2025年《儒林外史》助讀標(biāo)準(zhǔn)教案

主講人：時間：20XX.X202XPowerPointDsign《儒林外史》助讀標(biāo)準(zhǔn)教案CONTENTS03040102目錄05作品概述與創(chuàng)作背景作者吳敬梓小說內(nèi)容與人物形象諷刺手法與藝術(shù)特色教學(xué)建議與拓展閱讀ZPowerPointDesign作品概述與創(chuàng)作背景01故事內(nèi)容概覽全書以王冕的故事開篇，借其歸隱山林引出下文，通過眾多儒林人物的故事，展現(xiàn)了明清時期讀書人的生活和精神狀態(tài)，揭示了科舉制度對人性的扭曲。書中沒有貫穿始終的中心人物和完整情節(jié)，而是由眾多短篇故事連綴而成，如范進(jìn)中舉、匡超人的墮落等，生動地刻畫了儒林眾生相。作品地位與影響《儒林外史》是我國古代諷刺文學(xué)的巔峰之作，開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實(shí)生活的先河，對后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，被魯迅譽(yù)為“如集諸碎錦，合為帖子”。該書以犀利的筆觸，深刻揭示了封建科舉制度對讀書人的毒害，展現(xiàn)了當(dāng)時社會的種種丑惡現(xiàn)象，具有極高的文學(xué)價值和社會意義。章回體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)《儒林外史》采用章回體結(jié)構(gòu)，每回相對獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)，這種結(jié)構(gòu)使故事層次分明，便于讀者理解和接受。作者通過精心安排回目，使各章節(jié)之間過渡自然，情節(jié)連貫，如第一回“說楔子敷陳大義借名流隱括全文”，為全書奠定了基調(diào)。作品簡介社會背景清朝康熙、雍正、乾隆三代，社會表面繁榮，實(shí)則腐朽，統(tǒng)治者通過科舉制度籠絡(luò)士人，長期從思想上控制讀書人，導(dǎo)致讀書人墮入追求利祿的圈套。當(dāng)時社會風(fēng)氣敗壞，官場腐敗，文人失意，社會等級森嚴(yán)，各種社會矛盾交織在一起，為《儒林外史》的創(chuàng)作提供了豐富的素材。家庭背景吳敬梓出身縉紳世家，幼年聰穎，早年生活豪縱，后屢困科場，家業(yè)衰落，經(jīng)歷世態(tài)炎涼之苦，這些經(jīng)歷使他對社會有了更深刻的認(rèn)識和感悟。他一生坎坷，屢試不第，仕途失意，生活困頓，這些獨(dú)特的人生體驗(yàn)為他創(chuàng)作《儒林外史》提供了情感積累。個人經(jīng)歷與思想?yún)蔷磋魃贂r刻苦研書，熱衷科舉，但久考不中，后看透科舉制度的弊端，棄絕功名，晚年研究經(jīng)學(xué)，窮困以終。他憑借精湛的文學(xué)造詣和敏銳的社會洞察力，將對社會的不滿和批判融入到作品之中，使《儒林外史》成為一部具有重要文學(xué)價值和歷史意義的諷刺小說。創(chuàng)作背景ZPowerPointDesign作者吳敬梓02創(chuàng)作生涯早年經(jīng)歷吳敬梓（1701年—1754年12月11日），字敏軒，號粒民，安徽全椒人，祖籍浙江溫州，康熙六十一年（1722年）考取秀才，同年父親病逝。他幼年聰穎，善于記誦，早年生活豪縱，不善于治理生計，且過著揮霍浪子生活，致使晚年生活貧困不堪，常處于饑寒交迫，靠賣文和朋友接濟(jì)為生。乾隆元年（1736年），吳敬梓被安徽巡撫趙國麟正式推薦參加博學(xué)鴻詞科預(yù)試，他“堅以疾篤辭”，從此不再參加科舉考試。乾隆十五年（1750年），吳敬梓用了十多年時間創(chuàng)作的長篇諷刺小說《儒林外史》大體完成，但尚未完成脫稿，他以犀利的筆觸，對封建科舉制度進(jìn)行了深刻的批判。吳敬梓晚年自稱“文木老人”，又因移居江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”，他晚年研究經(jīng)學(xué)，窮困以終，其代表作有《儒林外史》《文木山房詩文集》等。他一生坎坷，但始終保持著對文學(xué)的熱愛和對社會的批判精神，其作品具有極高的文學(xué)價值和歷史意義。晚年生活生平事跡吳敬梓親身經(jīng)歷了科舉制度的種種弊端，他看透了科舉制度對讀書人的毒害，通過《儒林外史》對科舉制度進(jìn)行了深刻的批判，揭示了科舉制度下讀書人的丑惡嘴臉。書中通過范進(jìn)、匡超人等人物的故事，生動地展現(xiàn)了科舉制度對人性的扭曲，表達(dá)了作者對科舉制度的強(qiáng)烈不滿。吳敬梓在批判社會現(xiàn)實(shí)的同時，也塑造了一些淡泊名利、恪守道德、張揚(yáng)個性的賢者奇人，如王冕、杜少卿、虞育德等，通過這些人物寄托了自己對理想社會的追求。他希望人們能夠擺脫功名利祿的束縛，追求真正的道德和人格的完善，實(shí)現(xiàn)一個公平、正義、和諧的社會。對科舉制度的批判對理想社會的追求《儒林外史》不僅批判了科舉制度，還深刻揭露了當(dāng)時社會的種種丑惡現(xiàn)象，如官場腐敗、文人失意、社會風(fēng)氣敗壞等。作者通過對這些現(xiàn)象的揭露，表達(dá)了對社會現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，同時也寄托了自己對理想社會的追求。對社會現(xiàn)實(shí)的揭露創(chuàng)作動機(jī)與思想ZPowerPointDesign小說內(nèi)容與人物形象03周進(jìn)六十多歲還是個童生，依靠在村子里私塾中教書糊口，后隨姐夫經(jīng)商記帳，在貢院參觀時，因悲痛過度而一頭撞向號板，后在眾人憐憫下捐得監(jiān)生，考中舉人、進(jìn)士，出任廣東學(xué)道。他的一生充滿了對功名的執(zhí)著追求，體現(xiàn)了封建科舉制度對讀書人的毒害，也反映了當(dāng)時社會的世態(tài)炎涼。范進(jìn)匡超人匡超人原是一個淳樸的農(nóng)村少年，為人乖巧、做事勤快，對父親十分孝順，但在流落他鄉(xiāng)后，受社會影響逐步墮落，變得吹牛撒謊、鉆取功名、賣友求榮、忘恩負(fù)義。他的變化反映了封建社會對人性的扭曲，也揭示了當(dāng)時社會的功利主義和道德淪喪。周進(jìn)范進(jìn)五十四歲仍是個老童生，家里窮得揭不開鍋，卻仍不死心地參加科舉考試，中舉后因過于高興而發(fā)瘋，后在胡屠戶的一巴掌下恢復(fù)正常。他的故事生動地展現(xiàn)了科舉制度對讀書人的精神摧殘，也揭示了當(dāng)時社會對功名的盲目追求和功利主義價值觀。腐儒形象王冕王冕出身農(nóng)家，天文地理經(jīng)史上的大學(xué)問無不精通，安于貧賤，以賣畫為生，不與權(quán)貴相交，淡泊名利，他奠定了作者理想人物的基本特點(diǎn)。他的形象體現(xiàn)了中國士人的精神，也寄托了作者對理想社會的追求，展現(xiàn)了作者對淡泊名利、恪守道德的贊美。杜少卿杜少卿淡泊功名，慷慨仗義，他不參加科舉考試，不追求功名利祿，而是以自己的方式追求自由和個性，他的行為和思想與當(dāng)時的社會風(fēng)氣形成了鮮明對比。他通過自己的行動，展現(xiàn)了真正的儒家精神，也體現(xiàn)了作者對理想人格的追求，為讀者樹立了一個道德的榜樣。虞育德虞育德是一位品德高尚的讀書人，他淡泊名利，不為功名所累，始終堅守自己的道德底線，他的形象展現(xiàn)了作者對理想讀書人的贊美。他的行為和思想為讀者樹立了一個道德的標(biāo)桿，也體現(xiàn)了作者對理想社會的追求，希望人們能夠擺脫功名利祿的束縛，追求真正的道德和人格的完善。真儒形象嚴(yán)貢生是一個典型的吝嗇鬼和無賴，他貪婪刻薄，為富不仁，為了錢財不擇手段，甚至不惜欺壓百姓，他的形象生動地展現(xiàn)了當(dāng)時社會的丑惡現(xiàn)象。通過他的故事，作者揭示了封建社會中一些人的道德淪喪和人性的扭曲，也批判了當(dāng)時社會的功利主義和拜金主義。沈瓊枝是教書先生沈大年的女兒，她遵父命嫁給鹽商宋為富為妻，但被欺騙為妾，后帶著金銀細(xì)軟獨(dú)自去往南京，開始了她新的獨(dú)立生活。她的形象展現(xiàn)了女性的獨(dú)立和堅強(qiáng)，也反映了當(dāng)時社會對女性的壓迫和不平等，體現(xiàn)了作者對女性命運(yùn)的關(guān)注和同情。魯編修是一位八股文迷，他一生致力于科舉考試，對八股文推崇備至，他的形象生動地展現(xiàn)了當(dāng)時讀書人對科舉制度的盲目追求和功利主義價值觀。通過他的故事，作者揭示了科舉制度對讀書人的毒害，也批判了當(dāng)時社會的功利主義和拜金主義。010203嚴(yán)貢生魯編修沈瓊枝其他人物形象ZPowerPointDesign諷刺手法與藝術(shù)特色04白描手法吳敬梓善于運(yùn)用白描手法，通過簡潔的筆觸，生動地刻畫人物形象，如嚴(yán)監(jiān)生臨終時因兩莖燈草不肯咽氣的細(xì)節(jié)描寫，生動地展現(xiàn)了其吝嗇的性格特點(diǎn)。這種手法使人物形象更加鮮明突出，也讓作品的諷刺意味更加濃厚，讓讀者能夠更加直觀地感受到作者對人物的批判態(tài)度。對比手法作者通過對比手法，將不同人物的命運(yùn)和性格進(jìn)行對照，凸顯出社會的不公和人性的復(fù)雜，如將范進(jìn)中舉前后的不同遭遇進(jìn)行對比，揭示了當(dāng)時社會的世態(tài)炎涼和功利主義價值觀。這種手法使作品的諷刺效果更加明顯，也讓讀者能夠更加深刻地感受到作者對社會現(xiàn)實(shí)的批判?？鋸埵址ā度辶滞馐贰分羞€運(yùn)用了夸張手法，將一些人物的荒誕行為和丑惡嘴臉放大，使其更加突出和可笑，如范進(jìn)中舉后發(fā)瘋的情節(jié)，通過夸張的手法，生動地展現(xiàn)了科舉制度對讀書人的精神摧殘。這種手法使作品的諷刺效果更加突出，也讓讀者能夠更加直觀地感受到作者對人物的批判態(tài)度。諷刺手法現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合《儒林外史》在創(chuàng)作中將現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，既真實(shí)地反映了當(dāng)時社會的種種弊端，又通過一些理想人物的塑造，寄托了作者對理想社會的追求。這種結(jié)合使作品具有了更高的藝術(shù)價值和思想深度，也讓讀者能夠更加全面地感受到作者的思想情感。語言風(fēng)格結(jié)構(gòu)安排吳敬梓的語言風(fēng)格簡潔明快，生動形象，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力，他善于運(yùn)用口語化的語言，使作品更加貼近生活，也更容易被讀者接受。同時，他的語言又具有很強(qiáng)的諷刺意味，通過簡潔的語言，生動地展現(xiàn)了人物的丑惡嘴臉和社會的種種弊端。《儒林外史》采用章回體結(jié)構(gòu)，每回相對獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)，這種結(jié)構(gòu)使故事層次分明，便于讀者理解和接受。作者通過精心安排回目，使各章節(jié)之間過渡自然，情節(jié)連貫，如第一回“說楔子敷陳大義借名流隱括全文”，為全書奠定了基調(diào)。藝術(shù)特色ZPowerPointDesign教學(xué)建議與拓展閱讀05教學(xué)目標(biāo)知識與技能：了解《儒林外史》的創(chuàng)作背景、作者生平及作品的主要內(nèi)容，掌握小說中的人物形象和諷刺手法。過程與方法：通過閱讀和分析，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和批判性思維能力，引導(dǎo)學(xué)生深入理解作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色。情感態(tài)度與價值觀：引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和道德意識，使學(xué)生能夠從作品中汲取智慧和力量，更好地認(rèn)識和思考社會現(xiàn)實(shí)。教學(xué)方法講授法：教師通過講解，向?qū)W生介紹《儒林外史》的創(chuàng)作背景、作者生平及作品的主要內(nèi)容，幫助學(xué)生建立對作品的初步認(rèn)識。討論法：組織學(xué)生對作品中的人物形象、諷刺手法及思想內(nèi)涵進(jìn)行討論，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力和合作學(xué)習(xí)能力。情境教學(xué)法：通過創(chuàng)設(shè)情境，如角色扮演、情景再現(xiàn)等，讓學(xué)生更好地理解作品中的人物和情節(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：理解《儒林外史》的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色，掌握小說中的人物形象和諷刺手法。教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生深入理解作品中所蘊(yùn)含的深刻道理，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力和文學(xué)鑒賞能力，使學(xué)生能夠從作品中汲取智慧和力量，更好地認(rèn)識和思考社會現(xiàn)實(shí)。010203教學(xué)建議《官場現(xiàn)形記》：李寶嘉的這部作品以晚清官場為表現(xiàn)對象，集中描寫封建社會崩潰時期舊官場的種種腐敗、黑暗和丑惡的情形，運(yùn)用了諷刺藝術(shù)手法，使情節(jié)和主題鮮明突出?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》：吳趼人的這部作品通過主人公的所見所聞，生動地展現(xiàn)了晚清社會的種種怪現(xiàn)狀，對當(dāng)時的社會進(jìn)行了深刻的批判。相關(guān)作品《吳敬梓研究》：這部著作對吳敬梓的生平事跡、創(chuàng)作背景及作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色進(jìn)行了深入研究，為讀者更好地理解《儒林外史》提供了寶貴的資料?！度辶滞馐匪囆g(shù)探微》：該書對《儒林外史》的藝術(shù)特色進(jìn)行了深入探討，分析了作品的結(jié)