試論文本細(xì)讀在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用

摘要：在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中引入文本細(xì)讀，能夠有效幫助學(xué)生深入挖掘古詩(shī)詞的內(nèi)涵，提升學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的理解能力?；诖耍瑥奈谋炯?xì)讀在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值入手，簡(jiǎn)要分析初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中存在的不足，并針對(duì)性地提出鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀、鼓勵(lì)學(xué)生多角度研讀、鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性品讀、鼓勵(lì)學(xué)生想讀等實(shí)踐策略，旨在提高初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)質(zhì)量和效率。關(guān)鍵詞：文本細(xì)讀；初中語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)語(yǔ)文課程的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和文學(xué)鑒賞能力。作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，古詩(shī)詞教學(xué)的目的在于啟發(fā)學(xué)生的文學(xué)潛能，提高學(xué)生理解和欣賞古詩(shī)詞的能力。當(dāng)前，初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中還存在教學(xué)模式單一、學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程缺乏積極性等問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，文本細(xì)讀教學(xué)提供了一種新的思路，其注重指導(dǎo)學(xué)生深入文本，逐字逐句品味，以激發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生在親自閱讀中體會(huì)古詩(shī)詞的意境與美感。一、文本細(xì)讀在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值（一）優(yōu)化古詩(shī)詞教學(xué)模式，引發(fā)學(xué)生深入思考在當(dāng)前的初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師一般采用講授解說(shuō)的教學(xué)模式，先朗讀古詩(shī)全文，然后逐句解釋古詩(shī)的重點(diǎn)詞的詞義、同義句式、修辭手法，幫助學(xué)生理解字面意思，學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)的地位，學(xué)習(xí)過(guò)程較為枯燥。這種教學(xué)模式存在難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)生理解偏淺表層等問(wèn)題。相比之下，文本細(xì)讀教學(xué)模式更注重發(fā)揮學(xué)生的主體性。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀甚至是反復(fù)研讀，探索古詩(shī)的語(yǔ)言韻律之美。在理解字面意思的基礎(chǔ)上，學(xué)生需要對(duì)古詩(shī)情景展開(kāi)想象、對(duì)比、聯(lián)想，進(jìn)行多角度演繹［1］。這種模式可以轉(zhuǎn)變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生從多個(gè)維度主動(dòng)思考古詩(shī)的意境與寓意，達(dá)到深入理解知識(shí)的效果。（二）培育學(xué)生民族認(rèn)同感，提升文學(xué)審美情操一方面，中國(guó)古典詩(shī)詞承載著中華民族獨(dú)特的文化基因，是中華文化遺產(chǎn)的瑰寶。經(jīng)典古詩(shī)如《登飛來(lái)峰》《次北固山下》等，描寫了中國(guó)人獨(dú)特的價(jià)值觀念和審美情趣。通過(guò)細(xì)讀這些作品，學(xué)生能夠感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感和自豪感。文本細(xì)讀要求學(xué)生反復(fù)咀嚼古詩(shī)語(yǔ)言，用心體會(huì)詞句中的意蘊(yùn)。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用文學(xué)分析方法，如對(duì)比、聯(lián)想等，深入挖掘古詩(shī)的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美情操，提高他們欣賞古典詩(shī)詞的能力，促進(jìn)他們成為傳承中華文化的棟梁［2］。另一方面，中國(guó)古典詩(shī)詞蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的精神印記。比如，屈原的《離騷》抒發(fā)了忠君愛(ài)國(guó)和堅(jiān)持真理的氣節(jié)；杜甫的《望岳》表達(dá)了中華民族崇高的山水意識(shí)。教師可以結(jié)合這些典型作品，引導(dǎo)學(xué)生深入品讀，啟迪他們對(duì)中華傳統(tǒng)精神的理解，樹(shù)立文化自信，增強(qiáng)文化認(rèn)同。細(xì)讀古典詩(shī)詞要求反復(fù)咀嚼，甘于寂寞，這正是中華民族求真務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以培養(yǎng)民族氣節(jié)，堅(jiān)持真理，立足本土，放眼世界，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。二、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中存在的不足（一）教學(xué)模式簡(jiǎn)單，學(xué)生缺乏自主性當(dāng)前的初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)多采用教師講解的模式，教師往往根據(jù)教材選擇古詩(shī)，在課堂上解釋寫作背景和詞句含義，分析語(yǔ)言特征。這種教學(xué)模式雖然直接高效，但過(guò)于注重傳授知識(shí)，忽視了學(xué)生主體性的發(fā)揮。整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程以教師講解為主，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，學(xué)習(xí)氛圍較為枯燥。由于缺乏討論、興趣引導(dǎo)等環(huán)節(jié)，這種教學(xué)模式不利于激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，不能使學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)古詩(shī)的意境之美［3］。（二）課內(nèi)課外銜接不夠，學(xué)生文學(xué)實(shí)踐不足目前的初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)重視課堂解釋，較少開(kāi)展課外討論交流、文學(xué)實(shí)踐等活動(dòng)。部分學(xué)生的學(xué)習(xí)局限在課堂上，處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，很少有機(jī)會(huì)通過(guò)詩(shī)詞朗誦、創(chuàng)作等親身體驗(yàn)活動(dòng)來(lái)提高古詩(shī)鑒賞能力。此外，課內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容與課外的延伸應(yīng)用脫節(jié)嚴(yán)重，不利于學(xué)生主動(dòng)探索古詩(shī)的文學(xué)價(jià)值。這導(dǎo)致一些學(xué)生對(duì)古詩(shī)的鑒賞僅停留在字面理解的層面，缺少通過(guò)多種途徑深入領(lǐng)會(huì)古詩(shī)意境的機(jī)會(huì)，極大地制約著學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展。三、文本細(xì)讀在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的實(shí)踐策略（一）鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀，初步感知古詩(shī)詞內(nèi)容在開(kāi)展初中語(yǔ)文古詩(shī)詞文本細(xì)讀教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位，給予學(xué)生充分的自主閱讀時(shí)間，讓學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣和文學(xué)修養(yǎng)水平進(jìn)行自主閱讀，初步感受和領(lǐng)會(huì)作品的語(yǔ)言風(fēng)格、基本意境等要素。自主閱讀是細(xì)讀的前提，學(xué)生需要在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身閱歷，對(duì)古詩(shī)進(jìn)行初步解讀，領(lǐng)會(huì)作者在特定語(yǔ)言環(huán)境下的創(chuàng)作思想和藝術(shù)手法［4］。教師在這個(gè)階段起指導(dǎo)、引導(dǎo)作用，要為學(xué)生提供可選文本，并借助適當(dāng)?shù)奶釂?wèn)引導(dǎo)學(xué)生思考。自主閱讀能夠培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞文本細(xì)讀興趣，為后續(xù)的深入研讀奠定基礎(chǔ)。例如，在教學(xué)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》時(shí)，教師可先引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主閱讀活動(dòng)，并設(shè)計(jì)引導(dǎo)性問(wèn)題，如“你們了解詩(shī)人李白嗎？都學(xué)習(xí)過(guò)哪些關(guān)于李白的古詩(shī)詞？”學(xué)生調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)儲(chǔ)備，會(huì)聯(lián)想到以前學(xué)習(xí)過(guò)的《靜夜思》等內(nèi)容。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師可以為學(xué)生補(bǔ)充詩(shī)人李白的生平事跡和詩(shī)詞風(fēng)格，讓學(xué)生在閱讀古詩(shī)詞的過(guò)程中，對(duì)詩(shī)人李白有更為立體的印象。隨后，教師可以借助電教設(shè)備，為學(xué)生展示本節(jié)課將要學(xué)習(xí)的古詩(shī)內(nèi)容，并結(jié)合詩(shī)中的字眼進(jìn)行針對(duì)性提問(wèn)和引導(dǎo)，如“請(qǐng)結(jié)合自己的理解，嘗試說(shuō)明本首詩(shī)中的‘龍標(biāo)’‘左遷’分別是什么意思？”結(jié)合自己對(duì)古詩(shī)的理解，以及課前預(yù)習(xí)的教輔資料，學(xué)生可明確這首詩(shī)的主題為送別友人，情感基調(diào)是李白聽(tīng)聞王昌齡被貶后不舍、惆悵的心境。最后，教師要以逐句解讀賞析的方式，為學(xué)生解釋這首詩(shī)的內(nèi)容，幫助學(xué)生以現(xiàn)代語(yǔ)言風(fēng)格的方式，理解作者表達(dá)送別之情的獨(dú)特方式。這種以學(xué)生自主閱讀為主、教師引導(dǎo)為輔的教學(xué)方式，能夠在師生互動(dòng)的過(guò)程中，幫助學(xué)生加深對(duì)古詩(shī)詞情感基調(diào)的理解和認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生古詩(shī)詞文本細(xì)讀的質(zhì)量和效率。（二）鼓勵(lì)學(xué)生多角度研讀，深入理解古詩(shī)詞細(xì)節(jié)在學(xué)生初步感知古詩(shī)詞內(nèi)容后，教師要引導(dǎo)學(xué)生過(guò)渡到文本細(xì)讀的下一個(gè)階段，即開(kāi)展古詩(shī)詞多角度研讀活動(dòng)，要求學(xué)生定位古詩(shī)詞閱讀理解的切入點(diǎn)，逐步分析古詩(shī)詞中的每一個(gè)情感要素，體會(huì)作者在語(yǔ)言、表達(dá)技巧以及文本結(jié)構(gòu)上的獨(dú)特手法，讓學(xué)生在整體感知的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化對(duì)古詩(shī)詞細(xì)節(jié)的理解和認(rèn)識(shí)［5］。首先，在古詩(shī)詞語(yǔ)言方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住古詩(shī)詞中的關(guān)鍵信息，通過(guò)仔細(xì)揣摩、分析，并將其置入古詩(shī)詞的整體情境中，幫助學(xué)生提升古詩(shī)詞的細(xì)讀效果。如，在教學(xué)《次北固山下》時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)中“潮平”“懸”“闊”“生”“入”等關(guān)鍵詞，對(duì)其進(jìn)行更為細(xì)致的揣摩和分析，讓學(xué)生理解“闊”是“潮平”的結(jié)果；之所以使用“風(fēng)正”來(lái)描寫高掛的船帆，是因?yàn)榧仁琼橈L(fēng)又是和風(fēng)，才使得船帆高懸；明確“生”和“入”的擬人化效果，進(jìn)一步理解作者在作品中蘊(yùn)含的巧思。其次，在表達(dá)技巧方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生定位古詩(shī)詞中的用典、比喻、夸張、反諷、象征、動(dòng)靜結(jié)合等表達(dá)技巧，實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩(shī)詞情感內(nèi)涵的深度解讀。如，在教學(xué)《己亥雜詩(shī)（其五）》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)的前兩句入手，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合已有生活經(jīng)驗(yàn)，嘗試?yán)斫庾髡呒耐性谖淖种械碾x愁，重點(diǎn)結(jié)合詩(shī)中描寫的夕陽(yáng)西下的氣氛，明確作者使用的渲染手法；隨后，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)研讀詩(shī)的后兩句內(nèi)容，重點(diǎn)定位“落紅”“春泥”兩個(gè)關(guān)鍵詞，分析作者使用的自喻修辭手法，感受作者寄情于物、超凡脫俗的思想境界。最后，在古詩(shī)詞結(jié)構(gòu)研讀方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)研讀并體會(huì)古詩(shī)詞中的起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)在傳情達(dá)意上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，輔助學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞情感進(jìn)行體悟。如，在教學(xué)《過(guò)故人莊》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生細(xì)品詩(shī)中起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，結(jié)合首聯(lián)中的“具”“邀”，了解“故人”與“我”之間的真摯情感；頷聯(lián)則體現(xiàn)作者前往故人家做客時(shí)的所見(jiàn)所聞；頸聯(lián)則描寫主人和作者歡宴的真情實(shí)景；尾聯(lián)則表現(xiàn)兩人意猶未盡，相約重陽(yáng)節(jié)再聚首賞菊的情懷。整首詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，在描寫內(nèi)容和情感宣泄上呈現(xiàn)出層層遞進(jìn)的關(guān)系，促使學(xué)生沉浸在跟隨作者感受田園風(fēng)光的情境中，理解作者敘事、抒情的技巧，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容理解的廣度和深度。（三）鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性品讀，體會(huì)古詩(shī)詞意境在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)用文本細(xì)讀，不僅要引導(dǎo)學(xué)生了解作者想要表達(dá)的思想情感，還要引導(dǎo)學(xué)生就古詩(shī)詞內(nèi)容形成自己的獨(dú)特見(jiàn)解。因此，在開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，除了鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀、多角度研讀，教師還需要結(jié)合個(gè)性品讀，讓學(xué)生自然而然地融入古詩(shī)詞情境中，形成對(duì)古詩(shī)詞的個(gè)性化理解和認(rèn)識(shí)。首先，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以誦讀的方式體會(huì)古詩(shī)詞情感。誦讀能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的多重感官，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受古詩(shī)詞的語(yǔ)言韻律及情感氛圍。在重復(fù)朗誦中，學(xué)生可以根據(jù)自身理解賦予古詩(shī)詞獨(dú)特的表達(dá)方式。例如，在教學(xué)《觀滄?！窌r(shí)，教師可以先為學(xué)生進(jìn)行示范朗讀，并讓學(xué)生注意詩(shī)中哪些字的發(fā)音需要重點(diǎn)突出。在多次重復(fù)誦讀中，學(xué)生就會(huì)體會(huì)到詩(shī)中描繪的滄海的氣勢(shì)磅礴，并逐漸融入詩(shī)中描繪的壯麗景象中。其次，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想與想象，將古詩(shī)詞中簡(jiǎn)單的文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為豐富多彩的、具體可感的畫面。如，在教學(xué)《次北固山下》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生想象自己正泛舟于北固山下，親眼看到詩(shī)中描繪的宏闊景象：四野開(kāi)闊，江面浩渺，春潮涌漲，青山相對(duì)，帆行江中。這樣的教學(xué)不僅能讓學(xué)生感受到詩(shī)人對(duì)大自然的贊美，同時(shí)也能使他們體會(huì)到詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。此外，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的整體觀念，讓學(xué)生在理解詩(shī)文意思的基礎(chǔ)上進(jìn)行品讀，不能因小失大。在品讀《過(guò)零丁洋》一詩(shī)時(shí)，學(xué)生如果只關(guān)注到詩(shī)人以磅礴的氣勢(shì)、高亢的情調(diào)來(lái)歌頌自己的堅(jiān)強(qiáng)性格和矢志報(bào)國(guó)的決心，就會(huì)忽略詩(shī)人流露的過(guò)零丁洋時(shí)的彷徨、憂慮和悲憤等情感。因此，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化品讀時(shí)，教師需要讓學(xué)生樹(shù)立整體觀念，不能斷章取義，以此體會(huì)詩(shī)人真正的情感。最后，教師還需要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合古詩(shī)詞作品進(jìn)行聯(lián)想還原，將自身置入作者創(chuàng)作時(shí)的情境中，通過(guò)和作者開(kāi)展“近距離對(duì)話”的方式，體會(huì)蘊(yùn)含在古詩(shī)詞中的深意［6］。如，在品讀《江南逢李龜年》時(shí)，學(xué)生如果對(duì)李龜年的身份、詩(shī)詞創(chuàng)作的背景不熟悉，就無(wú)法體會(huì)作者感慨世事變遷的情感。故而，在帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀此詩(shī)時(shí)，教師需要借助電教設(shè)備，為學(xué)生講解李龜年的身份背景，明確李龜年是開(kāi)元盛世時(shí)期著名歌唱家的身份，點(diǎn)明作者在開(kāi)元盛世時(shí)因才華橫溢得到賞識(shí)的潛在背景，而經(jīng)歷了安史之亂后，作者在江南和李龜年再次重逢，感慨于兩人晚年的凄涼境遇以及時(shí)代的變遷，創(chuàng)作出這首經(jīng)典詩(shī)歌，從而幫助學(xué)生從精練的語(yǔ)言文字中感受作者的文學(xué)功底。（四）鼓勵(lì)學(xué)生想讀，補(bǔ)充古詩(shī)詞留白中國(guó)古典詩(shī)詞遵循“言有盡，意無(wú)窮”的創(chuàng)作理念，作品中往往留有意境的空白，以激發(fā)讀者的聯(lián)想、想象。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生想讀，補(bǔ)充作品的留白。首先，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考作者的創(chuàng)作用意，分析作品中留白的文學(xué)功能，讓學(xué)生理解留白能令讀者在想象中理解古詩(shī)更豐富的意蘊(yùn)［7］。其次，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用想象，根據(jù)自身理解補(bǔ)充留白細(xì)節(jié)。學(xué)生可以從情節(jié)發(fā)展、人物性格等方面進(jìn)行合理想象和擴(kuò)展。最后，教師可以組織學(xué)生交流想讀心得，討論不同想讀視角。這可以展現(xiàn)學(xué)生思維的多樣性，拓寬學(xué)生的文學(xué)視野。適度想讀可以使學(xué)生在理解作者意圖的基礎(chǔ)上，融入個(gè)人情感，與作品達(dá)成互動(dòng)共鳴。以《天凈沙·秋思》的教學(xué)為例。鑒于小令言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)，該作品只用了寥寥幾筆，就勾勒出了天涯游子漂泊的畫面。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)留白聯(lián)想，對(duì)小令中的意象進(jìn)行聯(lián)想，促使學(xué)生在腦海中具現(xiàn)化以環(huán)境的蕭瑟寂寥襯托人物內(nèi)心凄涼的畫面，幫助學(xué)生品味蘊(yùn)含在作品中的情懷。結(jié)語(yǔ)綜