第5課南亞?wèn)|亞與美洲的文化課件-高二歷史選擇性必修3文化交流與傳播

第五課南亞、東亞與美洲的文化課標(biāo)要求：通過(guò)對(duì)南亞、東亞與美洲文化的學(xué)習(xí)，了解世界文化的多樣性，認(rèn)識(shí)世界各國(guó)、各地區(qū)、各族人民共同推動(dòng)了人類(lèi)文化的發(fā)展。目錄01古代印度文化02古代朝鮮文化03古代日本文化04美洲印第安文化時(shí)空定位美洲阿茲特克文化瑪雅文化印加文化古朝鮮古日本古印度古代印度文化01達(dá)羅毗荼人雅利安人一、種姓制度特點(diǎn)：①貴賤分明

②職業(yè)世襲③不同種姓法律地位不平等④不同種姓之間禁止通婚二、宗教宗教建立時(shí)間原因主要教義婆羅門(mén)教佛教印度教公元前1500年左右雅利安人建立起一系列國(guó)家，在這些國(guó)家形成過(guò)程中，形成婆羅門(mén)教種姓制度公元前6世紀(jì)（“列國(guó)時(shí)代”）印度社會(huì)矛盾尖銳，人們對(duì)種姓制度和婆羅門(mén)教不滿(mǎn)眾生平等忍耐順從沖擊4世紀(jì)隨著印度封建社會(huì)的形成，在古代婆羅門(mén)教的基礎(chǔ)上興起，成為印度主要宗教種姓制度梵天——?jiǎng)?chuàng)造之神濕婆毀滅之神毗濕奴保護(hù)之神三、文字印章文字、梵文、巴利文古代印度最有代表性的文字四、其他文化成就文學(xué)建筑數(shù)學(xué)《摩訶婆羅多》

《羅摩衍那》詩(shī)歌總集“四吠陀”佛塔、石柱和石窟是佛教藝術(shù)的代表；桑奇大塔發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號(hào)阿育王石柱五、傳播緬甸鄉(xiāng)間孩童集體出家盛大儀式老撾大部分男人小時(shí)都當(dāng)過(guò)和尚柬埔寨吳哥窟12世紀(jì)吳哥王朝興建的規(guī)模宏大的石窟寺廟建筑。當(dāng)時(shí)，佛教是柬埔寨的國(guó)教。燈柱上的巴利文六、古印度文化特點(diǎn)1、以宗教為中心；

2、等級(jí)制度森嚴(yán)；

3、以史詩(shī)代替歷史；

4、重視佛教文化；

5、多樣性；

6、包容性；

7、輻射性；

古代朝鮮文化02一、文化表現(xiàn)瞻星臺(tái)遺址，建于634年，現(xiàn)位于韓國(guó)慶州。朝鮮諺文中國(guó)朝鮮佛教道教儒學(xué)典章制度文字學(xué)術(shù)文化風(fēng)俗習(xí)慣樂(lè)舞互相影響交流借鑒（朝鮮）衣冠制度，悉同乎中國(guó)，故曰詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之邦、仁義之國(guó)也，而箕子始之，豈不信哉？——《東國(guó)通鑒》朝鮮樂(lè)舞傳入中國(guó)二、中朝文化交流古代日本文化03一、發(fā)展歷程公元5世紀(jì)初，大和統(tǒng)一日本，大化改新后確立天皇體制7世紀(jì)，天皇制度形成，進(jìn)入奈良時(shí)代12世紀(jì)以后，武士階層崛起，進(jìn)入幕府時(shí)代17世紀(jì)，德川幕府建立、實(shí)行鎖國(guó)體制。二、文化成就1、宗教：神道（多神信仰）到武士道2、文學(xué)：詩(shī)歌集《萬(wàn)葉集》和小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》3、建筑：法隆寺是日本古代建筑的代表4、繪畫(huà)：大和繪和浮世繪都是極具特色的日本繪畫(huà)藝術(shù)。法隆寺大和繪浮世繪日本文化中有哪些中國(guó)元素？美洲印第安文化04（一）特點(diǎn)：獨(dú)立發(fā)展，與其他大陸幾乎處于相互隔絕狀態(tài)（二）代表文化美洲文明分布示意圖阿茲特克文化印加文化瑪雅文化區(qū)域文化時(shí)間國(guó)家形態(tài)中美瑪雅文化前2500年至16世紀(jì)城邦中美阿茲特克文化14世紀(jì)至16世紀(jì)結(jié)構(gòu)松散王國(guó)南美印加文化13世紀(jì)至16世紀(jì)統(tǒng)一大帝國(guó)（二）文化成就：瑪雅文化和阿茲特克文化中的羽蛇形象瑪雅創(chuàng)造之神瑪雅羽蛇神金字塔阿茲特克太陽(yáng)神金字塔印加阿卡帕納金字塔瑪雅石雕雨神像阿茲特克神話(huà)中的烈日之神“托納蒂烏”印加神話(huà)中太陽(yáng)神“印蒂”瑪雅文化和阿茲特克文化中的羽蛇形象瑪雅文字阿茲特克的圖畫(huà)文字瑪雅歷法做過(guò)開(kāi)顱手術(shù)的印加人頭骨印加驛道庫(kù)斯科太陽(yáng)神廟阿茲特克石雕

阿茲特克金飾特諾奇蒂特蘭是阿茲特克帝國(guó)的首都，傳說(shuō)該城建于湖泊之上，擁有復(fù)雜的堤道和排水系統(tǒng).4.文明覆滅16世紀(jì)，西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到大肆屠殺，獨(dú)立發(fā)展的印第安文化毀滅殆盡1.1069年，日本后三條天皇頒布法令，規(guī)定取締非法莊園。為此，天皇成立“記錄莊園券契所”，任命親信擔(dān)任官員，對(duì)莊園文書(shū)進(jìn)行嚴(yán)格審查，如果莊園領(lǐng)主相關(guān)文書(shū)不全，其莊園將被沒(méi)收。這一措施意在（

）A．遏制地方官員貪腐B．穩(wěn)定封建主從關(guān)系C．維護(hù)法律政令統(tǒng)一D．加強(qiáng)朝廷經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D2.史詩(shī)是文化傳承與保護(hù)的最初形式之一。有部史詩(shī)主要描寫(xiě)了婆羅多族兩支后裔之間為爭(zhēng)奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，反映了雅利安人由軍事民主制向國(guó)家過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)情況，堪稱(chēng)一部歷史和文化的百科全書(shū)。該史詩(shī)產(chǎn)生于（

）A．古代印度B．古代希臘C．古代埃及D．古巴比倫A【隨堂檢測(cè)】：【隨堂檢測(cè)】：3.在歐洲殖民者到來(lái)之前，印第安人的社會(huì)生活以使用石器工具和直接占用資源為特征，他們信奉萬(wàn)物有靈，并創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化。下列項(xiàng)中，屬于印第安人獨(dú)特文化成就的有（

）①創(chuàng)造了瑪雅文字②建造羽蛇神金字塔③發(fā)明數(shù)字符號(hào)“0”④廣泛使用馬拉戰(zhàn)車(chē)A．①②B．①④C．②③D．③④A

4.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1774年至1852年，日本翻譯的歐洲醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等書(shū)籍達(dá)470余種，從事西洋書(shū)籍翻譯的學(xué)者有117人，出現(xiàn)了以杉田玄白為代表的新派學(xué)者。當(dāng)時(shí)“執(zhí)政者雖亦關(guān)心西歐科學(xué)，但西學(xué)的輸入及研究卻以民間為主”。這一現(xiàn)象表明日本（

）A．摒棄閉關(guān)鎖國(guó)政策B．全面吸納西方近代文明C．社會(huì)觀念出現(xiàn)變化D．政府推行“文明開(kāi)化”政策C5、印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》的作者,傳說(shuō)是毗耶娑,書(shū)名的意思是“偉大的婆羅多族的故事”。該史詩(shī)大約定型于2-4世紀(jì)，是漫長(zhǎng)的歷史積累的產(chǎn)物,是許多人不斷加工擴(kuò)充的結(jié)果,其中的內(nèi)容多為神話(huà)傳說(shuō)。據(jù)此可得知,該書(shū)（

）A.荒誕離奇,完全沒(méi)有史料價(jià)值

B.寫(xiě)作年代久遠(yuǎn),可以看作歷史C.從側(cè)面反映了古代印度社會(huì)的風(fēng)貌

D.是文學(xué)瑰寶,但與真實(shí)的歷史無(wú)關(guān)C6、神道教起初沒(méi)有正式的名稱(chēng)，一直到公元5-8世紀(jì),佛教經(jīng)朝鮮傳入日本,漸漸在當(dāng)時(shí)的日本擴(kuò)張開(kāi)來(lái)。為了與