2024-2025學(xué)年廣東省清遠(yuǎn)市八校聯(lián)盟高一上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（二）歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省清遠(yuǎn)市八校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（二）歷史試題注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡的相應(yīng)位置。3.全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無(wú)效。4.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。5.考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.四川三星堆遺址是公元前16世紀(jì)至公元前14世紀(jì)世界青銅文明的重要代表。該遺址出土的部分青銅器具有中原殷商文化和長(zhǎng)江中游地區(qū)的青銅文化風(fēng)格，青銅神樹(shù)、青銅立人像等則具有鮮明的古蜀文化特征。這一考古發(fā)現(xiàn)可用于說(shuō)明（）A.殷商時(shí)期王權(quán)具有神秘色彩 B.中華文明具有多元一體特點(diǎn)C.古蜀青銅冶煉技術(shù)領(lǐng)先中原 D.不同地理環(huán)境造就文化差異【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，三星堆遺址出土的部分青銅器物既有蜀地特色，也有中原殷商文化、長(zhǎng)江中游地區(qū)青銅文化風(fēng)格，說(shuō)明中華文明具有多元一體的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；“殷商時(shí)期王權(quán)具有神秘色彩”的說(shuō)法與題干信息無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未涉及古蜀青銅冶煉技術(shù)與中原地區(qū)的對(duì)比信息，無(wú)法得出領(lǐng)先中原的結(jié)論，排除C項(xiàng)；地理環(huán)境影響文明發(fā)展。材料未涉及地理環(huán)境與文化差異的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.有學(xué)者指出：春秋時(shí)期，魯宣公“即位十年之內(nèi)，未嘗一朝京師，而五朝于齊。齊之視魯不啻附.庸”。這反映出春秋時(shí)期A.分封宗法體制瓦解 B.諸侯交往頻繁C.王權(quán)受到一定沖擊 D.官僚政治確立【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，春秋時(shí)期，魯宣公即位十年不曾朝覲周天子，說(shuō)明周王室衰微，分封制被破壞，王權(quán)受到一定沖擊，C項(xiàng)正確；材料只能體現(xiàn)分封制受到?jīng)_擊，沒(méi)有反映宗法制的情況，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是魯國(guó)臣服于齊國(guó)，不能說(shuō)明諸侯間交往頻繁，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及官僚政治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.秦始皇二十七年，洞庭郡守發(fā)布法令，明確運(yùn)輸任務(wù)一定要先盡量使用城旦舂（徒刑）、隸臣妾、居貲贖債類人員。只有在運(yùn)送緊急任務(wù)而不能滯留的情況下，才允許興發(fā)徭役。這可用于說(shuō)明當(dāng)?shù)兀ǎ〢.郡縣權(quán)力有所擴(kuò)大 B.民眾徭役負(fù)擔(dān)沉重C.注重保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.法律規(guī)定嚴(yán)酷細(xì)致【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:秦朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：洞庭郡守發(fā)布法令，明確運(yùn)輸任務(wù)一定要先盡量使用徒刑、隸臣妾、居貲贖債類人員。只有在運(yùn)送緊急任務(wù)而不能滯留的情況下，才允許興發(fā)徭役。這有利于保障農(nóng)時(shí)，C項(xiàng)正確；材料只反映了洞庭郡守發(fā)布關(guān)于徭役的法令，看不出郡守權(quán)力的變化，排除A項(xiàng)；材料“只有在運(yùn)送緊急任務(wù)而不能滯留的情況下，才允許興發(fā)徭役”，反映不出民眾徭役負(fù)擔(dān)沉重，排除B項(xiàng)；材料反映了洞庭郡的徭役情況，無(wú)法體現(xiàn)法律規(guī)定嚴(yán)酷細(xì)致，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.《漢書》載：“于是藩國(guó)始分，而子弟畢侯矣………(朝廷)不行黜陟而藩國(guó)自析?！边@一現(xiàn)象主要得益于（）A.中朝的設(shè)立 B.“推恩令”的頒布C.刺史分設(shè) D.郡國(guó)并行制的推行【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是原因題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“于是藩國(guó)始分，而子弟畢侯矣………(朝廷)不行黜陟而藩國(guó)自析”和所學(xué)可知，漢武帝時(shí)期，采納主父偃“眾建諸侯而少其力”的主張，實(shí)行推恩令，瓦解了地方王國(guó)的勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；中朝的設(shè)立是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，排除A項(xiàng)；刺史主要是代表中央巡查地方，排除C項(xiàng)；郡國(guó)并行制威脅了中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.南朝時(shí)期，出身士族陸修靜改革道教，主張“民內(nèi)修慈孝，外行敬讓，佐時(shí)理化，助國(guó)扶命”，“道化宣流”以求“家國(guó)太平”，后還被請(qǐng)入宮中講道。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.思想的交融與發(fā)展 B.道教成為統(tǒng)治思想C.儒學(xué)喪失主流地位 D.國(guó)家的統(tǒng)一與安定【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉南北朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，陸修靜融合儒家思想和佛教，對(duì)道教進(jìn)行改革，教化民眾孝、敬，承擔(dān)社會(huì)使命，從而實(shí)現(xiàn)家國(guó)太平，這些體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)思想的交融與發(fā)展，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)道教不是統(tǒng)治思想，統(tǒng)治思想仍然是儒家思想，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，漢武帝時(shí)儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，魏晉南北朝時(shí)儒學(xué)主流地位遭到佛、道沖擊，但并未喪失主流地位，排除C項(xiàng)；南朝時(shí)國(guó)家分裂、社會(huì)動(dòng)蕩，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.公元756年，為盡快平定安史之亂，唐玄宗下詔，賦予地方節(jié)度使征收、截留賦稅的權(quán)力。此詔令（）A.利于徹底解決藩鎮(zhèn)問(wèn)題 B.增加了朝廷的財(cái)政收入C.加速了地方勢(shì)力的膨脹 D.提升了節(jié)度使的忠誠(chéng)度【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“唐玄宗下詔，賦予地方節(jié)度使征收、截留賦稅的權(quán)力”并結(jié)合所學(xué)可知，各地的節(jié)度使逐漸集軍權(quán)、行政權(quán)和財(cái)權(quán)于一身，勢(shì)力膨脹，C項(xiàng)正確；“利于徹底解決藩鎮(zhèn)問(wèn)題”表述過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；此詔令減少了朝廷的財(cái)政收入，排除B項(xiàng)；此詔令提升了節(jié)度使的權(quán)力，并不能提升其忠誠(chéng)度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.唐代門下省設(shè)給事中主要掌管封駁之事，諫官和御史形成了相輔相成的體制。宋代諫官機(jī)構(gòu)開(kāi)始獨(dú)立，給事中的封駁權(quán)開(kāi)始弱化，只針對(duì)中央六部，同時(shí)諫官和御史職權(quán)開(kāi)始混同，御史多由諫官兼任，諫官又往往分行御史職權(quán)。這一變化（

）A.緩和了中央各部門矛盾 B.使決策機(jī)制逐步走向?qū)I(yè)化C.是專制皇權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物 D.致力于政府行政效率的提高【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、影響題，時(shí)空是宋朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，由唐朝的給事中發(fā)展到宋代臺(tái)諫職權(quán)的相互制約，使得諫官原有的諫督皇權(quán)的職能發(fā)生轉(zhuǎn)變，言諫對(duì)象由皇帝轉(zhuǎn)向大臣和百官，這是宋朝君主專制加強(qiáng)的產(chǎn)物，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)宋朝監(jiān)察制度調(diào)整的結(jié)果和影響，排除A項(xiàng)；材料僅涉及唐宋監(jiān)察制度的變遷，沒(méi)有涉及決策機(jī)制，排除B項(xiàng)；監(jiān)察制度的調(diào)整旨在加強(qiáng)皇權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.金世宗大定年間行“沐浴更衣之法”，令考生入場(chǎng)前先沐浴，“官置衣之更之，既可防濫，且不虧禮”。由此可見(jiàn)，金朝（）A.注重選拔考試的公平B.人才選拔由地方集中到中央C.選官注重德與才兼?zhèn)銬.科舉制度受到世家大族控制【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：金朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，金世宗大定年間科舉考試要求考生入場(chǎng)前要行“沐浴更衣之法”，并由官方提供衣服更換，這樣做的目的是為了防止考生作弊，保證考試的公平性，A項(xiàng)正確；材料中并未提及人才選拔的層級(jí)變化，因此無(wú)法得出由地方集中到中央的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料主旨是為了防止考生作弊，保證考試的公平性，并未提及德才兼?zhèn)洌懦鼵項(xiàng)；世家大族指的是在某一特定歷史時(shí)期，擁有顯赫社會(huì)地位和大量財(cái)富，且世代傳承的家族群體，題干中并未提及科舉制度受到何種勢(shì)力的控制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.目前在福建泉州發(fā)現(xiàn)的宋元古瓷窯已有133處，主要分布在德化、南安、安溪等地，其中德化青白瓷以其質(zhì)美量多而聞名海內(nèi)外。在馬來(lái)西亞、新加坡等國(guó)的博物館，收藏有大量的德化窯、安溪窯所產(chǎn)瓷器，在西亞、北非等地也都發(fā)現(xiàn)有宋元泉州瓷。材料表明宋元時(shí)期（）A.泉州成為全國(guó)最大港口 B.海外貿(mào)易促進(jìn)泉州制瓷業(yè)興盛C.南方成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心 D.亞非等地的白銀大量流入中國(guó)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是宋元時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“在馬來(lái)西亞、新加坡等國(guó)的博物館，收藏有大量的德化窯、安溪窯所產(chǎn)瓷器，在西亞、北非等地也都發(fā)現(xiàn)有宋元泉州瓷”，可知，宋元時(shí)期泉州瓷器暢銷海外，促進(jìn)了泉州制瓷業(yè)的興盛，B項(xiàng)正確；無(wú)對(duì)比，無(wú)法得出其為最大的港口，排除A項(xiàng)；材料說(shuō)明的是海外貿(mào)易，并不能得出南方成為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心，排除C項(xiàng)；僅從材料，無(wú)法得出亞非等地的白銀大量流入中國(guó)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.如圖為某一歷史時(shí)期的中央政治制度示意圖。圖中的“？”（）A.是分割宰相權(quán)力的歷史產(chǎn)物B.強(qiáng)化了對(duì)中央官僚機(jī)構(gòu)的控制C.是皇帝處理政務(wù)的輔助機(jī)構(gòu)D.是擁有“批紅”權(quán)的中樞機(jī)構(gòu)【答案】C【解析】根據(jù)題干的設(shè)問(wèn)詞，可知本題是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)圖示并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此示意圖為明朝時(shí)期的中央政治制度示意圖，明初廢除丞相，權(quán)分六部，并逐漸設(shè)立內(nèi)閣，因此圖中的“？”指的是內(nèi)閣，內(nèi)閣是皇帝處理政務(wù)的輔助機(jī)構(gòu)，C項(xiàng)正確；內(nèi)閣是廢除丞相后設(shè)立的，排除A項(xiàng)；內(nèi)閣的出現(xiàn)是為了輔助皇帝處理政務(wù)，而不是為了強(qiáng)化對(duì)中央官僚機(jī)構(gòu)的控制，排除B項(xiàng)；內(nèi)閣擁有票擬權(quán)，“批紅”權(quán)由皇帝行使，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下列關(guān)于中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）

史實(shí)結(jié)論A《后漢書》記載“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，徒附萬(wàn)計(jì)”漢代豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展，封建土地私有制瓦解B敦煌莫高窟唐代壁畫《彌勒經(jīng)變·耕種圖》中展現(xiàn)了農(nóng)民耕種的場(chǎng)景，圖中出現(xiàn)了曲轅犁曲轅犁在全國(guó)范圍內(nèi)普及C宋朝一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及，有些地方還一年三熟宋代土地利用率最高D明清時(shí)期嘉興遍處栽種煙葉，廣州凡磯圍堤岸皆種荔枝、龍眼，或有棄稻田以種者農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)明顯A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)表格“嘉興遍處栽種煙葉，廣州凡磯圍堤岸皆種荔枝、龍眼，或有棄稻田以種者”可知，伴隨著明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，南方地區(qū)多有種植煙葉、荔枝、龍眼等經(jīng)濟(jì)作物，甚至有改稻田種植經(jīng)濟(jì)作物的現(xiàn)象，由此可見(jiàn)農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)明顯，D項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，漢代豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展一定程度上是土地兼并的結(jié)果，而土地兼并的根源是封建土地私有，故“瓦解”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料只涉及曲轅犁在敦煌壁畫上出現(xiàn)，無(wú)法得出“在全國(guó)范圍內(nèi)普及”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；據(jù)材料可知，宋代推行稻麥復(fù)種制，提高了土地利用率，但“最高”一詞表述有誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.汾初廢吏湯斌（1627—1687年）認(rèn)為，“圣人之通”來(lái)自實(shí)實(shí)在在的日用倫意，也需要“返而求之人倫日用之間、實(shí)實(shí)省察克治，實(shí)實(shí)體驗(yàn)擴(kuò)充?！蔽ㄈ绱?，才能達(dá)到“至圣”的境界。這一主張（）A.沖擊了理學(xué)的社會(huì)正統(tǒng)地位 B.體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想內(nèi)涵C.蘊(yùn)含了近代民主啟蒙的價(jià)值 D.弘揚(yáng)了格物致知的科學(xué)精神【答案】B【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清之際（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括可知，湯斌認(rèn)為“圣人之通”來(lái)自日用倫常，還需要在人倫日用中省察克治、體驗(yàn)擴(kuò)充，才能達(dá)到“至圣”境界。據(jù)所學(xué)，經(jīng)世致用強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事，要關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)。湯斌主張?jiān)谌粘Ｉ顚?shí)踐中去追求圣人境界，體現(xiàn)了關(guān)注現(xiàn)實(shí)、注重實(shí)踐的特點(diǎn)，符合經(jīng)世致用的思想內(nèi)涵，B項(xiàng)正確；從題干中并不能看出湯斌的主張對(duì)理學(xué)正統(tǒng)地位有直接的沖擊，排除A項(xiàng)；題干中主要是關(guān)于個(gè)人道德修養(yǎng)和實(shí)踐的論述，沒(méi)有涉及近代民主啟蒙的價(jià)值，排除C項(xiàng)；格物致知是通過(guò)探究事物原理來(lái)獲得知識(shí)，而湯斌強(qiáng)調(diào)的是在人倫日用中實(shí)踐和省察，并非單純的探究事物原理，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.下圖為乾隆年間至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的清朝主要海關(guān)稅收情況。據(jù)此可以得出結(jié)論（）A.海關(guān)稅收已成財(cái)政支柱 B.中國(guó)融入資本主義世界市場(chǎng)C.傳統(tǒng)貿(mào)易體制潛藏危機(jī) D.清王朝順應(yīng)了世界發(fā)展潮流【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1739至1839年的中國(guó)。根據(jù)材料可知，在乾隆年間至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，海關(guān)稅收雖然有一定增長(zhǎng)，但主要集中在廣州一口，其他口岸稅收較少，這反映出清朝實(shí)行的是閉關(guān)鎖國(guó)政策，對(duì)外貿(mào)易嚴(yán)格限制，僅設(shè)廣州一口對(duì)外通商。這種封閉的貿(mào)易體制與世界市場(chǎng)脫節(jié)，阻礙了中國(guó)的進(jìn)步，使中國(guó)失去對(duì)外貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)和機(jī)會(huì)，導(dǎo)致中國(guó)近代被動(dòng)挨打，潛藏著巨大危機(jī)，C項(xiàng)正確；材料僅涉及四口海關(guān)稅收量對(duì)比，未提及海關(guān)收入在政府總收入中的占比情況，不能說(shuō)明海關(guān)收入成為財(cái)政支柱，排除A項(xiàng)；中國(guó)融入資本主義世界市場(chǎng)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；清王朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，違背了歷史發(fā)展潮流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.魏源視鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中西關(guān)系為華夷秩序，將英國(guó)的擴(kuò)張比作傳統(tǒng)戰(zhàn)事，認(rèn)為除“兵”之外，中國(guó)一切皆勝英夷，只需學(xué)好兵工便仍能揚(yáng)武功于海國(guó)，這種觀念貫穿于《海國(guó)圖志》的撰述宗旨。這可用來(lái)說(shuō)明（）A.統(tǒng)治階層已破除天朝上國(guó)的迷信 B.西方?jīng)_擊下民族危機(jī)空前嚴(yán)重C.近代中國(guó)社會(huì)思想轉(zhuǎn)型的艱巨性 D.魏源深刻認(rèn)識(shí)到西方崛起緣由【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)。據(jù)題干及所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后魏源雖然主張學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)，但仍具有天朝上國(guó)的觀念，這反映近代中國(guó)思想轉(zhuǎn)型的艱難，C項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后統(tǒng)治者仍舊是天朝上國(guó)觀念，排除A項(xiàng)；材料反映了近代中國(guó)的思想轉(zhuǎn)型，而不是強(qiáng)調(diào)民族危機(jī)，排除B項(xiàng)；魏源只認(rèn)識(shí)到西方擴(kuò)張下的軍事優(yōu)勢(shì)，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到西方崛起的原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.甲午戰(zhàn)前，規(guī)模性商辦企業(yè)大約50多個(gè)，資本總額僅為500余萬(wàn)元。1895-1900年間資本在萬(wàn)元以上的企業(yè)共計(jì)104家，其中商辦企業(yè)86家，資本額1700多萬(wàn)元。這一變化主要由于（）A.外國(guó)資本對(duì)中國(guó)企業(yè)的沖擊力減弱B.近代民族企業(yè)的發(fā)展十分迅速C.民眾對(duì)于實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)目標(biāo)達(dá)成了共識(shí)D.清政府工商業(yè)政策的一大改變【答案】D【解析】據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知，本題是原因題。時(shí)空是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)前后（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，相比于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，我國(guó)商辦企業(yè)數(shù)量增多且資本額擴(kuò)大，這是因?yàn)榧孜鐟?zhàn)后清政府為支付戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，放寬了對(duì)民間設(shè)廠的限制，民族資本主義工業(yè)初步發(fā)展，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，“《馬關(guān)條約》”中允許日本在內(nèi)地設(shè)廠，以后列強(qiáng)對(duì)華資本輸出加劇，不利于民族工業(yè)的發(fā)展，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族企業(yè)有所發(fā)展（初步發(fā)展），但并非“十分迅速”，排除B項(xiàng)；甲午戰(zhàn)后民族危機(jī)加深，民眾的救亡圖存意識(shí)不斷增強(qiáng)，但材料強(qiáng)調(diào)的是商辦企業(yè)的發(fā)展原因，民眾推動(dòng)商辦企業(yè)發(fā)展的力量較弱，“共識(shí)”一詞表述也不恰當(dāng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.下圖是一幅1901年的漫畫《令人不安的東方懸機(jī)》，圖中顯示，西方國(guó)家正在開(kāi)會(huì)，會(huì)議桌上有一大盤水果，上面標(biāo)著“中國(guó)賠款”，用一根細(xì)繩懸掛在桌子上方的是一把巨大的刀（刀上文字的譯文為“中國(guó)的覺(jué)醒”）。該漫畫旨在揭示（）A.中國(guó)民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒 B.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)阻止了列強(qiáng)侵華的步伐C.列強(qiáng)在華利益分配不均 D.列強(qiáng)徹底瓜分中國(guó)的圖謀難以實(shí)現(xiàn)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1901年的中國(guó)。漫畫中西方國(guó)家在開(kāi)會(huì)，頭上懸著一把寫著“中國(guó)的覺(jué)醒”的刀，列強(qiáng)表情緊張，象征著在西方侵略之下中國(guó)人民的覺(jué)醒引起了列強(qiáng)的擔(dān)憂，預(yù)示著列強(qiáng)徹底瓜分中國(guó)的圖謀難以實(shí)現(xiàn)，D項(xiàng)正確；漫畫主要表達(dá)的是中國(guó)民族覺(jué)醒帶來(lái)的影響，而非考查民族意識(shí)，排除A項(xiàng)；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)最終被中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合絞殺，并未阻止住列強(qiáng)侵華的步伐，排除B項(xiàng)；雖然列強(qiáng)在中國(guó)確實(shí)存在利益爭(zhēng)奪，但漫畫中并未直接體現(xiàn)這一點(diǎn)。漫畫主要表達(dá)的是列強(qiáng)對(duì)中國(guó)民族覺(jué)醒的不安，瓜分中國(guó)的圖謀難以實(shí)現(xiàn)，而非他們之間的利益分配問(wèn)題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋時(shí)期，諸夏又稱諸華，或合稱華夏，含有民族文化優(yōu)越感。華夏民族深感異族內(nèi)遷給華夏文明帶來(lái)的危機(jī)，因此強(qiáng)調(diào)“夷夏之辨”。在當(dāng)時(shí)“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)背景下，人們往往強(qiáng)調(diào)遵行周禮，以是否遵行華夏禮樂(lè)文明為區(qū)分夏、夷的最高標(biāo)準(zhǔn)，但同時(shí)也沒(méi)有忽略夷、夏的族類差別。注意到夷狄與華夏在語(yǔ)言、習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式等方面的不同，“諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，言語(yǔ)不達(dá)”?！幾詣⒄吨袊?guó)歷史上華夏認(rèn)同的演進(jìn)與升華》材料二秦滅六國(guó)，統(tǒng)一了中國(guó)，這個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程也可以視為多民族融合的過(guò)程。到了漢朝，華夏族進(jìn)一步吸收其他民族的成分，后來(lái)遂稱為漢族。魏晉南北朝是民族大融合的時(shí)期，少數(shù)民族內(nèi)遷和北民南遷。唐代采取和親、冊(cè)封、會(huì)盟等各種政策使各民族之間的聯(lián)系更加密切，如東西突厥、東北的契丹、西南的藏族、彝族和白族都與漢族有進(jìn)一步的融合。宋遼金時(shí)期，契丹、女真、黨項(xiàng)等族人民和漢族人民一起，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)了北部的廣大地區(qū)?！幾札R濤等主編《中國(guó)古代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋時(shí)期華夏認(rèn)同觀念的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦漢至宋遼金時(shí)期推動(dòng)民族交融的主要因素?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：宣揚(yáng)華夏文化；強(qiáng)調(diào)“夷夏之辨”突出民族間的禮儀和服裝等差異。（任答兩點(diǎn)，其他言之有理亦可給分）（2）因素：國(guó)家統(tǒng)一；和親、冊(cè)封、會(huì)盟等政策；國(guó)家分裂，各民族之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁；人口遷移；經(jīng)濟(jì)文化交流。（任答四點(diǎn)，其他言之有理亦可給分）【解析】【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是春秋時(shí)期的中國(guó)。表現(xiàn)：據(jù)材料一“含有民族文化優(yōu)越感”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得，宣揚(yáng)華夏文化；據(jù)材料一“因此強(qiáng)調(diào)“夷夏之辨””可得，強(qiáng)調(diào)“夷夏之辨”據(jù)材料一“以是否遵行華夏禮樂(lè)文明為區(qū)分夏、夷的最高標(biāo)準(zhǔn)”“諸戎飲食衣服不與華同”可得，突出民族間的禮儀和服裝等差異?！拘?wèn)2】本題是原因題。時(shí)空是秦漢至宋遼金時(shí)期的中國(guó)。主要因素：據(jù)材料二“秦滅六國(guó)，統(tǒng)一了中國(guó)”并結(jié)合所學(xué)可知：國(guó)家統(tǒng)一；據(jù)材料二“采取和親、冊(cè)封、會(huì)盟等各種政策使各民族之間的聯(lián)系更加密切”可知：和親、冊(cè)封、會(huì)盟等政策；據(jù)材料二“魏晉南北朝是民族大融合的時(shí)期，少數(shù)民族內(nèi)遷和北民南遷”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：國(guó)家分裂，各民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)；人口遷移；據(jù)材料二“宋遼金時(shí)期，契丹、女真，黨項(xiàng)等族人民和漢族人民一起，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)了北部的廣大地區(qū)”可知：經(jīng)濟(jì)文化交流等。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一大約從春秋戰(zhàn)國(guó)之際開(kāi)始，中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域一個(gè)顯著的變化就是人的形象和人物活動(dòng)畫面逐漸多起來(lái)，到了秦漢魏晉南北朝時(shí)期便成為藝術(shù)造型的主流。即便描繪神靈，也多半是擬人化的形象。佛教傳入后，不僅佛教造像、佛教洞窟壁畫這些宗教藝術(shù)形式和內(nèi)容逐步為人們所接受，而且它們慢慢滲透到世俗生活的各個(gè)層面。東漢后期至魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了專為欣賞而創(chuàng)作的書法作品以及書法理論，也出現(xiàn)了文人創(chuàng)作的繪畫和繪畫理論，產(chǎn)生了像顧愷之這樣的繪畫大師。——摘編自袁行霈等《中華文明史》材料二明代小說(shuō)中的一些情節(jié)被人們津津樂(lè)道，如“桃園三結(jié)義”“大鬧天宮”等。這些小說(shuō)不僅增長(zhǎng)人們的知識(shí)，開(kāi)闊眼界，而且影響了人們的觀念。明代有人認(rèn)為，小說(shuō)“雖稗官之流，而勸善懲惡，動(dòng)存鑒戒，不可謂無(wú)補(bǔ)于世，讀之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷墮淚者，蓋亦有之”?！幾灾芟壬鳌睹髑逍≌f(shuō)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出秦漢魏晉南北朝時(shí)中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)生的變化。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括明代小說(shuō)的社會(huì)作用。【答案】（1）變化：人的形象和人物活動(dòng)畫面成為藝術(shù)造型的主流；神靈形象擬人化；宗教藝術(shù)形式和內(nèi)容的接受與滲透；藝術(shù)內(nèi)容世俗化；藝術(shù)形式多樣化；專為欣賞而創(chuàng)作的藝術(shù)品和藝術(shù)理論出現(xiàn)，產(chǎn)生藝術(shù)大師。（任答三點(diǎn)，原句摘抄不得分，其他言之有理亦可給分）（2）社會(huì)作用：增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊眼界；影響了人們觀念；豐富了人們精神生活；具有社會(huì)教化功能。（任答三點(diǎn)，原句摘抄）【解析】【小問(wèn)1】本題是對(duì)比類。時(shí)空是秦漢魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。變化：據(jù)材料一“顯著的變化就是人的形象和人物活動(dòng)畫面逐漸多起來(lái)”“秦漢魏晉南北朝時(shí)期便成為藝術(shù)造型的主流”得出：人的形象和人物活動(dòng)畫面成為藝術(shù)造型的主流；據(jù)材料一“即便描繪神靈，也多半是擬人化的形象”得出：神靈形象擬人化；據(jù)材料一“宗教藝術(shù)形式和內(nèi)容逐步為人們所接受”“滲透到世俗生活的各個(gè)層面”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出：宗教藝術(shù)形式和內(nèi)容的接受與滲透；藝術(shù)形式多樣化；藝術(shù)內(nèi)容世俗化；據(jù)材料一“專為欣賞而創(chuàng)作的……書法理論”“文人創(chuàng)作的繪畫和繪畫理論”“產(chǎn)生了像顧愷之這樣的繪畫大師”得出：專為欣賞而創(chuàng)作的藝術(shù)品和藝術(shù)理論出現(xiàn)，產(chǎn)生藝術(shù)大師等。【小問(wèn)2】本題是影響類。時(shí)空是明期（中國(guó)）。社會(huì)作用：根據(jù)材料二“小說(shuō)中的一些情節(jié)被人們津津樂(lè)道”“這些小說(shuō)不僅增長(zhǎng)人們的知識(shí)，開(kāi)闊眼界，而且影響了人們的觀念”和所學(xué)知識(shí)可知，其作用主要體現(xiàn)為增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊眼界；影響了人們觀念；豐富了人們精神生活。根據(jù)材料二“雖稗官之流，而勸善懲惡，動(dòng)存鑒戒，不可謂無(wú)補(bǔ)于世，讀之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷墮淚者，蓋亦有之”和所學(xué)知識(shí)可知，小說(shuō)具有社會(huì)教化功能。19.中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族眾多，地域遼闊，邊疆治理是任何一個(gè)政權(quán)都需要面臨的課題。閱讀材料，完成下列要求。材料一秦始皇“并一海內(nèi)，以為郡縣”，移民墾殖，加強(qiáng)與少數(shù)民族地區(qū)的交通、經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，并對(duì)歸順的較大少數(shù)民族部落實(shí)行屬國(guó)的管理形式。漢承秦制，在邊疆地區(qū)設(shè)立使匈奴中郎將、西域都護(hù)等及大量的屬國(guó)機(jī)構(gòu)來(lái)管理少數(shù)民族。唐代羈縻府州的數(shù)量遠(yuǎn)超過(guò)內(nèi)地的正州，設(shè)立安南、安西、北庭、安北、安東等都護(hù)府。元代流官與土官摻雜聯(lián)合治理地方，賦役稅收“比之內(nèi)地”，完善邊疆與內(nèi)地的驛站系統(tǒng)。清前期對(duì)東北地區(qū)以郡縣制管理當(dāng)?shù)氐臐h人，以八旗制度管理滿族，以盟旗制度管理東蒙古人民?！幾躁愜S《“因俗而治”與邊疆內(nèi)地一體化-中國(guó)古代王朝治邊政策的雙重變奏》材料二邊疆地區(qū)都是少數(shù)民族生活聚集的地區(qū)，能否把王朝國(guó)家的統(tǒng)治深入到邊疆地區(qū)的關(guān)鍵，是處理好王朝國(guó)家與邊疆各民族的關(guān)系。秦統(tǒng)一后的2000年間，不同王朝國(guó)家的邊疆治理均強(qiáng)調(diào)“守中”之地與邊疆四夷的區(qū)分，通過(guò)對(duì)中心區(qū)域的治理而影響邊緣區(qū)域，強(qiáng)調(diào)“欲理外，先理內(nèi)”“治安中國(guó)，而四夷自服”，實(shí)施教化，以華夏文化去影響邊疆各民族的文化?！幾灾芷健段覈?guó)的邊疆與邊疆治理》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代邊疆治理的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析我國(guó)古代邊疆治理的意義?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：治理方式靈活多樣；邊疆治理政策具有延續(xù)性和繼承性；重視運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、文化等手段加強(qiáng)邊疆治理；邊疆與內(nèi)地一體化（一體化趨勢(shì)明顯）；因俗而治、因地制宜；強(qiáng)化中央集權(quán)等。（任答四點(diǎn)，其他言之有理亦可給分）（2）意義：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成、發(fā)展和鞏固；推動(dòng)了邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展；加強(qiáng)了邊疆與內(nèi)地的聯(lián)系，有利于民族融合；推動(dòng)了邊疆內(nèi)地一體化的歷史進(jìn)程；豐富了國(guó)家治理模式。（任答三點(diǎn)，其他言之有理亦可給分）【解析】【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類。時(shí)空是古代中國(guó)。特點(diǎn)：據(jù)材料一秦朝設(shè)郡縣、“移民墾殖”，漢朝設(shè)立大量機(jī)構(gòu)，唐朝設(shè)立羈縻府州與都護(hù)府，元朝實(shí)行“流官與土官摻雜聯(lián)合治理”，清前期對(duì)不同地區(qū)的人民使用不同的制度進(jìn)行管理可得出：治理方式靈活多樣。據(jù)材料一“漢承秦制”可得出：邊疆治理政策治理方式靈活多樣；具有延續(xù)性和繼承性。據(jù)材料一“移民墾殖，加強(qiáng)與少數(shù)民族地區(qū)的交通、經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系……元代賦役稅收＊比之內(nèi)地＇可得出：重視運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、文化等手段加強(qiáng)邊疆治理；邊疆與內(nèi)地一體化。據(jù)材料一“元代流官與土官摻雜聯(lián)合治理地方，……清前期對(duì)東北地區(qū)以郡縣制管理當(dāng)?shù)氐臐h人，以八旗制度管理滿族，以盟旗制度管理東蒙古人民”并結(jié)合所學(xué)可得出：因俗而治、因地制宜；據(jù)材料信息“完善邊疆與內(nèi)地的驛站系統(tǒng)”可得出：強(qiáng)化中央集權(quán)?！拘?wèn)2】本題是影響類。時(shí)空是古代中國(guó)。意義：據(jù)材料二信息“把王朝國(guó)家的統(tǒng)治深入到邊疆地區(qū)”可得出：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成、發(fā)展和鞏固；據(jù)材料二“通過(guò)對(duì)中心區(qū)域的治理而影響邊緣區(qū)域”，結(jié)合所學(xué)民族交往交流交融是主流，可得出：推動(dòng)了邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展；加強(qiáng)了邊疆與內(nèi)地的聯(lián)系，有利于民族融合；推動(dòng)了邊疆內(nèi)地一體化的歷史進(jìn)程；結(jié)合所學(xué)我國(guó)歷史上大一統(tǒng)的國(guó)家治理模式，并非一味地追求整齊劃一、也有高度的靈活性，可得出：豐富了國(guó)家治理模式。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一不平等條約條約中有關(guān)關(guān)稅的原文或者基本內(nèi)容1842年《南京條約》英國(guó)商民居住通商之廣州等五處，應(yīng)納進(jìn)口、出口貨稅、餉費(fèi)，均宜秉公議定則例。1858年《中英通商章程善后條約》對(duì)進(jìn)出口貨一律按時(shí)價(jià)值百抽五征稅；洋貨運(yùn)銷內(nèi)地或英商從內(nèi)地收購(gòu)?fù)霖洺隹?，只納口稅2.5%，不再納厘金稅。1901年《辛丑條約》清政府賠款本息共計(jì)約9.82億兩，以海關(guān)稅、常關(guān)稅和鹽稅作擔(dān)保。材料二時(shí)間事件主要內(nèi)容1851-1864年太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)建立太平天國(guó)，前期頒布《天朝田畝制度》，后期頒布《資政新篇》。19世紀(jì)60-90年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)洋務(wù)派創(chuàng)辦軍事工業(yè)、民用工業(yè)和新式學(xué)校，建成新式海軍。19世紀(jì)90年代末戊戌維新運(yùn)動(dòng)光緒皇帝在維新派支持下推行百日維新，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面除舊布新。（1）根據(jù)材料一、指出列強(qiáng)侵華對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的影響。（2）提煉材料二反映的歷史主題，任選一個(gè)歷史事件加以分析?！敬鸢浮浚?）影響：外國(guó)商品大量涌入中國(guó)，沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)；長(zhǎng)期低關(guān)稅政策不利于近代中國(guó)民族資本主義的發(fā)展；加劇政治危機(jī)、民族危機(jī)。（2）歷史主題：救亡圖存（人民的抗?fàn)?，?guó)家出路的探索）。示例：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。分析：面對(duì)清政府的腐朽和列強(qiáng)的侵略，洪秀全發(fā)動(dòng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，頒布《天朝田畝制度》否定了封建地主土地所有制，《資政新篇》提出了新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策。由于農(nóng)民階級(jí)的歷史局限性，運(yùn)動(dòng)失敗，但它沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治，代表了近代中國(guó)人民尋求國(guó)家出路的早期探索。【解析】【小問(wèn)1】本題是影響題。時(shí)空是晚清時(shí)期的中國(guó)。由材料一“應(yīng)納進(jìn)口、出口貨稅、餉費(fèi)，均宜秉公議定則例”“對(duì)進(jìn)出口貨一律按時(shí)價(jià)值百抽五征稅”“洋貨運(yùn)銷內(nèi)地……只納口稅2.5%，不再納厘金稅”可得出：利用低關(guān)稅，進(jìn)行商品輸出使得外國(guó)商品大量涌入中國(guó)，沖擊中國(guó)傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)；由材料一“洋貨運(yùn)銷內(nèi)地……只納口稅2.5%，不再納厘金稅”可得出：控制中國(guó)關(guān)稅導(dǎo)致長(zhǎng)期低關(guān)稅政策不利于近代中國(guó)民族資本主義的發(fā)展；由材料一“以海關(guān)稅、常關(guān)稅和鹽稅作擔(dān)?！笨傻贸觯荷鲜銎髨D都會(huì)加劇中國(guó)的政治危機(jī)、民族危機(jī)?！拘?wèn)2】本題是評(píng)論解說(shuō)題，時(shí)空是晚清時(shí)期中國(guó)。第一小問(wèn)歷史主題，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階級(jí)反抗清政府和西方列強(qiáng)的救亡圖存運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是洋務(wù)派為實(shí)現(xiàn)“自強(qiáng)求富”而開(kāi)展的一次自救運(yùn)動(dòng)，戊戌維新運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)維新派所開(kāi)展的一次救亡圖存運(yùn)動(dòng)，據(jù)此可知其歷史主題是救亡圖存。第二小問(wèn)分析，在作答本題目時(shí)，要著重?cái)⑹鏊x歷史事件是如何體現(xiàn)“救亡圖存”的，如果選擇太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，結(jié)合所學(xué)（太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的背景、內(nèi)容、影響）可以進(jìn)行如下分析：面對(duì)清政府的腐朽和列強(qiáng)的侵略，洪秀全發(fā)動(dòng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，頒布《天朝田畝制度》否定了封建地主土地所有制，《資政新篇》提出了新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策。由于農(nóng)民階級(jí)的歷史局限性，運(yùn)動(dòng)失敗，但它沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治，代表了近代中國(guó)人民尋求國(guó)家出路的早期探索。

廣東省清遠(yuǎn)市八校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（二）歷史試題注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡的相應(yīng)位置。3.全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無(wú)效。4.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。5.考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.四川三星堆遺址是公元前16世紀(jì)至公元前14世紀(jì)世界青銅文明的重要代表。該遺址出土的部分青銅器具有中原殷商文化和長(zhǎng)江中游地區(qū)的青銅文化風(fēng)格，青銅神樹(shù)、青銅立人像等則具有鮮明的古蜀文化特征。這一考古發(fā)現(xiàn)可用于說(shuō)明（）A.殷商時(shí)期王權(quán)具有神秘色彩 B.中華文明具有多元一體特點(diǎn)C.古蜀青銅冶煉技術(shù)領(lǐng)先中原 D.不同地理環(huán)境造就文化差異【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，三星堆遺址出土的部分青銅器物既有蜀地特色，也有中原殷商文化、長(zhǎng)江中游地區(qū)青銅文化風(fēng)格，說(shuō)明中華文明具有多元一體的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；“殷商時(shí)期王權(quán)具有神秘色彩”的說(shuō)法與題干信息無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未涉及古蜀青銅冶煉技術(shù)與中原地區(qū)的對(duì)比信息，無(wú)法得出領(lǐng)先中原的結(jié)論，排除C項(xiàng)；地理環(huán)境影響文明發(fā)展。材料未涉及地理環(huán)境與文化差異的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.有學(xué)者指出：春秋時(shí)期，魯宣公“即位十年之內(nèi)，未嘗一朝京師，而五朝于齊。齊之視魯不啻附.庸”。這反映出春秋時(shí)期A.分封宗法體制瓦解 B.諸侯交往頻繁C.王權(quán)受到一定沖擊 D.官僚政治確立【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，春秋時(shí)期，魯宣公即位十年不曾朝覲周天子，說(shuō)明周王室衰微，分封制被破壞，王權(quán)受到一定沖擊，C項(xiàng)正確；材料只能體現(xiàn)分封制受到?jīng)_擊，沒(méi)有反映宗法制的情況，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是魯國(guó)臣服于齊國(guó)，不能說(shuō)明諸侯間交往頻繁，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及官僚政治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.秦始皇二十七年，洞庭郡守發(fā)布法令，明確運(yùn)輸任務(wù)一定要先盡量使用城旦舂（徒刑）、隸臣妾、居貲贖債類人員。只有在運(yùn)送緊急任務(wù)而不能滯留的情況下，才允許興發(fā)徭役。這可用于說(shuō)明當(dāng)?shù)兀ǎ〢.郡縣權(quán)力有所擴(kuò)大 B.民眾徭役負(fù)擔(dān)沉重C.注重保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.法律規(guī)定嚴(yán)酷細(xì)致【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:秦朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：洞庭郡守發(fā)布法令，明確運(yùn)輸任務(wù)一定要先盡量使用徒刑、隸臣妾、居貲贖債類人員。只有在運(yùn)送緊急任務(wù)而不能滯留的情況下，才允許興發(fā)徭役。這有利于保障農(nóng)時(shí)，C項(xiàng)正確；材料只反映了洞庭郡守發(fā)布關(guān)于徭役的法令，看不出郡守權(quán)力的變化，排除A項(xiàng)；材料“只有在運(yùn)送緊急任務(wù)而不能滯留的情況下，才允許興發(fā)徭役”，反映不出民眾徭役負(fù)擔(dān)沉重，排除B項(xiàng)；材料反映了洞庭郡的徭役情況，無(wú)法體現(xiàn)法律規(guī)定嚴(yán)酷細(xì)致，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.《漢書》載：“于是藩國(guó)始分，而子弟畢侯矣………(朝廷)不行黜陟而藩國(guó)自析。”這一現(xiàn)象主要得益于（）A.中朝的設(shè)立 B.“推恩令”的頒布C.刺史分設(shè) D.郡國(guó)并行制的推行【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是原因題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“于是藩國(guó)始分，而子弟畢侯矣………(朝廷)不行黜陟而藩國(guó)自析”和所學(xué)可知，漢武帝時(shí)期，采納主父偃“眾建諸侯而少其力”的主張，實(shí)行推恩令，瓦解了地方王國(guó)的勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；中朝的設(shè)立是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，排除A項(xiàng)；刺史主要是代表中央巡查地方，排除C項(xiàng)；郡國(guó)并行制威脅了中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.南朝時(shí)期，出身士族陸修靜改革道教，主張“民內(nèi)修慈孝，外行敬讓，佐時(shí)理化，助國(guó)扶命”，“道化宣流”以求“家國(guó)太平”，后還被請(qǐng)入宮中講道。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.思想的交融與發(fā)展 B.道教成為統(tǒng)治思想C.儒學(xué)喪失主流地位 D.國(guó)家的統(tǒng)一與安定【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉南北朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，陸修靜融合儒家思想和佛教，對(duì)道教進(jìn)行改革，教化民眾孝、敬，承擔(dān)社會(huì)使命，從而實(shí)現(xiàn)家國(guó)太平，這些體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)思想的交融與發(fā)展，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)道教不是統(tǒng)治思想，統(tǒng)治思想仍然是儒家思想，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，漢武帝時(shí)儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，魏晉南北朝時(shí)儒學(xué)主流地位遭到佛、道沖擊，但并未喪失主流地位，排除C項(xiàng)；南朝時(shí)國(guó)家分裂、社會(huì)動(dòng)蕩，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.公元756年，為盡快平定安史之亂，唐玄宗下詔，賦予地方節(jié)度使征收、截留賦稅的權(quán)力。此詔令（）A.利于徹底解決藩鎮(zhèn)問(wèn)題 B.增加了朝廷的財(cái)政收入C.加速了地方勢(shì)力的膨脹 D.提升了節(jié)度使的忠誠(chéng)度【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“唐玄宗下詔，賦予地方節(jié)度使征收、截留賦稅的權(quán)力”并結(jié)合所學(xué)可知，各地的節(jié)度使逐漸集軍權(quán)、行政權(quán)和財(cái)權(quán)于一身，勢(shì)力膨脹，C項(xiàng)正確；“利于徹底解決藩鎮(zhèn)問(wèn)題”表述過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；此詔令減少了朝廷的財(cái)政收入，排除B項(xiàng)；此詔令提升了節(jié)度使的權(quán)力，并不能提升其忠誠(chéng)度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.唐代門下省設(shè)給事中主要掌管封駁之事，諫官和御史形成了相輔相成的體制。宋代諫官機(jī)構(gòu)開(kāi)始獨(dú)立，給事中的封駁權(quán)開(kāi)始弱化，只針對(duì)中央六部，同時(shí)諫官和御史職權(quán)開(kāi)始混同，御史多由諫官兼任，諫官又往往分行御史職權(quán)。這一變化（

）A.緩和了中央各部門矛盾 B.使決策機(jī)制逐步走向?qū)I(yè)化C.是專制皇權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物 D.致力于政府行政效率的提高【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、影響題，時(shí)空是宋朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，由唐朝的給事中發(fā)展到宋代臺(tái)諫職權(quán)的相互制約，使得諫官原有的諫督皇權(quán)的職能發(fā)生轉(zhuǎn)變，言諫對(duì)象由皇帝轉(zhuǎn)向大臣和百官，這是宋朝君主專制加強(qiáng)的產(chǎn)物，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)宋朝監(jiān)察制度調(diào)整的結(jié)果和影響，排除A項(xiàng)；材料僅涉及唐宋監(jiān)察制度的變遷，沒(méi)有涉及決策機(jī)制，排除B項(xiàng)；監(jiān)察制度的調(diào)整旨在加強(qiáng)皇權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.金世宗大定年間行“沐浴更衣之法”，令考生入場(chǎng)前先沐浴，“官置衣之更之，既可防濫，且不虧禮”。由此可見(jiàn)，金朝（）A.注重選拔考試的公平B.人才選拔由地方集中到中央C.選官注重德與才兼?zhèn)銬.科舉制度受到世家大族控制【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：金朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，金世宗大定年間科舉考試要求考生入場(chǎng)前要行“沐浴更衣之法”，并由官方提供衣服更換，這樣做的目的是為了防止考生作弊，保證考試的公平性，A項(xiàng)正確；材料中并未提及人才選拔的層級(jí)變化，因此無(wú)法得出由地方集中到中央的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料主旨是為了防止考生作弊，保證考試的公平性，并未提及德才兼?zhèn)?，排除C項(xiàng)；世家大族指的是在某一特定歷史時(shí)期，擁有顯赫社會(huì)地位和大量財(cái)富，且世代傳承的家族群體，題干中并未提及科舉制度受到何種勢(shì)力的控制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.目前在福建泉州發(fā)現(xiàn)的宋元古瓷窯已有133處，主要分布在德化、南安、安溪等地，其中德化青白瓷以其質(zhì)美量多而聞名海內(nèi)外。在馬來(lái)西亞、新加坡等國(guó)的博物館，收藏有大量的德化窯、安溪窯所產(chǎn)瓷器，在西亞、北非等地也都發(fā)現(xiàn)有宋元泉州瓷。材料表明宋元時(shí)期（）A.泉州成為全國(guó)最大港口 B.海外貿(mào)易促進(jìn)泉州制瓷業(yè)興盛C.南方成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心 D.亞非等地的白銀大量流入中國(guó)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是宋元時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“在馬來(lái)西亞、新加坡等國(guó)的博物館，收藏有大量的德化窯、安溪窯所產(chǎn)瓷器，在西亞、北非等地也都發(fā)現(xiàn)有宋元泉州瓷”，可知，宋元時(shí)期泉州瓷器暢銷海外，促進(jìn)了泉州制瓷業(yè)的興盛，B項(xiàng)正確；無(wú)對(duì)比，無(wú)法得出其為最大的港口，排除A項(xiàng)；材料說(shuō)明的是海外貿(mào)易，并不能得出南方成為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心，排除C項(xiàng)；僅從材料，無(wú)法得出亞非等地的白銀大量流入中國(guó)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.如圖為某一歷史時(shí)期的中央政治制度示意圖。圖中的“？”（）A.是分割宰相權(quán)力的歷史產(chǎn)物B.強(qiáng)化了對(duì)中央官僚機(jī)構(gòu)的控制C.是皇帝處理政務(wù)的輔助機(jī)構(gòu)D.是擁有“批紅”權(quán)的中樞機(jī)構(gòu)【答案】C【解析】根據(jù)題干的設(shè)問(wèn)詞，可知本題是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)圖示并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此示意圖為明朝時(shí)期的中央政治制度示意圖，明初廢除丞相，權(quán)分六部，并逐漸設(shè)立內(nèi)閣，因此圖中的“？”指的是內(nèi)閣，內(nèi)閣是皇帝處理政務(wù)的輔助機(jī)構(gòu)，C項(xiàng)正確；內(nèi)閣是廢除丞相后設(shè)立的，排除A項(xiàng)；內(nèi)閣的出現(xiàn)是為了輔助皇帝處理政務(wù)，而不是為了強(qiáng)化對(duì)中央官僚機(jī)構(gòu)的控制，排除B項(xiàng)；內(nèi)閣擁有票擬權(quán)，“批紅”權(quán)由皇帝行使，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下列關(guān)于中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）

史實(shí)結(jié)論A《后漢書》記載“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，徒附萬(wàn)計(jì)”漢代豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展，封建土地私有制瓦解B敦煌莫高窟唐代壁畫《彌勒經(jīng)變·耕種圖》中展現(xiàn)了農(nóng)民耕種的場(chǎng)景，圖中出現(xiàn)了曲轅犁曲轅犁在全國(guó)范圍內(nèi)普及C宋朝一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及，有些地方還一年三熟宋代土地利用率最高D明清時(shí)期嘉興遍處栽種煙葉，廣州凡磯圍堤岸皆種荔枝、龍眼，或有棄稻田以種者農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)明顯A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)表格“嘉興遍處栽種煙葉，廣州凡磯圍堤岸皆種荔枝、龍眼，或有棄稻田以種者”可知，伴隨著明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，南方地區(qū)多有種植煙葉、荔枝、龍眼等經(jīng)濟(jì)作物，甚至有改稻田種植經(jīng)濟(jì)作物的現(xiàn)象，由此可見(jiàn)農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)明顯，D項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，漢代豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展一定程度上是土地兼并的結(jié)果，而土地兼并的根源是封建土地私有，故“瓦解”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料只涉及曲轅犁在敦煌壁畫上出現(xiàn)，無(wú)法得出“在全國(guó)范圍內(nèi)普及”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；據(jù)材料可知，宋代推行稻麥復(fù)種制，提高了土地利用率，但“最高”一詞表述有誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.汾初廢吏湯斌（1627—1687年）認(rèn)為，“圣人之通”來(lái)自實(shí)實(shí)在在的日用倫意，也需要“返而求之人倫日用之間、實(shí)實(shí)省察克治，實(shí)實(shí)體驗(yàn)擴(kuò)充?！蔽ㄈ绱?，才能達(dá)到“至圣”的境界。這一主張（）A.沖擊了理學(xué)的社會(huì)正統(tǒng)地位 B.體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想內(nèi)涵C.蘊(yùn)含了近代民主啟蒙的價(jià)值 D.弘揚(yáng)了格物致知的科學(xué)精神【答案】B【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清之際（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括可知，湯斌認(rèn)為“圣人之通”來(lái)自日用倫常，還需要在人倫日用中省察克治、體驗(yàn)擴(kuò)充，才能達(dá)到“至圣”境界。據(jù)所學(xué)，經(jīng)世致用強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事，要關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)。湯斌主張?jiān)谌粘Ｉ顚?shí)踐中去追求圣人境界，體現(xiàn)了關(guān)注現(xiàn)實(shí)、注重實(shí)踐的特點(diǎn)，符合經(jīng)世致用的思想內(nèi)涵，B項(xiàng)正確；從題干中并不能看出湯斌的主張對(duì)理學(xué)正統(tǒng)地位有直接的沖擊，排除A項(xiàng)；題干中主要是關(guān)于個(gè)人道德修養(yǎng)和實(shí)踐的論述，沒(méi)有涉及近代民主啟蒙的價(jià)值，排除C項(xiàng)；格物致知是通過(guò)探究事物原理來(lái)獲得知識(shí)，而湯斌強(qiáng)調(diào)的是在人倫日用中實(shí)踐和省察，并非單純的探究事物原理，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.下圖為乾隆年間至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的清朝主要海關(guān)稅收情況。據(jù)此可以得出結(jié)論（）A.海關(guān)稅收已成財(cái)政支柱 B.中國(guó)融入資本主義世界市場(chǎng)C.傳統(tǒng)貿(mào)易體制潛藏危機(jī) D.清王朝順應(yīng)了世界發(fā)展潮流【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1739至1839年的中國(guó)。根據(jù)材料可知，在乾隆年間至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，海關(guān)稅收雖然有一定增長(zhǎng)，但主要集中在廣州一口，其他口岸稅收較少，這反映出清朝實(shí)行的是閉關(guān)鎖國(guó)政策，對(duì)外貿(mào)易嚴(yán)格限制，僅設(shè)廣州一口對(duì)外通商。這種封閉的貿(mào)易體制與世界市場(chǎng)脫節(jié)，阻礙了中國(guó)的進(jìn)步，使中國(guó)失去對(duì)外貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)和機(jī)會(huì)，導(dǎo)致中國(guó)近代被動(dòng)挨打，潛藏著巨大危機(jī)，C項(xiàng)正確；材料僅涉及四口海關(guān)稅收量對(duì)比，未提及海關(guān)收入在政府總收入中的占比情況，不能說(shuō)明海關(guān)收入成為財(cái)政支柱，排除A項(xiàng)；中國(guó)融入資本主義世界市場(chǎng)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；清王朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，違背了歷史發(fā)展潮流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.魏源視鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中西關(guān)系為華夷秩序，將英國(guó)的擴(kuò)張比作傳統(tǒng)戰(zhàn)事，認(rèn)為除“兵”之外，中國(guó)一切皆勝英夷，只需學(xué)好兵工便仍能揚(yáng)武功于海國(guó)，這種觀念貫穿于《海國(guó)圖志》的撰述宗旨。這可用來(lái)說(shuō)明（）A.統(tǒng)治階層已破除天朝上國(guó)的迷信 B.西方?jīng)_擊下民族危機(jī)空前嚴(yán)重C.近代中國(guó)社會(huì)思想轉(zhuǎn)型的艱巨性 D.魏源深刻認(rèn)識(shí)到西方崛起緣由【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)。據(jù)題干及所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后魏源雖然主張學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)，但仍具有天朝上國(guó)的觀念，這反映近代中國(guó)思想轉(zhuǎn)型的艱難，C項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后統(tǒng)治者仍舊是天朝上國(guó)觀念，排除A項(xiàng)；材料反映了近代中國(guó)的思想轉(zhuǎn)型，而不是強(qiáng)調(diào)民族危機(jī)，排除B項(xiàng)；魏源只認(rèn)識(shí)到西方擴(kuò)張下的軍事優(yōu)勢(shì)，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到西方崛起的原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.甲午戰(zhàn)前，規(guī)模性商辦企業(yè)大約50多個(gè)，資本總額僅為500余萬(wàn)元。1895-1900年間資本在萬(wàn)元以上的企業(yè)共計(jì)104家，其中商辦企業(yè)86家，資本額1700多萬(wàn)元。這一變化主要由于（）A.外國(guó)資本對(duì)中國(guó)企業(yè)的沖擊力減弱B.近代民族企業(yè)的發(fā)展十分迅速C.民眾對(duì)于實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)目標(biāo)達(dá)成了共識(shí)D.清政府工商業(yè)政策的一大改變【答案】D【解析】據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知，本題是原因題。時(shí)空是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)前后（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，相比于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，我國(guó)商辦企業(yè)數(shù)量增多且資本額擴(kuò)大，這是因?yàn)榧孜鐟?zhàn)后清政府為支付戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，放寬了對(duì)民間設(shè)廠的限制，民族資本主義工業(yè)初步發(fā)展，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，“《馬關(guān)條約》”中允許日本在內(nèi)地設(shè)廠，以后列強(qiáng)對(duì)華資本輸出加劇，不利于民族工業(yè)的發(fā)展，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族企業(yè)有所發(fā)展（初步發(fā)展），但并非“十分迅速”，排除B項(xiàng)；甲午戰(zhàn)后民族危機(jī)加深，民眾的救亡圖存意識(shí)不斷增強(qiáng)，但材料強(qiáng)調(diào)的是商辦企業(yè)的發(fā)展原因，民眾推動(dòng)商辦企業(yè)發(fā)展的力量較弱，“共識(shí)”一詞表述也不恰當(dāng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.下圖是一幅1901年的漫畫《令人不安的東方懸機(jī)》，圖中顯示，西方國(guó)家正在開(kāi)會(huì)，會(huì)議桌上有一大盤水果，上面標(biāo)著“中國(guó)賠款”，用一根細(xì)繩懸掛在桌子上方的是一把巨大的刀（刀上文字的譯文為“中國(guó)的覺(jué)醒”）。該漫畫旨在揭示（）A.中國(guó)民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒 B.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)阻止了列強(qiáng)侵華的步伐C.列強(qiáng)在華利益分配不均 D.列強(qiáng)徹底瓜分中國(guó)的圖謀難以實(shí)現(xiàn)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1901年的中國(guó)。漫畫中西方國(guó)家在開(kāi)會(huì)，頭上懸著一把寫著“中國(guó)的覺(jué)醒”的刀，列強(qiáng)表情緊張，象征著在西方侵略之下中國(guó)人民的覺(jué)醒引起了列強(qiáng)的擔(dān)憂，預(yù)示著列強(qiáng)徹底瓜分中國(guó)的圖謀難以實(shí)現(xiàn)，D項(xiàng)正確；漫畫主要表達(dá)的是中國(guó)民族覺(jué)醒帶來(lái)的影響，而非考查民族意識(shí)，排除A項(xiàng)；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)最終被中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合絞殺，并未阻止住列強(qiáng)侵華的步伐，排除B項(xiàng)；雖然列強(qiáng)在中國(guó)確實(shí)存在利益爭(zhēng)奪，但漫畫中并未直接體現(xiàn)這一點(diǎn)。漫畫主要表達(dá)的是列強(qiáng)對(duì)中國(guó)民族覺(jué)醒的不安，瓜分中國(guó)的圖謀難以實(shí)現(xiàn)，而非他們之間的利益分配問(wèn)題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋時(shí)期，諸夏又稱諸華，或合稱華夏，含有民族文化優(yōu)越感。華夏民族深感異族內(nèi)遷給華夏文明帶來(lái)的危機(jī)，因此強(qiáng)調(diào)“夷夏之辨”。在當(dāng)時(shí)“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)背景下，人們往往強(qiáng)調(diào)遵行周禮，以是否遵行華夏禮樂(lè)文明為區(qū)分夏、夷的最高標(biāo)準(zhǔn)，但同時(shí)也沒(méi)有忽略夷、夏的族類差別。注意到夷狄與華夏在語(yǔ)言、習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式等方面的不同，“諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，言語(yǔ)不達(dá)”?！幾詣⒄吨袊?guó)歷史上華夏認(rèn)同的演進(jìn)與升華》材料二秦滅六國(guó)，統(tǒng)一了中國(guó)，這個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程也可以視為多民族融合的過(guò)程。到了漢朝，華夏族進(jìn)一步吸收其他民族的成分，后來(lái)遂稱為漢族。魏晉南北朝是民族大融合的時(shí)期，少數(shù)民族內(nèi)遷和北民南遷。唐代采取和親、冊(cè)封、會(huì)盟等各種政策使各民族之間的聯(lián)系更加密切，如東西突厥、東北的契丹、西南的藏族、彝族和白族都與漢族有進(jìn)一步的融合。宋遼金時(shí)期，契丹、女真、黨項(xiàng)等族人民和漢族人民一起，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)了北部的廣大地區(qū)?！幾札R濤等主編《中國(guó)古代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋時(shí)期華夏認(rèn)同觀念的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦漢至宋遼金時(shí)期推動(dòng)民族交融的主要因素?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：宣揚(yáng)華夏文化；強(qiáng)調(diào)“夷夏之辨”突出民族間的禮儀和服裝等差異。（任答兩點(diǎn)，其他言之有理亦可給分）（2）因素：國(guó)家統(tǒng)一；和親、冊(cè)封、會(huì)盟等政策；國(guó)家分裂，各民族之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁；人口遷移；經(jīng)濟(jì)文化交流。（任答四點(diǎn)，其他言之有理亦可給分）【解析】【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是春秋時(shí)期的中國(guó)。表現(xiàn)：據(jù)材料一“含有民族文化優(yōu)越感”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得，宣揚(yáng)華夏文化；據(jù)材料一“因此強(qiáng)調(diào)“夷夏之辨””可得，強(qiáng)調(diào)“夷夏之辨”據(jù)材料一“以是否遵行華夏禮樂(lè)文明為區(qū)分夏、夷的最高標(biāo)準(zhǔn)”“諸戎飲食衣服不與華同”可得，突出民族間的禮儀和服裝等差異?！拘?wèn)2】本題是原因題。時(shí)空是秦漢至宋遼金時(shí)期的中國(guó)。主要因素：據(jù)材料二“秦滅六國(guó)，統(tǒng)一了中國(guó)”并結(jié)合所學(xué)可知：國(guó)家統(tǒng)一；據(jù)材料二“采取和親、冊(cè)封、會(huì)盟等各種政策使各民族之間的聯(lián)系更加密切”可知：和親、冊(cè)封、會(huì)盟等政策；據(jù)材料二“魏晉南北朝是民族大融合的時(shí)期，少數(shù)民族內(nèi)遷和北民南遷”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：國(guó)家分裂，各民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)；人口遷移；據(jù)材料二“宋遼金時(shí)期，契丹、女真，黨項(xiàng)等族人民和漢族人民一起，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)了北部的廣大地區(qū)”可知：經(jīng)濟(jì)文化交流等。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一大約從春秋戰(zhàn)國(guó)之際開(kāi)始，中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域一個(gè)顯著的變化就是人的形象和人物活動(dòng)畫面逐漸多起來(lái)，到了秦漢魏晉南北朝時(shí)期便成為藝術(shù)造型的主流。即便描繪神靈，也多半是擬人化的形象。佛教傳入后，不僅佛教造像、佛教洞窟壁畫這些宗教藝術(shù)形式和內(nèi)容逐步為人們所接受，而且它們慢慢滲透到世俗生活的各個(gè)層面。東漢后期至魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了專為欣賞而創(chuàng)作的書法作品以及書法理論，也出現(xiàn)了文人創(chuàng)作的繪畫和繪畫理論，產(chǎn)生了像顧愷之這樣的繪畫大師?！幾栽婿取吨腥A文明史》材料二明代小說(shuō)中的一些情節(jié)被人們津津樂(lè)道，如“桃園三結(jié)義”“大鬧天宮”等。這些小說(shuō)不僅增長(zhǎng)人們的知識(shí)，開(kāi)闊眼界，而且影響了人們的觀念。明代有人認(rèn)為，小說(shuō)“雖稗官之流，而勸善懲惡，動(dòng)存鑒戒，不可謂無(wú)補(bǔ)于世，讀之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷墮淚者，蓋亦有之”?！幾灾芟壬鳌睹髑逍≌f(shuō)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出秦漢魏晉南北朝時(shí)中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)生的變化。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括明代小說(shuō)的社會(huì)作用。【答案】（1）變化：人的形象和人物活動(dòng)畫面成為藝術(shù)造型的主流；神靈形象擬人化；宗教藝術(shù)形式和內(nèi)容的接受與滲透；藝術(shù)內(nèi)容世俗化；藝術(shù)形式多樣化；專為欣賞而創(chuàng)作的藝術(shù)品和藝術(shù)理論出現(xiàn)，產(chǎn)生藝術(shù)大師。（任答三點(diǎn)，原句摘抄不得分，其他言之有理亦可給分）（2）社會(huì)作用：增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊眼界；影響了人們觀念；豐富了人們精神生活；具有社會(huì)教化功能。（任答三點(diǎn)，原句摘抄）【解析】【小問(wèn)1】本題是對(duì)比類。時(shí)空是秦漢魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。變化：據(jù)材料一“顯著的變化就是人的形象和人物活動(dòng)畫面逐漸多起來(lái)”“秦漢魏晉南北朝時(shí)期便成為藝術(shù)造型的主流”得出：人的形象和人物活動(dòng)畫面成為藝術(shù)造型的主流；據(jù)材料一“即便描繪神靈，也多半是擬人化的形象”得出：神靈形象擬人化；據(jù)材料一“宗教藝術(shù)形式和內(nèi)容逐步為人們所接受”“滲透到世俗生活的各個(gè)層面”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出：宗教藝術(shù)形式和內(nèi)容的接受與滲透；藝術(shù)形式多樣化；藝術(shù)內(nèi)容世俗化；據(jù)材料一“專為欣賞而創(chuàng)作的……書法理論”“文人創(chuàng)作的繪畫和繪畫理論”“產(chǎn)生了像顧愷之這樣的繪畫大師”得出：專為欣賞而創(chuàng)作的藝術(shù)品和藝術(shù)理論出現(xiàn)，產(chǎn)生藝術(shù)大師等?！拘?wèn)2】本題是影響類。時(shí)空是明期（中國(guó)）。社會(huì)作用：根據(jù)材料二“小說(shuō)中的一些情節(jié)被人們津津樂(lè)道”“這些小說(shuō)不僅增長(zhǎng)人們的知識(shí)，開(kāi)闊眼界，而且影響了人們的觀念”和所學(xué)知識(shí)可知，其作用主要體現(xiàn)為增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊眼界；影響了人們觀念；豐富了人們精神生活。根據(jù)材料二“雖稗官之流，而勸善懲惡，動(dòng)存鑒戒，不可謂無(wú)補(bǔ)于世，讀之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷墮淚者，蓋亦有之”和所學(xué)知識(shí)可知，小說(shuō)具有社會(huì)教化功能。19.中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族眾多，地域遼闊，邊疆治理是任何一個(gè)政權(quán)都需要面臨的課題。閱讀材料，完成下列要求。材料一秦始皇“并一海內(nèi)，以為郡縣”，移民墾殖，加強(qiáng)與少數(shù)民族地區(qū)的交通、經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，并對(duì)歸順的較大少數(shù)民族部落實(shí)行屬國(guó)的管理形式。漢承秦制，在邊疆地區(qū)設(shè)立使匈奴中郎將、西域都護(hù)等及大量的屬國(guó)機(jī)構(gòu)來(lái)管理少數(shù)民族。唐代羈縻府州的數(shù)量遠(yuǎn)超過(guò)內(nèi)地的正州，設(shè)立安南、安西、北庭、安北、安東等都護(hù)府。元代流官與土官摻雜聯(lián)合治理地方，賦役稅收“比之內(nèi)地”，完善邊疆與內(nèi)地的驛站系統(tǒng)。清前期對(duì)東北地區(qū)以郡縣制管理當(dāng)?shù)氐臐h人，以八旗制度管理滿族，以盟旗制度管理東蒙古人民?！幾躁愜S《“因俗而治”與邊疆內(nèi)地