遼寧省鐵嶺市調兵山重點高中2022-2023學年高一下學期語文期中試卷（含答案）

遼寧省鐵嶺市調兵山重點高中2022-2023學年高一下學期語文期中試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四五六總分評分一、現代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：所謂“詩禮復興”，指的是在當前社會生活中致敬、追溯古典詩詞文化和禮樂傳統(tǒng)的潮流，其表現方式主要是通過學校教育和大眾傳媒提倡誦讀古典詩詞、重溫古典禮儀，以此在一定意義上實現傳統(tǒng)文化的復興。在當前時代背景和生活條件下，如何認識和看待“詩禮復興”潮流？回答這一問題，有必要對中國歷史上的詩禮傳統(tǒng)進行回溯，反思詩禮文化對于文化生活的實質性意義，同時分析當前人們追溯傳統(tǒng)的社會心態(tài)，在此基礎上，嘗試理解和解釋當前的“詩禮復興”潮流?！案柙娏暥Y”具有強大的傳統(tǒng)慣性。詩禮的創(chuàng)制是孔子之前的事，但以詩禮教人，從文獻上看，在先秦時期則以孔子為盛，孔子的“不學詩，無以言”“不學禮，無以立”，就是對其子孔鯉的過庭之訓，后世將孔子的家訓作為一種重要的公共文化傳統(tǒng)承繼下來。自漢代開始，由于歷代都推崇儒家思想作為治理國家的正統(tǒng)，故而儒家詩禮文化在漫長的歷史時期都能延續(xù)不絕，形成了巨大的歷史慣性。自春秋以來，雖然社會大局上存在著“禮崩樂壞”的情況，但就民間生活而言，詩禮傳家首先是在孔子家族得到了驗證，孔子家族也對詩禮傳承發(fā)揮了典范性的作用。中國傳統(tǒng)社會中“詩禮傳家”的愿望，是儒家詩禮文化在民間生活的樸素表達，也體現了儒家詩禮文化鮮活的生命力和深厚的傳統(tǒng)。詩、禮意味著教化和規(guī)范。“詩”是優(yōu)美文字，“禮”是儀式制度，都具有一定的外向型、形式化的特點，具有鮮明的“悅服人心”“安定秩序”的意義。人們往往認為，“歌詩習禮”，可能陶冶自己的精神，實現自我教化與自我約束，過一種安定優(yōu)雅的生活，從而隱惡揚善，促進社會走向良善，正如王陽明所說：“凡歌詩，久則精神宣暢心氣和平矣；凡習禮，久則體貌習熟，德性堅定矣?！睆谋举|上說，詩禮之教能夠助人“遠惡向善”，能夠保障差等性的社會秩序，使得人們不至于輕易犯上作亂，切中了人們對于教化與規(guī)范、優(yōu)美與秩序的訴求，故而歷代對其追念不已。近年來，由于人們對于光怪陸離的現代審美產生疲勞和質疑，以當前人們生活中所喜聞樂見的短視頻為例，新、奇、怪、短以及搞笑化、娛樂化成為趨勢，新技術主宰下的內容膚淺和碎片化成為人們日常審美的主要特質，這反映了人們片面追求感官娛樂的“審美心態(tài)”，正如尼爾?波茲曼在《娛樂至死》里所揭示的放棄理性思考、藝術追求而一味滿足耳目之欲的現象。對于“娛樂至死”心態(tài)的警惕與擔憂，往往也使得人們傾向于從“詩歌”傳統(tǒng)中尋找“優(yōu)雅”與“崇高”，特別是知識分子群體，對于“快餐文化”有著天然的情感抵制，希望以雅言傳統(tǒng)來抵制時下的通俗文化。同時從倫理生活層面看，也對社會生活中出現的道德問題產生憂慮。諸多的社會性倫理問題都與傳“禮”的秩序有著抵悟之處，也使得人們對詩禮文化中的優(yōu)雅、禮讓精神更加期待，希望從傳統(tǒng)的詩禮中尋求解決之道，于是呈現出某種意義上的“詩禮復興”，如中小學興起的傳統(tǒng)詩禮教育，社會上廣為人知的“中華詩詞大賽”“國學達人”比賽，以及各地方興未艾的國樂、古禮、漢服復興活動等，都是當前“詩禮復興”潮流的表現形式。這既是當代人對于詩禮傳統(tǒng)的常態(tài)傳承，也反映了一種期望以“傳統(tǒng)之藥”來療治“現代之病”的社會心態(tài)?！霸姸Y復興”現象，是從傳統(tǒng)角度對于現代性的一種回應，其不是“博物館”中的陳列品，而是“活生生”的精神傳統(tǒng)，希望以古典的詩禮精神來充實和完善現代教化和現代倫理秩序，改造審美缺失與倫理混亂的社會問題，有助于糾正現代社會生活的某些弊病，有利于實現“審美重塑”和“道德重建”。（摘編自朱承《“詩禮復興”與回溯傳統(tǒng)的社會心態(tài)》）材料二：《詩經》是先秦詩性文化的總結，禮制是先秦制度文明的核心。“詩”緣于儀式化藝術搬演需求，進入禮制建構和運作；而“詩”與“樂”共同參與禮制，構筑禮樂文明。這是一種最明顯、最典型的共生互動模式，并日益轉化為政治理想和文化思想領域的“詩禮文化”。禮制建設的根本目的，在于構建與時代社會生活及政治生活相適應的雍容典雅、溫婉和諧、秩序井然的禮樂文明社會。從這個意義上來看，《詩》不僅是藝術化的禮，更是禮制建設的藝術途徑。于是，《詩》自然成為歷代禮儀典章和社會教化的重要依據，“詩教”便成為“禮教”與“樂教”的核心內容。故自西周初期開始，周人開始將“詩”與“禮”“樂”結合，在對貴族子弟的教育過程中，自覺建構了“詩教”“禮教”“樂教”結合的教育體系，使得“詩”與“禮”在“樂”的中介作用下，日益密切聯系，交融發(fā)展，形成宗周禮樂文明中詩禮相成的特殊現象——“詩禮文化”。這種“詩禮文化”，經由周代王族宗子、公族宗子與家族宗子的大力倡導而不斷完善，進而經由歷代上自廟堂下自民間的創(chuàng)造性傳承與創(chuàng)造性轉化，逐漸成為華夏禮樂文明與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內核。因此，以傳統(tǒng)“詩禮文化”來涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，促進當代禮樂文化與精神文明建設，是實現中華民族文化復興的必然選擇。在“詩”與“禮”廣泛而深刻嬗變的過程中，貫穿始終的則是“詩”與“禮”在制度、儀式、文本上的互動性、互文性，及其“詩禮文化”在政治理想和文化思想領域的交融性、相通性。故“詩禮文化”作為華夏民族精神文化的內核，對增強中華民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。所以，創(chuàng)立“詩禮文化”研究的話語系統(tǒng)，建構“詩禮文化”研究的理論體系，客觀地、準確地、科學地把握“詩禮文化”科學內涵、生成機制、傳播方式、流變規(guī)律及其當代創(chuàng)新性傳承與創(chuàng)造性轉化，具有重要的學術價值與現實意義。（摘編自邵炳軍《從＜詩經＞與禮制的共生互動關系看詩禮文化的生成》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是______A．"詩禮復興"反映的是傳統(tǒng)文化的復興，主要是通過學校教育和大眾傳媒提倡誦讀古典詩詞、重溫古典禮儀等方式實現。B．詩禮傳統(tǒng)的傳承離不開歷代封建統(tǒng)治者對儒家思想的推崇，也離不開傳統(tǒng)社會中普通百姓對“詩禮傳家”愿望的追求。C．"詩禮復興"反映了人們對審美再塑和道德重建的期盼，也表現出人們希望借助傳統(tǒng)文化來解決現實問題的社會心態(tài)。D．"詩"與"禮"共生互動、密切聯系，“詩禮文化”也在政治理想和文化思想領域具有交融性和相通性。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是______A．孔子所處的時代是“禮壞樂崩”的時代，孔子家族對“詩禮”傳統(tǒng)的傳承呼應了當時社會的需求。B．只要詩禮傳統(tǒng)受到重視，就能解決當下出現的社會性倫理問題，矯正片面追求感官娛樂的“審美心態(tài)”。C．材料中的“詩”的內涵有所不同，材料一指以《詩經》為起源的中華詩詞歌賦文化，材料二單指《詩經》。D．兩則材料的側重點不同，材料一側重分析如何認識和看待“詩禮復興”潮流，材料二側重分析“詩”與“禮”的共生互動。3．結合材料內容，下列選項中不能夠支持“詩、禮意味著教化和規(guī)范”觀點的一項是______A．《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。（《論語?為政》）B．禮以行義，信以守禮，刑以正邪。（《左傳?僖公二十八年》）C．故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。（《毛詩序》）D．詩禮相成，哀樂相生。（《孔子家語?論禮篇》）4．請簡要分析材料一的論證思路。________________________________________________________________________________________5．在忙碌的現代生活中，為什么依然需要繼承詩禮傳統(tǒng)？請結合材料談談你的看法。________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下列各題。無名高地老舍已是三月中旬，冬與春的斗爭更激烈了。小河的一舉一動和任何變化都惹起戰(zhàn)士們的、特別是后勤部隊的密切注意。運輸連的一位老班長每每這么說：“這條該死的河就是咱們的絆馬索！”老班長并非怕它，而是想早日消滅敵人，不再教敵人的炮火封鎖著咱們的運輸線。小譚才十八歲，窄長秀氣的臉還沒有長成熟，每逢炮彈或敵機從他的頭上飛過，他總是傲慢地向上斜一斜眼，然后微笑一下——只有飽經世故的中年人才會這么微笑。“老子不怕！”他擔任驛谷川渡口的查線接線工作。敵人的炮火日夜封鎖著這個渡口?？罩械暮退锏碾娋€隨時被炸斷，他得去檢查修理。他的瘦長的身子上已受過許多次傷。他不但知道電話是部隊的耳目，而且保證使這耳目永遠靈通。當他看到手上的、臂上的、腿肚子上的傷疤的時候，他會那么老練地一笑，心里說：現在雖然還不是英雄，這些傷疤卻是能作英雄的根據。象沖破堅冰的春水，青春的生命力量與愿望是源源而來，不受阻扼的。譚明超切盼有那么一天，能給賀營長當通訊員。想想看，抱著一部步行機，他不僅是部隊的耳目，而且是一位百戰(zhàn)百勝的英雄的通訊員！這有多么光榮！當一營調到后面去調整的時候，譚明超真的遇見了他所敬仰的賀營長。他堅決地清楚地向營長說出他的心愿，說出他正在練習掌握步行機。說完，他以為營長也許象敷衍孩子似的敷衍他兩句。營長是英雄，到過北京，見過毛主席??！哪知道，營長是那么誠懇、謙藹、親熱，不但注意地聽了他的話，而且詳細地問了他的姓名、年歲、哪里的人和他的工作，并且鼓勵他要在業(yè)務上努力學習。至于將來有沒有機會帶他到戰(zhàn)場去，營長不能馬上肯定，那要看作戰(zhàn)時節(jié)，兵力怎樣配合；團的通信連是有可能分配到營里去的。“好好地干吧！我記住你的名字！”營長走了兩步，又回頭笑著說：“我參軍的時候比你還小兩歲呢！”這短短的一段情景中的每一細節(jié)，一個微笑，一個眼神，都深深地印在這青年的心里，比任何圖畫的色彩都更鮮明，線條更細致。從這以后，每逢值班的時候，他不再用以前常進去的小隱蔽洞，而始終在河灘上，緊守著渡口的電話線。小洞子離渡口還有三十來米遠，他不愿跑來跑去，耽誤時間。干糧隨身帶著，渴了就嚼一塊冰——他納悶：為什么吃冰還壓不住胃火，嘴角依舊爛著那么一小塊兒呢！只在拾起不少炸斷的碎線的時候他才跑回小洞，儲藏起來。他珍惜那些碎線，象戰(zhàn)士們珍惜子彈那樣。黃昏以前，敵人向渡口發(fā)了幾排炮，炮一出口，譚明超就聽得出，是哪一種炮，和要往哪里打。炮到，他輕快地臥倒；炸過后，他馬上接線。地上、冰上、空中，彈片亂飛，可是他好象會找彈片的縫隙，既能躲開危險，又能緊張地工作。拾了些碎線，他往小洞那邊跑，正遇上幾位工兵來搭橋。渡口的木橋是天天黃昏后搭好，拂曉以前撤去，以免教敵人的炮火打爛。剛到洞口，迎面來了常班長，背上背著一箱手榴彈。小譚把碎電線扔在洞里，一步跨到班長身旁：“給我！班長！”班長的臉扁，眼睛很長，眼珠子總得左右移動好幾次才能定住。好容易定住眼珠他又干又倔地問：“干嘛？”“我替你背！老……同志！”小譚不忍看老班長還背著這么重的東西爬山過水。“你有你的任務，我有我的任務，小家伙！”班長決定不肯放下背上的負擔。小譚知道班長的倔脾氣，所以一方面敬重他，一方面又想調皮一下。“我替你背過去，你不是怕那條‘絆馬索’嗎？”老?；鹄病！拔遗拢课掖蛘痰拇螖悼偙饶阏J的字多！我愿早早地打一仗，殲滅敵人，不再受這條‘絆馬索’的氣！我受夠了！”“我受夠了氣！”是戰(zhàn)士們大家都想說的一句話。本來是嘛，驛谷川東邊方圓十來里地都日夜被敵人監(jiān)視著，我們的一舉一動都被敵人看得清清楚楚的，槍炮隨時向我們打來。白天，這里沒有一個人影；夜晚，我們才能活動。東邊來了兩個人，常班長知道橋必定已經搭好，慢慢地站起來。“等等吧，他們還沒來。”小譚還想跟班長多扯一會兒?！拔襾G不了我的兵！你也別丟了你的電線！”班長說的是好話，可是不大好聽。“丟了我的腦袋，也丟不了電線！”小譚也還了句硬的，頗得意。這時候，被常班長落在后邊的幾位運輸員都趕了上來。天色已十分黑暗。常班長趕緊打招呼：“都歇歇吧！要抽煙的可以到洞子里去。”大家不肯停下，怕過一會兒敵人打起照明彈，過橋麻煩。上士嘆了口氣：“真！咱們誰都受著這個月白紫花顏色的邪氣！我愿意一下子把敵人全捶在那個山包里，一個不剩！”這些話打到每個人的心坎上。大家一齊向東望了望。他們想望見的就是敵人常?？淇诘摹氨O(jiān)視上下浦坊的眼睛”“漢城的大門”，“最堅固的陣地”的“老禿山”——“上浦坊東無名高地”，大戰(zhàn)即將開始。（老舍小說改編）6．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是______A．小譚因沒有得到賀營長的明確答復而失望，但卻由于賀營長的激勵變得更加勇敢。B．老班長拒絕小譚的幫助，寫出其在小譚面前刻意表現出身為老班長的威信和韌勁。C．常班長囑咐抽煙的到洞子里去，是考慮到大家較為辛苦，洞子里能夠更好地休息。D．尾段“眼睛”“大門”等詞語突出無名高地戰(zhàn)略位置的重要，預示著戰(zhàn)斗的激烈。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是______A．小說多次提到“絆馬索”，反映出部隊運送物資的艱難，凸顯戰(zhàn)士們消滅敵人、解除封鎖的決心。B．小說第二段“傲慢”“飽經世故”等詞語的運用，突出小譚對戰(zhàn)爭的異常反感和不屑一顧的態(tài)度。C．小說雖然只選取了大戰(zhàn)前的幾個片段，看似平淡，卻能給讀者帶來一種山雨欲來風滿樓的緊迫感。D．"我替你背！老……同志！"這句話，寫出了小譚對班長的心疼和敬畏，也寫出了他調皮的特點。8．請簡要賞析文中劃線句子的表達效果。________________________________________________________________________________________9．魏巍在《誰是最可愛的人》中說：“在朝鮮的每一天，我都被一些東西感動著，我越來越深刻地感覺到誰是我們最可愛的人?！闭堈務劚疚氖侨绾嗡茉煳闹羞@些“最可愛的人”的。________________________________________________________________________________________二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成各題.杜黃裳，字遵素，京兆萬年人。擢進士第，又中宏辭。郭子儀辟佐朔方府，子儀入朝，使主留事。李懷光與監(jiān)軍陰謀矯詔誅大將，以動眾心，欲代子儀。黃裳得詔，判其非，以質懷光，懷光流汗服罪。于是諸將狠驕難制者，黃裳皆以子儀令易置，眾不敢亂。入為待御史，為裴延齡所惡，十期不遷。貞元末，拜太子賓客，居韋曲。時中人欲請其地賜公主，德宗曰：“城南杜氏鄉(xiāng)里，不可易?！边w太常卿。時王叔文用事，黃裳未嘗過其門。婿韋執(zhí)誼輔政，黃裳勸請?zhí)颖O(jiān)國，執(zhí)誼曰：“公始得一官，遽開口議禁中事！”黃裳怒曰：“吾受恩三朝，豈以一官見賣！”即拂衣出?；侍涌傑妵?，擢黃裳門下侍郎、同中書門下平章事。于是，節(jié)度使韓全義諂佞無功，因其來朝，黃裳白罷之。俄而劉辟叛，議者以辟恃險，討之或生事，唯黃裳固勸不赦，因奏罷中人監(jiān)軍，而專委高崇文。凡兵進退，黃裳自中指授，無不切于機。崇文素憚劉澭，黃裳使人謂曰：“公不奮命者，當以澭代?！背缥膽?，一死力縛賊以獻。蜀平，群臣賀，憲宗目黃裳曰：“時卿之功?！笔?，德宗姑息藩鎮(zhèn)，每帥臣死，遣中人伺其軍，觀眾所欲立者，故大將私金幣結左右，以求節(jié)制，晏年尤甚，方鎮(zhèn)選不出朝廷。黃裳每從容具言：“陛下鑒貞元之弊，整法度，削損諸侯，則天下治?！痹投辏詸z校司空同中書門下平章事，為河中、晉絳節(jié)度使，俄封邠國公。明年卒，年七十，贈司徒，謚曰宣獻。黃裳達權變有王佐大略性雅澹未始忤物初不為執(zhí)誼所禮及敗悉力營救既死表還其樞葬焉嘗被疾，醫(yī)者誤進藥，疾遂甚，終不怒譴。（節(jié)選自《新唐書》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．黃裳達權變/有王佐大略性雅/澹未始忤物/初不為執(zhí)誼所禮/及敗/悉力營救/既死/表還其柩葬焉B．黃裳達權變/有王佐大略性雅/澹未始忤物/初不為執(zhí)誼所禮/及敗/悉力營救/既死/表還/其柩葬焉C．黃裳達權變/有王佐大略/性雅澹/未始忤物/初不為執(zhí)誼所禮/及敗/悉力營救/既死/表還/其柩葬焉D．黃裳達權變/有王佐大略/性雅澹/未始忤物/初不為執(zhí)誼所禮/及敗/悉力營救/既死/表還其柩葬焉11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．擢，提拔、選拔之義，在古代用于提升官職，其義同遷、拔、徙、加封等。B．中書，即中書省，古代官署名，掌機要、發(fā)政令，隋唐時為全國政務中樞。C．藩鎮(zhèn)，亦稱方鎮(zhèn)，是唐朝時期設立的軍鎮(zhèn)，“藩”有保衛(wèi)之義，“鎮(zhèn)”為軍鎮(zhèn)。D．謚，即謚號，是后人根據死者生前事跡評定的一種稱號，或褒或貶或同情。12．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A．杜黃裳能夠明察秋毫。黃裳揭穿了李懷光和監(jiān)軍假托皇帝詔令誅殺大將的陰謀李懷光被質問后流汗服罪。B．杜黃裳深受皇帝寵愛。宦官想請求德宗把韋曲這個地方賜給公主，德宗認為這是黃裳家族的故鄉(xiāng)，不可變動。C．杜黃裳富有軍事才能。劉辟反叛，黃裳罷免宦官監(jiān)軍，委任高崇文全權指揮，自己從中指點，全都切合戰(zhàn)機。D．杜黃裳能夠寬以待人。黃裳生病時，醫(yī)生給他用錯了藥，導致病情加重，他最終并沒有發(fā)怒，也沒責備醫(yī)生。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①于是，節(jié)度使韓全義諂佞無功，因其來朝，黃裳白罷之。________________________________________________________________________________________②崇文素憚劉澭，黃裳使人謂曰：“公不奮命者，當以澭代?！盻_______________________________________________________________________________________14．面對德宗姑息藩鎮(zhèn)引起的后果，杜黃裳有何建議？請簡要概括。________________________________________________________________________________________三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。卻歸睦州至七里灘下作①劉長卿南歸猶謫宦，獨上子陵灘②。江樹臨洲晚，沙禽對水寒。山開斜照在，石淺亂流難。惆悵梅花發(fā)，年年此地看。[注]①此詩為作者被貶為睦州司馬時所作。②子陵灘，又名嚴陵瀨。嚴陵即嚴子陵，少有高名，與光武同游學，及光武即位，乃變名姓，隱身不見。后召為諫議大夫而不就．乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴陵瀨。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是______A．首聯上句交代作者屢次遭貶的際遇，悲憤之情由此溢出；下句交代出游地點，無窮聯想與感慨盡在不言中。B．頷聯選用傍晚時分的“江樹”“沙禽”“寒水”等意象，營造了凄清氛圍，烘托了作者落寞、感傷的心境。C．頸聯寫景遠近結合，描繪出了大山斷開之處斜照仍在、水淺石出、溪流受阻的景象，寓情于景，景中含情。D．此詩多選取衰颯、蕭條的景物，運用工筆，營造出一個清冷淡遠的藝術世界，體現出含蓄蘊藉的藝術風格。16．詩歌尾聯意蘊豐富，請對此作簡要分析。________________________________________________________________________________________四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的強大氣勢的兩句是：“，。”（2）孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他嗤笑子路是因為子路：“，?！保?）《念奴嬌?赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢、壯志難酬的感嘆的句子是“，”。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18．閱讀下面的材料，根據要求寫作。世界讀書日前夕，一項閱讀調查顯示，在半數成年國民更傾向于傳統(tǒng)紙質圖書閱讀時，近一成國民更傾向于“網絡在線閱讀”，1/3的國民傾向于“手機閱讀”。“屏”閱讀，已與傳統(tǒng)的“平”閱讀平分秋色。讀屏這種電子閱讀方式的確方便快捷，還可以將零星的時間充分利用起來，因而受到很多年輕人的喜愛，但缺點是難以進行系統(tǒng)和深度閱讀。讀書這種閱讀方式不僅有儀式感，更能引發(fā)讀者深入思考，是人類進行系統(tǒng)性學習的重要手段，但是由于受到時間、場地、光線等因素的影響，讀書存在不能隨時隨地想讀就讀的弊端。班級準備圍繞“讀屏?讀書”的話題，舉辦討論會，請你結合材料內容和自己的體驗寫一篇發(fā)言稿，參加討論。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成下列小題。古代游記散文的主要特點是寫景狀物。我國的名勝古跡、山川景物數不勝數，這為歷代文人絕好地提供了寫作機會。（），為我們留下了大量的文化瑰寶。蘇軾在《赤壁賦》中寥寥數筆便勾勒了一幅空靈秀美的月夜江水圖，時隔千年，時過境遷，讀著這段文字，我們仍如身臨其境一般，看到波光粼粼的江面，吹著習習而來的夾著草木之香的江風，舉目望去，皓月在云間穿梭。托物言志是古代游記散文的又一特點。在中國的山水游記散文中，有相當數量的文章，在描寫美麗景物的同時，蘊涵著深刻的人生哲理。古代許多文人雅士，置身于田園山林之間，徜徉在風花雪月之中，雖放浪形骸，瀟灑飄逸，但難消人生多舛的傷感與無奈。物我合一，情景交融，給山水游記散文增加了許多魅力。王安石在《游褒禪山記》中假托游山之行，得出“學者不可以不深思而慎取之也”的至理名言，讓世人領悟到治學態(tài)度的謹嚴。19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．我國數不勝數的名勝古跡、山川景物，成為歷代文人絕好的寫作機會。B．我國數不勝數的名勝古跡、山川景物，為歷代文人絕好地提供了寫作對象。C．我國的名勝古跡、山川景物數不勝數，為歷代文人提供了絕好的寫作對象。D．數不勝數的我國名勝古跡、山川景物，成為歷代文人絕好的寫作對象。20．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A．才華卓越的文人加上秀麗的景象B．秀麗的景象加上才華卓越的文人C．秀麗的景象受到文人們的鐘愛D．文人們十分珍惜秀麗的景象閱讀下面的文字，完成下面小題。關于喝水與減肥，很多人有個誤區(qū)，認為喝熱水能提高代謝，（①）。理由是喝熱水后體溫會上升，新陳代謝也就隨之提高，就像人生病發(fā)燒時代謝會提高一樣。實際上，喝熱水對健康人的體溫幾乎沒有影響，（②），人體總是恒溫的，對基礎代謝的影響更是A____________，自然也就談不上減肥。不過B____________的是，有一項人體實驗的結果顯示，冰水可以提高新陳代謝。實驗將一群健康的成年人分為三組，分別給他們喝常溫蒸餾水、常溫生理食鹽水和3℃的冰水。結果發(fā)現，不管是喝常溫蒸餾水還是生理食鹽水，都不能提高新陳代謝；（③），新陳代謝竟然提高了4.5%，并且這一效果可持續(xù)60分鐘。不過遺憾的是，新陳代謝提高4.5%帶來的熱量差，對減肥來說基本上C__________，平時做菜少放半勺油就出來了。21．請在文中括號里補寫恰當的語句，使它與上下文語意連貫、內容貼切，整段文字結構完整、邏輯嚴密，每處不超過12個字。22．請在文中橫線處填入恰當的成語。23．簡述第二自然段的主要內容。要求使用包含轉折關系的句子，表達簡潔流暢，不超過40個字。

答案解析部分【答案】1．B2．A3．D4．①首先提出如何認識和看待“詩禮復興”潮流的問題；②然后分析詩禮傳統(tǒng)的傳統(tǒng)慣性特點和教化規(guī)范的功能；③再揭示當下人對詩禮傳統(tǒng)傳承的社會心態(tài)；④最后總結“詩禮復興”的現實意義。5．①詩禮傳統(tǒng)具有強大的慣性和鮮活的生命力；②具有教化和規(guī)范的作用；③有助于解決當下出現的社會性倫理問題，矯正片面追求感官娛樂的“審美心態(tài)”；④詩禮傳統(tǒng)能夠涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，增強中華民族的凝聚力和向心力。【解析】【點評】⑴本題考查對材料有關內容的分析和概括能力。在文中找到對應的句段，仔細辨別原文內容與選項內容的細微之處。尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項中的內容在原文中的邏輯關系，審查是否有增刪詞語的現象。

⑵本題考查學生篩選并整合推斷文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。

⑶本題考查學生分析論點、論據與論證關系的能力。解答本題，先理解材料中“詩、禮意味著教化和規(guī)范”觀點是什么，再逐個分析選項，判斷正誤。

(4)本題考查學生分析文章論證思路、行文脈絡的能力。首先需要學生認真閱讀原文，結合文章內容劃分段落層次，理清文章思路。在劃分層次時重點關注觀點句、總結句。其次記住答題格式，使用連詞：首先……，接著……，然后……，最后……，做到層次思路要表述清楚。

(5)本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。1．B.“歷代封建統(tǒng)治者”錯誤，擴大范圍，根據原文“自漢代開始，由于歷代都推崇儒家思想作為治理國家的正統(tǒng)，故而儒家詩禮文化在漫長的歷史時期都能延續(xù)不絕，形成了巨大的歷史慣性?！笨芍?，推崇儒家思想是從漢代開始的歷代封建統(tǒng)治者，選項擴大范圍。

故答案為：B。2．B.“只要……就”錯誤，說法過于絕對，根據原文“對于‘娛樂至死’心態(tài)的警惕與擔憂，往往也使得人們傾向于從‘詩歌’傳統(tǒng)中尋找‘優(yōu)雅’與‘崇高’，特別是知識分子群體，對于‘快餐文化’有著天然的情感抵制，希望以雅言傳統(tǒng)來抵制時下的通俗文化?！薄坝兄诩m正現代社會生活的某些弊病”可知，知識分子希望以雅言傳統(tǒng)來抵制時下的通俗文化。且“詩禮傳統(tǒng)”有利于糾正社會的某些弊病。

C.“材料二單指《詩經》”錯，原文是說“‘詩’緣于儀式化藝術搬演需求，進入禮制建構和運作；而‘詩'與‘樂’，共同參與禮制，構筑禮樂文明。這是一種最明顯、最典型的共生互動模式，并日益轉化為政治理想和文化思想領域的‘詩禮文化’”可知，選項錯誤。

D.“材料二側重分析‘詩’與‘禮’的共生互動?！卞e，材料二是從與禮制的共生互動關系看詩禮文化的生成及其意義，而非單純的“分析‘詩’與‘禮’的共生互動?！?/p>

故答案為：A。3．D.“詩禮相成，哀樂相生?！标U釋的是詩禮的共生相合，而非教化和規(guī)范功能，不能支持“詩、禮意味著教化和規(guī)范”的觀點。

故答案為：D。4．材料一以“在當前時代背景和生活條件下，如何認識和看待“詩禮復興”潮流？”以問題引出中心，“有必要對中國歷史上的詩禮傳統(tǒng)進行回潮，反思詩禮文化對于文化生活的實質性意義，同時分析當前人們追溯傳統(tǒng)的社會心態(tài)，在此基礎上，嘗試理解和解釋當前的‘詩禮復興’潮流”來提出如何認識和看待“詩禮復興”潮流的問題。

根據“‘歌詩習禮’具有強大的傳統(tǒng)慣性”“詩、禮意味著教化和規(guī)范”，可知，然后分析詩禮傳統(tǒng)的傳統(tǒng)慣性特點和教化規(guī)范的功能。

根據“對于‘娛樂至死'心態(tài)的警惕與擔憂，往往也使得人們傾向于從‘詩歌'傳統(tǒng)中尋找‘優(yōu)雅'與‘崇高’，特別是知識分子群體，對于‘快餐文化’有著天然的情感抵制，希望以雅言傳統(tǒng)來抵制時下的通俗文化。同時從倫理生活層面看，也對社會生活中出現的道德問題產生憂慮。諸多的社會性倫理問題都與傳‘禮’的秩序有著抵悟之處，也使得人們對詩禮文化中的優(yōu)雅、禮讓精神更加期待，希望從傳統(tǒng)的詩禮中尋求解決之道，于是呈現出某種意義上的‘詩禮復興’”可知，再揭示當下人對詩禮傳統(tǒng)傳承的社會心態(tài)。

最后一段，總結“詩禮復興”的現實意義。5．根據“中國傳統(tǒng)社會中‘詩禮傳家’的愿望，是儒家詩禮文化在民間生活的樸素表達，也體現了儒家詩禮文化鮮活的生命力和深厚的傳統(tǒng)”可以推斷：詩禮傳統(tǒng)具有強大的慣性和鮮活的生命力；

根據“詩、禮意味著教化和規(guī)范”可以推斷：具有教化和規(guī)范的作用；

根據“對于‘娛樂至死’心態(tài)的警惕與擔憂，往往也使得人們傾向于從‘詩歌’傳統(tǒng)中尋找‘優(yōu)雅'與‘崇高’，特別是知識分子群體，對于‘快餐文化’有著天然的情感抵制，希望以雅言傳統(tǒng)來抵制時下的通俗文化。同時從倫理生活層面看，也對社會生活中出現的道德問題產生憂慮。諸多的社會性倫理問題都與傳‘禮’的秩序有著抵悟之處，也使得人們對詩禮文化中的優(yōu)雅、禮讓精神更加期待，希望從傳統(tǒng)的詩禮中尋求解決之道，于是呈現出某種意義上的‘詩禮復興’”可以推斷：有助于解決當下出現的社會性倫理問題，矯正片面追求感官娛樂的“審美心態(tài)”；

根據“以傳統(tǒng)‘詩禮文化’來涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，促進當代禮樂文化與精神文明建設，是實現中華民族文化復興的必然選擇”可以推斷：詩禮傳統(tǒng)能夠涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，增強中華民族的凝聚力和向心力?！敬鸢浮?．D7．B8．①通過周圍田野的變化，引出志愿軍守備部隊為朝鮮人民助耕的計劃，表現中朝人們的深厚友誼。②以戰(zhàn)士的視角，描寫驛谷川的細微變化，表現了戰(zhàn)士們對這一地帶的密切關注，反映了他們急于打通運輸線的焦灼心理。③寫了環(huán)境的寒冷惡劣，襯托了戰(zhàn)士們高漲的戰(zhàn)斗激情。9．①通過對人物的動作描寫、對話描寫、心理描寫等呈現人物的精神面貌。②場面描寫。通過小譚接線的場面介紹出戰(zhàn)爭的殘酷，突出人物的無畏。③側面襯托。通過自然環(huán)境、戰(zhàn)場環(huán)境等側面襯托出志愿軍戰(zhàn)士的無畏?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對文章思想內容的分析、概括能力。學生首先應對文本的整體內容有所把握；然后結合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。

（2）本題考查學生對小說藝術特點的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術特色：正面或直接描寫、側面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細節(jié)描寫，設置懸念，抑揚對比法等等，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（3）本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。賞析句子，首先指出句子寫出的內容和運用的手法技巧，然后結合句子具體內容分析句子是如何運用該手法技巧的，最后點出句子運用該手法技巧有什么表達效果，或者額抒發(fā)了什么情感。

（4）本題考查學生理解人物形象塑造的方法的能力。塑造人物形象是小說中的重要手法，主要是正面描寫和側面描寫相結合的方式，正面描寫主要有肖像、語言、動作、心理等方式，側面描寫主要是環(huán)境和其它人物的烘托等，注意答出手法還要答出塑造的人物的性格特征。6．A.“失望”錯，根據“這短短的一段情景中的每一細節(jié)，一個微笑，一個眼神，都深深地印在這青年的心里，比任何圖畫的色彩都更鮮明，線條更細致”可知，雖然營長沒有明確答復，但是小譚卻并不失望。

B.“刻意表現”錯，根據“你有你的任務，我有我的任務，小家伙！”可知，拒絕小譚的幫助，是因為每個人都有每個人的職責。

C.“是考慮到大家較為辛苦，洞子里能更好地休息”錯，根據“怕過一會兒敵人打起照明彈”可知，此時是晚上，抽煙容易暴露位置。

故答案為：D。7．B.“對戰(zhàn)爭的不屑一顧和異常反感”錯，小說通過小譚等人物，表現了中朝人民對于打敗敵人的決心和斗志，“傲慢”和“飽經世故”表現了志愿軍戰(zhàn)士迎難而上，斗志昂揚，不怕犧牲的精神。

故答案為：B。8．小說記述了朝鮮戰(zhàn)爭時期志愿軍戰(zhàn)士們的故事，文章開頭就交代了季節(jié)、地點和環(huán)境。

畫線句子分為兩個部分，第一部分“乘著夜晚……離前線遠些的志愿軍守備部隊已在商討給朝鮮人民助耕的計劃。”初春的季節(jié)，戰(zhàn)地學還沒有完全融化，氣溫回暖，但是還是異常寒冷，寒冷的環(huán)境，襯托出了志愿軍戰(zhàn)士高昂的斗志。在如此艱苦的條件下，志愿軍首先想到的卻是“給朝鮮人民助耕的計劃”表現了中朝軍民的深厚情感和友誼；同時也證明志愿軍戰(zhàn)士是“最可愛的人”。

第二部分“遠處高峰上的積雪雖然未見減少……顯出些顏色不同的溝溝道道來?！北咎幨菍?zhàn)地環(huán)境變化的細節(jié)描寫?！皟鲋墒敲慨斍缑鞯纳挝?，河中就漾出水來，把冰上一冬的積塵與積雪沖洗開一些，顯出些顏色不同的溝溝道道來。”對河水變化的細節(jié)描寫，表現了志愿軍戰(zhàn)士對戰(zhàn)地環(huán)境的密切關注，側面襯托出了他們急于打通運輸線的迫切心情和焦灼的心理。9．小說中人物形象塑造的方法包括：直接描寫（語言、動作、心理、肖像）和間接描寫（次要人物烘托、環(huán)境烘托、物像烘托）

“最可愛的人”是抗美援朝的志愿軍戰(zhàn)士，本文改編自《無名高地》，講的是朝鮮戰(zhàn)爭時期志愿軍戰(zhàn)士們的故事。小說第一段交代了季節(jié)、地點和環(huán)境，通過自然環(huán)境突顯了條件的艱苦?！芭诨鹑找狗怄i著這個渡口”“地上、冰上、空中，彈片亂飛”等處的戰(zhàn)場環(huán)境，表現了戰(zhàn)爭的殘酷，條件的惡劣。環(huán)境的描寫從側面展現了志愿軍戰(zhàn)士的勇敢，以及對戰(zhàn)爭必勝的堅定信念。

文中小譚和營長的對話以及與老班長的對話，“這條該死的河就是咱們的絆馬索！”“你有你的任務，我有我的任務，小家伙！”“我怕？我打仗的次數總比你認的字多！我愿早早地打一仗，殲滅敵人，不再受這條‘絆馬索’的氣！我受夠了！”表現了班長急于打通運輸線的焦灼；“老子不怕！”“丟了我的腦袋，也丟不了電線！”表現出了小譚的上進和勇敢；“好好地干吧！我記住你的名字！”“我參軍的時候比你還小兩歲呢！”表現出了營長的誠懇、謙藹、親熱；

“現在雖然還不是英雄，這些傷疤卻是能作英雄的根據?！薄盀槭裁闯员€壓不住胃火，嘴角依舊爛著那么一小塊兒呢！”等心理描寫，表現了艱苦條件下戰(zhàn)士的心理；

“不愿跑來跑去”“嚼一塊冰”“拾起不少炸斷的碎線”“馬上接線”等動作和場面描寫，表現了殘酷戰(zhàn)爭狀態(tài)下，戰(zhàn)士的英勇無畏。【答案】10．D11．A12．C13．①在這時，節(jié)度使韓全義諂媚奸邪，沒有功勞，趁他回京朝見皇帝，杜黃裳報告皇帝罷免了他。②高崇文一向害怕劉澭，杜黃裳派人對他說：“如果你不奮勇效命，就用劉澭來代替你！”14．①以貞元年間的弊病做鑒誡。②整肅法律制度。③削弱諸侯實力?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查文言文斷句的能力。此類試題解答時，先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。

（2）本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。

（3）本題考查概括和分析文章內容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。

（4）本題考查翻譯文言文句子的能力。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。

（5）本題考查篩選并概括文中信息的能力。解答本題先要找到有關“德宗姑息藩鎮(zhèn)”的相關內容區(qū)間，然后看下文杜黃裳提出了什么建議即可?！靖絽⒖甲g文】杜黃裳字遵素，京兆府萬年縣人。先中進士，又考中宏辭科。郭子儀征召他到朔方節(jié)度使府當輔助官。郭子儀回京朝見皇帝，派他主持留后事務。李懷光與監(jiān)軍陰謀假托皇帝詔書殺大將，以此動搖軍心，想取代郭子儀的職位。黃裳得到詔書，認出那是假的，用它質問懷光，懷光嚇得流汗，承認犯了罪。當時諸將中兇狠驕橫難管制的將領，黃裳都以郭子儀的命令調動職務，安排到別的地方，士兵不敢騷亂。黃裳回朝任侍御史，因為裴延齡不喜歡他，十年沒有升官。貞元末年，任命為太子賓客，住在韋曲。當時宦官想請求皇帝把韋曲的田地賜給公主，德宗皇帝說：“城南是杜氏家族的故鄉(xiāng)，不能動?！鄙Ｇ洹＿@時王叔文當權，杜黃裳不曾拜訪他的家門。女婿韋執(zhí)宜輔佐朝政，杜黃裳勸說他們請?zhí)哟刑幚韲?，韋執(zhí)宜說：“您才升了官，就開口談論皇宮中的事。”杜黃裳生氣地說：“我受三朝的恩惠，怎么會為了一個官職就把自己賣了！”立即拂袖而去?；侍咏y(tǒng)管國家軍政大權，升杜黃裳任門下侍郎、同中書門下平章事。在這時，節(jié)度使韓全義諂媚奸邪沒有功勞，趁他回京朝見皇帝，杜黃裳報告皇帝罷免了他。不久劉辟反叛，諫議官認為劉辟占據了險要，征討他有人會制造事端，只有黃裳堅持勸說皇帝不赦免他，趁機上奏要求罷免宦官監(jiān)軍，委任高崇文負專責指揮。凡是軍隊的進攻退守，杜黃裳親自居中指點授計，沒有不切合戰(zhàn)機的。高崇文一向怕劉澭，黃裳派人對他說：“如果你不奮勇效命，就用劉澭代替你！”高崇文害怕，盡全力拼死作戰(zhàn)，活捉了叛賊劉辟，獻俘朝廷。四川叛亂平定了，群臣向皇帝祝賀，憲宗皇帝看著杜黃裳說：“這是你的功勞?！碑敵?，德宗姑息藩鎮(zhèn)，每當藩鎮(zhèn)統(tǒng)帥死了，就派宦官到他軍中探聽，看將士想立誰當統(tǒng)帥，所以大將拿出自己的金銀珠寶巴結宦官，用這手段求官當節(jié)度使，德宗皇帝的晚年，這現象更加厲害，藩鎮(zhèn)的長官沒有誰是由朝官擔任的。杜黃裳常利用空閑時向皇帝建議：“陛下應該以貞元年間的弊病做鑒誡，整肅法律制度，削弱諸侯，天下就會太平?！痹投辏劈S裳以檢校司空同中書門下平章事的身份，擔任河中、晉絳節(jié)度使，不久被封為邠國公。第二年去世，七十歲，被追贈為司徒，賜謚號為宣獻。杜黃裳通達機變，有輔佐帝王的遠大謀略。性情淡雅，不曾得罪人。當初不被韋執(zhí)宜尊敬，到韋執(zhí)宜失敗，全力營救；韋執(zhí)宜死后，上表朝廷請求把他的靈柩運回安葬。他曾經生病，醫(yī)生用錯了藥，病加重，他始終不生氣，不責怪醫(yī)生。10．本句句意“杜黃裳通達機變，有輔佐帝王的遠大謀略。性情淡雅，不曾得罪人。當初不被韋執(zhí)宜尊敬，到韋執(zhí)宜失敗，全力營救；韋執(zhí)宜死后，上表朝廷請求把他的靈柩運回安葬”。

句中“性”指品性、性情，作主語；“雅?！币馑际堑?，做謂語。故“雅?！敝g不能斷開，排除A、B兩項。

“表”名詞作動詞，上表；“還其柩葬焉”是上表朝廷要請求的事情。故之間不就斷開，排除C項。

故答案為：D。11．A項，“遷”為調動官職，可升，可降，可改任；“左遷”為貶職，“右遷”為升職。“徙”改任官職，多指一般的調職。

故答案為：A。12．C項，“黃裳罷免宦官監(jiān)軍”錯，杜黃裳自己沒有罷免官吏的權力，是上奏皇帝罷免了宦官監(jiān)軍。

故答案為：C。13．得分點：

（1）“諂”諂媚；“佞”奸邪；“因”趁著；“白”稟告，報告；“罷”罷免。

（2）“素”一向；“憚”害怕；“奮”奮勇；“命”效命；“代”代替。14．由原文相關內容為“始，德宗姑息藩鎮(zhèn)，每帥臣死，遣中人伺其軍，觀眾所欲立者，故大將私金幣結左右，以求節(jié)制，晏年尤甚，方鎮(zhèn)選不出朝廷。黃裳每從容具言：‘陛下鑒貞元之弊，整法度，削損諸侯，則天下治’”可知，杜黃裳的建議有“鑒貞元之弊”“整法度”“削損諸侯”。另外，最好以現代漢語回答問題?！敬鸢浮?5．D16．①梅花開放本是美麗的景色，作者卻惆悵不已，以樂景襯哀情，表達了對自身遭遇的感傷。②梅花象征高潔的節(jié)操，作者以梅花自比，表達了對自身遭誣被貶的憤懣。③“年年此地看”，流露出作者被貶睦州，長年困居此地，不知何日放還的迷惘?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的題材、結構、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，再對照選項一一確認，得出答案。

（2）本題考查學生理解詩歌豐富意蘊的能力。賞析詩句，可以從詩句的內容、語言、情感、手法等多方面入手。作答時，首先要理解詩歌的整體內容，把握好詩歌的情感主旨。15．D.“運用工筆”錯，應是“運用白描”。故答案為：D。16．尾聯“惆悵梅花發(fā)，年年此地看”，意思是，似雪美麗的梅花年年開放，可是我因為年年在此地觀賞而惆悵不已。梅花開放本是勝景，詩人卻“惆悵”，結合詩題中的“卻歸”以及注釋中的“此詩為作者被貶為睦州司馬時所作”，很容易知道，詩人是因為自身的遭遇而感傷，應是用了以樂景襯哀情的手法。

梅花象征高潔的節(jié)操，此處作者選用“梅花”這一意象，不難理解，詩人是以梅花自比，表達了對自身遭誣被貶的憤懣。

“年年此地看”，“年年”意味著長年，詩人被貶于此，流露出不知何日放還的迷惘。17．【答案】（1）金戈鐵馬；氣吞萬里如虎（2）為國以禮；其言不讓（3）人生如夢；一尊還酹江月【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意易錯字的書寫：戈、禮、尊、酹。故答案為：（1）金戈鐵馬；氣吞萬里如虎（2）為國以禮；其言不讓（3）人生如夢；一尊還酹江月【點評】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分。18．【答案】【參考例文】以“屏”觀世，以“書”修心親愛的同學們：大家好！今天我發(fā)言的主題是“以‘屏’觀世，以‘書’修心”。時代的洪流滾滾向前，閱讀的方式一如初盛之花，綻放新意?！白x屏”與“讀書”是否一定有優(yōu)劣之分呢？我認為不然。大數據時代需要有“讀屏”的快捷廣闊，亦不可缺“讀書”的純凈修心。有人說快節(jié)奏的生活，哪有時間細品文字，不如手機一搜來得方便。不錯，讀“屏”的確方便快捷，但讀“書”更如醇香美酒、清香甘茗，其氤氳之氣，可以陶冶心神，豈可棄如敝履？觀古之圣人，不乏潛心閱讀之輩：孔子博覽群書，韋編三絕，終成一代圣賢；宋濂勤學好問，精益求精，收獲一身才學。覽近代大師，心浮氣躁的鮮矣，聞一多先生鉆研學問，焚膏繼晷，徜徉文學之海；錢鐘書先生匿于一室，品讀群書，養(yǎng)學者之風……由此觀之，生活不應只有面包，還應有書籍。讀書，猶如于深幽處點亮明燈，于沮喪地注入活力，于洪流中靜修己心。以書修心大體若此矣。于內我們當以書修心，于外我們當以“屏”觀世。整日埋身題海，何以迅速了解世界形勢？奔波于各種補習班，何以快速把握時代脈搏？讀“屏”，這時便像一個驕傲的孩子，舉起小手高喊：我能！的確，讀“屏”，能帶給我們從俄羅斯到澳大利亞，從西歐到中亞的穿越體驗。于吃飯休息時，一搜，便可以了解世界動態(tài)，偷得休閑片刻；一點，便可解心中之疑惑。于我們中學生而言，深讀當讀書，沉潛而又系統(tǒng)；觀世，可借助“讀屏”，快速洞悉世界，更好地規(guī)劃前行。相比古人抄書千卷、負篋曳屣，確實又輕松快捷，其觀世之用，好處之多，無需贅述。尤其對于我們中學生而言，用之得當，將大有裨益。讀“屏”與讀“書”反映的正是現代科技與傳統(tǒng)的碰撞，科技與傳統(tǒng)有機結合，所帶來的盛景比比皆是。第12版《新華字典》的問世，記錄傳統(tǒng)詞匯的同時，輸入“點贊”等新生詞匯，外附二維碼辨真?zhèn)危献值錈òl(fā)新活力；讓學生食之無味，棄之可惜，如雞肋般的課間操，與時俱進，因地制宜，敦煌舞、蒙古風令人嘆為觀止。亦無需將讀“屏”與讀“書”一決高下，何不妨以“書”修心，以“屏”觀世，取其精華，棄其糟粕？同學們，讀“屏”觀世莫浮于表面，生浮躁之氣；讀書修心，非固守傳統(tǒng)，不思變通。讓我們以“屏”拓展眼界，以“書”修養(yǎng)圣心，瞻望美好明天！我的發(fā)言完畢，謝謝大家！【解析】【分析】

本題考查話題作文的寫作能力。關鍵詞——讀屏，讀書?！捌聊弧遍喿x方便快捷，讓人們有效利用業(yè)余時間；“扁平化”的閱讀系統(tǒng)意義深遠，受到一半成年人口的青睞。讀書是人性的自然追求，我們需要儀式感嗎？如何讓讀者想隨時隨地閱讀？“屏幕”閱讀和“平面”閱讀應該平均分配嗎？材料中提供的討論空間非常廣闊。考生只要結合材料的內容和自己的經歷，就可以討論“屏幕閱讀”的話題，這是符合問題的。在具體的寫作過程中，要嚴格遵循任務驅動型作文的基本原則，注意任務局限性，開拓思維；理性和平衡是必要的，同時也要有遠大的意圖和做出適當的選擇。

此外，候選人應注意演講的形式，包括標題和結束語。

參考立意：

1.以“屏”觀世，以“書”修心。

2.閑時讀書，忙時讀屏。

3.掌上閱讀，“屏”分秋色。

4.讓“屏”讀與“平”讀比翼雙飛。

5.處處屏讀瑣碎，時時卷墨留香?！军c評】

本題考查話題作文的寫作能力。話題作文往往要求比較寬泛，但是我們寫作者必須善于化大為小，從小切口、小角度來寫自己的看法和思考。要選擇自己最熟悉的，最有新意的，確定好中心來選取、組織材料；列好提綱，確定詳略。除了審題、立意和選材外，我們在文體的選擇上也要揚長避短。如果寫