如何提升領(lǐng)導(dǎo)力與執(zhí)行力

如何提升領(lǐng)導(dǎo)力與執(zhí)行力趙菊春導(dǎo)師介紹

實踐派戰(zhàn)略思想家、北京大學(xué)金融與產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心領(lǐng)導(dǎo)力研究部主任、行為建設(shè)學(xué)創(chuàng)始人、清華等十余所高?？妥淌?、眾多國家機(jī)關(guān)與企事業(yè)單位訓(xùn)練導(dǎo)師。趙教授有著二十多年的領(lǐng)導(dǎo)與管理實戰(zhàn)經(jīng)驗，他深入挖掘中華民族五千年文化的思想精髓，融會貫通,形成了自己的思想體系以及獨(dú)特的培訓(xùn)風(fēng)格。在培訓(xùn)中感性與理性兼容、啟迪與體驗互動、教育與訓(xùn)練同步、理論與實踐結(jié)合。幾乎所有聽過他講課的人，都認(rèn)為趙教授的課程極具震憾力與實用性，對個人和團(tuán)隊都有實質(zhì)性的幫助。

曾經(jīng)服務(wù)過國務(wù)院國家機(jī)關(guān)工委、中央黨校、北京市政府、邵陽市政府、中國直升機(jī)研究院等單位，這些單位在經(jīng)過趙教授培訓(xùn)后及跟蹤服務(wù)，其管理層的領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力明顯改善，能快速有效的解決各種問題，達(dá)成個人和部門的目標(biāo)。基層的責(zé)任感和忠誠度明顯增強(qiáng)，工作效率大幅提升。被譽(yù)為“能為團(tuán)隊解決實際問題的人”。

關(guān)于學(xué)習(xí)的探討——《中庸》學(xué)習(xí)中找體會,體會中找感覺、感覺中悟方法聽易忘，見能記，動開悟，悟生慧。——鬼谷子博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。知之為知之

不知為不知，是知也

——孔子

不知而不知，惑也我們還有什么不知道知人者智，自知者明——老子人貴有自知之明何為明智之人領(lǐng)導(dǎo)者的自知之明自己的優(yōu)勢是什么？自己的不足是什么？自己的盲點(diǎn)是什么？

知己知彼，百戰(zhàn)不殆，欲知彼必先知己領(lǐng)導(dǎo)者最需要洞察是自己的:思維方式與行為模式

二十世紀(jì)人類最大的發(fā)現(xiàn)不是電腦.原子彈：而是發(fā)現(xiàn)人類可以通過改變思維來改變命運(yùn)。

我們的反應(yīng)來自于我們的關(guān)注點(diǎn)，關(guān)注點(diǎn)就是我們的一切，我們應(yīng)該關(guān)注所擁有的一切。

遭遇了什么并不重要，重要的是你對遭遇所下的定義。事物—>關(guān)注—>反應(yīng)

—>思維—>思想思想的起點(diǎn)最有價值的觀念區(qū)分◆態(tài)度與方法◆機(jī)會與能力◆選擇與逼迫高效團(tuán)隊的特征

●高度的統(tǒng)一性

●高度的自主性

●高度的責(zé)任感

實現(xiàn)價值最大化

團(tuán)隊?wèi)?zhàn)斗力源于成員的能量相加．領(lǐng)導(dǎo)是粘合劑領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)力武則天確實是個人才，即有識人之智，又有容人之量，還有用人之術(shù)。

——毛澤東領(lǐng)導(dǎo)是什么?領(lǐng)導(dǎo)：領(lǐng)班、向?qū)?、領(lǐng)袖、導(dǎo)師小到一家之長，大到國家元首都可稱其為領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)無處不在，你不領(lǐng)導(dǎo)別人，別人就領(lǐng)導(dǎo)你。

領(lǐng)導(dǎo)就是帶領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者去實現(xiàn)即定或認(rèn)同的目標(biāo)。

領(lǐng)導(dǎo)力就是對人性、對環(huán)境、對事物變化的規(guī)律有深邃的洞察力和預(yù)見性。

領(lǐng)導(dǎo)力是各種綜合能力組成的能量，這種能量可以影響別人成為你的追隨者。領(lǐng)導(dǎo)力不由職務(wù)所決定，而取決于你的能量。領(lǐng)導(dǎo)力是什么領(lǐng)導(dǎo)者主體能力構(gòu)成●洞察、思維、決策能力●表達(dá)、溝通、說服能力●識人、用人、育人能力粵若稽古，圣人之在天地間也，為眾生之先?！砉茸宇I(lǐng)導(dǎo)者的魅力從何而來智慧誠信仁愛自信負(fù)責(zé)為將五德：智、信、仁、勇、嚴(yán)——《孫子兵法》什么是中國式性格化領(lǐng)導(dǎo)

要求領(lǐng)導(dǎo)者了解中國文化和中國人,認(rèn)識人性，認(rèn)識人與人之間性格的特征與差異，認(rèn)識自己的性格特點(diǎn)，了解因性格差異而導(dǎo)致的行為差異。

性格化領(lǐng)導(dǎo)，就是領(lǐng)導(dǎo)者在知已知彼的前提下，把握好自己的性格，根據(jù)被領(lǐng)導(dǎo)者不同的性格和處事風(fēng)格用不同的方式領(lǐng)導(dǎo)他人，從而達(dá)到關(guān)系與利益的和諧。五行性格學(xué)說人法地，地法天，天法道，道法自然——老子五行相生相克圖五行性格學(xué)說與傳統(tǒng)的八字四柱中的五行屬性無任何關(guān)聯(lián)

五行性格學(xué)說告訴我們：性格本身沒有好與壞之說，不同的性格各具不同的優(yōu)勢與缺陷。性格只能體現(xiàn)你的處事風(fēng)格與行為特征，它不代表你本身的能力與水平。任何一類性格都同時存在平庸與偉大。理性、外向?qū)λ艘髧?yán)，對自己無所謂做金感性、外向?qū)ψ约簾o所謂，對他人無所謂說理性、內(nèi)向?qū)ψ约阂髧?yán)，對他人嚴(yán)要求想感性、內(nèi)向?qū)ψ约嚎燎螅瑢λ瞬灰罂?、聽木水火整合體、矛盾體兼容其他屬性優(yōu)、缺點(diǎn)問、聽土太陽太陰少陽少陰陰陽縱儒法兵道高效執(zhí)行力什么叫執(zhí)行力

◆執(zhí)行力就是要求在每個階段、環(huán)節(jié)制定具體的計劃，并在實施過程中監(jiān)督到位。◆執(zhí)行力就是要求每一位執(zhí)行人保質(zhì)、保量地完成各項工作任務(wù)?！魣?zhí)行力的嚴(yán)格要求為日日清理、日日總結(jié)。主孰有道——領(lǐng)導(dǎo)的魅力與價值觀將孰有能——高層管理者的能力天地孰得——環(huán)境與行業(yè)法令孰行——規(guī)章制度的健全與貫徹兵眾孰強(qiáng)——掌握的資源與工具士卒孰練——工作人員的執(zhí)行能力賞罰孰明——激勵機(jī)制，賞罰分明從《孫子兵法》看執(zhí)行力執(zhí)行者存在的問題不發(fā)現(xiàn)問題——與期望值、標(biāo)準(zhǔn)存在的差距；不思考問題——造成問題的原因是什么，為什么會有這些原因；不解決問題——解決這些問題有哪些辦法，最佳的辦法是什么，別人是怎樣解決的。

面對問題，一般是問得太多，想的太少，行動上拖延。低效率的執(zhí)行力態(tài)度◆對執(zhí)行不力麻木，什么都無所謂，更沒有考慮如何修正。◆隨意性習(xí)慣，沒有追求完美的意識?！艏词箤儆谧约旱呢?zé)任，也不會盡職盡責(zé)處理問題?！魧?zhí)行中的標(biāo)準(zhǔn)，不能也不想堅持。

執(zhí)行力需要警覺意識、緊張感、認(rèn)真勁?！笆澜缟吓戮团抡J(rèn)真二字，共產(chǎn)黨最講認(rèn)真”，所以把國民黨打敗了，把這種精神用于團(tuán)隊當(dāng)中，還有做不成的事嗎？如下組織原因造成執(zhí)行不力◆缺乏高效團(tuán)隊的文化，無凝聚力?！魶]有明確的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)或制度不合理，無針對性。◆上下溝通不暢，部門之間配合不利?！魶]有合理的激勵機(jī)制、獎懲制度?！魶]有科學(xué)的績效考核標(biāo)準(zhǔn)，監(jiān)督不到位?！魣?zhí)行目標(biāo)不明、計劃不周、不細(xì)?！糁贫取?biāo)準(zhǔn)考慮不周、朝令夕改?！舫蓡T缺乏訓(xùn)練，思維、行為的保守。

團(tuán)隊出了問題，不要左顧右盼，每個人都是問題的責(zé)任者，沒有完美的個人，只有完美的團(tuán)隊。對執(zhí)行者的要求◆具有強(qiáng)烈的求勝愿望◆熱愛工作、有敬業(yè)態(tài)度◆虛心的求知學(xué)習(xí)欲◆善于思考、分析、判斷及應(yīng)對能力◆溝通能力強(qiáng)，有良好的人際互動◆為人誠信、敢擔(dān)責(zé)任◆有韌勁、有耐力決定戰(zhàn)爭勝負(fù)不是武器而是人，決定執(zhí)行的成敗同樣是人，認(rèn)真選拔合適的人在合適的崗位，才能真正保證高效的