廣西2025年3月高三畢業(yè)班第二次高考適應性測試語文試卷（含答案）

廣西2025年3月高三畢業(yè)班第二次高考適應性測試語文試題2025.3(考試用時150分鐘，滿分150分)注意事項：1.試卷分為試題卷和答題卡兩部分，在本試題卷上作答無效；2.考試結束后，只將答題卡交回，試題卷不用交，自己保管好以備講評使用。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。對中國古典學而言，訓詁學是它的根基之學，古典學的歷史起源、發(fā)展脈絡與人文理念，都與對古典文本的解讀與闡發(fā)密不可分。語文解釋是古典研究的基石，訓詁學濫觴于先秦時期，歷史悠久，是中國古典學的基礎構成。早期的訓詁解釋與王官之學的經(jīng)典教育密不可分，先秦貴族熟習《詩》《書》《易》等經(jīng)典，在經(jīng)典的傳承中解說字詞，出現(xiàn)了“經(jīng)傳本文即有訓詁”的現(xiàn)象。諸如，《左傳》中穇姜對《周易》隨卦“元亨利貞”的解釋，以及《國語》中叔向對《周頌·吳天有成命》的解釋，都展現(xiàn)出“訓詁”與“古典”之間的早期淵源。到了戰(zhàn)國時期，隨著民間學術的蓬勃發(fā)展，諸子百家對經(jīng)典的訓詁解釋全面展開。無論是在廣度上還是深度上，先秦諸子的字詞解釋與文化釋義都遠遠超過了王官之學。自兩漢以來，隨著經(jīng)學的建立，訓詁學更與古典研究全面融通、交相推進。中國歷史上影響深遠、成就卓著的訓詁學家，無不是精通典籍的古典學家；在中國古典學史上具有劃時代意義的大家巨擘，也無不以訓詁學為根基和起點。許慎與鄭玄是兩漢經(jīng)學的集大成者，后世以“許鄭之學”并稱。許慎世稱“五經(jīng)無雙”，在《說文解字》的字詞說解中蘊含著對儒家經(jīng)典的解釋，以及貫通“天地人”的經(jīng)學秩序的建構。鄭玄遍注群經(jīng)，在經(jīng)典文本的翔實訓詁的背后，寄寓著整體性的義理思考與文明理想?？梢哉f，兩漢學術的高峰是以古典解釋為基本方式，以訓詁與義理的貫通為基本格局的。無論漢學、宋學還是清學，基于字詞訓詁的思想闡發(fā)都是中國古典學的核心范式。扎實確鑿的訓詁考據(jù)，為中國古典學提供了堅實的事實基礎。古典學首先是事實之學，如果脫離了客觀性與確定性的基礎，義理的生成與建構難免空疏。在此基礎上，古典學更是義理之學與價值之學。在中華經(jīng)典的熏陶涵泳之下，訓詁學從未停留于饾饤考據(jù)，而是蘊含著一以貫之的人文精神。對“道”的追尋與探討，讓訓詁學具有了內(nèi)在的、崇高的人文理想。對中國傳統(tǒng)學術而言，“明道”并不指向復古，而是一種基于真理性探求的、回應時代訴求的思想闡釋方式。正因如此，在訓詁通往義理、“小學”朝向“大道”的過程中，訓詁學才不是守舊復古之學，而是在經(jīng)典義理的解讀闡釋中彰顯創(chuàng)造性的思想內(nèi)涵，煥發(fā)出新的時代氣息。通過對“道”的不斷叩問，訓詁學具有了它的時代性，擁有了打通古今的古典學特點?；仡櫽栐b學史，無論是作為經(jīng)學巨擘的許慎、鄭玄，還是作為曠代大哲的朱子、陽明，他們的訓詁工作均指向了“明道”與“傳經(jīng)”的理想。至于專精訓詁的清代學者，在他們艱深的考據(jù)工作中，“明道”精神依舊熠熠生輝。戴震是乾嘉樸學的代表人物，在他的文章中，“明道”“求道”“聞道”的表述屢屢可見?！敖?jīng)之至者道也，所以明道者其詞也，語文試卷第1頁(共8頁)所以成詞者字也。由字以通其詞，由詞以通其道，必有漸?！?《與是仲明論學書》)“治經(jīng)先考字義，次通文理，志存聞道。"(《戴震全集·與某書》)在他看來，字義、制度、名物都是訓詁學研究的對象，這種“實事求是”的古典考證之學，構成了“明道”的基礎。在語言、文本與義理之間，也形成了明確的會通路徑。戴震曾經(jīng)打過一個意味深長的比方，將古典文本的訓詁考證比做“轎夫”，將古典精神的義理探求比做“轎中人”。天下人多以“轎夫”之學贊譽他的學問，但不知“轎中人”才是學術的關鍵所在；一旦“轎夫”喧賓奪主，沉浸在知識主義的傲慢與自矜之中，便要對其痛下反思。這種以義理為宗旨、以德性為根本的學術追求，展現(xiàn)出濃郁的古典氣息。作為乾嘉學術的領軍人物，戴震的“明道”精神并非空谷足音，而是影響著整個時代的黃鐘大呂。在紀昀、錢大昕、王鳴盛、段玉裁、阮元等一大批學者那里，這一精神得到了積極回響。盡管清代小學有不同的學術流派，立足訓詁而展開的義理思考亦高下不齊，但“明道”的追求始終是一個基本共識。這種基于“求是”之學的“明道”理念，奠定了清代小學的學術格局與古典精神。當我們將訓詁學的學術精神納入中國古代“道器論”的思想傳統(tǒng)，便會清晰地看到，“求是”是學術之器，“明道”是學術之道，訓詁學“道器合一”的人文精神，意味著中國古典學整體性的義理高度與人文價值。與此同時，訓詁學的當代發(fā)展，更要不斷融入中國古典學的建設方向之中。百余年來，訓詁學在現(xiàn)代轉型的歷程中，由對古典的解釋之學變?yōu)橐婚T語言學科，獲得了全方位的現(xiàn)代發(fā)展?，F(xiàn)代學科的清晰定位并不意味著截斷訓詁學與古典學的歷史血脈，恰恰相反，訓詁學現(xiàn)代轉型中的全部成果，都可以參與并推動中國古典學的當代建設。首先，現(xiàn)代訓詁學對于漢語字詞意義的深入理解、對于訓詁方法的科學總結，以及研究范圍的全面擴展，都能為中國古典學研究提供新的動力與滋養(yǎng)。獲得獨立的、作為語言學科的訓詁學，可以成為現(xiàn)代意義上的中國古典學的堅實基礎。其次，訓詁學在自身的現(xiàn)代發(fā)展中，開拓出一條與中國闡釋學相結合的道路，出現(xiàn)了“訓詁闡釋學”的新嘗試。訓詁學與闡釋學的結合，既是這門古老學科的返本開新，也是建構中國闡釋學的必由之路，意味著語文事實與義理價值的統(tǒng)一，這正體現(xiàn)出古典學的理想格局。最后，當訓詁學融入中國古典學的當代建設之中，也便必然指向了深度的中西文明交流互鑒。語言是文明的基因，文明互鑒首先體現(xiàn)在語言文字層面。(選自孟琢《中國社會科學報》2024年11月25日)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A.訓詁學作為古典學根基，對古典學的各方面發(fā)展至關重要，二者緊密相連，不可分割。B.訓詁學從先秦萌芽，發(fā)展歷程漫長，在傳統(tǒng)小學中占據(jù)重要地位，文化內(nèi)涵豐富。C.“邑，國也。先王之制，尊卑有大小?！薄墩f文解字》中對這個“邑”的訓釋，體現(xiàn)古代儒家思想。D.現(xiàn)代訓詁學在當下已獨立成科，應該對歷史遺產(chǎn)進行理論清理，更應關注與國際接軌。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是()(3分)A.穆姜解釋《周易》隨卦“元，體之長也；亨，嘉之會也。體仁足以長人?！斌w現(xiàn)了訓詁與古典之間若隱若現(xiàn)的早期淵源。B.許慎《說文解字》的字詞解釋中蘊含著對儒家經(jīng)典的解釋，加上他建構了“天地人”的經(jīng)學秩序，因而被稱為“五經(jīng)無雙”之一。C.鄭玄遍注群經(jīng)，對經(jīng)典文本進行了翔實訓詁，他的著作也寄寓著系統(tǒng)性的義理思考與文明理想，是兩漢經(jīng)學的集大成者之一。D.清代戴震、段玉裁等訓詁名家，立足訓詁而展開的思考參差不齊，對“明道”的追求也高低不等，形成不同的學術流派。語文試卷第2頁(共8頁)3、下列名家的闡述中，符合文中所說的“道器合一”的是()(3分)A.圣人之學，心學也。后世不知作圣之本是純乎天理，卻專去知識才能上求圣人?！蹶柮鳌秱髁曚洝稡.關雎，后妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也，故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國焉。——鄭玄《毛詩序》C.漢儒秦恭注《尚書·堯典》開篇“曰若稽古”四字，論“古”字涵蓋三皇五帝至孔子時代，四字注釋共有三萬余言。D.章太炎通過對《莊子》中“靈臺”“真君”等詞語的訓詁，將莊學與唯識、華嚴之學融會貫通，構建起齊物哲學。4.請根據(jù)材料內(nèi)容，簡述“王官之學”的內(nèi)涵以及和諸子百家學術的關系。(4分)5.通過上面的材料，讀者對于戴震的學術觀點有哪些認識?請根據(jù)材料簡要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。柔軟縱橫朱以撒每一管筆，在未啟用時都是鋒棱尖銳的，似乎可以把點畫的細處毫厘不爽地勾勒出來。只有付之于水，讓水把千百毫毛化開，試用，才可以斷其優(yōu)劣。在文房用具里，毛筆給人潔凈曼妙的美感。未使用時，它如一枚未綻放的白玉蘭花苞，緊抱收束。遇水之后，絲縷蓬松。物盡其用——再潔凈的筆鋒也要裹上墨香，然后在宣紙上馳騁，就如駿馬不是養(yǎng)著欣賞，而是用來征逐，看它們毛鬛豎起，迎風翻飛，筋肉上熱氣騰騰。毛筆也一樣，如果不與黑亮的墨汁浸潤，那一管筆是沒有什么實際作用的，再好的筆性也裹在里面不能出來。一束毛在筆匠手上歷經(jīng)多個工序，變成一支筆，此時不再是動物屬性，而是具有了漫游意識的精神，等待與之相投合的那個人，縱橫張放。時日久了，人性筆性渾然無痕，便寫出不少錦繡文字，那真是一管筆的巔峰時刻。像虞世南的《孔子廟堂碑》、褚遂良的《雁塔圣教序》，正是在筆性最佳的節(jié)點上。智永為用禿的筆置筆冢，是讓人深信的，那么多筆的襄助，使他寫下了“《千字文》八百本，散與人間”，其中深情，唯有自知。那些喜好真實書寫的人，一直運用最古老的工具、姿勢在進行，希望書寫可以改變命運。杜子美獻賦給唐玄宗，希望自己的才華能得到賞識，就是用毛筆寫成的。蘇東坡認為一個人筆禿千管就可以成名成家。他自己就是這么過來的。趙孟頫說他一天可以寫一萬個字，康里子山又三倍于他。由此可以想見一個人熱愛書寫所達到的心手雙暢的程度：筆與紙如此緊密迅疾地摩擦，是否有一些毛羽折損下來?一個文士的聲名，就是靠勤快的書寫來積累的——手不離筆，就是那些過往時代的一個特征，到處可見毛筆，可見毛筆字。一管輕柔，在顏真卿手上，居然寫得出如此厚實，真是幽燕老將氣韻沉雄；而讓趙佶使用，只見瘦硬堅挺，見骨不見肉。至于張旭、懷素酒后縱橫千萬字，讓人驚異一管筆禁得起如此狂野的橫掃。蔡邕認為“惟筆軟則奇怪生焉”，把筆對美的貢獻提到一個絕高的層次。蔡邕本人就善用筆，他對筆的認知肯定是有根據(jù)的———一個人看重書寫的美好，覺得筆就是他精神的延伸，可以倚仗它來打天下。王羲之認為紙是陣營，墨是鎧甲，硯是城池，而筆是刀槊，隨時快刀相向準備廝殺。這樣的比喻雖不文雅，但一管筆隨時都在攻城略地，使得廢紙三千，又是書寫的真實?，F(xiàn)在我們說“顏體”“柳體”“歐體”“趙體”……都是用筆打出的聲名，世代相傳。一管筆給每個人無限的想象空語文試卷第3頁(共8頁)間，筆下的心事也截然相遠，每個人與自己周旋久了，倚仗一管筆，做好自己。毛筆，算得上文房四寶中最與文士親近者——硯臺厚重，置于案臺后，一般就不會去挪動它了，有誰會成天抱著硯臺摩挲?而研墨通常由書童來承擔。當年蘇東坡和米南宮在章丘相遇，邊喝酒邊揮毫，所用墨汁就是兩個書童奮力研磨出來的。至于紙，人與之接觸也是通過筆，寄寓個人的小得意小歡愉。這些來自不同禽獸的毛羽都是有脾性的，這源于那些野性十足的身體，即便與之脫離，野性還是在纖細的毛羽里潛伏下來，伺機發(fā)作。一管筆是否適宜自己，只有泡開來寫才能察知。也許起始是人筆分離的，經(jīng)過磨洗，漸漸得之心應之手——這當然是最開心的事。有的過了一段時間仍然不稱于心、手，也只能人筆作別。軟毫在手，落紙似有若無，如何能從指腕傳遞于心弦，知其輕重緩急?別無他法，只能每日執(zhí)筆，在生宣上不輟寫去。筆軟則捉摸無定：墨汁太足，糊了一大片；墨汁太稠，行筆卻艱澀了。速度太慢，點畫臃腫全無神采；速度太快，又生出躁氣火氣。便覺得不是朝夕之事，應以長久計之。古人追求的筆下指標如此讓人驚嘆——驅心若游絲之繯飛英，含毫如郢斤之斫蠅翼，真是精微之至。如此細細磨煉，恒久地周旋一管筆，指腕之力由弱而強，發(fā)覺筆鋒傳遞過來的信息明顯提升，便心中暗喜，不告知他人——書寫，是全然私有之事，也就在一個很孤單的心境下獨行。這也使一個喜好書寫的人有一些偏執(zhí)，或者有一些自戀，總是自行其道不管不顧。一管筆使熟了，可以出道了，便四處寫去，以此襄助功名。像沈度，被明成祖看上了，擺脫了籍籍無名的過去，開始了富貴榮華，他是“學成文武藝，貨與帝王家”的典型。柳公權是從另一個角度來看待一管筆的，他對唐穆宗說：“心正則筆正”。顯然已經(jīng)超越了一般人的日常使用與理解。而米南宮擲筆于地的動作，也被歷史記錄下來。筆何辜，如此待之。這樣，和筆有關的傳說就多了起來，有夢筆生花的，夢仙人授筆法、筆勢的，虛幻的成分彌漫，一管筆就變得神秘起來。執(zhí)筆人有時正經(jīng)肅穆，莊重地寫墓志銘、紀功碑，人也情深筆也規(guī)矩。有時則信馬由韁，給朋友寫寫信，松懈一下。無數(shù)管筆在縱橫開合中折損了——毛筆無疑是一種耗材，當筆鋒銷盡成為禿管，它就再難以重現(xiàn)鐵畫銀鉤的精美，只能告別。那么，一個喜好書寫的人，從孩童時起就沒斷過，最終會有多少管筆在指腕間穿過?少年時的筆是用來打基礎的，后來的筆就不斷創(chuàng)造了美感，也為主人贏得了榮譽。再往后，它就是老者的慰藉了，開心時寫寫，不開心時也寫寫。禿筆多了起來。后來的人不再效仿智永設筆冢，又重新插回筆筒，不忍舍棄。又一管新筆，上場了。(選自《散文》2025年第1期，有刪改)6.關于《柔軟縱橫》這篇文章的內(nèi)容和藝術特色，以下說法不正確的一項是()(3分)A.文章通過對毛筆的描寫，展現(xiàn)了書寫工具與書寫者之間的情感交融，體現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)文化的深刻理解和熱愛。B.文章運用豐富的比喻和擬人手法，如將未使用的毛筆比作“未綻放的白玉蘭花苞”，賦予了毛筆以生命和情感。C.文章以時間為線索，從毛筆的制作、使用到最終成為禿筆，展現(xiàn)了書寫者與毛筆之間的緣分，結構清晰，層次分明。D.文章語言優(yōu)美，富有詩意，通過對歷史人物和書寫故事的引用，凸顯毛筆文化地位，傳遞對書寫藝術的敬重之意。語文試卷第4頁(共8頁)7.根據(jù)文章內(nèi)容，以下對書寫者所寫的碑帖，對應不正確的一項是()(3分)8.文章引用蔡邕“惟筆軟則奇怪生焉”的觀點，在結構和表意上有何深層作用?(4分)9.本文以“禿筆插回筆筒”與“新筆上場”作結，這種對照式結尾體現(xiàn)了作者怎樣的藝術哲思?(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：夫治國者，猶張琴然，大弦急則小弦絕矣。故急轡銜者，非千里之御也；嚴刑峻法者，非百世之治也。昔者齊桓公問管仲曰：“寡人欲修政以強于天下，為之奈何?”管仲對曰：“公好獵，必先養(yǎng)其馬；公好戰(zhàn)，必先畜其民。今公欲強，必先輕賦稅、緩刑罰，使民樂其生而親其上。民親其上，則雖危不叛；民樂其生，則雖勞不怨。”是故善為國者，必先順民心，民惡勞逸，則與之休息；民惡貧匱，則與之富足；民惡危亂，則與之安平。譬若種樹，伐其根本而求枝葉之茂，不可得也。(節(jié)選自《說苑·政理》)材料二：董宣，字少平，陳留圉人也。初為司徒侯霸所辟，舉高第，累遷北海相。后特征為洛陽令，湖陽公主蒼頭①白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴驂乘，宣于夏門亭候之，駐車叩馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲箠殺之?！霸钙蛞谎远?。”帝曰：“欲何言?”宣叩頭曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎?臣不須箠，請得自殺！”即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從。強使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“文叔②為白衣時，臧亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎?”帝笑曰：“天子不與白衣同?！币螂窂婍椓睥俪?，賜錢三十萬。宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強，莫不震栗。京師號為“臥虎”，歌之曰：“枹鼓不鳴董少平?！痹诳h五年卒官詔遣使者臨視唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數(shù)斛、敝車一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之！”(節(jié)選自《后漢書·董宣傳》)[注]①蒼頭：奴仆的通稱。②文叔：漢光武帝劉秀的字。③強項令：硬脖子的縣令，指董宣不肯低頭。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)在縣A五年B卒官C詔D遣使者E臨視F唯G見布H被覆尸語文試卷第5頁(共8頁)11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)A.樂，以…為樂，意動用法，成語“怡然自樂”，其中“樂”字用法與此相同。B.而，卻、然而。與《赤壁賦》中“逝者如斯，而未嘗往也”的“而”意思相同。C.被，覆蓋，與《送東陽馬生序》中“同舍生皆被綺繡”的“被”意思不同。D.“白衣”漢代指平民，與“簪纓世族”形成身份對比，后稱未仕的讀書人。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是()(3分)A.董宣在湖陽公主出行時，在夏門亭攔住公主馬車，殺了公主的奴仆，因此觸怒了皇帝。B.董宣廉潔奉公，在擔任北海相和洛陽令的期間，打擊豪強，威震京師，死后家中貧困。C.材料一以“張琴”喻治國，強調(diào)寬嚴相濟；材料二中董宣執(zhí)法剛正，體現(xiàn)“嚴”的一面。D.兩則材料中管仲諫言、董宣抗辯的情節(jié)均通過語言描寫展現(xiàn)人物性格，增強敘事感染力。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)故急轡銜者，非千里之御也；嚴刑峻法者，非百世之治也。(2)帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從。14.材料一提出“善為國者必先順民心”，材料二中董宣依法治理得到“枹鼓不鳴”之譽。請結合兩文，分析“順民心”與“依法治國”的關系。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。金橋感事吳融①太行和雪疊晴空，二月郊原尚朔風。飲馬早聞臨渭北，射雕今欲過山東。百年徒有伊川嘆②，五利寧無魏絳功③?日暮長亭正愁絕，哀笳一曲戍煙中。[注]①吳融，晚唐詩人。唐昭宗元年，用張浚、孫揆等人發(fā)兵討伐李克用，三戰(zhàn)皆敗。孫揆在潞州被殺。吳融時在潞州金橋，有感而作。②《左傳》載，周朝大夫辛有在伊水附近見一披發(fā)人(古代戎族)野外祭祀而預言“不及百年，此其戎乎！”辛有死后，不過百年，預言成真。③晉國所在地山西，漢、戎雜居，矛盾尖銳。晉大夫魏絳舉出“五利”，主張“和戎”，被采納。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.首聯(lián)以“太行雪”“朔風”勾畫出北國早春的蒼涼景象，暗含邊塞動蕩的時局氛圍。B.頷聯(lián)“射雕”用北齊斛律光射落雕鳥的典故，暗喻強大唐朝軍隊已經(jīng)采取行動。C.頸聯(lián)化用“伊川嘆”“魏絳功”典故，委婉含蓄地表達詩人對當時政治形勢的感慨。D.本詩語言質樸平實，沒有華麗的辭藻堆砌，但在敘事抒情中蘊含著深刻的思想感情。16.本詩尾聯(lián)“日暮長亭正愁絕，哀笳一曲戍煙中”與杜甫《登高》“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”都用了情景交融的手法，但愁緒內(nèi)涵不同。請結合詩句簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小敏到藝術館看畫展時被一幅畫作吸引，畫面上落葉飄飛、江月輝映，她覺得這幅畫與黃庭堅《登快閣》中“，”兩句的意境有些相似。語文試卷第6頁(共8頁)(2)小剛在學習中發(fā)現(xiàn)，杜牧的《阿房宮賦》和蘇洵的《六國論》都談論了六國的滅亡：杜牧《阿房宮賦》中的“”一句闡述了滅亡六國的是其自身，蘇洵《六國論》中的“”一句闡述了六國滅亡的弊病所在。(3)詩詞中使用設問的方式，有助于表現(xiàn)人物的思想感情，引發(fā)讀者思考。請試舉一例：“??！比⒄Z言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~19題。春節(jié)期間，公園的郁金香又盛開了，美艷的郁金香卻沒有香氣，這其實是植物的聰明之處。它們大多是哲學家，一直在躬行“香花不艷，艷花不香”的道理。同時它們又是能量“專家”，懂得用最小的能量，換取最大的收益。對植物們來說，花朵的色彩和香味，只是引誘昆蟲傳粉的手段，而昆蟲對于花朵的喜好，有的只認顏色，有的僅憑氣味?；ǘ銩，就能夠吸引來訪客的注意力，讓其幫自己傳遞花粉，它們才不會無謂地浪費一絲一毫的能量。B。早晚的花朵，上小下大，看起來像雅致的高腳酒杯。中午時分，花朵的“杯口”張開，形狀反轉，更像是家常使用的飯碗。這是因為隨著氣溫與光線的改變，郁金香會主動調(diào)整花柄基部細胞的膨壓，以牽引花朵完成閉合運動。也就是說，郁金香選擇溫度升高時開放，C。①有人做過實驗，將花瓣尚未完全伸展的郁金香置于恒溫容器內(nèi)，②用光照射它，花瓣就會綻開，③如果讓它處于一直黑暗中，④花瓣始終閉合。⑤郁金香正是通過花瓣的閉合，⑥來削弱自身能量消耗。⑦這與無香一樣，都是保全能量的方式。18.文中第三段有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)19.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20~22題。①“沒病沒災，未老先衰?！边@是很多人的自我調(diào)侃。年齡不大，心臟已經(jīng)老了；皺紋不多，頭發(fā)已經(jīng)白了；還沒發(fā)福，骨頭已經(jīng)脆了……這種“早衰”現(xiàn)象不僅體現(xiàn)在生理上，更在心理和精神層面留下了深刻的印記。其實，催人老的何止歲月，還有情緒?、谇榫w是心理健康的一個重要指標，也是人們心理健康狀態(tài)最直觀、最即時的反映。我們經(jīng)常會簡單粗爆地將情緒二元分類，例如積極情緒、消極情緒或正面情緒、負面情緒。但是，這容易造成誤解，即消極、負面的情緒就是不好的，會損害健康的，因此要盡量避免或努力壓抑。事實上，情緒是一種信號，情緒也是一種能量，就如憤怒，在面對不可理喻的人時，可能會讓你失去理智、口無遮攔；然而，在面臨暴徒威協(xié)時，它也能成為你內(nèi)心的動力，讓你發(fā)揮潛能，勇敢地奮起反抗?？偟膩碚f，無論是積極情緒還是消極情緒，都具有外顯信號性、體內(nèi)工能性、情境適應性和行為動力性等特點，幫助我們在不同情境中做出反應和決策。不過，相對于積極情緒，消極情緒更容易帶來負面行為，傷身也傷心。因此，大多數(shù)人都對“負面情緒”避之不及，但又常常對其感到無能為力。語文試卷第7頁(共8頁)③不過需要注意的是，心理狀態(tài)良好的人，很少被煩惱絆倒，自然無需在意眼角皺紋、發(fā)白鬢角；然而，對于心理狀態(tài)欠佳的人，卻可能陷入一蹶不振的境地。④一些研究表明，身體衰老與心理之間的聯(lián)系并不是單向的，心理狀態(tài)欠佳的人會加速衰老，而衰老速度快的人也更可能在晚年出現(xiàn)心理問題。半年疊加半年，小小的數(shù)字不起眼，疊加起來卻很傷身，心理狀態(tài)和衰老速度之間形成了一個消極漩渦，會無情地裹挾著我們，使我們難以逃脫。20.文中第二段有三處錯別字，請找出并加以改正。(3分)21.文中畫波浪線的句子在修辭上很有特色，請簡要分析。(4分)22.下列各句中的引號與文中畫線句子中的引號用法相同的一項是()(3分)A.阿Q也心滿意足的得勝走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個”。狀元不也是“第一個”么?(魯迅《阿Q正傳》)B.為了深入批判“四人幫”，肅清其流毒和影響，在這個問題上撥亂反正，十分必要。(《光明日報》特約評論員《實踐是檢驗真理的唯一標準》)C.福臨路工房的兩千個左右的包身工人，隸屬在五十個以上的帶工頭手下，她們是順從地替帶工賺錢的“機器”。(夏衍《包身工》)D.“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著。(毛澤東《改造我們的學習》)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)在今年春晚舞臺上的創(chuàng)意融合舞蹈《秧BOT》中，機器人扭了秧歌舞、丟起了手絹，成為了全國觀眾的熱議焦點。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文試卷第8頁(共8頁)高三語文參考答案1.(3分)D(D.“更應關注與國際接軌”錯誤。“更”于文無據(jù)。文中只是提及“當訓詁學融入中國古典學的當代建設之中，也便必然指向了深度的中西文明交流互鑒”。)2.(3分)C(A項“若隱若現(xiàn)”錯誤，是直接關聯(lián)。B項，在《說文解字》的字詞說解中蘊含著對儒家經(jīng)典的解釋，以及貫通“天地人”的經(jīng)學秩序的建構，這是許慎的“五經(jīng)無雙”的表現(xiàn)，并不是因果。D選項，對“明道”的追求始終是一個基本共識，并不是“高低不等”。)3.(3分)D(D.“道”指訓詁學的人文精神與義理追求，“器”指訓詁學的考據(jù)基礎與方法，二者統(tǒng)一于訓詁實踐中。A.王陽明反對訓詁，尋求“心理”上理解圣賢；B.項鄭玄的解釋過于政治化解讀，脫離“訓詁”字詞；C.陷入繁瑣哲學，忽視了“人文精神”。)4.(4分)①“王官之學”的內(nèi)涵：“王官之學”是中國古代學術的一種形態(tài)，其核心是圍繞王權統(tǒng)治而形成的官方學術體系，主要服務于貴族階層的統(tǒng)治和教育。(2分)關系：②淵源關系。諸子百家的思想淵源可以追溯到王官之學。③發(fā)展關系。從“學在官府”到“學在民間”。春秋戰(zhàn)國時期，王綱解紐，王官之學逐漸失守，學術從官府走向民間，形成了諸子百家爭鳴的局面。(答對一點即得2分)5.(6分)①“實事求是”的考據(jù)精神。戴震強調(diào)學術研究必須以事實為依據(jù)，通過嚴謹?shù)挠栐b考據(jù)來還原經(jīng)典文本的原意。②“由字以通其詞，由詞以通其道”。戴震提出了一條明確的學術路徑：通過字詞的考證來理解經(jīng)典中的義理。③反對空疏的義理與知識主義的傲慢。戴震批評宋儒的空疏義理和漢學中部分學者沉溺于飯訂考據(jù)的傾向。④“明道”與“求是”的結合。戴震的學術思想以“明道”為核心，但“明道”必須建立在“求是”的基礎上。(每點2分，意思對即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。)6.(3分)C(C.文章并不是以時間為線索，而是從不同角度展開對毛筆的描寫和思考，包括毛筆的特性、書寫者的風格、筆性與人性的關系等。文章的結構是圍繞毛筆的特性及其與書寫者的關系展開的，而非單純的時間線索。)7.(3分)B(B.米芾的《蜀素帖》。文中提到書寫者通過毛筆表達個人情感和風格，如“顏真卿手上，居然寫得出如此厚實，真是幽燕老將氣韻沉雄；而讓趙佶使用，只見瘦硬堅挺，見骨不見肉。至于張旭、懷素酒后縱橫千萬字，讓人驚異一管筆禁得起如此狂野的橫掃?！绷硗猓瑥奶械摹扒嗨蓜磐ψ恕币部梢钥闯霾⒉皇恰岸尫肌?。)語文參考答案第1頁(共4頁)

8.(4分)①結構上承上啟下，既承接前文張旭、懷素等狂草書家的筆法突破，又引出后文對筆性審美價值的升華；②表意上將毛筆的物理特性(柔軟)與藝術創(chuàng)造力(奇怪生焉)建立因果聯(lián)系，揭示中國傳統(tǒng)書法“以柔克剛”的美學本質；③通過權威論斷強化作者核心觀點：筆不僅是工具，更是承載文人精神品格的藝術載體。(結構2分，表意2分，第2、3點任意答出1點即可。)9.(6分)①隱喻藝術生命的輪回：禿筆象征創(chuàng)作能量的耗盡與藝術積淀的完成，新筆代表藝術傳承的接續(xù)與創(chuàng)造力的新生；②揭示工具與人文的雙重性：既展現(xiàn)毛筆作為耗材的物質宿命，又強調(diào)其承載的精神價值永不消亡；③暗示藝術創(chuàng)作的永恒矛盾：個體生命的有限性與藝術追求的無限性在筆的代謝中獲得辯證統(tǒng)一；④呼應全文“人筆相契”的主旨，通過工具的更新迭代隱喻藝術風格代際傳承的必然規(guī)律。(每點2分，答對3即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。)10.(3分)BCF(在縣五年，卒官，詔遣使者臨視，唯見布被覆尸)11.(3分)A(A.成語“怡然自樂”的“樂”，無意動用法，意思是快樂、高興。)12.(3分)B(B.文中未提及董宣在北海相任上打擊豪強，且“威震京師”主要是在洛陽令任上)13.(4分)(1)因此那些著急收緊韁繩的人，并不是能駕馭千里的人；施行嚴刑峻法的人，并不能實現(xiàn)百世的太平。(“故”，因此、所以；“治”，太平，每譯對一處給1分，譯出大意給2分)(4分)(2)皇帝命令小太監(jiān)抓住董宣，讓他向公主叩頭謝罪，董宣不服從。(“謝”，謝罪；“從”，聽從、服從，每譯對一處給1分，譯出大意給2分)14.(3分)①“順民心”與“依法治國”是相輔相成的關系。②“順民心”需要采用輕賦稅、緩刑罰的措施，這是治國基礎。③“依法治國”的目的是保護平民權益，董宣執(zhí)法雖嚴，但本質仍為“順民心”，也得到了百姓的肯定。(每點1分，意思對即可)15.(3分)B(B.“暗喻強大唐朝軍隊已經(jīng)采取行動”錯。“欲”是將要的意思，是說藩鎮(zhèn)李克用正蓄謀攻打太行山。)16.(6分)①吳詩愁緒圍繞國家政治軍事危機展開。尾聯(lián)描繪了日暮時分長亭蕭瑟、哀笳聲起、戍煙繚繞的景象。詩人在此景中抒發(fā)的愁緒，主要源于對唐王朝命運的擔憂以語文參考答案第2頁(共4頁)

及對戰(zhàn)爭失敗后果的預感。詩中“百年徒有伊川嘆”體現(xiàn)其對國家命運的悲觀，“哀笳”“戍煙”等景更添戰(zhàn)亂凄涼之感。②杜詩尾聯(lián)愁緒內(nèi)涵豐富。既有個人長期漂泊異鄉(xiāng)、年老多病、孤獨無依之愁，如“常作客”表明漂泊生涯無定，“多病”“獨登臺”凸顯暮年孤苦；又有對國運衰微的感傷，安史之亂后地方軍閥混戰(zhàn)，國家仍處困境，詩人將個人身世與國家命運緊密相連。(每點3分，意思對即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。)17.(6分,每空一分)(1)落木千山天遠大，澄江一道月分明。(2)滅六國者六國也弊在賂秦也。(3)問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流/其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴/座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕(其他詩詞符合設問手法也可給分。)18.(1)③句改為“如果讓它一直處于黑暗中”或“如果一直讓它處于黑暗中”(2)⑥句改為“來降低(或‘減少’)自己的能量消耗”19.(6分)A只要滿足其中的一種喜好B郁金香花朵的形態(tài)隨時而變C.反之