地體會作者的思想情感。②提高寫作水平，通過反復斟酌詞語的使用，使所寫文章更精準地傳情達意。③提升思維能力，通過推敲語言獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維等發(fā)展。④培養(yǎng)審美能力，通過鑒賞語言獲得豐富的審美體驗并掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.A7.C8.①不懼挫折，頑強同磨難抗爭。②思考人生，回歸生命的本真。③直面生死，不放棄生希望。④零度寫作，遠離功利與喧囂。⑤珍愛家人，理