2025新人教版七年級(jí)歷史下教案-第6課 隋唐時(shí)期的中外文化交流

第一單元第一單元隋唐時(shí)期:繁榮與開放的時(shí)代第6課隋唐時(shí)期的中外文化交流1教學(xué)分析了解鑒真東渡,1教學(xué)分析了解鑒真東渡,玄奘西行,唐與新羅、東羅馬帝國和大食的交往等史事,從中外文化交流等方面認(rèn)識(shí)隋唐王朝在世界歷史上的重要地位。22教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)程(—)導(dǎo)入新課閱讀材料,閱讀材料,設(shè)問:唐朝與哪些國家有著文化交流?大唐文化對(duì)周邊國家?guī)砹嗽鯓拥挠绊?以此導(dǎo)入新課。(設(shè)計(jì)意圖:拓寬學(xué)生視野,啟發(fā)學(xué)生對(duì)大唐外交的認(rèn)識(shí))材料:隋唐時(shí)期,各民族間的交往交流交融達(dá)到了前所未有的新高度,這為唐朝走向世界創(chuàng)造了良好的國內(nèi)環(huán)境。此間,不僅是陸上絲綢之路全面發(fā)展的黃金時(shí)代,而且是海上絲綢之路開始興盛的重要時(shí)期。絲綢之路作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要通道,生動(dòng)展現(xiàn)了唐朝的世界性。至今外國人仍稱呼華人聚居區(qū)為“唐人街”?！幾再R子玉《如何理解唐朝的世界性?》(二)講授新課1.遣隋使和遣唐使(1)閱讀教材內(nèi)容并結(jié)合下面的材料,了解“遣隋使”“遣唐使”的含義以及來華特點(diǎn)。材料一:遣唐使來華次數(shù)與人數(shù)統(tǒng)計(jì)表。隋唐時(shí)期是中外文化交流的重要時(shí)期。一方面,政府實(shí)行比較開放的對(duì)外政策,促成中外經(jīng)濟(jì)文化交流空前頻繁;另一方面,外國使節(jié)、留學(xué)生把中華文明傳播到世界各地,擴(kuò)大了中華文化的影響,對(duì)古代世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。在中日文化交流中,遣隋使、遣唐使是重要方式,方向是日本主動(dòng)學(xué)習(xí)中國。鑒真受日本的邀請(qǐng),東渡日本,方向是中國主動(dòng)幫助日本。唐與新羅的關(guān)系,主要體現(xiàn)在新羅對(duì)中華文化的學(xué)習(xí)方面,但唐朝也引進(jìn)了新羅的物產(chǎn)與音樂等。玄奘西行是中印文化交流的重要事件,它與鑒真東渡、唐與新羅的(二)講授新課1.遣隋使和遣唐使(1)閱讀教材內(nèi)容并結(jié)合下面的材料,了解“遣隋使”“遣唐使”的含義以及來華特點(diǎn)。材料一:遣唐使來華次數(shù)與人數(shù)統(tǒng)計(jì)表。統(tǒng)治者時(shí)間船數(shù)人數(shù)統(tǒng)治者時(shí)間船數(shù)人數(shù)太宗630不明不明玄宗7174艘557人6531艘121人7334艘594人654統(tǒng)治者時(shí)間船數(shù)人數(shù)統(tǒng)治者時(shí)間船數(shù)人數(shù)太宗630不明不明玄宗7174艘557人6531艘121人7334艘594人6542艘不明7524艘500人6592艘不明代宗7774艘不明669不明不明德宗8044不明武周702不明不明文宗8383511人2.歷史解釋和家國情懷:通過閱讀鑒真東渡和玄奘西行的艱辛歷程,培養(yǎng)為了目標(biāo)堅(jiān)持不懈努力,不畏艱難、勇往直前的品質(zhì)。3.3.唯物史觀和家國情懷:通過中外交流的相關(guān)史實(shí),認(rèn)材料二:7世紀(jì)初至9世紀(jì)末,日本派遣多批使團(tuán)赴唐學(xué)習(xí),赴唐學(xué)習(xí),每次入唐的成員最少有120人,最多時(shí)可達(dá)650人。他們汲取唐代先進(jìn)文化,并將中華文明帶回日本,不僅使日本社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)、思想教育、文學(xué)藝術(shù)、天文歷算以至衣食住行、風(fēng)俗娛樂等發(fā)生了諸多變化,而且促進(jìn)了中華文化的對(duì)外傳播?！幾远∮赙鳌墩撊毡厩蔡剖箞F(tuán)在唐代文明傳播中的作用》材料三:遣唐大使、副使都挑選了解唐朝情況和博—摘編自紀(jì)錄片《百年留學(xué)》含義:隋唐時(shí)期,為學(xué)習(xí)中國的先進(jìn)文化,日本政府特點(diǎn):時(shí)間長、次數(shù)多、規(guī)模大、人員素質(zhì)高。(2)閱讀教材內(nèi)容并結(jié)合下面材料,簡述唐朝文化對(duì)日本的影響。材料:材料二:新羅統(tǒng)一朝鮮后,憑借與唐朝確立藩屬關(guān)系,派遣大量留學(xué)生進(jìn)入唐朝國學(xué)學(xué)習(xí)。據(jù)記載,“新羅自事唐以后,常遣王子宿衛(wèi)。又遣學(xué)生入太學(xué)習(xí)業(yè),十年限滿還國,又遣他學(xué)生入學(xué)者,多至百余人”……此外,新羅還實(shí)行“讀書三品出身制度”。這種選拔國學(xué)生以外書生為官吏的考試方法,是以精通儒學(xué)經(jīng)典作為標(biāo)準(zhǔn)的。從此,儒學(xué)在新羅得到迅速推廣和發(fā)展。—摘編自陳尚勝《論唐朝與新羅的文化交流》人員往來:新羅統(tǒng)治朝鮮半島部分地區(qū)后,派遣使臣和大批留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)中國先進(jìn)的文化。據(jù)史書記載,至少有數(shù)十人參加了科舉考試,及第后還有人留在在長安做官。其中,最著名的是崔致遠(yuǎn)。文明互鑒:新羅仿唐制建立了政治制度,采用科舉制選拔官員,還引入了中國的醫(yī)學(xué)、天文等科學(xué)技術(shù),建筑、藝術(shù)、服飾多受唐朝的影響。朝鮮半島的音樂也傳入中國。4.玄奘西行閱讀教材內(nèi)容并結(jié)合下面的材料,了解玄奘西行取經(jīng)的過程及對(duì)中印文化交流作出的貢獻(xiàn)。開元通寶和同開玫影響:日本仿照唐朝的先進(jìn)制度進(jìn)行了一系列改經(jīng)濟(jì)制度等;唐朝的天文歷法、文字、典籍、書畫藝術(shù)、建筑技術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗、佛教等傳到日本,對(duì)日本社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。2.鑒真東渡玄奘西行與回國路線圖《大唐西域記》書影閱讀教材內(nèi)容,結(jié)合鑒真六次東渡歷程,說一說:鑒真對(duì)中日文化交流的貢獻(xiàn)以及他身上體現(xiàn)的精神品質(zhì)。過程:貞觀初年,玄奘西行前往天竺取經(jīng),經(jīng)過4年閱讀教材內(nèi)容,結(jié)合鑒真六次東渡歷程,說一說:鑒真對(duì)中日文化交流的貢獻(xiàn)以及他身上體現(xiàn)的精神品質(zhì)。貢獻(xiàn):鑒真在日本傳授佛經(jīng),還傳播中國的醫(yī)藥、文精神品質(zhì):不畏艱難、勇于跋涉、堅(jiān)持不懈等。貢獻(xiàn):玄奘攜帶大量佛經(jīng)回到長安,此后主持譯經(jīng)工作,貢獻(xiàn):鑒真在日本傳授佛經(jīng),還傳播中國的醫(yī)藥、文精神品質(zhì):不畏艱難、勇于跋涉、堅(jiān)持不懈等。3.與新羅的交往閱讀教材內(nèi)容并結(jié)合下面的材料,了解唐朝與新羅交往的表現(xiàn)。材料一:隋及唐初,朝鮮半島有高句麗、百濟(jì)、新羅3.與新羅的交往閱讀教材內(nèi)容并結(jié)合下面的材料,了解唐朝與新羅交往的表現(xiàn)。材料一:隋及唐初,朝鮮半島有高句麗、百濟(jì)、新羅三個(gè)國家。7世紀(jì)中后期,新羅統(tǒng)一朝鮮半島,唐朝與5.與東羅馬帝國、大食的交往閱讀教材內(nèi)容并結(jié)合下面的圖文材料閱讀教材內(nèi)容并結(jié)合下面的圖文材料,簡述唐朝與東羅馬、大食的交往。材料:唐墓壁畫《客使圖》(局部)東羅馬帝國金幣大食人俑《大秦景教流行大秦,即東羅馬帝國。景教,指基督教聶斯脫利派。此碑記載了基督教的基本教義及景教在唐太宗至唐德宗140余年間在中國傳播流行的情況,是研究唐王朝與羅馬帝國宗教文化交流、中西交通史的重要資料,反映了唐王朝國力強(qiáng)盛、對(duì)外開放、宗教政策寬容的時(shí)代特征。與東羅馬帝國的交往:貞觀和開元年間,東羅馬帝國多次派使臣來華。與大食的交往:大食派遣使臣與唐朝通好,史書記載的就有40多次。總結(jié):唐朝與亞洲、歐洲和非洲的70多個(gè)國家和地區(qū)有往來。繁盛的唐朝在世界上聲望很高,中國人被稱本課主要學(xué)習(xí)了遣隋使和遣唐使,鑒真東渡,唐與新羅的交往,玄奘西行,唐與東羅馬帝國、大食的交往。遣隋使和遣唐使、鑒真東渡從不同角度敘述了中日文化交流的情況;唐與新羅的交往描述了中國與朝鮮半島的關(guān)系;玄奘西行則介紹了中印文化交流;唐朝與東羅馬帝國、大食的交往主要講述了唐朝與亞洲、歐洲