部編版初中《語文》八年級下冊第四單元教學(xué)課件

本文的作者聞一多先生，大家應(yīng)該都不陌生。七年級下學(xué)期我們曾經(jīng)學(xué)習(xí)過關(guān)于他的一篇文章，同學(xué)們還記得嗎？就是詩人臧克家寫的《說和做——記聞一多先生言行片段》。

今天，讓我們一起走進(jìn)聞一多先生的《最后一次講演》，共同學(xué)習(xí)他錚錚不屈的愛國精神吧。13最后一次講演八年級語文下冊第一課時第二課時1.了解作者，識記并掌握文中的生字詞。（重點(diǎn)）2.理解感嘆句、反問句、褒貶詞的使用對表達(dá)演講者思想感情的作用；品味愛憎分明、充滿激情、極富號召力和感染力的語言。（難點(diǎn)）3.學(xué)習(xí)聞一多先生強(qiáng)烈的愛憎情感和為追求真理不怕犧牲的精神。（素養(yǎng)）第一課時學(xué)習(xí)目標(biāo)文體知識演講詞在大會上或其他公眾場合發(fā)表個人的觀點(diǎn)、見解和主張的文稿。演講詞的好壞直接決定了演講的成功與失敗。講演詞具有宣傳、鼓動和教育的作用，它可以把講演者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。知識備查《最后一次講演》是一篇用滿腔愛國熱忱譜成、用鮮血寫就的文字，是一篇感情色彩鮮明的講演詞。這是篇即興演講詞。知識備查背景資料1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，國民黨當(dāng)局為篡奪革命勝利果實(shí)，陰謀發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)。中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持民主和平，反動獨(dú)裁和內(nèi)戰(zhàn)，開展了蓬勃的愛國民主運(yùn)動。國民黨當(dāng)局為了鎮(zhèn)壓這一運(yùn)動，制造白色恐怖，屠殺愛國民主人士。1946年7月11日，愛國民主人士李公樸先生在昆明被特務(wù)暗殺。特務(wù)要暗殺的第二個對象就是聞一多，友人勸他躲躲，但他毅然出席了15日舉行的李公樸先生追悼大會，他事先沒準(zhǔn)備發(fā)言，但面對會場上特務(wù)的無理取鬧和囂張氣焰，忍無可忍，拍案而起，走上講臺，發(fā)表了這篇義正詞嚴(yán)的講演。當(dāng)天下午，他被暗殺。課文是這次講演的記錄整理稿。所以稱為“最后一次講演”。知識備查

李公樸，江蘇人。青少年時便關(guān)心國家大事，“五四”運(yùn)動時，在上海發(fā)起組織愛國團(tuán)，“五卅”運(yùn)動時任上海學(xué)聯(lián)工人科科長，1926年到廣州參加北伐軍?！八囊欢闭兒螅瑧嵢浑x開軍隊，“九一八”事變后，積極參加抗日救國運(yùn)動，1938年到延安，抗日戰(zhàn)爭勝利后，他繼續(xù)堅持戰(zhàn)斗，積極從事民主和平運(yùn)動。1946年1月重慶“校場口血案”中被特務(wù)毆打致傷。5月初到昆明，全國內(nèi)戰(zhàn)開始后，與聞一多積極發(fā)動“呼吁和平宣言”萬人簽名運(yùn)動。7月11日晚，于回家途中，被國民黨反動派的特務(wù)殺害。知識備查聞一多（1899—1946），詩人、學(xué)者、愛國民主戰(zhàn)士。本名家驊，湖北浠水人。1946年7月15日在云南昆明被國民黨特務(wù)暗殺。他致力于研究新詩格律化的理論，倡導(dǎo)新詩具有“音樂的美（音節(jié)），繪畫的美（辭藻），并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱和句的均齊）”。著有新詩集《紅燭》《死水》，學(xué)術(shù)著作《神話與詩》《唐詩雜論》《古典新義》《楚辭校補(bǔ)》等。主要著作收在《聞一多全集》中。知識備查作者介紹

誣蔑

籍貫

捶擊賦予卑劣卑鄙蠻橫

挑撥離間mièjíhènɡchuíbǐtiǎofùbēiliè讀一讀預(yù)習(xí)檢查（）召公（）召喚（）挑擔(dān)（）挑撥（）橫豎（）中間

橫間（）蠻橫

（）間接

hénghèngjiānjiàn挑tiāotiǎo召zhàoshào多音字預(yù)習(xí)檢查捶（）

棰（）蔑（）篾（）錘（）

陲（）chuíchuíchuíchuí竹篾誣蔑mièmiè卑（）婢（）奴婢卑劣bēibì裨（）裨益bì錘煉捶擊棰殺邊陲形近字預(yù)習(xí)檢查詞語解釋卑劣誣蔑蠻橫賦予無恥挑撥離間卑鄙惡劣。捏造事實(shí)敗壞別人的名譽(yù)。（態(tài)度）粗暴而不講道理。給予（重大任務(wù)、使命等）。引起是非爭端，使別人不和。不顧羞恥；不知廉恥。預(yù)習(xí)檢查朗讀課文，回答：聞一多在他的最后一次講演中講了什么？

聞一多在李公樸的追悼會上，義正詞嚴(yán)地當(dāng)眾揭露、痛斥反動派的罪惡和卑劣，表達(dá)了對民主和平的堅定信心。整體感知

課文開頭一段，義憤填膺，慷慨激昂。這種情緒是如何傳達(dá)出來的？1.交替使用反問句、設(shè)問句、感嘆句。2.語氣和用語上的感情色彩。精讀細(xì)研作者是怎樣揭露反動派的虛弱本質(zhì)，指出反動派的末日來臨的？揭露虛弱本質(zhì)：自己在恐怖、慌、害怕指出末日來臨：完了、快完了精讀細(xì)研聞一多先生預(yù)言敵人“快完了”，人民一定勝利，有什么根據(jù)？請從文章中找答案。1.他們這樣瘋狂地制造恐怖，這是他們自己在慌，在害怕。2.殺死一個李公樸，會有千萬個李公樸站起來。3.歷史上沒有一個反人民的勢力不被人民毀滅的。精讀細(xì)研聞一多先生對進(jìn)步青年提出了什么樣的號召？

聞一多先生熱情地號召青年繼承傳統(tǒng)，爭取民主和平的勝利。

我們要發(fā)揚(yáng)云南光榮的歷史！歷史賦予昆明的任務(wù)是爭取民主和平，我們昆明的青年必須完成這任務(wù)！精讀細(xì)研文末表達(dá)了聞一多先生怎樣的斗爭決心？

表明聞一多先生為追求光明和民主，決心為革命事業(yè)獻(xiàn)身的斗爭精神，準(zhǔn)備隨時為真理獻(xiàn)身的斗爭精神。精讀細(xì)研你對聞一多講演中的哪句話印象最深刻？請同學(xué)們暢所欲言。

接下來，讓我們進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)這篇講演。第二課時合作探究這篇演講運(yùn)用了很多褒貶分明的詞語、短促有力的句式和多種修辭手法來表達(dá)強(qiáng)烈的愛憎感情。請同學(xué)們仔細(xì)品味。

為什么要打要?dú)?，而且又不敢光明正大地來打來殺，而偷偷摸摸地來暗殺！“光明正大”與“偷偷摸摸”，一褒一貶，形成鮮明的對比，揭露了國民黨反動派卑劣無恥到極點(diǎn)的行為，表達(dá)了對特務(wù)暴行的指斥和憎恨。合作探究

今天，這里有沒有特務(wù)？你站出來！是好漢的站出來！你出來講！變換人稱，運(yùn)用設(shè)問和反復(fù)的修辭手法，表達(dá)了對特務(wù)強(qiáng)烈的憎恨之情。合作探究

其實(shí)很簡單，他們這樣瘋狂地來制造恐怖，正是他們自己在慌??！在害怕?。∷运麄冎圃炜植?，其實(shí)是他們自己在恐怖??！“慌”“害怕”“恐怖”，一步一步揭穿敵人的陰暗心理，痛斥特務(wù)的卑劣行為。合作探究第5段寫道：“你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！”試分析這句話的含意，并說說表達(dá)了作者怎樣的情感。

用“一個”和“千百萬個”對比，突出人民的力量是不可估量的。說明一個愛國人士被殺害，會有更多的愛國人士站起來斗爭，表達(dá)了對反動派殺害愛國人士的蔑視，以及對人民終將勝利充滿了信心。合作探究聞一多先生為什么在講演中不斷變換人稱？

在講演中使用的人稱不斷變換，對表達(dá)講演者的思想感情起到了有力的配合作用。對敵人正面指斥、揭露，用“你”“你們”，顯示出講演者的毫無畏懼；向聽眾揭露敵人的罪行或揭穿他們的用心時，用“他們”，流露出講演者極端的憤怒感情和輕蔑情緒。鼓舞人們團(tuán)結(jié)斗爭時用“我們”，表現(xiàn)出講演者與群眾親密戰(zhàn)斗的感情。特別是把“我們”與“你們”相連相對地使用時，更表達(dá)出講演者感情的鮮明，立場的堅定。合作探究譴責(zé)反動派制造的暗殺行徑。揭露反動派色厲內(nèi)荏的本質(zhì)。號召進(jìn)步青年繼承先烈遺志，繼續(xù)斗爭。表達(dá)自己和千百個愛國志士隨時準(zhǔn)備以身殉志的斗爭決心。

聞先生在給臧克家的信中說：“既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快！”結(jié)合本文內(nèi)容，說明聞一多是從哪幾個方面“講個痛快”的？合作探究這篇演講稿表現(xiàn)了聞一多先生對李公樸烈士和愛國民主運(yùn)動怎樣的思想感情？他對國民黨特務(wù)又是怎樣的思想感情？

這篇講演表現(xiàn)了聞一多先生強(qiáng)烈的愛憎感情。對李公仆先生被暗殺十分悲痛，贊揚(yáng)了李公仆先生和昆明人民，他們?yōu)闋幦∶裰骱推将I(xiàn)出寶貴生命是昆明無限的光榮，高度評價他們的斗爭精神。對國民黨特務(wù)的罪惡行徑質(zhì)問、痛斥，面對面地揭露反動派的虛偽本性和險惡用心，指出反動派必然滅亡的可恥下場。

合作探究聞一多先生的遺愿，上一代青年人完成了，他們用鮮血和生命換來了一個嶄新的世界，換來了我們今天的幸福生活。同學(xué)們，作為新時代的中學(xué)生，我們應(yīng)該怎么做呢？作為新時代的中學(xué)生，我們應(yīng)該主動將個人的夢想融到民族夢、國家夢之中，培養(yǎng)自己的責(zé)任感和使命感；敢于面對成長過程中遇到的重重困難，敢于迎接未來發(fā)展中出現(xiàn)的層次挑戰(zhàn)，更敢于承受前進(jìn)過程中發(fā)生的種種挫折，保持奮發(fā)向上的決心不變；要用實(shí)干、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)來實(shí)現(xiàn)理想。合作探究概括主題本文義正詞嚴(yán)地當(dāng)眾揭露、痛斥反動派的罪惡和卑劣，高度贊揚(yáng)了李公樸先生和昆明青年為爭取民主和平而英勇獻(xiàn)身的革命精神，表達(dá)對實(shí)現(xiàn)民主和平未來的堅定信心，號召廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)和平民主的目標(biāo)而斗爭到底。課堂小結(jié)學(xué)后感悟

在嚴(yán)酷的白色恐怖下，在斗爭的嚴(yán)峻關(guān)頭，聞一多挺身而出，大義凜然，以豪邁的氣概同反動派展開面對面的斗爭，這種精神將永遠(yuǎn)鼓舞我們不斷前進(jìn)。課堂小結(jié)?巧用對比手法。

作者把不同的人物置于明暗對比鮮明的角度，故意拉大兩者距離，并賦予不同的情感色彩，從而達(dá)到更佳的表達(dá)效果，如在第2段中“這是某集團(tuán)的無恥，恰是李先生的光榮”，把反動派與李公樸置于對比的立場，以反動派的“恥”襯托李先生的“榮”，又以李先生的“榮”反襯反動派的“恥”，兩者互相作用。在強(qiáng)烈的對比中，表現(xiàn)對反動派的憤怒與蔑視和對李先生的贊揚(yáng)，充分表達(dá)出聞一多先生大義凜然、愛憎分明的愛國主義感情。寫作特色?大量運(yùn)用設(shè)問句、反問句和感嘆句。

設(shè)問句主要用來使聽眾產(chǎn)生感情上的共鳴，如“李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不過……”反問句主要用來揭露敵人無恥卑劣的行徑，如“這成什么話？”“憑什么要?dú)⑺览钕壬俊?。感嘆句是這篇講演中用得最多的，如“你站出來！是好漢的站出來！你出來講！”把講演者義正詞嚴(yán)的指斥、反動派尷尬龜縮的情態(tài)表現(xiàn)得很充分。寫作特色?運(yùn)用褒貶詞語，富有感情。

本文寫什么人，用什么詞，褒貶分明。在寫國民黨反動派時用了“最卑劣最無恥”“毒手”“偷偷摸摸”等貶義詞，表達(dá)了對敵人的憤怒、憎恨之情。寫進(jìn)步力量時用了“光榮”“光明”等褒義詞，表達(dá)了對進(jìn)步力量的贊美之情，有力地表達(dá)了感情。寫作特色最后一次講演痛斥——敵人的卑劣贊揚(yáng)——李先生的光榮揭露——敵人虛弱的本質(zhì)指出——反動派的末日來臨號召——進(jìn)步青年臨危不懼堅持真理勇于獻(xiàn)身板書設(shè)計1.下列詞語中畫橫線字的注音有誤的一項是（）A.蠻橫（hèng）協(xié)商（xié）卑鄙無恥（bì）B.輿論（yú）黎明（lí）義憤填膺（yīng）C.卑劣（liè）誣蔑（miè）挑撥離間（jiàn）D.捶擊（chuí）賦予（fù）和藹可親（ǎi）A【解析】A項，“卑鄙無恥”的“鄙”應(yīng)讀“bǐ”。課堂檢測2.下列句子中，畫線詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.通過暗殺革命人士來維持獨(dú)裁統(tǒng)治，這種卑鄙無恥的行徑令人發(fā)指。B.上課遲到了，他向老師報告后，忙偷偷摸摸地回到座位上。C.這件事我做得光明正大，問心無愧。D.反動派想通過謠言來挑撥離間、蠱惑人心?！窘馕觥緽項，“偷偷摸摸”形容瞞著人做事，不敢讓人知道。此處形容手腳動作輕，應(yīng)該用“輕手輕腳”。B課堂檢測3.（2022·山東泰安）下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號運(yùn)用錯誤的一項是（）A.例如毛主席的《沁園春·雪》開頭幾句“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”，就充分體現(xiàn)了詩人胸懷和思想的崇高境界。B.有事實(shí)拿出來說?。勏壬曇艏恿耍槭裁匆蛞?dú)?，而且又不敢光明正大地來打來殺，而偷偷摸摸地來暗殺！C.事后我追想為什么會有那樣大的感情震蕩：是為了民族而自豪，還是為了稼先而感到驕傲？——我始終想不清楚。D.眼前這個小小的壺口，怎么一下子集納了海、河、瀑、泉、霧所有水的形態(tài)，兼容了喜、怒、哀、怨、愁——人的各種感情?！窘馕觥緽項，括號中的內(nèi)容是對聞一多先生說“有事實(shí)拿出來說啊！”這句話時的語氣的補(bǔ)充說明，所以，括號及其中內(nèi)容應(yīng)放在感嘆號的后面。B課堂檢測4.對下列句子運(yùn)用的修辭手法判斷正確的一項是（）①今天，這里有沒有特務(wù)？你站出來！②殺死了人，又不敢承認(rèn)，還要誣蔑人，說什么“桃色事件”……③無恥??！無恥啊！A.設(shè)問引用反復(fù)B.反問比喻反復(fù)C.反問引用反復(fù)D.設(shè)問比喻反復(fù)【解析】①句是設(shè)問而非反問；②句“桃色事件”是引用。A課堂檢測拓展閱讀（中考真題）閱讀文段，回答問題。將愛國主義寫在青年奮進(jìn)的旗幟上葉子鵬王財忠在中華民族幾千年的文明發(fā)展歷程中，家國情懷始終是歷久彌新的歌頌主題；自近代以來，在中華民族抵御外族侵略、重建民族自信心和自尊心的壯闊征程中，愛國主義始終是凝魂聚氣、攻堅克難的強(qiáng)大精神力量。“只有精忠能報國，更無樂土可為家”，甲。對祖國的愛亦如對母親的愛，是一種天然有之的樸素情感，是不需要任何客觀理由的自覺的愛。在法國啟蒙思想家盧梭拓展探究的思想中，愛國是第一位的美德，是一種無限崇高的公共精神。從古至今，自人類社會誕生國家以來，人民都會自覺地把自己的存在與國家的存在視為一體，熱愛自己的國家是人性的自覺表現(xiàn)和終生為之忘我奉獻(xiàn)的偉大目標(biāo)。熱愛自己的國家，為她尋求光榮和福祉是天經(jīng)地義的人之常情?！胺彼M是心頭血，灑向千峰秋葉丹”，乙。在中華民族幾千年的歷史長河中，無數(shù)仁人志士正是在家國情懷的感召之下而立不世之功、而成千秋偉業(yè)、而創(chuàng)萬古傳奇。漢朝張騫懷揣報國之志開辟絲綢之路，為中華民族乃至世界人民的發(fā)展立下了汗馬功勞；南宋名將岳飛一首《滿江紅》成為抒發(fā)愛國情懷的千古絕唱，激勵了世世代代的華夏拓展探究兒女奮發(fā)圖強(qiáng)、建設(shè)河山；新民主主義革命時期的方志敏用《可愛的中國》表達(dá)了赤膽忠心的革命家氣壯山河的愛國主義情懷。愛國情懷比天高、比海深。“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，丙。愛國，不能停留在口號上，只有把愛國轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，把對祖國的深情厚誼轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，愛國的力量方如有源之水，流之不竭。人民的好總理周恩來十六歲便立志“為中華之崛起而讀書”，是愛國給予的奮斗力量；大科學(xué)家黃大年在祖國的事業(yè)面前“俯首甘為孺子?！?，是愛國賦予的奉獻(xiàn)力量。愛國的力量是精神的強(qiáng)力之表現(xiàn)，毛澤東同志所講的精神原子彈，是愛國力量最生動形象的表達(dá)。拓展探究在這個偉大的時代，中國正以昂揚(yáng)的姿態(tài)雄踞于世界的東方，當(dāng)代青年躬逢千年未有之盛世，務(wù)必堅定愛國的自覺、奮發(fā)為國的情懷、激發(fā)強(qiáng)國的力量，把愛國之情、強(qiáng)國之志、報國之行統(tǒng)一起來，把自己的夢想融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的壯闊奮斗之中，將愛國主義寫在青年奮進(jìn)的旗幟上。（選自中國青年網(wǎng)，有刪減）拓展探究1.根據(jù)選文，將下面三句話的序號分別填入相應(yīng)的位置。①愛國是一種情懷，愛國的情懷是最為深厚的情懷。②愛國是一種力量，愛國的力量是最無堅不摧的力量。③愛國是一種自覺，愛國的自覺是最為深刻的自覺。甲：__________乙：__________丙：__________2.結(jié)合選文第4段，說說你對畫線詞語的理解。愛國的力量是精神的強(qiáng)力之表現(xiàn)，毛澤東同志所講的精神原子彈，是愛國力量最生動形象的表達(dá)。拓展探究3.下列鏈接材料，做哪一段的論據(jù)最恰當(dāng)？請說說理由。鏈接材料：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，愛國詩人陸游生死離別之際唯一牽掛的是“王師”何時北定中原，這就是愛國的自覺。拓展探究1.甲：③

乙：①

丙：②

2.把愛國力量比作“精神原子彈”，生動形象，有力地論述了“愛國是一種力量，愛國力量是最無堅不摧的力量”這一分論點(diǎn)，讓抽象的道理淺顯易懂，便于讀者理解和接受。3.這一則材料最適合作為第2段的論據(jù)。因為材料用愛國詩人陸游生離死別還念念不忘“北定中原”體現(xiàn)愛國的自覺。這一事例與第二段的論點(diǎn)“愛國是一種自覺，愛國的自覺是最為深刻的自覺”一致。拓展探究參考答案：

結(jié)合本課和《說和做——記聞一多先生言行片段》的內(nèi)容，寫一篇題為《我心中的聞一多先生》的作文。課下作業(yè)

受傳統(tǒng)教育的影響，許多同學(xué)往往只重視基礎(chǔ)知識，而忽視實(shí)踐能力。一旦需要自己動手、自己拿主意時，就會手足無措。這是什么原因呢？怎樣才能克服這個缺點(diǎn)呢？今天，我們來共同學(xué)習(xí)著名的諾貝爾物理學(xué)獎得主丁肇中先生的文章《應(yīng)有格物致知精神》，或許，我們能從中找到答案。第一課時第二課時八年級語文下冊14應(yīng)有格物致知精神第一課時學(xué)習(xí)目標(biāo)1.識記并理解本文的重點(diǎn)詞語，了解演講者的觀點(diǎn)，領(lǐng)悟格物致知精神的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。（重點(diǎn)）2.理清演講者的思路，把握演講詞層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)。（難點(diǎn)）3.理解演講中的事例對于觀點(diǎn)的印證作用。（難點(diǎn)）4.培養(yǎng)動手操作的實(shí)驗意識，樹立真正的格物致知精神。（素養(yǎng)）

本文是一篇說理演講詞。說理演講詞屬于演講詞的一種類型，是以議論為主要表達(dá)方式，具有正確、深刻的論點(diǎn)，使用確鑿、充足、具有說服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性的論證。知識備查文體知識背景資料

本文是作者于1991年10月在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上接受特別榮譽(yù)獎時發(fā)表的演講。在這篇演講詞中，丁肇中以一個科學(xué)家的身份，對中國傳統(tǒng)的思維方式進(jìn)行反思，提倡以真正的格物致知精神去探索世界上的未知事物。知識備查作者介紹丁肇中，1936年生，祖籍山東日照，美籍華裔物理學(xué)家。1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎。1994年起領(lǐng)導(dǎo)AMS（阿爾法磁譜儀）實(shí)驗在空間尋找反物質(zhì)和暗物質(zhì)，同年當(dāng)選為中國科學(xué)院外籍院士。知識備查瞭望緬懷探察

探討

檢討彷徨激變格物致知袖手旁觀

不知所措pánɡhuánɡliàomiǎn讀一讀預(yù)習(xí)檢查jītànchátǎojiǎngéwùxiùcuò（）埋沒（）應(yīng)付

沒應(yīng)（）沒有

（）應(yīng)該

mòméiyìngyīng多音字預(yù)習(xí)檢查濡（）

懦（）彷（）仿（）儒（）

孺（）鴻儒相濡以沫懦弱孺子rúrúnuòrú仿佛彷徨pángfǎng形近字預(yù)習(xí)檢查詞語解釋登高遠(yuǎn)望；特指從高處或遠(yuǎn)處監(jiān)視敵情。懷念；追想（已往的人或事，含崇敬意）。走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。指努力提高自己的品德修養(yǎng)。本指魏晉間一些士大夫不務(wù)實(shí)際，空談?wù)芾怼：笫婪褐敢话悴磺袑?shí)際的談?wù)?。【瞭望】【緬懷】【彷徨】【修身】【清談】預(yù)習(xí)檢查即心要端正。即把自己的家族整頓好?！菊摹俊君R家】【袖手旁觀】【一帆風(fēng)順】【格物致知】【不知所措】預(yù)習(xí)檢查比喻置身事外，或不協(xié)助別人。比喻非常順利，毫無波折或挫折。推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識。不知道怎么辦才好。形容受窘或發(fā)急。朗讀課文，回答：本文主要探討了什么問題？作者的論點(diǎn)是什么？探討問題：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。論點(diǎn)：學(xué)習(xí)自然科學(xué)要有格物致知精神。整體感知提出問題（引論）分析問題（本論）解決問題（結(jié)論）由獲獎感言，引出“中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)”的論題分析中國傳統(tǒng)教育的弊病和實(shí)驗精神的重要性強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)實(shí)驗精神的重要意義并提出希望按照“提出問題——分析問題——解決問題”的論證結(jié)構(gòu)，劃分文章的段落層次，理清論證思路。（第1段）（第2—12段）（第13段）整體感知丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？應(yīng)有格物致知精神。精讀細(xì)研“格物致知”一詞出自《大學(xué)》，其含義是什么？

《大學(xué)》里“格物致知”的含義：從探察物體而得到知識。丁教授認(rèn)為《大學(xué)》中“格物致知”真正的含義是什么？第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該是有想象力的，有計劃的，不能消極地袖手旁觀。精讀細(xì)研為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知精神？第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點(diǎn)決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗過程證明了的；第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。

作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實(shí)踐能力有重要的指導(dǎo)意義。精讀細(xì)研快速閱讀課文，找出文章運(yùn)用的論證方法，并分析其作用。精讀細(xì)研

第2段引用《大學(xué)》，指出“格物致知”的基本意思；第3段引用《大學(xué)》中對“格物致知”目的的介紹，解釋“格物致知”真正意義被埋沒的原因。引用論證精讀細(xì)研1.借王陽明“格”竹苦思，結(jié)果因頭痛而失敗的事例，論述傳統(tǒng)儒家對實(shí)驗的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。2.借通過實(shí)驗了解竹子性質(zhì)的事例，論述實(shí)驗過程不是消極的觀察，而是積極的探測。3.借中國學(xué)生功課成績好而面臨研究工作時卻束手無策的事例，論述了中國學(xué)生偏向于理論而輕視實(shí)驗，偏向于抽象思維而不愿動手的現(xiàn)狀。4.借作者的親身體驗論述以埋頭苦讀應(yīng)付一切，對于實(shí)際的需要毫無幫助，以證明真正的“格物致知”的重要性。精讀細(xì)研舉例論證

第13段從理論上分析“格物致知”精神的重要性，揭示了“格物致知”的真正意義。

將王陽明“格”竹子失敗的事例與通過科學(xué)實(shí)驗了解竹子性質(zhì)的例子進(jìn)行對比，突出新知識的獲得只能通過實(shí)地實(shí)驗。精讀細(xì)研道理論證對比論證

這篇演講詞簡短精要，樸實(shí)通俗，深入淺出，讀來親切有味，沒有說教氣息。這種風(fēng)格的形成除了語言的明白通俗外，與行文的靈活和說理方法的多種多樣也是分不開的。這節(jié)課，我們就來重點(diǎn)品味本文的語言，分析多樣的論證方法。第二課時這篇演講詞簡短精要，樸實(shí)通俗。再讀課文，品味語言。合作探究

“一個成功的實(shí)驗需要的是眼光、勇氣和毅力”中“眼光”“勇氣”“毅力”這三個詞語的位置可以互換嗎？為什么？

不可以。因為一個成功的實(shí)驗首先要有眼光，選擇正確的目標(biāo)，當(dāng)選好目標(biāo)后，要想使實(shí)驗取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。這三個詞語之間存著邏輯上的先后關(guān)系，因此它們的位置不能互換。合作探究“尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索”中“唯一”一詞為什么不能刪去？

“唯一”一詞指出要想尋求真理，除了對事物進(jìn)行客觀地探索，別無他路，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐和探索的重要意義。合作探究演講者在演講過程中舉自己的親身經(jīng)驗為證，有什么好處？

我們一般寫議論文時，不太可能舉自己的經(jīng)驗為證，但這里的情況不太一樣。一來這并不是一篇嚴(yán)格意義上的議論文，而是一篇演講，演講注重溝通、交流，用自己的經(jīng)歷“現(xiàn)身說法”，真實(shí)而親切，有助于拉近與聽眾的距離，取得更好的演講效果。二來演講者作為一位德高望重的科學(xué)家，自己求學(xué)時代的經(jīng)歷對于廣大青年學(xué)子來說，本身就具有很大的示范和參考意義。合作探究

作者在“情系中華”征文頒獎活動中發(fā)表這樣的演講有什么現(xiàn)實(shí)意義？

作者是科學(xué)家，而且深受中西方教育，深知二者差異，所以他談教育問題有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。在曾經(jīng)的一段時間里，我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)點(diǎn)是注重基礎(chǔ)知識和基本技能教學(xué)，缺點(diǎn)是忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。作者作為接受過中西方教育并獲得巨大成就的科學(xué)家，非常敏銳、清醒地認(rèn)識到這個缺點(diǎn)有久遠(yuǎn)的文化背景，而且形成了較大的危害，會使我們的學(xué)生不能適應(yīng)時代的需要，進(jìn)而影響到民族的振興和國家的前途。所以他根據(jù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展和個人的經(jīng)驗教訓(xùn)，聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國的現(xiàn)狀，精辟地闡明了中國學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。合作探究本文由古代文化典籍引出觀點(diǎn)，以王陽明和作者的實(shí)例為論據(jù)，針對傳統(tǒng)教育下的中國學(xué)生的弱點(diǎn)，論證了格物致知的真正意義，號召中國學(xué)生要有真正的格物致知精神，這樣才能對世界有所貢獻(xiàn)。概括主題課堂小結(jié)

本文促使我們思考今天的教育。在我們身邊，“高分低能”的現(xiàn)象普遍存在：考起試來得心應(yīng)手，處理實(shí)際問題卻束手無策。我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)多動手實(shí)踐，重視實(shí)驗精神，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。學(xué)后感悟課堂小結(jié)?層層推進(jìn)，思路清晰。

這篇演講的主體部分首先提出演講的主題——學(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。之后從中國傳統(tǒng)教育引出“格物致知”，并與現(xiàn)代學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)起來。在具體分析中，演講者先講傳統(tǒng)教育下不重視真正的格物致知，并舉了明代大理論家王陽明的例子；在將目光放到中國學(xué)生身上，并以自己在國內(nèi)和國外的求學(xué)科研經(jīng)歷，特別是受挫的經(jīng)歷，告誡大家要擺脫傳統(tǒng)教育偏理論輕實(shí)驗的缺點(diǎn)。最后，他又從學(xué)術(shù)研究話題擴(kuò)大到如何應(yīng)對當(dāng)下的世界環(huán)境，提升了演講的現(xiàn)實(shí)意義。寫作特色?多種論證方法有機(jī)結(jié)合。（1）引用論證。如開頭引用《大學(xué)》中的觀點(diǎn)，指出“格物致知”的基本含義。（2）舉例論證。如列舉王陽明“格”竹苦思，后因頭痛而失敗的事例，論述傳統(tǒng)儒家對實(shí)驗的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。（3）對比論證。如本文指出中國傳統(tǒng)教育埋沒了“格物致知”的真正意義，強(qiáng)調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心體驗和自我檢討，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說明新的知識只能通過實(shí)地實(shí)驗得到形成鮮明的對比。寫作特色應(yīng)有格物致知精神提出問題分析問題解決問題解釋“格物致知”的含義舉例說明在古代并未重視“格物致知”現(xiàn)代“格物致知”的重要性培養(yǎng)實(shí)驗精神貢獻(xiàn)人類社會論證“格物致知”的真正意義，提出希望應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)板書設(shè)計1.下列詞語中畫線字的注音完全正確的一項是（）A.朱熹（xǐ）肇（zhào）彷徨（pánghuáng）B.儒家（rú）誠意（chéng）袖手旁觀（xìu）C.遵照（zhūn）毅力（yì）不知所措（cuò）D.華裔（yì）接觸（chù）埋沒（mái）【解析】A項，“熹”應(yīng)讀“xī”；B項，“袖”音調(diào)應(yīng)標(biāo)在“u”上，應(yīng)為“xiù”；C項，“遵”應(yīng)讀“zūn”。D課堂檢測2.下列句子中畫線詞語運(yùn)用正確的一項是（）A.為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)明。B.中國學(xué)生大都偏向于理論而歧視實(shí)驗。C.因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。D.經(jīng)驗告訴我們，這種觀點(diǎn)是不適應(yīng)于現(xiàn)在的世界的?！窘馕觥緼項，“發(fā)明”應(yīng)改為“發(fā)現(xiàn)”，因為學(xué)術(shù)的進(jìn)展靠“發(fā)現(xiàn)”。B項，“歧視”應(yīng)改為“輕視”，因為“歧視”含貶義。D項，“適應(yīng)”應(yīng)改為“適用”，因為“適應(yīng)”一般指人。C課堂檢測3.下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號，使用不正確的一項是（）A.金錢能買到書籍，卻買不到知識；能買到鐘表，卻買不到時間。B.“四書”之一的《大學(xué)》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。C.把報刊亭改造成志愿者服務(wù)站？還是生活服務(wù)便民亭？人們對此意見不一。D.尊老愛幼、勤儉持家、知書達(dá)禮……這些都是中華民族傳承千年的美德?！窘馕觥窟x擇疑問句無論有幾個分句，句末使用一個問號，其他中間的停頓用逗號。C項的句子是選擇疑問句，所以前一個問號應(yīng)改為逗號。C課堂檢測4.下列句子中沒有語病的一項是（）A.這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。B.一個實(shí)驗?zāi)芊癯晒π枰氖茄酃?、勇氣和毅力。C.真正的格物致知精神，不但對應(yīng)付今天的世界環(huán)境不可缺少，而且研究學(xué)術(shù)也是不可少的。D.希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考，使得實(shí)驗精神真正變成中國文化?！窘馕觥緽項，兩面對一面，可改為“一個成功的實(shí)驗需要的是眼光、勇氣和毅力”。C項，遞進(jìn)關(guān)系錯位，應(yīng)將“不但”與“而且”后的內(nèi)容互調(diào)。D項，缺少賓語中心語，應(yīng)在“中國文化”后加上“的一部分”。A課堂檢測士雖有學(xué)，而行為本焉?！佣勚蝗缒恳娭?，目見之不如足踐之。

——劉向紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹尾蝗牖⒀?，焉得虎子。——《后漢書》拓展延伸拓展探究其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

——魯迅一切推理都必須從觀察與實(shí)驗中得來。

——伽利略除實(shí)驗之外，沒有別的辦法可以識別錯誤。

——狄德羅拓展探究伽利略——自由落體實(shí)驗

關(guān)于落體運(yùn)動，古希臘哲學(xué)家亞里士多德僅僅憑借直覺和觀感，曾經(jīng)作出過這樣的結(jié)論：重的物體下落速度比輕的物體下落速度快，落體速度與重量成正比。

1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個鐵球同時落地”的實(shí)驗，得出了重量不同的兩個鐵球同時下落的結(jié)論，從此推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說，糾正了這個持續(xù)了1900多年之久的錯誤結(jié)論。關(guān)于自由落體實(shí)驗，伽利略做了大量的實(shí)驗，他站在斜塔上面讓拓展探究不同材料構(gòu)成的物體從塔頂上落下來，并測定下落時間有多少差別。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，各種物體都是同時落地，而不分先后。也就是說，下落運(yùn)動與物體的具體特征并無關(guān)系。無論木制球或鐵制球，如果同時從塔上開始下落，它們將同時到達(dá)地面。伽利略通過反復(fù)的實(shí)驗，認(rèn)為如果不計空氣阻力，輕重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的。拓展探究閱讀下文，完成1～4題。一起做“讀書種子”

①“讀書種子”一詞的“發(fā)明權(quán)”，當(dāng)屬宋代的黃庭堅。他在《山谷別集》中說：“四民①皆當(dāng)世業(yè)②，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令讀書種子斷絕，有才氣者出，便名世矣?！雹谧鲆涣！白x書種子”，讓閱讀成為一種力量，推動文化傳統(tǒng)薪火相傳，可以說正是讀書人的自我期許。從“每有會意，便欣然忘食”的陶淵明，到“讀書破萬卷，下筆如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山絕句當(dāng)朝餐”的拓展探究拓展閱讀（中考真題）楊萬里，無不是“讀書種子”的精彩寫照。讀書滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見更好的自己，看到更美的世界。所謂“耕讀傳家久，詩書繼世長”，重視學(xué)習(xí)、重視詩書，千百年來融入中國人的血脈里，成為中國特有的文化稟賦。③在老一輩無產(chǎn)階級革命家中，不少人是“讀書種子”。彭德懷帶兵打仗“橫刀立馬”，平時非常注重抓學(xué)習(xí)，而且還經(jīng)常督促身邊工作人員養(yǎng)成讀書習(xí)慣。他常用呂蒙“士別三日，即更刮目相待”的故事激勵大家，樂于把自己收藏的書拿出來共享。為了檢查大家是否認(rèn)真讀過了，他用飯粒把書中的頁碼粘起來，如果發(fā)現(xiàn)有人讀書做樣子，沒有把粘飯粒的書頁打開，他就會提出嚴(yán)厲的批評。在彭德懷關(guān)心督促下，在他身邊工作的同志都養(yǎng)成了讀書習(xí)慣，以至終身受益。拓展探究④“童心便有愛書癖，手指今馀把筆痕”。植物種子是有形的，延續(xù)繁衍，生生不息；讀書種子則是一種無形的東西，不知不覺中變化氣質(zhì)、增長才干，承接弘揚(yáng)中耳濡目染、潛移默化。正因為這樣，文明薪火不斷發(fā)揚(yáng)光大。黃庭堅所處的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“讀書種子”的沃土，于是就有了國學(xué)大師陳寅恪所說的，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。做一?！白x書種子”，靜下心來讀一點(diǎn)書、做一點(diǎn)學(xué)問，因為其中有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承襲，對高雅生活的追求，對時代潮流的引領(lǐng)。

⑤“善學(xué)者盡其理，善行者究其難。”研究植物種子的鐘揚(yáng)不拘泥于書本知識，在科學(xué)上敢于“奇思妙想”，在被拓展探究認(rèn)為無法種植紅樹林的上海灘涂中栽種成功。鐘揚(yáng)的故事向我們所展示的，不只是知識的力量，更有實(shí)踐的力量、創(chuàng)新的力量，賦予“讀書種子”以新內(nèi)涵。世人常常說，“知識就是力量”，但知識必須與實(shí)踐結(jié)合，使之變成能力或本領(lǐng)之后，才能產(chǎn)生力量?！白x書種子”與實(shí)踐“沃土”的緊密結(jié)合，必能孕育壯苗、結(jié)出碩果。

⑥閱讀是一種超越世俗的力量。今天我們提倡多讀書、讀好書，并不是為了滿足“書中自有黃金屋”的功利心，緩解“書到用時方恨少”的緊張感。讀書足以怡情，足以長才。少一點(diǎn)對物欲的追求，多一點(diǎn)對知識的渴求；少一點(diǎn)無謂的應(yīng)酬，多擠一點(diǎn)時間讀書；少一點(diǎn)人云亦云的跟風(fēng)，多一點(diǎn)獨(dú)立思考的精神，人生境界就能達(dá)到嶄新高度，活出不一樣的精彩自我。（作者向賢彪有刪改）注：①四民：士、農(nóng)、工、商。②世業(yè)：世代相傳的事業(yè)。拓展探究1.從全文看，作者的主要觀點(diǎn)是什么？用自己的話簡要概括。2.第①段在文中有什么作用？請簡要分析。3.第③段中畫線句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

4.從第②段畫波浪線的句子中任選一個角度，結(jié)合自己的讀書事例，談?wù)勀愕捏w會。

讀書滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見更好的自己，看到更美的世界。拓展探究拓展探究1.做一?！白x書種子”，重視讀書，帶動身邊的人讀書，并與實(shí)踐相結(jié)合，推動文化傳統(tǒng)薪火相傳。2.①交代“讀書種子”一詞的由來，引出議論的話題。②引用黃庭堅的話，起到了論據(jù)的作用，很有說服力。③引用黃庭堅的話，激發(fā)讀者的閱讀興趣。3.舉例論證。舉彭德懷用飯粒粘書頁督促身邊工作人員讀書的例子，具體論證了老一輩無產(chǎn)階級革命家中不少人是“讀書種子”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說服力。4.示例：讀書滋養(yǎng)了我的心靈。閱讀《平凡的世界》孫少安對奮斗的堅持讓我感動，讓我明白了奮斗的價值和生活的意義。孫少安不安于現(xiàn)狀，立志改變鄉(xiāng)村貧閑的面貌，雖經(jīng)歷重重困境，始終不改初衷，最終走向成功。這本書充滿正能量，讓我更堅定了努力奮斗，贏得未來的信心。參考答案：

學(xué)完本課，你認(rèn)為如何才能做到“格物致知”？寫一篇讀后感。課下作業(yè)

同學(xué)們，你們知道北大方正嗎？北大方正集團(tuán)由北京大學(xué)于1986年投資創(chuàng)辦。三十多年來，方正集團(tuán)堅持技術(shù)創(chuàng)新，在中國IT產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中占據(jù)著重要的地位。那么，你們知道北大方正的創(chuàng)建者王選先生在人生的關(guān)鍵時期做出了哪些智慧的抉擇嗎？今天，讓我們學(xué)習(xí)《我一生中的重要抉擇》，一起從文章中尋找答案。第一課時第二課時八年級語文下冊15我一生中的重要抉擇1.理清文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，把握作者的思想觀點(diǎn)。（重點(diǎn)）2.體會事例在演講中的作用；品味演講者通俗易懂、幽默風(fēng)趣的語言特點(diǎn)。（難點(diǎn)）3.培養(yǎng)熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、淡泊名利的高尚品質(zhì)。（素養(yǎng)）第一課時學(xué)習(xí)目標(biāo)背景資料本文選自《在北大聽講座（第1輯）：思想的聲音》（新世界出版社1999年版）。本文是作者1998年10月在北京大學(xué)的演講。原題為《我一生中的八個重要抉擇》，這里節(jié)選的主要是第六個抉擇的部分。有改動。知識備查作者介紹王選（1937—2006），江蘇無錫人，出生于上海。計算機(jī)文字信息處理專家，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”。由他所領(lǐng)導(dǎo)研制成功的“漢字激光照排系統(tǒng)”為我國新聞出版業(yè)普及推廣中文計算機(jī)排版做出了重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“漢字印刷術(shù)的第二次發(fā)明”。2002年，王選獲國家最高科學(xué)技術(shù)獎。知識備查抉擇

扶植阻礙

趨勢干預(yù)

墮落

狡辯

多多益善

陽奉陰違

招搖撞騙風(fēng)口浪尖

強(qiáng)詞奪理平易近人不修邊幅讀一讀預(yù)習(xí)檢查zhíqūyùduòjiǎoyìshànyáojuéàizhuàngjiānfèngwéixiūfúyì

qiǎng（）復(fù)辟（）開辟（）強(qiáng)大（）強(qiáng)詞奪理

（）剝削

強(qiáng)削（）倔強(qiáng)

（）削鉛筆

qiángqiǎngjiàngxuēxiāo辟pìbì（）辟頭pī多音字預(yù)習(xí)檢查粹（）

碎（）決（）訣（）萃（）

淬（）出類拔萃純粹粉碎淬火cuìcuìsuìcuì訣別決定juéjué瑣（）嗩（）嗩吶瑣事suǒsuǒ鎖（）鐵鎖suǒ抉（）抉擇jué形近字預(yù)習(xí)檢查詞語解釋扶植逸事編譯前沿墮落如日中天扶助培植。世人不太知道的事跡。多指未經(jīng)史書記載的瑣事。比喻科學(xué)研究中最新或領(lǐng)先的領(lǐng)域。（思想、行為）往壞里變，文中是作者的自謙。好像太陽正處在正午時刻，形容事物正發(fā)展到十分興盛的階段。編輯并翻譯。預(yù)習(xí)檢查強(qiáng)詞奪理風(fēng)口浪尖多多益善平易近人陽奉陰違不修邊幅出類拔萃超出同類之上。多指人的品德才能。越多越好。指表面上遵從，暗地里違背。假借名義，進(jìn)行蒙騙欺詐。比喻社會斗爭極為激烈、尖銳的地方。指本來沒有理，硬說成有理。對人和藹可親，沒架子，使人易接近。也指文字淺顯，容易了解。原形容隨隨便便，不拘小節(jié)。后形容不注意衣著或容貌的整潔。招搖撞騙預(yù)習(xí)檢查

朗讀課文，回答：本文的標(biāo)題是《我一生中的重要抉擇》，那么，這個“抉擇”到底是什么？

花大的力量來扶植年輕人，讓年輕一代出來逐步取代自己的作用。整體感知這篇演講是如何引出話題的？這樣有什么好處？

引用微軟原董事長比爾·蓋茨的話，并把自己跟李素麗比照，闡述自己是個什么樣的人。接著運(yùn)用太陽的比喻，拉近了演講者與現(xiàn)場聽眾的距離。

這樣幽默生動的開場白，引起下文，為提出演講話題做鋪墊；活躍了現(xiàn)場氣氛，有吸引聽眾的效果。精讀細(xì)研作者為什么要扶植年輕人來取代自己？試結(jié)合3—6段談一談。⑤國外很多成績杰出的都是年輕人。①“我”已年過花甲，創(chuàng)造高峰已過。③年老人往往被奉為權(quán)威，其實(shí)容易犯錯誤；而年輕人做出成績，卻往往得不到肯定。④相比年老人，年輕人才是干實(shí)事的群體。②國外有扶植年輕人的傳統(tǒng)。精讀細(xì)研要有真心誠意；作者認(rèn)為應(yīng)該如何扶植年輕人？請結(jié)合第7段談一談。不要剝削年輕人的榮譽(yù)。要創(chuàng)造條件推出年輕人；精讀細(xì)研作者將“名人”和“凡人”的差別一一對比，意在說明什么？一方面揭示了社會上存在的“名人效應(yīng)”的不良風(fēng)氣；另一方面作者也在提醒自己，“要保持一個良好的心態(tài)”，不能以名人自居，以免犯錯誤。精讀細(xì)研

如何理解作者送給我們的公式“IplusWeequalstoFullI”？作者提出這個公式有何用意？理解：這個公式的意思是“我加上我們就等于完整的我”。告訴我們，個人的力量是有限的，只有把個人融在集體當(dāng)中，個人的力量和智慧才能完全被激發(fā)出來，才能成就一個完整的個體。用意：對在場的年輕人寄托期望，希望年輕人能把自己融入大集體，實(shí)現(xiàn)自己的價值。精讀細(xì)研精讀細(xì)研作者運(yùn)用了一系列論證方法來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。請找出來，并作具體分析。

以不同時段的太陽來比喻不同學(xué)位和不同身份人的精氣神特點(diǎn)，說明自己高峰已過，而在場的年輕人卻處在最好的狀態(tài)。生動形象，通俗易懂。

所以我知道自己是一個下午四五點(diǎn)鐘的太陽。各位呢，上午八九點(diǎn)鐘的太陽，這是本科生；碩士生呢，九十點(diǎn)鐘的太陽；博士生呢，十點(diǎn)十一點(diǎn)鐘的太陽。精讀細(xì)研比喻論證

第3段作者列舉“英國的卡文迪許實(shí)驗室，出了25個諾貝爾獎獲得者，它就有很好的扶植年輕人的傳統(tǒng)”的事例，有力地證明了“扶植年輕人是一種歷史的規(guī)律”的觀點(diǎn)。

第6段的5個例子，告訴大家年輕人是可以挑大梁、做出成績的，從而闡述扶植年輕人的必要性。精讀細(xì)研舉例論證

第4段將自己年輕時做出成績卻遭人忽視與年老時精力下降卻受人重視進(jìn)行對比，告訴人們要正確看待權(quán)威。

第8段將輿論對名人的拔高與對凡人的貶低進(jìn)行對比，說明名人和凡人在很多方面其實(shí)差不多，只是輿論的不同對待造成了身份的差別，從而提醒自己成名了要有良好的心態(tài)。精讀細(xì)研對比論證

王選院士的演講不僅邏輯清晰，而且幽默動人。讓我們共同來感受一下吧。第二課時合作探究從文中找出體現(xiàn)作者語言幽默的句子，并作簡要分析。

我38歲搞激光照排，提出一種嶄新的技術(shù)途徑，假如人家說我是權(quán)威，也許還馬馬虎虎，因為在這個領(lǐng)域我懂得最多，而且我也在第一線。

“馬馬虎虎”的意思是勉強(qiáng)，湊合，極富口語色彩，表現(xiàn)作者的謙虛，幽默。合作探究

可是我已經(jīng)脫離第一線，高峰過去了，不干什么事情，已經(jīng)墮落到了靠賣狗皮膏藥為生的時候。

“狗皮膏藥”是中醫(yī)里的外用貼膏，這個詞語常常比喻騙人的貨色。把演講、作報告說成是“賣狗皮膏藥”“招搖撞騙”，表現(xiàn)出作者詼諧幽默的語言風(fēng)格和謙遜的高尚品質(zhì)。合作探究

“過去時態(tài)”的意思是淘汰、落伍了的老朽，“現(xiàn)在時態(tài)”的意思是正當(dāng)紅的核心人物，“將來時態(tài)”的意思是決策者、領(lǐng)軍人物。面對大學(xué)生聽眾，比喻恰當(dāng)，語言風(fēng)趣幽默，通俗易懂，能夠吸引聽眾。

明明是一個過去時態(tài)，大家誤以為是現(xiàn)在時態(tài)，甚至于以為是能主導(dǎo)將來方向的一個將來時態(tài)。合作探究56歲的王選退出科研第一線令人震驚，有人直陳這是人才的浪費(fèi)。你同意這種觀點(diǎn)嗎？

示例一：不同意。因為王選洞悉科學(xué)發(fā)展的趨勢和人才成長規(guī)律，他退出科研第一線，是為了培養(yǎng)更多的人才，促進(jìn)新人才、新成果不斷出現(xiàn)。合作探究示例二：同意。超過56歲的諾貝爾獎獲得者大有人在，王選完全可以和他的團(tuán)隊一起在科研中再出成果，而且還可以在科研一線中更好地發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)人才，他激勵年輕人成才的諸多做法，與他繼續(xù)在科研一線并不矛盾。作者一生中的重要抉擇給你帶來哪些啟示？學(xué)習(xí)：我們要勤奮好學(xué)，有刻苦鉆研的精神。

工作：我們要善于把握機(jī)遇，勇于創(chuàng)造機(jī)遇，勇于嘗試，做出自己的抉擇。做人：我們要有高尚的品質(zhì)以及愛崗敬業(yè)的精神等。合作探究課文節(jié)選的是王選所講的第六個重要選擇，即扶植年輕人。文章字里行間流露出作者的自信、執(zhí)著，流露出他的自強(qiáng)奮進(jìn)、開拓進(jìn)取，以及他愛國奉獻(xiàn)、甘做人梯、扶植新秀的崇高精神。概括主題課堂小結(jié)

我最喜歡在演講最后王選先生引述的美國心理學(xué)家榮格的話“IplusWeequalstoFullI”。我對這句話的理解是一個完整的人生，要求一個人在集體中發(fā)揮自己的作用，具有集體責(zé)任感。只有這樣，才能完全實(shí)現(xiàn)自我價值。學(xué)后感悟課堂小結(jié)?見解精辟深刻。比如談?wù)摰健皺?quán)威”，我們總是表示信服，但王選卻提出了自己的看法，他認(rèn)為權(quán)威有些時候會反對新思想，而且權(quán)威代表的是過去時態(tài)，而不是現(xiàn)在時態(tài)或?qū)頃r態(tài)。再比如，他還說：“一個人老在電視上露面，說明這個科技工作者的科技生涯基本上快結(jié)束了?！睆闹幸部梢钥闯鐾踹x對出風(fēng)頭這樣的事情的清醒認(rèn)識。寫作特色?用大量事例增強(qiáng)說服力。這些事例既有別人的，也有作者自己的。比如在說扶植年輕人有很多榜樣的時候，王選舉了英國卡文迪許實(shí)驗室五代室主任代代扶植年輕人的例子；在說到創(chuàng)業(yè)要靠年輕人時，舉了王安、英特爾的創(chuàng)業(yè)者、蘋果公司的開創(chuàng)者等作例子，具有很強(qiáng)的勵志性。作為和北大有直接關(guān)系的名人，王選更是用自己成名前后的經(jīng)歷來說明扶植年輕人的重要性，這對于現(xiàn)場的北大聽眾具有很強(qiáng)的說服力。寫作特色?善于調(diào)侃，語言幽默。王選在演講中善于調(diào)侃自己，比如他說自己不再是權(quán)威時，就說“世界上很難找到60歲以上的計算機(jī)權(quán)威，只有60歲以上犯錯誤的一大堆”；在講自己的現(xiàn)狀時，說“已經(jīng)墮落到了靠賣狗皮膏藥為生的時候”；在講到名人和凡人的話題時，用了一系列風(fēng)趣的對比，特別是“名人老了，稱呼變成王老，凡人就叫老王”。這些調(diào)侃都令聽眾捧腹大笑，讓人印象深刻。寫作特色引出話題：一生中的重要抉擇論述話題：談第六個重要抉擇——大力扶植年輕人結(jié)束話題：融入集體，實(shí)現(xiàn)自我價值我一生中的重要抉擇愛國奉獻(xiàn)甘為人梯板書設(shè)計1.下列詞語中畫線字的注音有誤的一項是（

）A.豐碩（shuò）趨勢（qū）豁然開朗（huò）B.微軟（ruǎn）開辟（pì）名人逸事（yì）C.墮落（duò）生涯（yá）強(qiáng)詞奪理（qiáng）D.奠基（diàn）阻礙（ài）出類拔萃（cuì）C【解析】C項，“強(qiáng)”應(yīng)讀作“qiǎng”。課堂檢測2.下列詞語中沒有錯別字的一項是（

）A.決擇貼切

膏藥

不修邊幅B.枯躁煩瑣

剝削

風(fēng)口浪尖C.納悶權(quán)威

估量

陽奉陰違D.前沿干預(yù)

扶植

招謠撞騙

【解析】A項，“決”應(yīng)寫作“抉”；B項，“躁”應(yīng)寫作“燥”；D項，“謠”應(yīng)寫作“搖”。C課堂檢測3.下列句子中畫線成語使用不正確的一項是（

）A.在我們身邊，有很多出類拔萃的同學(xué)，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。B.在接下來的幾周內(nèi)，他慢慢地變了：變得聽話而不再故意作對，遇事能心平氣和地商討而不再強(qiáng)詞奪理。C.他平易近人，不但贏得了下屬的愛戴，也獲得了長官的信賴。D.對于孩子的毛病，他總是不以為然，覺得這些毛病無關(guān)緊要，不必大驚小怪。

D【解析】D項，“不以為然”的意思是不認(rèn)為是對的，表示不同意（多含輕視意）。應(yīng)改為“不以為意”，指不把它放在心上，表示不重視，不認(rèn)真對待。課堂檢測4.下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號使用不正確的一項是（

）A.各位呢，上午八九點(diǎn)鐘的太陽，這是本科生；碩士生呢，九十點(diǎn)鐘的太陽；博士生呢，十點(diǎn)十一點(diǎn)鐘的太陽。B.他致力于培養(yǎng)人，讓28歲的湯姆孫（就是發(fā)現(xiàn)電子的人）做第三任卡文迪許實(shí)驗室的主任。C.現(xiàn)在把我看成權(quán)威，這實(shí)在是好笑的，我已經(jīng)五年脫離第一線，怎么可能是權(quán)威？D.這樣一講呢？我似乎慢慢在變成一個名人了，在我貢獻(xiàn)越來越少的時候，忽然名氣大了。D【解析】D項，將問號改為逗號。課堂檢測5.下列選項中的句子填入橫線處與前后銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）

中國自古以來就有重視家風(fēng)家訓(xùn)的傳統(tǒng)。通過家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)改善村風(fēng)民風(fēng)，我市在這方面做了很多探索。我們深有感觸的是，家風(fēng)家訓(xùn)的確立要切合實(shí)際，

；

，要做好打持久戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。

A.要大力宣傳本地優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)

也要借鑒外地經(jīng)驗B.要大力宣傳本地優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)

也要做好經(jīng)驗總結(jié)C.避免千篇一律，流于形式

還要認(rèn)識到社會風(fēng)氣的改變不可能一蹴而就D.避免說一套，做一套

還要認(rèn)識到社會風(fēng)氣的改變是一個潤物細(xì)無聲的過程C課堂檢測王選一生中的八個重要抉擇（1）選擇計算數(shù)學(xué)專業(yè)。原因或條件：看到國家未來非常需要該專業(yè)；把自己的事業(yè)和前途跟國家的前途放在一起。影響或結(jié)果：決定了他一生的事業(yè)方向。拓展探究拓展延伸（2）研究軟硬件結(jié)合領(lǐng)域。原因或條件：在已經(jīng)建立起的科學(xué)部門中的無人的空白區(qū)上，最容易取得豐碩的成果。影響或結(jié)果：使他豁然開朗，找到了創(chuàng)造力源泉，投身到研究軟硬件結(jié)合領(lǐng)域。（3）鍛煉英語聽力。

原因或條件：要做研究，必須要很快地掌握國外的資料，必須提高閱讀速度和反應(yīng)能力。影響或結(jié)果：聽了整整四年。拓展探究（4）直接跨入第四代激光照排系統(tǒng)的研制。原因或條件：憑借外語優(yōu)勢，了解到國內(nèi)外研究的趨勢；有數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，又有軟件和硬件兩方面的實(shí)踐，解決技術(shù)難題有優(yōu)勢；有自食其力的決心和毅力。影響或結(jié)果：研究出第四代激光照排系統(tǒng)，站到了激光照排系統(tǒng)的最前沿。到1993年，全國99％的報紙都用了這種技術(shù)。拓展探究（5）致力于產(chǎn)業(yè)化。

原因或條件：把遠(yuǎn)大的學(xué)術(shù)抱負(fù)和利潤的追求緊密結(jié)合。影響或結(jié)果：1990年占領(lǐng)了市場，明白了“滿口袋”與“滿腦袋”的道理。（6）大力扶植年輕人。

原因或條件：是一種歷史的規(guī)律。影響或結(jié)果：倡導(dǎo)老師不要剝奪學(xué)生的勞動成果，為學(xué)生創(chuàng)造成長的平臺。拓展探究（7）20世紀(jì)90年代進(jìn)軍日本市場。

原因或條件：一方面是這個市場大得驚人，另一方面是日本的印刷雖極端發(fā)達(dá)但是出版軟件并不先進(jìn)，這就有了“可乘之機(jī)”。影響或結(jié)果：使年輕人得到了鍛煉，掌握了先進(jìn)的技術(shù)和管理理念。拓展探究（8）1995年進(jìn)軍廣電業(yè)。原因或條件：出版這個領(lǐng)域，沒有嶄新的領(lǐng)域。影響或結(jié)果：找到了第二個很大的支撐點(diǎn)，一個很大的市場，充滿前景的，充滿挑戰(zhàn)的，可以讓大量的年輕人出成績的領(lǐng)域。拓展探究（2022·山東濟(jì)寧）議論文閱讀?！白灾钡膶哟卧S家祥①“知人者智也，自知者明也”。知人不易，自知更不易，蕓蕓眾生中，真正有自知之明者，屬鳳毛麟角。

②有作家說：“人能有自知之明者不多，而且，有自知之明者大多集中在一流人物中。二三流的人，要是有自知之明，也不至于常在二三流，早有躋身一流的機(jī)會了?！笔艽藛l(fā)，我以為自知是有層次的，自知的層次決定了人拓展探究拓展閱讀物層次。猶如一座塔，塔頂是“一流人物”，塔身是“二三流人物”，底層是“不入流人物”。

③從實(shí)際情況看，“二三流人物”多是半桶水——晃得很。他們“自知不明”，自以為是，認(rèn)為自己的身高像珠穆朗瑪峰，海拔8800多米；自己的相貌如同潘安再世，帥呆了酷斃了；自己的才華比唐伯虎還唐伯虎，才高八斗，滿腹經(jīng)綸。渾身上下全是亮點(diǎn)，無所不通，無所不曉，無所不能，偉大得不得了。到處海闊天空，侃侃而談，誨人不倦，自吹自擂，自鳴得意。殊不知，他所炫耀的東西，正是他的短處。如果不炫耀，還有半桶水，一炫耀、一晃蕩，水灑出去，桶空了。拓展探究④“半桶水”為何晃蕩?一個人看待事物，要從多角度去觀察，否則不僅看不到真相，還可能誤導(dǎo)自己的判斷。比如《笑林廣記》中說，一個聾子看到別人放爆竹，他好奇為什么一卷紙說散就散了呢。這就是觀察失去了聽覺這個維度的后果。一些“第二、三層次”的人在認(rèn)識自己時，也缺乏“聽覺”，缺乏多元思維。⑤大文豪蘇東坡寫廬山的詩句極富哲理：“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！币恍暗诙⑷龑哟巍钡娜瞬荒苷_認(rèn)識自己的主要原因，就和身在廬山反而看不清廬山真面目是一個道理。要知道自己的真面目，必須跳到自我的小圈子之外，站在旁觀者的立場來客觀分析和評價自己。拓展探究⑥莊子說得好：“臣患智之如目也，能見百步之外而不能自見其睫。”的的確確，一些人的智慧如同眼睛，能看到百步之外，卻不能看到自己的睫毛。

①。經(jīng)?；杌枞?，飄飄然，忘乎所以，看不到問題，擺不正位置。⑦知道自己幾斤幾兩，能吃幾碗干飯，才有自知之明。季羨林、錢鍾書這樣的大師知道自己的分量，從來不稱自己為大師，可大家公認(rèn)他們是第一層次的人。反倒是“第二、三層次”的人稱不準(zhǔn)自己，總認(rèn)為自己偉大，喜歡自稱“專家”，戴著大師的帽子到處晃悠。拓展探究⑧空虛的麥稈指向天空，飽滿的稻谷卻會垂向大地。②。李白是“詩仙”，但他從不以“詩仙”自居。他想在黃鶴樓題首詩，然而看見崔顥所題的《黃鶴樓》后，就認(rèn)為“眼前有景道不得”，自己再寫也及不上崔顥的這首詩。他深知自己的詩在整體上是一流的，但也不是每一首都是一流，真正的“大明白”啊!⑨

③。有自知之明是大智慧，“大多集中在一流人物中”。從此角度看，想知道一個人的水平如何、層次多高，只需看他有沒有自知之明就夠了。

(選自《思維與智慧·上半月》2022年第5期，有刪改)拓展探究1.從文章來看，怎樣才能成為“自知”的第一流人物?2.本文的語言幽默犀利，富有諷刺意味，請結(jié)合第③段加以分析。3.請將下列語句分別放到文中最恰當(dāng)?shù)奈恢?。A.人貴有自知之明，貴者，難也，少也。B.能真真切切地看清別人，卻不能實(shí)事求是地評價自己。C.真正懷揣金剛鉆的人，即使他自己不說，我們也能看得到。①（）

②（）

③（）

拓展探究1.①在認(rèn)識自己時，要有多元思維；②必須跳到自我的小圈子之外，站在旁觀者的立場來客觀分析和評價自己；③要看清自己的問題，擺正自己的位置；④知道自己幾斤幾兩，吃幾碗干飯。2.示例：第③段運(yùn)用比喻、排比的手法，將二三流人物比作“半桶水”，用珠穆朗瑪峰的海拔、潘安的相貌、唐伯虎的才華，形象地刻畫出二三流人物自負(fù)可笑的真實(shí)面目，語言幽默活潑有極具諷刺意味。3.①B②C③A

拓展探究參考答案：在生活或?qū)W習(xí)中，你做過哪些選擇？選擇一個你認(rèn)為最重要的寫一寫。課下作業(yè)同學(xué)們，你們知道我國在哪一年舉辦過夏季奧林匹克運(yùn)動會，又是在哪一年舉辦了冬季奧運(yùn)會嗎？2008年2022年奧林匹克運(yùn)動會是目前世界上影響力最大的體育盛會之一。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇文章，將帶我們了解一下這個體育盛會。第一課時第二課時八年級語文下冊16慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興25周年1.朗讀課文，理清課文的思路，了解奧林匹克精神的內(nèi)涵與價值。（重點(diǎn)）2.欣賞文章的語言特色，把握演講的語氣特點(diǎn)。（難點(diǎn)）3.深入理解奧林匹克精神在全世界強(qiáng)大的生命力、感染力和塑造力，熱愛體育運(yùn)動。（素養(yǎng)）第一課時學(xué)習(xí)目標(biāo)本文選自《奧林匹克主義——顧拜旦文選》（人民體育出版社2008年版）。劉漢全、鄒麗等譯。有改動?，F(xiàn)代奧運(yùn)會計劃每四年舉辦一屆，1916年本應(yīng)在德國柏林舉行第六屆奧運(yùn)會，卻因第一次世界大戰(zhàn)而停辦。1919年4月，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束僅5個月，顧拜旦出席了在瑞士洛桑舉行的國際奧委會全體委員會，發(fā)表了題為《慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興25周年》的演講，闡述了奧林匹克運(yùn)動的精神內(nèi)涵。背景資料知識備查

顧拜旦（1863—1937），現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動創(chuàng)始人，法國教育家，社會活動家。1883年首次提出舉行世界性體育比賽的設(shè)想。1892年在巴黎索邦神學(xué)院發(fā)表著名的“復(fù)興奧林匹克”演說。1894年6月在巴黎成立國際奧林匹克委員會，被選為秘書長，并促成1896年第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會在希臘雅典舉行，1896—1925年任國際奧委會主席。1925年起任國際奧委會終身名譽(yù)主席。為奧林匹克運(yùn)動的復(fù)興和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。著有《體育頌》《運(yùn)動心理學(xué)試論》《競技運(yùn)動教育學(xué)》等。作者介紹知識備查奧林匹克運(yùn)動

奧林匹克運(yùn)動會是國際奧林匹克委員會主辦的世界上規(guī)模最大的綜合性運(yùn)動會，每四年一屆，是目前世界上影響力最大的體育盛會之一。古代奧運(yùn)會自公元前776年于希臘的奧林匹亞舉行以來，已經(jīng)有1200年的歷史。它最早是一種宗教儀式，后來逐漸演變成體育活動。奧林匹克的復(fù)興始自1896年，在現(xiàn)代奧林匹克創(chuàng)始人顧拜旦的努力下，當(dāng)時在希臘的雅典舉辦了第一次現(xiàn)代奧運(yùn)會，有來自14個國家的245名運(yùn)動員參加。1924年舉辦了首屆冬奧會，1960年舉辦了首屆殘奧會，2010年舉辦了首屆青奧會。奧運(yùn)會中，各個國家用運(yùn)動交流各國文化，切磋體育技能，其目的是為了鼓勵人們不斷進(jìn)行體育運(yùn)動。知識備查奧林匹克標(biāo)志奧林匹克環(huán)，奧林匹克標(biāo)志。由五個不同顏色的圓環(huán)組成；前一個環(huán)套進(jìn)后一個環(huán)。環(huán)的顏色自左至右依次為藍(lán)、黃、黑、綠、紅。系顧拜旦以其能概括各會員國國旗的顏色而選定。奧林匹克旗和五個環(huán)象征五大洲的團(tuán)結(jié)，全世界運(yùn)動員以公正、坦率的比賽和友好的精神，在奧林匹克運(yùn)動會上相見。知識備查浩劫指摘

襁褓

縈繞絢麗枷鎖拙劣膚淺目睹

奠定摯愛鐘愛分崩離析暴風(fēng)驟雨擔(dān)驚受怕行將就木相輔相成自圓其說jié讀一讀預(yù)習(xí)檢查zhāiqiǎngbǎoyíngxuànjiāsuǒzhuōlièfūdǔdiànzhìzhōngbēngbàozhòujīngxíngfǔyuán詞語解釋挑出錯誤，加以批評。十分推重。包裹嬰兒的被子和帶子?！痉直离x析】【指摘】【推崇】【襁褓】【行將就木】【針鋒相對】【相輔相成】【枷鎖】預(yù)習(xí)檢查形容國家、集團(tuán)、組織或家庭分裂瓦解?？煲M(jìn)棺材了。指人臨近死亡。針尖對針尖，比喻雙方策略、論點(diǎn)等尖銳地對立?；ハ嘌a(bǔ)充，互相配合。枷和鎖鏈，比喻束縛人的觀念、制度等。感到慚愧，承當(dāng)不起。使自己的論斷或謊話沒有破綻?！咀玖印俊纠⒉桓耶?dāng)】【自圓其說】【烏托邦】預(yù)習(xí)檢查笨拙而低劣。

原為英國空想社會主義者托馬斯·莫爾所著書名的簡稱。作者在書中描寫了他所想象的實(shí)行公有制的理想社會，并把這種社會叫作“烏托邦”，意即“沒有的地方”。后來泛指不能實(shí)現(xiàn)的愿望、計劃等。

朗讀課文，回答：奧林匹克運(yùn)動起源于何時何地？它的復(fù)興有什么重要意義？起源：公元前776年，古代奧運(yùn)會在希臘的奧林匹亞舉行。意義：奧林匹克的復(fù)興始自1896年，在顧拜旦的努力下，當(dāng)時在希臘的雅典舉辦了第一次現(xiàn)代奧運(yùn)會，有來自14個國家的245名運(yùn)動員參加。

本文寫于1919年4月，“5年前”“5年過去了”從這一年到作者演講時為止的5年，這期間爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。5年來，戰(zhàn)火把奧林匹克精神粉碎了，作者發(fā)表演講紀(jì)念奧林匹克運(yùn)動會的恢復(fù)，具有重大意義。整體感知

平和自信奧林匹克精神的重要內(nèi)涵是什么？奧林匹克運(yùn)動與一般體育運(yùn)動有什么區(qū)別？1.平和和自信。2.除了追求勝利，還強(qiáng)調(diào)愉悅和美。精讀細(xì)研

一是“我們”正處在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，渴求進(jìn)步但又常常誤入歧途的人類精神開始致力于將青少年從平衡狀態(tài)中掙脫出來。“我們”為什么要重啟奧林匹克時代，并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝？精讀細(xì)研

二是青少年開始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛。作者認(rèn)為如何將奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)？

顧拜旦提出了一個重要的理念——大眾參與。即使是“社會底層的人們”也應(yīng)該能夠享受這種精神。顧拜旦的名言“參與比取勝更重要”同樣強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。他是以全人類不斷完善自我為出發(fā)點(diǎn)的，絕非僅僅號召人們單純?yōu)閵Z取桂冠和金牌而拼搏。精讀細(xì)研

結(jié)尾中，作者首先指出了目前形勢依然嚴(yán)峻。當(dāng)前，奧林匹克運(yùn)動只是貴族的活動，大眾被排除在外；人們渴望進(jìn)步，但往往被引入歧途；青少年因落后的教育失去平衡。同時，作者也表明奧林匹克即將迎來破曉的黎明。奧林匹克精神正逐漸被青少年所崇尚，它必將以現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為社會底層的人們所享受。作者還對奧林匹克運(yùn)動寄予了美好的期待，表達(dá)了美好的祝愿。結(jié)合全文，談?wù)勀銓ξ恼陆Y(jié)尾段的理解。精讀細(xì)研

上節(jié)課我們認(rèn)識了奧林匹克精神的內(nèi)涵，了解了奧林匹克運(yùn)動復(fù)興的意義。這節(jié)課我們一起來探討我們眼中的奧林匹克精神和奧林匹克運(yùn)動。第二課時學(xué)完這篇課文，說說要怎樣誦讀這篇演講詞。抬頭挺胸，精神飽滿，注意語氣、手勢及神態(tài)等。1.奧林匹克精神開始為漸趨平和而又充滿自信的青少年所推崇。贊頌的語氣，喜悅的神態(tài)。2.包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了。轉(zhuǎn)折性的關(guān)鍵語句要重讀。3.當(dāng)這種愉悅……融為一體。長句中注意換氣停頓。合作探究4.為……所……，為……所……語調(diào)逐漸上揚(yáng)，用贊美的語氣。5.第8段應(yīng)該體現(xiàn)出對紀(jì)念活動主辦方的感謝之情，注意語氣。第10段則是作者表達(dá)對奧林匹克運(yùn)動美好未來的堅定信念，要注意情緒。合作探究讀完課文，談?wù)勀銓W林匹克精神的理解。1.中心思想是人的和諧發(fā)展。2.強(qiáng)調(diào)人的和諧發(fā)展的關(guān)鍵是生活方式的改善。3.將體育運(yùn)動作為實(shí)現(xiàn)人的和諧發(fā)展的途徑。4.為達(dá)到人的和諧發(fā)展的目的，體育運(yùn)動必須與教育、文化相結(jié)合。合作探究顧拜旦倡導(dǎo)的奧林匹克精神對我們今天的學(xué)習(xí)和生活有何意義？奧林匹克運(yùn)動體現(xiàn)的大眾參與意識、頑強(qiáng)激越的意志力、永不服輸?shù)钠床瘢肋h(yuǎn)激勵著我們發(fā)奮學(xué)習(xí)、克難奮進(jìn)、砥礪前行、擁抱成功！合作探究這篇演講詞回顧了奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展史，闡明了全新的奧林匹克理念和近代奧林匹克精神的真正內(nèi)涵，表達(dá)了對奧林匹克