高考語文第一輪基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)課件51

新課標(biāo)人教版課件系列《高中語文》高考系列復(fù)習(xí)高考復(fù)習(xí)系列課件79根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象2008高考遼寧卷二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5－7題。書院教育，是宋元明時(shí)期最具特色的教育組織動(dòng)工?！皶骸币辉~，最早出現(xiàn)于唐代。不過，那時(shí)的書院主要還只是編書、藏書以及讀書的場(chǎng)所。作為具有一定規(guī)模的教育場(chǎng)所的書院，是到宋代才出現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)，剛剛經(jīng)歷五代十國(guó)戰(zhàn)亂，文化教育亟待振興，一些思想家也需要自己的宣傳陣地，以私人講學(xué)為核心的書院教育，就順應(yīng)這種時(shí)代需要而出現(xiàn)了。宋代書院教育，以其官私結(jié)合的教育體制以及完善的教育組織形式，呈現(xiàn)出與古代私學(xué)大不相同的面貌。不僅如此，書院教育與宋代官學(xué)之間也有較大區(qū)別。雖然書院也選用儒家經(jīng)典作為教材，但它更側(cè)重于引導(dǎo)生徒修養(yǎng)品性、增長(zhǎng)才識(shí)，而不是為了適應(yīng)科舉。不過，書院的教學(xué)內(nèi)容又都不出北宋官學(xué)以及科舉所要求的范圍，也正因?yàn)槿绱?，書院能夠得到宋代官府的鼓?lì)，并獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。書院教育直接了宋代學(xué)術(shù)的發(fā)展，成為宋代理學(xué)發(fā)展的搖籃。一方面，書院中掌教的“山長(zhǎng)”，一般都會(huì)把自己的思想定為書院的教育宗旨，以此來聚集生徒，開展講學(xué)活動(dòng)。書院生徒在聆聽山長(zhǎng)集中講學(xué)、向山長(zhǎng)請(qǐng)教以外，還有充分的時(shí)間組織自學(xué)和學(xué)術(shù)討論，這種濃厚的探討學(xué)問的風(fēng)氣為思想和學(xué)術(shù)的發(fā)展留同了很大余地。另一方面，書院中的講學(xué)內(nèi)容既包括掌教者個(gè)人的學(xué)術(shù)思想，也包括正統(tǒng)的儒家經(jīng)學(xué)思想，還包括一些后來逐漸為官方所接受的民間思想。書院因此而成為各種思想和學(xué)術(shù)交流的場(chǎng)所，書院之間更以學(xué)術(shù)論辯、講學(xué)交流等形式，促成不同思想和學(xué)術(shù)的深入研討和互相影響，從而為宋代理學(xué)的成熟準(zhǔn)備了條件。此外，南宋時(shí)期一些理學(xué)家開始掌教各大書院，推動(dòng)了書院教育與學(xué)術(shù)研究結(jié)合的進(jìn)程，也促進(jìn)了理學(xué)的傳播與深入發(fā)展。著名的理學(xué)家陸九淵曾經(jīng)受邀前往白鹿洞書院講學(xué)，他講授《論語》“君子喻于義，小人喻于利”一章，聽講的人都很感動(dòng)，甚至于有聽講者為之落淚。書院交流的盛況以及書院教育推行理學(xué)思想所形成的影響，由此可見一斑。（摘編自袁行霈等主編《中華文明史》）5.下列有關(guān)“宋代書院教育”的表述，不正確的一項(xiàng)是宋代書院教育作為一種教育組織形式，以官私結(jié)合體制和私人講學(xué)為主要特點(diǎn)。宋代書院教育是順應(yīng)戰(zhàn)亂后文化教育亟待振興，以及思想傳播的需要而出現(xiàn)的。宋代書院教育中選用的教材與官學(xué)相似，但其人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)與官學(xué)大相徑庭。宋代書院教育的教學(xué)內(nèi)容能夠符合官府的要求，因而能有機(jī)會(huì)獲得長(zhǎng)足的發(fā)展?！窘馕觥緾項(xiàng)“人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)與官學(xué)大相徑庭”錯(cuò)，從第一段結(jié)尾倒數(shù)第二句話可以看出。C6.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是唐代和宋代都有“書院”這一名稱。不過，唐代的書院和宋代的書院是名同實(shí)異的關(guān)系。宋代書院中的生徒要集中聆聽山長(zhǎng)講學(xué)、向山長(zhǎng)請(qǐng)教，并在山長(zhǎng)的組織下開展自學(xué)和討論。書院中的私人講學(xué)、學(xué)術(shù)討論及書院間的學(xué)術(shù)論辯、講學(xué)交流，是宋代書院中常見的教育活動(dòng)。南宋時(shí)期一些理學(xué)家開始掌教各大書院，書院的這種變化，有利于書院教育與學(xué)術(shù)研究的相結(jié)合。【解析】B項(xiàng)“并在山長(zhǎng)的組織下開展自學(xué)和討論”錯(cuò)，從文段第二段第三句話可以看出。B完全免費(fèi),無需注冊(cè),天天更新！完全免費(fèi),無需注冊(cè),天天更新！7.根據(jù)文意，下列推斷有誤的一項(xiàng)是作為教育體制的宋代書院，與此前的古代私學(xué)既相區(qū)別，又有一定的聯(lián)系。宋代書院中的生徒，對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷科舉考試的總體要求，大致上也能夠適應(yīng)。一些民間思想，往往通過書院教育的途徑來實(shí)現(xiàn)逐漸為官方所接受的目的。在書院的講學(xué)交流中，不同思想和學(xué)術(shù)相互影響，都有機(jī)會(huì)得到發(fā)展完善?！窘馕觥课闹械诙沃皇翘峒皶阂步邮芰藶楣俜秸f接受的思想，并沒有說官方是通過什么途徑接受民間思想的。C此項(xiàng)要點(diǎn)主要考查學(xué)生在充分理解并正確把握原文基本意思的前提下，根據(jù)閱讀材料的有關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行合理推斷和想象的能力。這種推斷和想象必須以原文的有關(guān)信息為根據(jù)和基礎(chǔ)，切不可憑空推想。從近年命題情況看，推斷有歸納概括性推斷和理解性推斷兩種；想像有根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行想像和拓展性想像兩種。推斷要有根據(jù)，不可主觀武斷，原因(條件)與結(jié)果之間要有必然的邏輯聯(lián)系；想像要合理，合乎事理、情理。在高考現(xiàn)代文閱讀的文本中，可做為“推斷和想象”命題的內(nèi)容，主要有以下情況：1．文章提供的信息，有顯性信息，也有隱性信息。有時(shí)，文本中沒有直接給出現(xiàn)成的結(jié)論，或者作者僅僅對(duì)事物發(fā)展的某一方面傾向給予暗示。讀者須通過推斷來揭示結(jié)論，或明確指出其發(fā)展傾向，達(dá)到使隱性信息顯性化。2．文章提供的信息，有單一的信息，也有眾多的信息。有時(shí)，對(duì)若干個(gè)內(nèi)容相關(guān)的子信息進(jìn)行綜合，可以得出新的信息，從而推測(cè)事物的某一發(fā)展傾向，或者得出某一新的發(fā)現(xiàn)、新的認(rèn)識(shí)。3．信息還包括有序信息和無序信息。在文本中，有些信息因其敘述內(nèi)容的需要散見于文本的各個(gè)部分，在某種意義上處于無序狀態(tài)。讀者須將這些無序信息進(jìn)行重新組合加工，以衍生出新的信息，得到新的發(fā)現(xiàn)。那么，如何針對(duì)這類試題進(jìn)行解答呢？首先，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象，需要對(duì)文本內(nèi)容的具體理解、對(duì)相關(guān)信息的準(zhǔn)確索檢，以及相關(guān)知識(shí)的儲(chǔ)備和掌握一定的推理方法。這四個(gè)方面是基本的要求，缺一不可。它不僅要會(huì)讀，而且要會(huì)思考，會(huì)探究，會(huì)從舊知中獲得新知，具有從事研究性學(xué)習(xí)的能力和素質(zhì)。其次，根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象不是簡(jiǎn)單的信息篩選，它是一種推理。有時(shí)選項(xiàng)中雖然也引用文本中的某些語言表述，但不是側(cè)重于確認(rèn)表述是否符合愿意、語言轉(zhuǎn)換是否改變了原文的意思，而是側(cè)重于思考由原文能否推斷出某一方面的新的認(rèn)知或結(jié)論。因此，僅僅把選項(xiàng)與文章中某一語言單位（句子、詞語等）進(jìn)行簡(jiǎn)單對(duì)照的方式，將無法保證推斷的正確，還要考慮推斷的合理性，以及推斷的傾向性與作者的思想傾向是否一致。第三，挖掘文本材料中的隱含信息，是解答這類試題的重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。在文本中，作者對(duì)某一方面的認(rèn)知或結(jié)論，雖然沒有直接、現(xiàn)成的表述，但總該有一定的暗示。解題中就要善于捕捉和利用這些暗示，要細(xì)致體會(huì)作者在這一問題上的思想傾向和觀點(diǎn)態(tài)度；或者是作者在文章中借用了某方面的材料、觀點(diǎn)，要注意觀點(diǎn)間的異同及作者的看法；或者是命題者對(duì)某一問題變換了一個(gè)角度，要注意因角度的變換而結(jié)論也可能會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的變化。贈(zèng)送精美圖標(biāo)1、字體安裝與設(shè)置如果您對(duì)PPT模板中的字體風(fēng)格不滿意，可進(jìn)行批量替換，一次性更改各頁(yè)面字體。在“開始”選項(xiàng)卡中，點(diǎn)擊“替換”按鈕右側(cè)箭頭，選擇“替換字體”。（如下圖）在圖“替換”下拉列表中選擇要更改字體。（如下圖）在“替換為”下拉列表中選擇替換字體。點(diǎn)擊“替換”按鈕，完成。142、替換模板中的圖片模板中的圖片展示頁(yè)面，您可以根據(jù)需要替換這些圖片，下面介紹兩種替換方法。方法一：更改圖片選中模版中的圖片（有些圖片與其他對(duì)象進(jìn)行了組合，選擇時(shí)一定要選中圖片本身，而不是組合）。單擊鼠標(biāo)右鍵，選擇“更改圖片”，選擇要替換的圖片。（如下圖）注意：為防止替換圖片發(fā)生變形，請(qǐng)使用與原圖長(zhǎng)寬比例相同的圖片。14PPT放映設(shè)置PPT放映場(chǎng)合不同，放映的要求也不同，下面將例舉幾種常用的放映設(shè)置方式。讓PPT停止自動(dòng)播放1.單擊”幻燈片放映”選項(xiàng)卡，去除“使用計(jì)時(shí)”選項(xiàng)即可。讓PPT進(jìn)行循環(huán)播放1.單擊”幻燈片放映”選項(xiàng)卡中的“設(shè)置幻燈片放映”，在彈出對(duì)話框中勾選“循環(huán)放映，按ESC鍵終止”。15第四，注意一些關(guān)鍵語言。語言形式的提示作用也是很重要的，如：表示事物出現(xiàn)的先與后、主與次、片面與全面和已然、未然、將然以及偶然、必然等等，試題中常見語言形式有“已經(jīng)成為”，“今后必將”，“有望將”，“都是”，“往往是”，“也許是”……抓住了某些關(guān)鍵詞語，也就可能找到了打開思路的鑰匙。第五，推斷不能只是看選項(xiàng)的觀點(diǎn)是否正確，是否符合文意，還應(yīng)當(dāng)注意推斷關(guān)系是否成立，它要求考生能在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行由此推彼、由已知推未知的以分析綜合為主要特征的合理推斷。這種推斷關(guān)系，往往表現(xiàn)為論據(jù)與觀點(diǎn)的推斷，或者是因果推斷、條件推斷、對(duì)比推斷、類比推斷、取舍推斷、承繼推斷、目的推斷等等。要掌握一些邏輯推理方法，如分析綜合、歸納、演繹等。常見試題錯(cuò)誤選項(xiàng)設(shè)置特點(diǎn)：①對(duì)原文中的說法變換敘述角度或表達(dá)的方式。②對(duì)部分信息的片面理解，或?qū)φw材料中居于次要地位的性能、作用等進(jìn)行夸大，從而得出一個(gè)不符合實(shí)際的結(jié)論。③對(duì)原文中有關(guān)材料進(jìn)行錯(cuò)誤地引申與分析，然后推斷出一種錯(cuò)誤的發(fā)展趨勢(shì)，等等。此類試題一般有一定難度，做題時(shí)首先要對(duì)文章總體內(nèi)容及思想有一個(gè)全面而清晰的把握，然后對(duì)試題中的要求及提供的選項(xiàng)仔細(xì)分析。做題技巧點(diǎn)撥：

1.對(duì)文章整體內(nèi)容的全面理解，對(duì)基本信息的準(zhǔn)確提煉。把握全文的基本思想傾向、觀點(diǎn)態(tài)度，篩選出文中的有關(guān)重要信息，注意不同觀點(diǎn)之間的區(qū)別及作者對(duì)它們的評(píng)論或看法。

2.注意一些關(guān)鍵語言環(huán)節(jié)。表時(shí)間、趨向、主次、判斷、因果、類比、總結(jié)概括等語句，句式上的因果、轉(zhuǎn)折、條件等。試題中要點(diǎn)設(shè)置的常見語言形式有：今后將成為主要方面，有望在近期獲得解決，有可能實(shí)現(xiàn)，……是絕對(duì)不可能的，將有重大意義，因此人們產(chǎn)生了某方面的想法，只有……才能有某方面的結(jié)果，必須……否則將不能實(shí)現(xiàn)，……是完全沒有道理的，作者對(duì)這一點(diǎn)是持否定（肯定）態(tài)度的，可以進(jìn)行某項(xiàng)試驗(yàn)，已經(jīng)找到了某方面的方法（結(jié)論、線索），與某種現(xiàn)象（做法、問題）一樣此問題也將成為……，等等。例1（2001年全國(guó)高考試題）讀下面的文字，完成下列試題。（原文第二、三、四段）最近有人在《光明日?qǐng)?bào)》上撰文，更考定此物應(yīng)名“飛廉銅馬”。其根據(jù)有二：一是《后漢書·董卓傳》中有“飛廉銅馬之屬”的記載，二是“《三才圖會(huì)》里的飛廉圖，便是一只飛鳥”。愚意此說更屬不妥。首先，《三才圖會(huì)》一書乃明朝嘉靖、萬歷間人所作，且《四庫(kù)提要》認(rèn)為其中采摭浩博，然間有冗雜虛構(gòu)之病。其次，關(guān)于“飛廉”，注家多有出入?！赌印じ吩疲骸跋暮髥⑹癸w廉折金于心川?！薄妒酚洝で乇炯o(jì)》云：“飛廉善走，父子俱以材力事殷紂?！币陨蟽蓵@然認(rèn)為飛廉是人。但是《淮南子·俶真訓(xùn)》高誘注：“飛廉，獸名，長(zhǎng)毛有翼?！薄冻o·離騷》王逸注：“飛廉，風(fēng)伯也?！焙榕d祖補(bǔ)注：“飛廉，神禽，能致風(fēng)氣?！笨梢婏w廉到底是人是神，是獸是禽，古人也無定論。兩漢之間神話頗多，漢代畫像石中常有人騎神獸、駕神龍升天的景象，亦有騎馬的形象，但神獸歸神獸，馬歸馬，在這些圖案中各有其形。武威銅馬是一件寫實(shí)的作品，馬足下的飛鳥亦然，所以很難將其與神話中的飛廉相提并論。至于《后漢書·董卓傳》所說，當(dāng)是飛廉歸飛廉，銅馬歸銅馬，非指一物，故文后有“之屬”一詞。然而，武威銅馬足下確有一鳥，其象征之意為人所關(guān)注。一提到馬，人們很快想到奔騰如飛，而飛燕的速度同樣也是無庸置疑的。歷朝多有以燕喻良馬之詩(shī)文，如南朝沈約詩(shī)有“紫燕光陸離”句；注：“紫燕，良馬也?！绷撼?jiǎn)文帝詩(shī)云：“紫燕躍武，赤兔越空?！倍渲谐嗝庵噶捡R，紫燕亦指良馬。李善注謝靈運(yùn)詩(shī)云；“文命自代還，有良馬九匹，一名飛燕騮?！痹诠糯?，武威銅馬足下的飛燕無疑是用來比喻良馬之神速，這種造型讓人一看便知其意，所以銅馬應(yīng)直截了當(dāng)取名為“紫燕騮”或“飛燕騮”，此名恰合古意，最為雅致貼切。20．根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是A．《四庫(kù)提要》雖然比《三才圖會(huì)》晚出，卻是一部權(quán)威性的著作B．高誘、王逸、洪興祖三人都是我國(guó)古代學(xué)問淵博的注釋家C．在漢代畫像石中，凡是有人騎馬形象的圖案，就不屬于神話故事D．在體會(huì)古人創(chuàng)意這一點(diǎn)上，“飛廉銅馬”和“紫燕騮”兩個(gè)命名是相似的【解析】本題重點(diǎn)考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷。首先，原文第三段開頭，作者已經(jīng)認(rèn)為《三才圖會(huì)》乃明朝人所著，撰作時(shí)代太晚，不宜用作證據(jù)，但是作者卻又接著引用比《三才圖會(huì)》還要晚出的《四庫(kù)提要》來指出《三才圖會(huì)》“有冗雜虛構(gòu)之病”。這一現(xiàn)象背后隱含著這一信息：《四庫(kù)提要》雖為晚出，但是一部公認(rèn)的權(quán)威性的著作。因此A項(xiàng)是正確的推斷，不是應(yīng)選項(xiàng)。其次，原文已經(jīng)批評(píng)《三才圖會(huì)》撰作時(shí)代太晚，不宜用作證據(jù)，那么作者在同一段中所引的高誘、王逸和洪興祖三人理應(yīng)是早于《三才圖會(huì)》所處時(shí)代的古人，同時(shí)這三人也應(yīng)該是學(xué)問淵博的注釋家，而且是越淵博，作者的論證就越有力?？梢夿項(xiàng)也是正確推斷，不是應(yīng)選項(xiàng)。再次，從原文可以看出，“飛廉銅馬”雖然是一個(gè)不好的名稱，但在它的命名過程中還是參考了古代《后漢書》和《三才圖會(huì)》二書。而“紫燕騮”這個(gè)名稱的確立，更是建立在大量征引古書古注的基礎(chǔ)上的。顯然，在命名過程中“飛廉銅馬”和“紫燕騮”在尊重、體會(huì)古人創(chuàng)意這一點(diǎn)上還是相似的，只是尊重、體會(huì)的程度和準(zhǔn)確與否有一定的差距。因此，D項(xiàng)的推斷也是正確的，不是應(yīng)選項(xiàng)。最后說到C項(xiàng)，作者在原文第三段中說，在漢代畫像石的圖案中，神獸歸神獸，馬歸馬，各有其形，不相混淆。但是作者并沒有說神獸和馬一定分別出現(xiàn)在兩種不同的圖案中，更沒有說神話故事就沒有人騎馬形象。由此可見，C項(xiàng)的推斷超出了原文所給信息的范圍，強(qiáng)加了因果，所得出的全稱判斷更是不正確的，因此C項(xiàng)才是應(yīng)選項(xiàng)?！敬鸢浮緾1、判斷A=a鑒別信息能力2、推斷A=>B邏輯思維能力3、想象A→（A）形象思維能力1、判斷A=a鑒別信息能力所謂判斷，就是判定選項(xiàng)信息與文中信息是否符合。[例2]2005年北京卷戲劇是人物扮演故事的表演藝術(shù)。表演是手段，故事才是核心。有了“故事”。戲劇便區(qū)別于廣泛意義上的“戲”與“百戲”。故事內(nèi)涵在戲劇中的存在和被強(qiáng)調(diào)，意味著文學(xué)性成分的增強(qiáng)，于是，便有了劇本。盡管戲劇是一種劇場(chǎng)中的表演藝術(shù)，沒有劇本也可以有戲劇，但是，文學(xué)的參與使思想內(nèi)涵深化了。

戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的、民族性的戲劇藝術(shù)。它把中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)、歌、舞、樂、技的手段在舞臺(tái)上綜合運(yùn)用起來，表演故事，有別于西方的話劇、歌劇、舞劇。14、下列判斷，是否符合文意（3分）

A．在戲劇中，表演是手段，故事才是核心，所以沒有劇本就沒有戲劇。

B．戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，與話劇、歌劇、舞劇不同，不屬于嚴(yán)格意義上的戲劇。

AB[例2]網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的功能在于使大腦處于不同的工作狀態(tài)：進(jìn)食、戰(zhàn)斗、逃跑······是整個(gè)行為的總開關(guān)。要是頭腦處于清醒狀態(tài)，網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)便是活動(dòng)的。如果網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)受到損傷，機(jī)體就處于無意識(shí)狀態(tài)。因此，網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)可能被認(rèn)為是意識(shí)的棲息處。加拿大神經(jīng)外科醫(yī)生彭菲爾德基于對(duì)許多有意識(shí)病的人進(jìn)行腦手術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為上腦干區(qū)是意識(shí)的所在區(qū)。但是，這些部位都是屬于腦的古老部分，如果這些部位是意識(shí)的棲息處，就得承認(rèn)脊椎動(dòng)物也是有意識(shí)的動(dòng)物。因此，一部分科學(xué)家認(rèn)為低等動(dòng)物也具有意識(shí)，只不過較低等罷了。

根據(jù)文意判斷，對(duì)“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”的理解，不正確的一項(xiàng)A、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)是人類意識(shí)在大腦中的棲息處B、大腦處于不同的工作狀態(tài)，是受網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)控制的C、頭腦處于清醒狀態(tài)時(shí)，網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)是活動(dòng)的D、如果網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)受到損傷，大腦就處于無意識(shí)狀態(tài)BCDA友情提示判斷A=a？1、篩選原文信息A2、分析選項(xiàng)信息a3、選項(xiàng)和原文比較鑒別

=1、判斷A=a鑒別信息能力2、推斷A=>B邏輯思維能力所謂推斷，就是根據(jù)文中已知的信息進(jìn)行推測(cè)，對(duì)文中未有的信息進(jìn)行斷定。

[例3]亞馬孫叢林中的雄性藍(lán)蝶發(fā)出彩虹般的藍(lán)色光輝，半公里外就能看到。其光輝如此強(qiáng)烈，有的竟能反射70%的藍(lán)色光線，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過藍(lán)色涂料的反射率。藍(lán)蝶耀眼的光輝，原是一種警號(hào)，使別的雄性藍(lán)蝶在遠(yuǎn)處就能知所趨避。藍(lán)光越強(qiáng)，示警作用越顯著。物競(jìng)天擇，適者生存。億萬年的自然選擇，使亞馬孫藍(lán)蝶翅膀有了如此奇妙的性能。[2003北京卷]根據(jù)原文提供信息，下列推斷是否正確A．從飛越亞馬孫叢林的小飛機(jī)上，有可能看到藍(lán)蝶發(fā)出的藍(lán)色閃光。B、物競(jìng)天擇，適者生存。雄性藍(lán)蝶發(fā)出藍(lán)色光輝，是為了吸引遠(yuǎn)處的雌性藍(lán)蝶。AB[例4]

目前人們正在研究藍(lán)蝶的反光機(jī)理，想仿造應(yīng)用。軍事部門感興趣的是仿藍(lán)蝶翅膀的反光結(jié)構(gòu)，將之用于可隨環(huán)境變換色彩的新型迷彩偽裝；服裝公司則設(shè)想，仿藍(lán)蝶翅膀做出的具有特殊反光性能的衣料，將使時(shí)裝展示臺(tái)上更加異彩紛呈。最重要的應(yīng)用當(dāng)然是有價(jià)證券的防偽，因?yàn)樵傧冗M(jìn)的復(fù)印機(jī)也無法印造出具有精細(xì)立體結(jié)構(gòu)的藍(lán)蝶翅膀來。

根據(jù)原文提供信息，下列推斷是否正確C．亞馬孫叢林中美麗的藍(lán)蝶，可能成為制造假鈔罪犯的“克星”。D、服裝公司設(shè)想用藍(lán)蝶翅膀制作服裝，將導(dǎo)致大量藍(lán)蝶遭受捕殺。

CD友情提示推斷A=>B1、依據(jù)原文準(zhǔn)確A（判斷）2、推理過程無誤=>3、推斷結(jié)果正確B1、判斷A=a2、推斷A=>B3、想象A→（A）所謂想象，就是通過對(duì)已有信息的感受、體悟，進(jìn)而創(chuàng)造出文中沒有圖景和意象等。重點(diǎn)考查考生的形象思維能力。形象思維

[例5]

雁蕩，顧名思義，大雁之水蕩。蕩即湖?！杜f浙江通志》曰：“雁蕩山在溫州府樂清縣東九十里，高四十里，上有湖，方可十里，水常不涸，春雁歸時(shí)多宿于此，故名?！边@是一個(gè)多么令人向往的人間勝景??！

終于站在山頂，終于見到了雁湖?？墒?，我沒有看見湖水，即使是靜待明月之出，那“倒映湖光”的奇景怕不會(huì)重現(xiàn)了。眼前是一片凹陷而龜裂的土地，只有荒草，還有幾叢經(jīng)霜后臉色慘白的蘆葦，在秋風(fēng)中凄然地?fù)u曳……

22.請(qǐng)你根據(jù)文中《舊浙江通志》中的有關(guān)描述，展開想象，寫一段雁蕩山昔日的“勝景”。（6分）22.（6分）答題要點(diǎn)：（1）有對(duì)當(dāng)年雁蕩群山的位置、山、湖、雁的描寫。（4分，每一點(diǎn)1分）（2）語言通順。（1分）（3）語言流暢優(yōu)美。（1分答案示例：雁蕩山在溫州府樂清縣東九十里，高四十里，直插入云天，在山的最高處竟有十里的高山湖泊，湖水綠波蕩漾，湖邊生長(zhǎng)碧綠的蘆葦。大雁春來秋去，掠過藍(lán)天，飛越眾山，在天空中回蕩著大雁歡樂的鳴聲，白云停住了腳步，綠樹側(cè)耳傾聽……

[例6]閱讀下面的微型小說，完成后面的題目。公寓

有一個(gè)流傳在建筑師中間的小故事，大約是諷刺住宅設(shè)計(jì)的千篇一律及設(shè)備的質(zhì)量低劣吧。一個(gè)醉漢喝得酩酊大醉，在一座公寓樓門口跌跌撞撞地徘徊：他覺得這樓似乎是自己居住的樓，又似乎不是。巡夜的警察起了疑心，便上前詢問。那醉漢見警察要帶走他，酒醒了一半，一口咬定這是他的家。見警察不信，他便帶警察上樓，邊走邊證實(shí)給警察聽：小心自行車……十二級(jí)臺(tái)階，又十二級(jí)臺(tái)階——沒錯(cuò)吧？……三樓中間單元，302——沒錯(cuò)吧？你看我開門——說著，醉漢掏出一串鑰匙，看也沒看，隨手揀一把插進(jìn)門鎖，擰幾下，房門居然開了。見警察還有懷疑，便請(qǐng)他進(jìn)屋，打開電燈，介紹道：你瞧，這是廚房，這是廁所，這是臥室——他打開臥室門，打開燈，見雙人床上正熟睡著一對(duì)夫婦，更信心十足地向警察介紹：“沒錯(cuò)吧！你看，那女的是我老婆，旁邊躺的那個(gè)男的，就是我!

根據(jù)本文內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象，醉漢如何向警察介紹。友情提示

想象A→（A）(1)判斷真?zhèn)?，明確前提A(2)辨清范圍，小心推斷→(3)大膽想像，新奇合理（A）(4)緊扣全文，言之以據(jù)

根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象練習(xí)一、人類基因圖譜的精確繪制，具有里程碑式的歷史意義。如果說19世紀(jì)的科學(xué)家用元素周期表描述世界，為20世紀(jì)的科學(xué)革命鋪平了道路，那么現(xiàn)在的基因解碼一定會(huì)在21世紀(jì)掀起生物和醫(yī)藥領(lǐng)域里的革命。但現(xiàn)在距離認(rèn)識(shí)基因彼此之間的關(guān)系仍然很遙遠(yuǎn)。人體內(nèi)有10萬億個(gè)細(xì)胞，每個(gè)細(xì)胞里數(shù)萬個(gè)基因，它們彼此間發(fā)生怎樣的作用，產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，人類恐怕永遠(yuǎn)也都不會(huì)知道。根據(jù)本文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是

A．兩個(gè)基因之間，關(guān)系是極其復(fù)雜的，它有可能成為人類永久之謎。

B．與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一樣，在基因技術(shù)的發(fā)展中，也必然出現(xiàn)許多與之相關(guān)的新概念。二．閱讀下面一篇微型小說，完成文后的題目。“書法家”書法比賽會(huì)，人們圍住前來觀看的高局長(zhǎng)，請(qǐng)他留字。“寫什么呢？”高局長(zhǎng)笑瞇瞇地提起筆，歪著頭問。“寫什么都行。寫局長(zhǎng)最得心應(yīng)手的好字吧?！薄澳俏揖瞳I(xiàn)丑了?！备呔珠L(zhǎng)沉吟片刻，輕抖手腕落下筆去。立刻，兩個(gè)勁秀的大字從筆端跳到宣紙上：“同意?！比巳豪锇l(fā)出嘖嘖的驚嘆聲。有人大聲嚷道:“請(qǐng)?jiān)賹憥讉€(gè)！”高局長(zhǎng)循聲望去，面露難色地說：“不寫了吧——能寫好的就數(shù)這兩個(gè)字…”

根據(jù)情節(jié)的發(fā)展作推斷和想象，在橫線處補(bǔ)上一兩句話，使情節(jié)上下貫通。三、認(rèn)真閱讀這篇作品，揣測(cè)作品的立意，補(bǔ)寫文中空缺的部分。母親的選擇五位丈夫被問到同樣一個(gè)問題：假設(shè)你和母親、妻子、兒子同乘一條船，這時(shí)船翻了，大家都掉進(jìn)了水里，而你只能救一個(gè)人，你救誰？

這問題很老套，卻很不好回答，于是——

理智的丈夫說：“我選擇救兒子，因?yàn)樗哪挲g最小，今后的人生道路最長(zhǎng)，最值得救。”

現(xiàn)實(shí)的丈夫說：“我選擇救妻子，因?yàn)槟赣H已經(jīng)經(jīng)歷過人生，至于兒子——有妻子在，我們還會(huì)有新的孩子，還會(huì)是個(gè)完整的家?！?/p>

聰明的丈夫說：“我會(huì)救離我最近的那個(gè)，因?yàn)殡x我最近的那個(gè)最可能被救起來?！?/p>

滑頭的丈夫說：“我救兒子的母親”——至于是指我自己的母親還是兒子的母親，你們?nèi)ゲ潞昧恕Ｗ詈?，老?shí)的丈夫確實(shí)不知道應(yīng)該怎樣選擇，于是他只有回家把這個(gè)問題轉(zhuǎn)述給自己的兒子、妻子和母親，問他們自己應(yīng)該怎么辦。

兒子對(duì)這個(gè)問題根本不屑一顧：“我們這里根本沒有河，怎么會(huì)全家落水呢？不可能！”——他的年齡使他只會(huì)樂觀地看待目前和將來的一切。

妻子則對(duì)丈夫的態(tài)度大為不滿：“虧你問得出口！你當(dāng)然得把我們母子都救起來。我才不管什么只救一個(gè)的鬼話呢！”——女人總是認(rèn)為丈夫必然有能力，也必須有能力擔(dān)負(fù)起他的責(zé)任。最后，老實(shí)的丈夫又去問自己的母親。

母親

老實(shí)的丈夫頓時(shí)泣不成聲。母親沒等他把話說完，已經(jīng)大吃了一驚，緊緊抓住兒子的手，帶著驚慌：“我們都掉進(jìn)水里了，孩子你不是也掉進(jìn)水里嗎？我要救你！”老實(shí)的丈夫頓時(shí)泣不成聲。四．閱讀下文，完成文后練習(xí)。長(zhǎng)期以來，我們一直說“春秋”是由魯國(guó)國(guó)史《春秋》而得名。徐連城在《文史哲》第三期著文提出不同看法，認(rèn)為“春秋”作為時(shí)代稱謂，是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)人命名的，確立于西漢。春秋以前是以族名、國(guó)都名、王朝名三者合一來命名時(shí)代的，戰(zhàn)國(guó)人繼續(xù)使用前人關(guān)于夏、商、周三代的名稱，但其歷史年代學(xué)的觀點(diǎn)略有變化，在命名新的歷史時(shí)代時(shí)有了自己的特點(diǎn)。一方面，自周王室東遷后，諸侯國(guó)林立，大國(guó)爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)不休，周王室已無力控制諸侯，相反卻常有求于大國(guó)。顯然，仍以族、地、王朝三名合一的年代學(xué)命名已失去意義。另一方面，戰(zhàn)國(guó)是個(gè)思想活躍、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，戰(zhàn)國(guó)人發(fā)展了春秋時(shí)已有的“天命靡?！钡挠^點(diǎn)，命名當(dāng)世為“戰(zhàn)國(guó)”；又根據(jù)西周以后諸侯國(guó)林立，各國(guó)國(guó)史均名曰《春秋》，稱這段歷史時(shí)期為“春秋”。兩漢時(shí)，人們繼承了戰(zhàn)國(guó)時(shí)人對(duì)春秋時(shí)代的稱謂。至于說“春秋時(shí)代是由魯國(guó)國(guó)史《春秋》得名”的看法，徐文商榷說：魯史《春秋》被拔高到經(jīng)典的地位，是漢以后儒學(xué)作為官學(xué)后的事，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人未必肯把它奉為經(jīng)典；魯國(guó)當(dāng)時(shí)并非大國(guó)，地位衰微；再者，在秦始皇焚書以前，眾多的《春秋》還會(huì)大量保存的，否則墨子何以會(huì)說“吾見百國(guó)《春秋》”?可見，戰(zhàn)國(guó)人是不會(huì)以魯《春秋》來命名這一時(shí)代的。問題：根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是【】A．周王室東遷后已無力控制諸侯，相反卻常有求于大國(guó)，因此，只好聽任魯國(guó)的統(tǒng)治者以“春秋”作為時(shí)代的稱謂。

B．徐文提出商榷的意見是，即使“春秋”的命名與史書有關(guān)，也不能認(rèn)定是以魯國(guó)的國(guó)史命名，因?yàn)槊麌?guó)國(guó)史均名為“春秋”。

c．春秋時(shí)，周王室大一統(tǒng)的政治局面已被破壞，以族名、國(guó)都名、王朝名三名合一的年代學(xué)命名便失去存在的基礎(chǔ)。

D．西周以后諸侯國(guó)林立，大國(guó)爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)不休，權(quán)力的再分配、思想的解放使傳統(tǒng)的歷史年代學(xué)觀點(diǎn)產(chǎn)生了一些變化。A五、下面一段文字是馬克·吐溫側(cè)面回答一個(gè)人提問的話:

有個(gè)禮拜天，我到禮拜堂去；適逢一位傳教士在那里用令人哀憐的語言講迷亞洲傳教士的苦難生活，當(dāng)他說了5分鐘后，我馬上決定對(duì)這件有志義的事情捐助50元；當(dāng)他接著講了10分鐘后，我就決定捐助的數(shù)目減至25元；當(dāng)他繼續(xù)滔滔不絕地講了半小時(shí)后，我又在心里減到5元；過后，當(dāng)他又講了1個(gè)小時(shí)，拿起缽子向聽眾哀求捐助并從我面前走過的時(shí)候，我卻反而從缽子里偷走了兩塊錢。那個(gè)人的提問應(yīng)該是()傳教士的說教你相信嗎?B、你對(duì)“好善樂施”有何看法?C、演說的效果從哪里來？D、演講最忌諱的是什么?。2．D（馬克?吐溫聽演講的故事從側(cè)面回答了演講最忌諱羅嗦）六、讀下面自然科學(xué)文段，完成后面題目。納米技術(shù)科學(xué)家為我們勾勒了若干年后的藍(lán)圖：納米電子學(xué)將使量子元件代替微電子器件，巨型計(jì)算機(jī)能裝入口袋里；通過納米化，易碎的陶瓷可以變成韌性的，成為一種重要材料；世界上還將出現(xiàn)1微米以下的機(jī)器甚至機(jī)器人；納米技術(shù)還能給藥物的傳輸提供新的方式和途徑，對(duì)基因進(jìn)行定點(diǎn)等。中國(guó)科學(xué)家在各國(guó)同行中脫穎而出，在世界上首次直接發(fā)現(xiàn)納米金屬的“奇異”性能——室溫下的超塑性：納米銅“能屈能伸”達(dá)50多倍而“不折不撓”……新世紀(jì)來臨之際，一場(chǎng)悄無聲息的“戰(zhàn)爭(zhēng)”早已在納米領(lǐng)域拉開序幕。從大西洋到太平洋，從日本到歐洲，一些國(guó)家紛紛制定相關(guān)戰(zhàn)略或者計(jì)劃，投入巨資搶占納米技術(shù)戰(zhàn)略高地。最近日本設(shè)立納米材料研究中心，把納米技術(shù)列入新5年科技計(jì)劃的研究開發(fā)重點(diǎn)；德國(guó)也把納米技術(shù)列為21世紀(jì)科研創(chuàng)新的戰(zhàn)略領(lǐng)域，19家研究機(jī)構(gòu)專門建立納米技術(shù)研究網(wǎng)；美國(guó)更是將納米計(jì)劃視為下一次工業(yè)革命的核心，僅莢國(guó)政府部門在納米科技基礎(chǔ)研究方面的投資，就將從1997年的1億多美元增加到2001年的近5億美元。試圖像微電子那樣在這領(lǐng)域獨(dú)占老大地位。一時(shí)間，“納米熱”遍及全球。環(huán)球同此涼熱，納米科技在我國(guó)也逐漸受到重視。早在納米科技興起之時(shí)，中科院就緊跟國(guó)際水平，用原子“寫”出了“中國(guó)”和中國(guó)地圖。近年來，科技部、中國(guó)科學(xué)院和國(guó)家自然科學(xué)基金委等部門紛紛在立項(xiàng)和資金上對(duì)納米研究給予支持。從在國(guó)際上首次把氮化鎵制備成一維納米晶體，到合成世界上最長(zhǎng)的“超級(jí)纖維”碳納米管，從組裝出世界上最細(xì)且性能良好的掃描隧道顯微鏡用探針，到合成出高質(zhì)量的儲(chǔ)氫碳納米材料……我國(guó)科學(xué)家紛紛聯(lián)手，在這一最活躍的前沿科學(xué)領(lǐng)域里勇敢搏擊，不僅建立了幾個(gè)納米材料研究基地，而且取得了一系列令世界為之矚目的成績(jī)，奠定了我國(guó)在這領(lǐng)域的世界領(lǐng)先地位。根據(jù)本文所提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是：A、誰投人納米研究的資金多，誰就將搶占到納米領(lǐng)域的高地。B、我國(guó)在納米領(lǐng)域的世界領(lǐng)先地位，還有可能繼續(xù)一段時(shí)間。C、隨著各國(guó)在納米領(lǐng)域內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，戰(zhàn)爭(zhēng)將悄無聲息地爆發(fā)。D、納米技術(shù)的研究，將產(chǎn)生更多的納米電子學(xué)及其相關(guān)的科學(xué)。3。B（從第二自然段的“在各國(guó)同行中脫穎而出”和最后一個(gè)自然段“奠定了我國(guó)在這一領(lǐng)域的世界領(lǐng)先地位”可以知道）4．閱讀下面的文字，完成問題。提高國(guó)民的科學(xué)素質(zhì)的關(guān)鍵在于加強(qiáng)公眾對(duì)科學(xué)的理解，公眾理解科學(xué)，包括對(duì)科學(xué)知識(shí)的理解，對(duì)科學(xué)活動(dòng)的理解，對(duì)科學(xué)與社會(huì)關(guān)系的理解，其核心是對(duì)科學(xué)精神的理解。把科學(xué)精神注入民族文化是當(dāng)代科普工作者的神圣使命。表面上看，科學(xué)精神難以像科學(xué)知識(shí)那樣容易普及。的確，能夠把歸納出來的科學(xué)精神分成條目背下來，并不等于已經(jīng)具備了科學(xué)精神，而恰恰是違背科學(xué)精神的。科學(xué)精神只能通過科學(xué)活動(dòng)來體現(xiàn)。弘揚(yáng)科學(xué)精神與全面促進(jìn)公眾對(duì)科學(xué)的理解是統(tǒng)一的。一般情況下，人們常常把科學(xué)與技術(shù)聯(lián)系起來，這使得人們更多地從實(shí)用的角度理解科學(xué)，認(rèn)為科學(xué)的意義只在于孕育新的技術(shù)，從而忽略了科學(xué)的文化意義和精神價(jià)值。這是對(duì)科學(xué)的誤解。同樣，我們也把科普理解為具體的科學(xué)知識(shí)的普及，而較少談及科學(xué)方法和科學(xué)精神。有些人以為，掌握了科學(xué)知識(shí)就會(huì)獲得科學(xué)的方法，也就具備了科學(xué)的精神。然而，掌握了具體的科學(xué)知識(shí)并不意味著能夠運(yùn)用科學(xué)方法，更不等同于具有了科學(xué)精神。甚至有些科學(xué)家也沒有科學(xué)精神?？茖W(xué)家可能是本專業(yè)的專家，但是對(duì)于科學(xué)活動(dòng)的整體，對(duì)于科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系，未必了解。因此，全面提高公眾的科學(xué)素質(zhì)，也包括提高科學(xué)家的科學(xué)素質(zhì)。這個(gè)命題并不矛盾。許多高級(jí)科學(xué)技術(shù)專家不能識(shí)別偽科學(xué)，就是科學(xué)素質(zhì)不高的表現(xiàn)。也有些科學(xué)家，比如納粹的毒氣專家，他們的專業(yè)能力也許是一流的，但是他們的所作所為卻是科學(xué)精神所不容的?？茖W(xué)知識(shí)的普及不僅不能等同于科學(xué)精神的傳播，相反，不恰當(dāng)?shù)目茖W(xué)普及反而會(huì)損害科學(xué)精神，使公眾加深對(duì)科學(xué)的誤解。比如傳統(tǒng)科普常常把科學(xué)神化，盲目認(rèn)為科學(xué)技術(shù)所導(dǎo)致的社會(huì)后果必然是好的，對(duì)科學(xué)技術(shù)所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)避而不談，或者把它當(dāng)作偶然的技術(shù)上的失誤?？茖W(xué)精神的一個(gè)重要部分是懷疑精神，科學(xué)本身也可以是懷疑的對(duì)象?？茖W(xué)知識(shí)之所以值得信賴，并不是因?yàn)樗墙^對(duì)真理，而是因?yàn)樗敲總€(gè)人都可以親自驗(yàn)證的。對(duì)科學(xué)本身提出質(zhì)疑正是科學(xué)自身的要求。只有正視科學(xué)所帶來的種種負(fù)面效應(yīng)，才能更好地用科學(xué)建設(shè)人類的未來。根據(jù)本文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是A.任何人，包括高級(jí)科學(xué)技術(shù)專家都必然不斷提高科學(xué)素質(zhì)，樹立科學(xué)精神。B.一度時(shí)期偽科學(xué)流行，要識(shí)別偽科學(xué)，就要努力學(xué)習(xí)和掌握真正的科學(xué)知識(shí)。C.科學(xué)家的專業(yè)能力與科學(xué)精神可能存在矛盾，今后必須打破學(xué)科界限，淡化專業(yè)分工。D.現(xiàn)代科學(xué)普及應(yīng)在傳統(tǒng)科學(xué)普及的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把弘揚(yáng)科學(xué)精神作為科普工作的核心任務(wù)。4．A(第三段說“許多高級(jí)科學(xué)技術(shù)專家不能識(shí)別偽科學(xué)”是由于“科學(xué)素質(zhì)”不高，可見識(shí)別偽科學(xué)關(guān)鍵在于科學(xué)精神，故B項(xiàng)錯(cuò)；第三段指出“本專業(yè)的專家”沒有科學(xué)精神，是由于“對(duì)于科學(xué)活動(dòng)的整體，對(duì)于科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系”缺乏了解，甚至受到“納粹”精神的毒害，絕非“打破學(xué)科界限，淡化專業(yè)分工”就能解決問題，故C項(xiàng)錯(cuò)；第四段指出，傳統(tǒng)科學(xué)普及與傳播科學(xué)精神“不能等同”，只是如第三段中所說的那樣，從事的是“具體的科學(xué)知識(shí)的普及”，因此，現(xiàn)代科普并非是在傳統(tǒng)科普基礎(chǔ)上“進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)精神”的問題，故D項(xiàng)錯(cuò))5．閱讀下面文字，完成問題。 隨著淡水供應(yīng)如今已達(dá)到極限，五大洲50多個(gè)國(guó)家或許很快就將因爭(zhēng)奪水資源而發(fā)生沖突，除非他們就如何分享流經(jīng)國(guó)際邊界的河流迅速達(dá)成協(xié)議。 目前全球各地都在談?wù)搳Z水戰(zhàn)爭(zhēng)。2001年3月，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南說，“對(duì)淡水的激烈爭(zhēng)奪很可能成為未來的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的根源”。美國(guó)國(guó)家情報(bào)委員會(huì)最近一份報(bào)告得出的結(jié)論認(rèn)為，在未來15年內(nèi)，“隨著各國(guó)可利用的水達(dá)到極限”，國(guó)際之間沖突的可能性將增加。

一些人認(rèn)為這些警告是杞人憂天，而歷史似乎站在他們一邊。唯一記錄在案的奪水戰(zhàn)爭(zhēng)于4500年前發(fā)生在兩河流域，即我們?nèi)缃袼f的伊拉克南部地區(qū)的兩個(gè)城邦拉格什和烏瑪之間。相反，從805年至1984年，各國(guó)簽署了3600個(gè)與水有關(guān)的條約，其中許多條約在處理這種至關(guān)重要的資源方面顯示出極大創(chuàng)造性。對(duì)過去50年間1831個(gè)與水有關(guān)的國(guó)際事件的分析表明，這些事件的2/3具有合作性質(zhì)。例如，一些國(guó)家商定進(jìn)行科技合作，并簽署了157個(gè)用水條約。然而，另一些人認(rèn)為，就淡水而言，過去將不是未來的可靠指南。淡水作為一種可再生但并非無窮的資源，正在變得日益稀缺。即使全球需求已穩(wěn)定地增加，世界可利用淡水總量幾乎與4500年前一樣多，僅僅從1950年以來，隨著世界人口從25億增至60億，人均可再生淡水供應(yīng)量已下降了58%。此外，與石油以及其他大多數(shù)戰(zhàn)略資源不同，淡水的大多數(shù)用途是無可替代的。淡水對(duì)種植糧食作物、制造商品和保護(hù)人的健康來說都是必不可少的。而且，雖然歷史表明，與水有關(guān)的合作是一種規(guī)范，但并非規(guī)律。在過去