2022-2024年人教版中考語文試題分類匯編：文言文對比閱讀（教師版）

人教版初中語文2022-2024年三年中考真題匯編-教師版一一

專題12文言文對比閱讀（解析版）

【2024?安徽?中考真題】

閱讀文言文，回答問題。

【甲】

臣本布在，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三爐臣于

草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，

爾來二十有一年矣。

（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）

【乙】

二十一年①春正月，夷進攻威遠、靖遠諸臺。守者羸兵數百，公②遣將慟哭請師，無應者。初,公之

以海運入都也，時從故人飲酒肆中……已而嘆曰：“丈夫受國思有急里耳!終不為妻子寸。“公老母年八十余，

長子奎龍，吳淞參將，前卒。幼子先遣歸。及是，乃緘一匣寄家人，堅不可開。公死后啟視，則墮齒數枚，

舊衣數襲而已。公既自層眾寡不敵而援絕，乃決自為計，住靖遠臺，晝夜督戰(zhàn)。已而夷大毓③奄至，公率游

擊麥廷章奮勇登臺大呼，督厲士卒，士卒呼聲撼山。海水沸揚，杳冥晝晦，自卯至未，所殺傷過當，而身

亦受數十創(chuàng)，血淋漓，衣甲盡濕。

（節(jié)選自魯一同《關忠節(jié)公家傳》）

［注］①二十一年：清道光二十一年（1841年）。②公：關天培，清末將領。③蹤：艦隊。

1.解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）臣本布衣布衣：

（2）三顧臣于草廬之中顧：

（3）終不為妻子學計：

（4）公既自虐眾寡不敵而援絕度：

2.文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請在相應位置用“/”標出。

丈夫受國恩有急死耳！

3.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）爾來二十有一年矣。

（2）公遣將慟哭請師，無應者。

4.諸葛亮和關天培有哪些共同的精神品質？請結合【甲】【乙】文段概括并簡要分析。

【答案】

1.平民拜訪考慮估計

2.丈夫受國恩/有急/死耳！

3.(1)自那時以來(已有)二H^一年了。

(2)關天培派遣將領痛哭著求救兵，沒有人答應。

4.勇于擔當，忠誠報國。諸葛亮、關天培都在危難之際挺身而出，勇?lián)厝?。諸葛亮鞠躬盡瘁，興復漢室;

關天培舍生取義，保家衛(wèi)國。

【解析】

1.本題考查文言詞語。解答時要聯(lián)系課內詞語含義，根據語境做出判斷。

(1)臣本布衣：我本來是平民。布衣：平民。

(2)三顧臣于草廬之中：三次去我的茅廬拜訪我。顧：拜訪。

(3)終不為妻子計：終不應為妻子兒女考慮而貪生怕死。計：考慮。

(4)公既自度眾寡不敵而援絕：關天培已經自己估計敵眾我寡，難以抵擋，并且又沒有援軍。度：估計。

2.本題考查斷句。

這句話意思是：大丈夫蒙受國恩，國事有急，為國而死罷了。

“丈夫受國恩”是完整的主謂賓語句，“有急”省略了主語“國事”，“死耳”表現關天培為國犧牲的精神。

據此斷句為：丈夫受國恩/有急/死耳！

3.本題考查翻譯語句。直譯為主，意譯為輔。重點字詞：

(1)二十有一年：從劉備訪諸葛亮于隆中到此次出師北伐已經二十一年。有：通“又”，跟在數詞后面表示

約數。

(2)遣：派遣。請師：求救兵。無應：沒有人答應。

4.本題考查分析人物。

結合甲文”受任于敗軍之際，奉命于危難之間”和乙文“丈夫受國恩有急死耳！終不為妻子計”分析，諸葛亮在

劉備遇到兵敗的時候接受任務，形勢危急之時奉命出使；關天培在國家危難之際視死如歸，可見他們都在

危難之際挺身而出，勇?lián)厝巍?/p>

甲文“先帝不以臣卑鄙……由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾

來二十有一年矣”因為劉備三顧茅廬的謙恭之舉，使諸葛亮感奮激發(fā)，于是答應為劉備奔走效勞，“遂許先帝

以驅馳”，諸葛亮窮盡一生為劉備奔走效勞，興復漢室。乙文“自卯至未，所殺傷過當，而身亦受數十創(chuàng)，血

淋漓，衣甲盡濕?！标P天培在京城時就經常說國事有急，大丈夫蒙受國恩，應當為國而死絕不能貪生怕死。

當英軍進攻威遠、靖遠時，面臨炮臺守備力量薄弱、寡不敵眾的危局，他親臨靖遠炮臺，晝夜督戰(zhàn)、浴血

殺敵，身體受數十處創(chuàng)傷最終壯烈殉國。他的言行一致展現了強烈的愛國精神和舍生取義的獻身精神。由

此可知，他們都勇于擔當，忠誠報國。

【參考譯文】：

【甲】我本來是平民，在南陽親自耕田，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因

為我身份卑微，屈尊下駕來看我，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，

就答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，形勢危急之時奉命出使，從這以來二十

一年了。

【乙】道光二十一年春正月，英軍進攻威遠、靖遠等炮臺，防守這里的只有幾百個瘦弱的士兵，關天

培派遣將領痛哭著請求援軍，卻沒有得到答復。當初，關天培因為海運的事務到京城，有時和老友去酒店

喝酒……不久感嘆說：“大丈夫蒙受國恩，國事有急，為國而死罷了，終不應為妻子兒女考慮而貪生怕死。”

關天培的母親已經八十多了，長子奎龍是吳淞參將，戰(zhàn)死。他幼小的孩子先被送回去，等到這時就封了一

口木匣寄給家人，木匣非常的堅固不可打開，關天培死后家人打開看，里面僅有數枚掉落的牙齒，幾身舊

衣罷了。關天培已經自己估計敵眾我寡，難以抵擋，并且又沒有援軍，于是決定自己定下計策，住在靖遠

炮臺，日夜督戰(zhàn)。不久，英軍的大船突然到來，關天培率領游擊麥廷章勇猛地登上炮臺，大聲呼喊，督促

激勵士兵，士兵們呼聲震天，海水洶涌澎湃，白晝昏昏暗暗如同黑夜。從卯時一直到未時，被殺死擊傷的

敵人超過自己一方，關天培自己也身受數十處創(chuàng)傷，鮮血淋漓，染濕了全身的衣服和戰(zhàn)盔、鎧甲。

【2024?重慶?中考真題】

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁

然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣

著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先

世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此

人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道

也?！?/p>

（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）

【乙】

淵明少有高趣，博學，善屬文；穎脫不群，任真①自得。家貧親老，起為州祭酒②。不堪吏職，少日

自解歸。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；

今子生文明之世，奈何自苦如此？”對日：“潛也何敢望賢，志不及也?！暗罎佉粤蝗?，麾③而去之。

執(zhí)事者聞之，以（淵明）為彭澤令。歲終，會郡遣督郵④至，縣吏請日：“應束帶⑤見之。''淵明嘆日：

“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬⑥去職，賦《歸去來》。元嘉四年將復征命，會卒⑦。時年

六十三。

（節(jié)選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，有改動）

［注］①任真：任性率真。②祭酒：官職名。③麾：同“揮”，揮手。④督郵：官職名。有說此督郵品行低劣，

陶淵明鄙視其人。⑤束帶：此處指裝束整齊，穿著官服。⑥綬：絲帶，常用于拴玉和印。⑦會卒：恰巧去

世。

5.下列句中加點詞含義相同的一項是（）

A.便畬船同舍生皆被綺繡（宋濂《送東陽馬生序》）

B.不足為外人道也策之不以其道（韓愈《馬說》）

C.善唇文后予作文以記之（范仲淹《岳陽樓記》）

D.麾而去之乃記之而去（柳宗元《小石潭記》）

6.用現代漢語翻譯下面句子。

（1）率妻子邑人來此絕境。

（2）躬耕自資，遂抱羸疾。

7.下列對甲、乙兩文的理解和分析正確的一項是（）

A.甲文思路明晰，先寫桃花源景物，接著交代桃源人來此的原因，最后寫桃源人對漁人的熱情款待。

B.甲文“黃發(fā)垂髯，并怡然自樂”“設酒殺雞作食”等句，描繪出桃源人豐衣足食、自在安適的生活場景。

C.根據乙文“潛也何敢望賢，志不及也”可見：陶淵明委婉拒絕檀道濟，是因為其有強烈的自卑心理。

D.乙文檀道濟對陶淵明從“往候之”到“麾而去之”，其對陶淵明的態(tài)度由最初的尊重變?yōu)榱吮梢暋?/p>

8.陶淵明的一生，做官時間短暫，更多的是田園歸隱。結合甲、乙兩文，具體分析其歸隱的原因。

【答案】

5.D

6.（1）率領妻子、兒女、鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方。

（2）親自耕種，自食其力，也因此患病。

7.B

8.（1）陶淵明不滿黑暗現實，但他也無法改變、也不愿干預這種現狀；（2）他不堪其擾官場的繁文緡節(jié)

與黑暗污濁；（3）他不滿官場束縛和對官場的厭惡，以及本性上向往自由；（4）他對做官沒太大興趣，

淡泊名利。

【解析】

5.本題考查一詞多義。

A.動詞，舍去/名詞，房舍，學舍；

B.動詞，說，講/名詞，正確的方法；

C.動詞，寫/動詞，通“囑”，囑托、囑咐；

D.動詞，禺開/動詞，禺開；

故選D。

6.本題考查句子翻譯。翻譯時，要遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言

語句還要抓住關鍵字詞。本題關鍵字詞：

（1）率：率領。妻子：指妻子、兒女。邑人：同縣的人。絕境：與人世隔絕的地方。

（2）躬耕：親自耕種田地。遂：于是，就。羸疾：衰弱生病。

7.本題考查對文章內容的理解。

A.甲文先寫桃花源景物，接著桃源人對漁人的熱情款待，然后寫交代桃源人來此的原因；本項先后順序有

誤；

C.“潛也何敢望賢，志不及也''意為：我怎敢充當賢人，我的志向比不了他們。這句話是陶淵明的自謙，不能

表現“是因為其有強烈的自卑心理”；

D.“摩而去之”意為：陶淵明揮手叫檀道濟離開。主語是“陶淵明”，不能表現檀道濟“其對陶淵明的態(tài)度由最

初的尊重變?yōu)榱吮梢暋保?/p>

故選B。

8.本題考查對文章內容的理解。

由甲文可知，文章開端，先引出一個質樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅

賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關

系也是那么平和，那么誠懇。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過對大同社會

的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄托，表現了作者對理想社會的憧憬

以及對現實社會的不滿；

由乙文“不堪吏職，少日自解歸”“潛也何敢望賢，志不及也”可知，陶淵明忍受不了官場瑣事，不久，自己棄

官回家了，他認為自己不敢充當賢人，他的志向比不了賢人。體現出陶淵明對做官的興趣不大，淡泊名禾小

根據乙文“執(zhí)事者聞之，以（淵明）為彭澤令。歲終，會郡遣督郵至，縣吏請曰：‘應束帶見之?！瘻Y明嘆曰：

‘我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！’即日解綬去職”可知，州郡派遣督郵來視察，陶淵明聽縣吏說音“應束

帶見之”，不為五斗米折腰，解下官印辭去官職；可見陶淵明不堪其擾官場的繁文緡節(jié)與黑暗污濁；他也不

愿為了微薄的俸祿而向權貴低頭，體現了他對官場的厭惡，不愿與世俗同流合污；

再結合“穎脫不群，任真自得”可知，他追求自由和獨立人格。

【參考譯文】：

【甲】桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，漁人就發(fā)現了一座小山，山上有個小洞口，洞里面隱隱約約

透著點光亮。漁人便下了船，從洞口走了進去。剛開始非常狹窄，僅容一人通過。又向前行走了幾十步，

突然變得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦開闊，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，

以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路交錯相通，（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。人們在田間

來來往往耕種勞作，男女的穿戴裝束，完全如同世俗之外的人一樣。老年人和小孩兒都高興而滿足。

這里的人看見了漁人，就非常驚訝，問他是從什么地方而來。漁人都詳細地作了回答。這里的人便邀

請漁人到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其他人聽說來了這么一個人，全都來打聽消息。

他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂，率領妻子、兒女、鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方,

再沒有人出去過，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現在是什么世道，他們居然不知道有

漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余

的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的

人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊?！?/p>

【乙】陶淵明少年時就有很高的志向，博學多識，擅長寫文章，聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清

高自負。家里很窮，孝敬老人，被起用任命為州祭酒，忍受不了官場瑣事，不久，自己棄官回家了。親自

耕種自給自足，得了疾病。江州刺史檀道濟前去探望他，檀道濟說：“賢人處世，朝廷無道就隱居，政治開

明就出來做官。如今你生在開明盛世，為什么如此糟踐自己呢？”陶淵明回答說：“我怎敢充當賢人，我的志

向比不了他們。”檀道濟送給他糧食和肉，他卻揮手叫檀道濟離開。

當政者聽說后，任命他做彭澤縣令。到了年末，恰逢州郡派遣督郵來視察，縣吏請示陶淵明說：“您應

該束上帶子（穿正裝）去拜見他?！碧諟Y明長嘆說：“我怎么能為了五斗米的俸祿而去向鄉(xiāng)里小兒低頭彎腰！”

當天就解下官印辭去官職，寫下了《歸去來兮辭》。元嘉四年，將要接受朝廷征聘，恰好去世了，時年六

十三歲。

【2024?甘肅?中考真題】

閱讀下面文言文，完成題目。

【甲】

富貴不能淫

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，

戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位,

行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大

丈夫?！?/p>

【乙】

十五年正月，（史）思明攻常山郡，城中兵少，眾寡不敵，御備皆竭。其月八日，城陷，（顏）杲卿、

（袁）履謙為賊所執(zhí)，送于東都。思明既陷常山，遂攻諸郡，鄴、廣平、鉗鹿、趙郡、上谷、博陵、文安、

魏郡、信都，復為賊守。祿山見杲卿，面貴之曰：“汝昨自范陽戶曹，我奏為判官，遂得光祿、太常二丞,

便用汝攝常山太守，負汝何事而背我耶？”杲卿瞋目而報目：“我世為唐臣，常守忠義，縱受汝奏署，復

合從汝反乎！且汝本營州一牧羊羯奴耳，叨竊恩寵，致身及此，天子負汝何事而汝反耶？”祿山怒甚，令

縛于中橋南頭從西第二柱，節(jié)解之，比至氣絕，大罵不息。

（節(jié)選自《舊唐書?列傳第一百三十七?忠義》）

9.解釋下列加點詞。

（1）豈不雄大丈夫哉（2）往之文家

（3）御備皆罩（4）生至氣絕

10.下列加點詞的意思和用法相同的一項是（）

A.女子之嫁也，母命之輟耕之壟上（《陳涉世家》）

B.以順為正者徒以有先生也（《唐雎不辱使命》）

C.杲卿、履謙為賊所執(zhí)為宮室、器皿、人物（《核舟記》）

D.畫責之曰能面刺寡人之過者（《鄒忌諷齊王納諫》）

11.翻譯下列句子。

（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

（2）天子負汝何事而汝反耶？

12.閱讀文章，回答下面問題。

（1）【甲】文中，孟子為什么認為公孫衍、張儀不是大丈夫？

（2）【乙】文中的顏杲卿算不算孟子心中的大丈夫？為什么？

【答案】

9.真正，確實。同“汝”，你。完，盡。（窮盡）等到。

10.D

11.（1）富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。

（2）天子有什么事虧待了你而你卻反叛呢？

12.（1）孟子認為公孫衍、張儀的做法是“以順為正”的“妾婦之道”，沒有獨立的人格，他們所作的一切都

是在迎合君王的喜好。

（2）算。顏杲卿和袁履謙帶領常山郡士兵抵抗史思明，堅守到底；被捕后，保持忠義，并不因為安祿山推

薦了自己就跟著反叛；指出安祿山騙取天子的恩寵才得到今天的地位卻背叛了天子；被肢解，直到斷氣，

仍大罵安祿山。顏杲卿堅守道義，“威武不能屈”，是大丈夫。（答出任意3點即可）

【解析】

9.本題考查重點文言詞語在文中的含義。

①譯為：難道不是真正的大丈夫嗎？誠，真正，確實；

②譯為:到了你丈夫家。女，同“汝”，你；

③譯為：防御的裝備都用完了。竭，完，盡；

④譯為：等到（他）斷氣。比，等到。

10.本題考查一詞多義。

A.代詞，代指女子/動詞，至人去；

B.介詞，把/連詞，因為；

C.介詞，表被動/動詞，做、雕刻；

D.都是名詞作狀語，“當面”的意思；

故選D。

11.本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等

情況。重點詞有:

①淫，使……迷惑；移，使……改變；屈，使……屈服。

②負，對不起，辜負；何，什么；反，反叛。

12.本題考查文言文內容的理解。

（1）景春說“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄”，強調的是他們憑借權勢讓諸

侯畏懼、能左右局勢，這看似很了不起。但孟子回應“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎”，表明孟子不認同這

種觀點。接著孟子說“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必

戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也”，這里將女子出嫁時要順從丈夫與公孫衍、張儀順從君王進行類

比，指出他們只是在迎合君王的喜好和意志，如同“妾婦之道”，沒有自己獨立的原則和人格。而真正的大丈

夫應該是“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能

淫，貧賤不能移，威武不能屈”，即有堅定的道德信念和行為準則，不會因外在的富貴、貧賤、權勢而改變,

公孫衍、張儀顯然不符合這些標準，所以孟子認為他們不是大丈夫。

（2）在乙文中，“城中兵少，眾寡不敵，御備皆竭。其月八日，城陷，（顏）杲卿、（袁）履謙為賊所執(zhí)”,

即使面對敵眾我寡、形勢危急的情況，顏杲卿和袁履謙依然堅守常山郡，抵抗到底，體現了他們的堅定和

勇敢，這與孟子所說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”中的“威武不能屈”相契合。

當被捕后，“祿山見杲卿，面貴之曰：‘汝昨自范陽戶曹，我奏為判官，遂得光祿、太常二丞，便用汝攝常山

太守，負汝何事而背我耶？’杲卿瞋目而報曰：‘我世為唐臣，常守忠義，縱受汝奏署，復合從汝反乎！’”顏

杲卿明確表示自己世代為唐臣，堅守忠義，不會因為安祿山曾推薦自己就跟隨其反叛，這種對道義和忠誠

的堅守，符合大丈夫的品質。

而且他敢于當面指責安祿山“且汝本營州一牧羊羯奴耳，叨竊恩寵，致身及此，天子負汝何事而汝反耶”，展

現出了毫不畏懼的勇氣。最后“祿山怒甚，令縛于中橋南頭從西第二柱，節(jié)解之，比至氣絕，大罵不息”，即

使面臨被肢解的殘酷刑罰，顏杲卿依然大罵不止，進一步彰顯了他威武不屈的大丈夫氣概。綜上所述，顏

杲卿完全符合孟子心中大丈夫的標準。

【參考譯文】：

【甲】景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就都害怕，他們安靜下來,

天下就太平無事?！?/p>

孟子說：“這怎么能算是大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導；女子出

嫁的時候，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：’到了你丈夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背

你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅'仁'里，站立在天下最正確的位置‘禮'

上，行走在天下最寬廣的道路'義'上。能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自

行走在這條正道上。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。這樣才叫做大丈夫?！?/p>

【乙】十五年正月，史思明攻打常山郡，城中兵力少，寡不敵眾，防御的裝備都用完了。這月八日，

城池陷落，顏杲卿、袁履謙被賊人捉住，押送到東都。史思明攻陷常山后，就攻打各郡，鄴、廣平、專巨鹿、

趙郡、上谷、博陵、文安、魏郡、信都，又被賊人占據。安祿山見到顏杲卿，當面責備他說：“你以前在范

陽戶曹任上，我上奏讓你任判官，接著得到光祿、太常二丞，就讓你代理常山太守，我有什么對不起你的

地方而你要背叛我呢？”顏杲卿瞪大眼睛回答說：“我家世代都是唐臣，一直堅守忠義，縱然接受你的奏請任

用，難道就應該跟從你反叛嗎！況且你原本是營州一個牧羊的羯奴罷了，承蒙皇上的恩寵，才有今天這樣

的地位，天子有什么對不起你的地方而你要反叛呢？”安祿山非常憤怒，下令把他綁在中橋南頭從西數第二

根柱子上，肢解他，等到斷氣時，還大罵不停。

【2024?黑龍江綏化?中考真題】

閱讀文言文，回答各題。

【甲】

生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于躍畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海、百里奚舉

于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身、行拂亂其所為，所以動

心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無

敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

【乙】

史記?越王勾踐世家（節(jié)選）

吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。目：“女忘會（kuai）

稽①之恥邪？”身自耕作，夫人自織食不加肉衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，與百姓同其勞……使范蠡

與大夫拓稽（zheji）行成②，為質于吳。二歲而吳歸蠡。

至明年春，吳王北會諸侯于黃池，吳國精兵從王，惟獨老弱與太子留守。勾踐伐吳，吳師敗，遂殺吳

太子。

其后四年，越復伐吳。吳士民罷③弊，輕銳④盡死于齊、晉。而越大破吳。

［注釋］①會稽：古地名。②成：講和，和解。③罷：同“疲”，疲憊。④銳：精銳部隊。

13.選出加點詞意義或用法相同的一項（）

A.百里奚舉于巾愿為由鞍馬（《木蘭詩》）

B.改天將降大任于是人也敢自號曰醉翁也（《醉翁亭記》）

C.勾踐伐吳，吳師敗三人行，必有我則焉（《〈論語〉十二章》）

D.女忘會稽之恥邪兩狼之并驅如故（《狼》）

14.下列各項對文章內容的探究有誤的一項是（）

A.［甲］文開頭用排比句式列舉了六位歷史上著名人物的事例，又從正反兩方面進一步論證磨煉的好處，最

后總結出中心論點：生于憂患，死于安樂。

B.成語“臥薪嘗膽”出自［乙］文，這個故事恰好印證了［甲］文“生于憂患”的道理。

C.［乙］文中的“乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”主要體現了［甲］文的“勞其筋骨”；［乙］

文中的“身自耕作、與百姓同其勞”主要體現了［甲］文的“苦其心志”。

D.兩文告訴我們一個道理：逆境造就人才。經得起艱苦的磨煉，終能成就不平凡的事業(yè)。

15.用“/”給下面的句子斷句，請斷兩處。

夫人自織食不加肉衣不重采

16.翻譯［甲］文中畫橫線句子。

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

17.請你根據［乙］文簡要概括越王勾踐的人物形象。

【答案】

13.B

14.C

15.夫人自織/食不加肉/衣不重采

16.示例一：在國內（一個國家內部）如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外（外部）如果

沒有能匹敵的鄰國和外部的侵擾，這個國家往往就容易滅亡。

示例二：在國內（一個國家內部）如果沒有堅守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外（外部）如果沒有

勢力地位相當的國家和外部的憂患，國家往往會滅亡。

17.示例：勾踐是一個能夠忍辱負重、發(fā)憤圖強的人。

關鍵詞：①發(fā)憤圖強（發(fā)奮圖強也對）②忍辱負重③與百姓同甘共苦④禮賢下士⑤善于把握作戰(zhàn)時機⑥吃

苦耐勞⑦生活簡樸……

【解析】

13.本題考查一詞多義辨析。

A.名詞，集市/動詞，買；

B.都是副詞，譯為“所以”；

C.名詞，軍隊/名詞，老師；

D.結構助詞，的/助詞，主謂之間，取消句子獨立性；

故選B。

14.本題考查文章內容理解。

C.乙文中“乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”譯為：深思熟慮，苦心經營，把苦膽掛到座

位上，坐臥即能仰頭嘗嘗苦膽，飲食也嘗嘗苦膽。這句話描述的是勾踐在心理上的努力和堅持，更多地體

現了“苦其心志，，，乙文中，，身自耕作、與百姓同其勞，，意為：他親身耕作、與百姓共同勞作，講述的是勾踐身

體力行，和百姓一起勞作，表現的是甲文中的“勞其筋骨”；

故選C。

15.本題考查文言文斷句。

句意為：夫人親手織布，吃飯從未有葷菜。從不穿有兩種顏色以上的衣服。

“夫人”是主語，“自織”是謂語，表示夫人親自織布，應和后文斷開；“食不加肉”和“衣不重采”是兩個并列的

分句，分別描述了夫人的食物和衣物的簡樸，二者之間應斷開，故斷句為：夫人自織/食不加肉/衣不重采。

16.本題考查文言文句子翻譯。

重點字詞：入：名詞活用作狀語，在國內；法家：有法度的世臣；拂士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔

佐；出：名詞活用作狀語，在國外；敵國：實力相當、足以抗衡的國家；外患：來自國外的禍患；恒：常

常；亡：滅亡。

17.本題考查人物形象。

根據乙文“乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：‘女忘會稽之恥邪？‘身自耕作，夫人

自織食不加肉衣不重采”可知，勾踐在吳國被赦免回國后，深深銘記會稽之恥，為了國家的復興，不惜自身

勞苦，親自耕作，夫人自織，生活簡樸至極，絕不奢侈浪費。每日通過嘗膽來警醒自己不忘國仇家恨，由

此可見他是一個能夠忍辱負重、發(fā)憤圖強、能與百姓共甘苦、禮賢下士的人。

根據乙文“使范蠡與大夫拓稽行成，為質于吳。二歲而吳歸蠡”“勾踐伐吳，吳師敗，遂殺吳太子”“其后四年,

越復伐吳。吳士民罷弊，輕銳盡死于齊、晉。而越大破吳”可知，他采取正確的戰(zhàn)略，派出范蠡等人與吳國

求和，采用麻痹敵人的策略。當吳國兵力空虛時，他果斷發(fā)起攻擊，并成功擊敗吳軍，甚至殺死吳國的太

子。由此可見勾踐是一個善于把握作戰(zhàn)時機，具有非凡軍事才能得人。

【參考譯文】：

【甲】舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾

被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被

起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空

虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。

一個人，常常出錯，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞。然后才能奮發(fā)；別人的憤怒表現在臉色上,

怨恨體現在言語中，然后你就會知道。一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士,

在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會被消滅。這樣，就知道憂愁禍患更有利于人生存,

安逸享樂更容易使人滅亡的道理了。

【乙】吳國已經赦免了越國。越王勾踐回國后，深思熟慮，苦心經營，把苦膽掛到座位上，坐臥即能

仰頭嘗嘗苦膽，飲食也嘗嘗苦膽。還說：“你忘記會稽的恥辱了嗎？“他親身耕作，夫人親手織布，吃飯從未

有葷菜。從不穿有兩種顏色以上的衣服，對賢人彬彬有禮，對待賓客熱情誠懇，與百姓共同勞作?！?/p>

王讓范蠡和大夫柘稽求和，到吳國作人質。兩年后吳國才讓范蠡回國。

到第二年春天，吳王到北部的黃池去會合諸侯，吳國的精銳部隊全部跟隨吳王赴會了，唯獨老弱殘兵

和太子留守吳都，勾踐攻打吳國，吳軍大敗，越軍還殺死吳國的太子。

這以后四年，越國又攻打吳國。吳國軍民疲憊不堪，精銳士兵都在與齊、晉之戰(zhàn)中死亡，所以越國大

敗了吳軍。

【2024?湖北?中考真題】

閱讀下面文言文，完成各題。

［甲］嗟（A）!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂

其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然時何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂

而樂''乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

（選自范仲淹《岳陽樓記》）

［乙］范文正公微①時，嘗詣靈祠求禱，目：“他時得位相②乎？”不許，復禱之日：“不然，愿為良醫(yī)?！?/p>

亦不許。既而嘆曰：“夫不能利?澤生民，非大丈夫平生之志?！?/p>

他日，有人謂公曰：“大丈夫之志于相，理則當然,良醫(yī)之技，君何愿焉？無乃④失于卑耶？"公曰：“嗟

乎，豈為是（B）!古人有云：'常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。'能及⑤小大生民者，固惟

相為然，既不可得矣夫能行救人利物⑥之心者莫如良醫(yī)。果能為良醫(yī)（C）,上以療君親之疾，下以救貧民

之厄，中以保身長年。在下而能及小大生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也?！?/p>

（選自吳曾《能改齋漫錄》。根據命題需要，原文有刪節(jié)）

注釋：①〔微）貧賤。②〔位相〕做宰相。③〔利）謀求利益。④（無乃）莫非，恐怕，表揣測。⑤［及）

（恩惠）至I）。⑥（物）人,眾人。

18.請參考“方法提示”，解釋下列句中加點詞語。

文言語句方法提示解釋

（1）夫不能利浮生民查閱詞典（①沼澤，湖澤。②雨露。③加恩惠于人。）

（2）學詣靈祠求禱課內遷移（予嘗求古仁人之心）

（3）無乃失于里耶課內遷移（先帝不以臣卑鄙）

（4）下以救貧民之叵語境推斷（聯(lián)系上下句）

19.請將“也”“夫”“哉”分別還原到文中括號處。

A.（）B.（）C.（）

20.請為乙文中畫橫線的句子斷句（限兩處）。

既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良醫(yī)

21.請翻譯乙文中畫波浪線的句子。

大丈夫之志于相，理則當然。

22.甲文中說“進亦憂，退亦憂”，這里的“進”與“退”分別指什么？乙文中也談到了范仲淹的“進”“退”選擇，

又分別指什么？

【答案】

18.（1）加恩惠于人（2）曾經（3）地位低微（4）困厄

19.A.夫B.哉C.也

20.既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良醫(yī)

21.大丈夫立志當宰相，是理所當然的。

22.甲文中的“進”指“居廟堂之高”，“退”指“處江湖之遠”。乙文中的“進”指當宰相，“退”指

當良醫(yī)。

【解析】

18.本題考查文言詞語解釋。

（1）根據查閱詞典法確定選③?！胺虿荒芾麧缮瘛弊g為：不能為百姓謀利造福。澤：加恩惠于人。

（2）用課內遷移法解釋；”予嘗求古仁人之心”譯為：我曾經探求過古代品德高尚的人的心思。嘗：曾經。

據此推測“嘗詣靈祠求禱”的“嘗”理解為“曾經”，“嘗詣靈祠求禱”譯為：曾經去神祠求簽祈禱。

(3)用課內遷移法解釋：“先帝不以臣卑鄙”譯為：先帝不因為我身份低微，見識短淺。卑：社會地位低

微。據此推測“無乃失于卑耶”中“卑”理解為地位低微，“無乃失于卑耶”譯為：這是不是有一點太卑

微了。

(4)根據語境推斷法解釋：聯(lián)系上下句"上以療君親之疾”“中以保身長年”的意思“上可以治療君親的

疾病”“中能夠保身長年”推測，“下以救貧民之厄”中的“厄”的意思是“困厄”?！跋乱跃蓉毭裰颉?/p>

譯為：下可以救助貧民的困厄。

19.本題考查文言虛詞。

A.聯(lián)系上文可知，這里是范仲淹描述了遷客騷人以物喜以己悲的兩種表現后發(fā)出慨嘆，“予嘗求古仁人之

心，或異二者之為，何哉”，我曾經探求過古代品德高尚的人的心思，不同于以上兩種表現的，是什么呢？

而“嗟夫”常放在句首，表示慨嘆。所以“夫”應放在A處。

B.聯(lián)系上文可知，有人認為不當宰相當良醫(yī)“無乃失于卑耶”，范仲淹回答“唉，怎么會如此呢”這里表

示反詰語氣。而“哉”是語氣助詞，常用來表示疑問或反詰，相當于現代漢語中的“嗎”或“呢”。“豈

為是哉”意思是：怎么會呢？所以“哉”應放在B處。

C.聯(lián)系下文“上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長年”，可知，范仲淹認為如果真成為技藝高

超的好醫(yī)生，上可以治療君親的疾病，下可以救助貧民的困厄，中能夠保身長年。這是肯定的。而“也”

放在句末常用于加強語氣或表達確定的語氣?！肮転榱坚t(yī)也”意思是：如果真成為技藝高超的好醫(yī)生。

所以“也”應放在C處。

20.本題考查文言句子斷句。

“既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良醫(yī)”意思是：現在簽詞說我當不了宰相，要實現利澤萬民的心

愿，莫過于當良醫(yī)?！耙印笔俏难灾~，用于句末；“夫”文言發(fā)語詞，用于句首，“……者”表判斷；

據此斷句為：既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良醫(yī)。

21.本題考查文言句子翻譯。重點詞語有：

大丈夫：有志向、有抱負的男子；志：志向；相：當宰相；理則當然：道理當然是這樣的，合乎情理的，

不容懷疑。

22.本題考查對比閱讀。

甲文中說“進亦憂，退亦憂”，聯(lián)系上句“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”可知，這里的“進”

指“居廟堂之高”，“退”指“處江湖之遠”。表達了范仲淹憂國憂民之心和先天下之憂而憂，后天下之

樂而樂的濟世情懷。

由乙文中“能及小大生民者，固惟相為然，既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良醫(yī)。果能為良醫(yī),

上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長年”可知，這里范仲淹的“進”指當宰相以利澤萬民，“退”

指當良醫(yī)，以療君親之疾，貧民之厄，保自身長年。表現了范仲淹一生只想輔佐明君治理國家，為百姓謀

利造福的利澤蒼生之心。

【參考譯文】：

【甲】：唉！我曾經探求過古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種表現，為什么呢？不

因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷做官就為老百姓憂慮，被貶謫到邊遠地區(qū)做地方官就為君主擔憂。

這樣他們在朝為官也擔憂，到邊遠地區(qū)做地方官也擔憂。既然如此，那么什么時候才快樂呢？大概一定會

說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷

六年九月十五日。

【乙】：范仲淹還未顯達時，曾經去神祠求簽祈禱，說：“將來我能當丞相嗎？”（然后抽簽）結果

表明不可以。然后又（再次求簽）祈禱，說：“不行的話，那我就當個良醫(yī)?！苯Y果表明還是不可以。過

了一會兒，他長嘆說：“不能為百姓謀利造福，不是大丈夫一生的志向。”

某一天，有人問他：“大丈夫立志當宰相，是理所當然的，您為什么又祈愿當良醫(yī)呢？恐怕有一點太

卑微了吧？”范仲淹回答說：“唉，怎么會如此呢？古人說：'常常善于挽救他人，因而才沒有被遺棄的

人；常常善于拯救萬物，因而也沒有被廢棄的物'，能夠普濟萬民的，當然只有宰相能做到。既然（求簽

結果表明）我當不了宰相，要實現救人利澤萬物的心愿，莫過于當良醫(yī)。如果真成為技藝高超的好醫(yī)生，

上可以治療君親的疾病，下可以救助貧民的困厄，中能夠保身長年。身在民間而依舊能利澤蒼生的，除了

良醫(yī)，再也沒有別的了。”

【2024?吉林?中考真題】

閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一：

北冥有魚，其名為鰥。鰥之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；

怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》

之言曰：“鵬之徒于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，

生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

材料二：

故鳥有鳳而魚有鰥。鳳凰上擊九千里，絕①云霓，負蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上②，夫藩籬之

^③,豈能與之料天地之高哉！鰥魚朝發(fā)昆侖之墟④，暴髻⑤于碣石，暮宿于孟諸⑥，夫尺澤之鯨⑦，豈能

與之量江海之大哉！

故非獨鳥有鳳而魚有鰥也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑧，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所為哉!

(節(jié)選自《古文觀止卷四?楚辭》)

【注釋】①絕：超越。②足亂浮云，翱翔乎杳冥之上：腳踏浮云，翱翔在極高遠的天空。③藩籬：籬笆。

it：一種小鳥。④墟：山腳。⑤暴(pu)：暴露在陽光之下。髻(qi)：魚脊鰭。⑥孟諸：澤名。⑦鯨(m)：

一種小魚。⑧瑰意琦行：卓越不凡的思想行為。

材料三：

天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。

我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！

23.莊子，名周，戰(zhàn)國時期哲學家，家學派的代表人物。

24.下列加點詞意思相同的一項是()

A.哥而飛陰風等號B.事怪者也處處本之

C.鯨魚朝發(fā)昆侖之墟野芳發(fā)而幽香D.善宿于孟諸壽投石壕村

25.把下面語句翻譯成現代漢語。

故非獨鳥有鳳而魚有鯨也，士亦有之。

26.朗讀有助于了解文意，體悟感情。材料二結尾處“世俗之民，又安知臣之所為哉”，應該用下列哪種語氣

來讀？請說明理由。

A.平淡B.祈使C.反問D.遲疑

27.大鵬形象的塑造，是莊子對中國古代文學一個了不起的貢獻。請結合材料，分析這一形象對后世產生

深遠影響的原因。

28.上述三則材料都運用了想象這一寫作手法，請從中任選一例分析其妙處。

【答案】

23.道

24.D

25.因此不只是鳥中有鳳，魚中有鯨，士人之中也有英才。

26.選C。理由：“安”解釋為“怎么”或“哪里”，作者用反問語氣表達自己不與世俗之人為伍的傲岸清高，流

露出無奈和憤慨之情。故選C。

27.從“鵬之背，不知其幾千里也”“其翼若垂天之云”，可見其碩大無比；從“鵬之徙于南冥也”，可見其志向

高遠；從“水擊三千里，拉扶搖而上者九萬里”，可見其力大無窮；從“去以六月息者也”，可見其善借長風。

后世人們常借這樣的形象抒發(fā)自己的理想抱負。

28.示例一：材料一中，莊子想象大鯨變?yōu)榇簌i，其碩大無比、扶搖直上，并能從北海飛往南海，想象雄

奇，富有浪漫色彩。

示例二：材料二中，作者想象鳳凰翱翔九天的雄姿，鯨魚遨游萬里的形象，表達了對高遠壯闊生活境界的

贊美。

示例三：材料三中，李清照想象搏擊長空的大鵬正乘著風振翅高飛，希望自己也能像大鵬一樣高飛遠走，

表現了詞人對美好境界的追求。

【解析】

23.本題考查文學常識掌握。

莊子，姓莊，名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人。戰(zhàn)國中期道家學派代表人物，思想家、哲學家、文學家，莊學的

創(chuàng)立者，與老子并稱“老莊”。

24.本題考查文言詞語的理解。

A.振奮，這里指用力鼓動翅膀/怒吼；

B.記載/做記號；

C.出發(fā)/開放；

D.都是“夜晚”的意思；

故選D。

25.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。

注意：故，因此；獨，只；非獨，不只是；亦，也。

26.本題考查朗讀語氣的辨析。

材料二結尾處句子“世俗之民，又安知臣之所為哉”意思是：一般的人又怎能知道我的所作所為呢？安：怎么，

哪里，表示反問。哉：呢。說明凡夫俗子哪能了解我（圣人）的所作所為？宋玉有力地反駁，不僅抒發(fā)了

作者孤高自傲、不同流俗的品格，同時也流露了宋玉在政治上不得意的憤懣之情。故而要用反問語氣來讀,

讀出他內心的無奈和憤慨。

故選C。

27.本題考查內容理解和分析。

根據材料一中的“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云”可知，大鵬體型碩大。鵬的脊背，真

不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。

根據材料一中的“是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也“可知，大鵬志向遠大，要遷徙到南海去。

根據材料一中的“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬里”運用豐富的想像，奇特的夸張，描寫

了鯨鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，可見其力大無窮的特點；

根據材料一中“去以六月息者也”，寫鵬借風力飛到九萬里高空，可見其善借長風的特點。

材料一中的大鵬是一個碩大偉岸、變化神奇莫測、胸懷大志、向往光明的形象。后世常用“鵬”這一意象展現

闊大的人生境界或遠大的理想追求。

28.本題考查對想象寫作手法的分析理解。

材料一：“北冥有魚，其名為鯨”“鯨之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里

也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥”“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者

九萬里，去以六月息者也”，作者充分馳騁想象，將大鰥想象為大鵬，表現了大鵬的體積有幾千里，變成鳥

后，鳥的背部不知有幾千里，力量無比，志向遠大，翱翔太空的磅礴氣勢等。都說明莊子想像力豐富。

材料二：“鳳凰上擊九千里，絕云霓，負蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上”，作者想象鳳凰拍擊空氣，直上

九千里的高空，寫出鳳凰翱翔于九天之上的形象；“鯨魚朝發(fā)昆侖之墟，暴髻于碣石，暮宿于孟諸”，鯨魚早

上從昆侖山腳下出發(fā)，中午在渤海邊的碣石山上曬脊背，夜晚在孟諸過夜，寫出鮑魚遨游萬里的形象。鳳

凰翱翔于九天之上和鯨魚遨游萬里，表達作者的遠大志向，對高遠壯闊生活境界的贊美。

材料三：“九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去”，九萬里長空大鵬鳥正展翅高飛，風?。∏f別停息，

快快將這一葉輕舟直接送往蓬萊三島。詞人化用《莊子?逍遙游》中的句子，說“九萬里風鵬正舉“，要像大

鵬那樣乘萬里風高飛遠舉，離開這讓人傷痛的現實社會，因此，詞人叫到“風休住，蓬舟吹取三山去”，風，

你不要停止，把“我”輕快的小舟吹到仙山去，讓“我”在那里過自由自在的生活，表達自己對美好夢想的追求,

渴望有好的帝王和好的居所，渴望有人的關心和社會的溫暖，渴望自由自在的生活。

據此作答即可。

【參考譯文】：

材料一：北海有一條魚，它的名字叫鯨。鯨體積巨大，不知道有幾千里；鯨變化為鳥，它的名字叫鵬。

鵬的脊背，不知道長幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥啊，海

水運動時將要飛到南海去。這南海是個天然形成的水池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事物的書。這本書

上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海之時，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風盤旋飛至

九萬里的高空，它離開北海是憑借著六月的大風。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的

結果。天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬在天空往下看，也不過像

人在地面上看天-樣罷了。

材料二：所以鳥類中有鳳凰，魚類中有鯨魚。鳳凰展翅上飛九千里，穿越云霓，背負著蒼天，兩只腳

攪亂浮云，翱翔在那極高遠的天上；那跳躍在籬笆下面的小翳雀，豈能和它一樣了解天地的高大！鯨魚早

上從昆侖山腳下出發(fā)，中午在渤海邊的碣石山上曬脊背，夜晚在孟諸過夜；那一尺來深水塘里的小貌魚,

豈能和它一樣測知江海的廣闊！

因此不只是鳥中有鳳，魚中有鯨，士人之中也有英才。圣人的偉大志向和美好的操行，超出常人而獨

自存在，一般的人又怎能知道我的所作所為呢？

【2024?上海?中考真題】

閱讀下文，完成下面小題

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡英甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

【乙】

慶歷末，妖賊王則盜據甘陵，賈魏公鎮(zhèn)北門，倉卒遣將引兵還城，未有破賊之計。公日夜憂思，有指

使馬遂者白公日：“堅城深池，不可力取，愿得公一言?！惫珘哑溲裕残小Ｒ娰\偶坐，為陳朝廷恩信：“爾

能束身出城，公為爾請于朝，亦不失富貴。若守迷自固，天子遣一將，提兵數千，不日城陷。''辭甚激切，

賊不答。遂度終不能聽，遂急擊賊仆地，扼其喉幾死。

29.甲文選自《》一書。

30.下列對詞語含義的理解，正確的一項是（）

（1）故不為草得也（）

A.暫且B.假如C.隨便D.已忘

（2）遂度終不能聽（）

A.度過B.揣測C.測量D.準則

31.用現代漢語翻譯下列句子。

非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

32.下列對第一段劃線句的理解，不恰當的一項是（）

A.交代了戰(zhàn)爭發(fā)生的時間和地點B.表現出了戰(zhàn)爭膠著

C.引出下文馬遂前去與敵軍談判D.突出賈魏公的無能

33.甲文用論證方法來論證觀點，乙文馬遂的行為符合甲文中的論點。

34.你認為乙文中馬遂用“富貴”來與敵軍談判，是否有損他的形象？說說你的理由。

【答案】

29.孟子

30.CB

31.不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢人能夠不喪失（它）罷了。

32.D

33.比喻（正反對比）舍生取義

34.示例：我認為乙文中馬遂用“富貴”來與敵軍談判，并沒有損害他的形象。因為他是為了保護國家和人民

的利益，才采取這種以富貴勸降敵軍的手段。他的真正目的是為了拯救甘陵，而不是為了個人的富貴。這

種行為體現了他舍生取義的精神，是值得肯定的。

【解析】

29.本題考查文學常識。

甲文選自《孟子》一書?！睹献印肥侨寮业慕浀渲?，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。《孟子》

被南宋朱熹列為“四書”之一（另外三本為《大學》《中庸》《論語》）。

30.本題考查文言詞義。

（1）句意：所以我不做茍且偷生的事。茍，隨便。

故選Co

（2）句意：馬遂估計最終他們不會聽從。度，揣測。

故選Bo

31.本題考查文言句子翻譯。

重點詞：非獨，不只，不僅；賢者，有才德，有賢能的人；是，止匕，這樣；心，思想；勿喪，不喪失。

32.本題考查內容的理解。

D.有誤，句意：慶歷末年，妖賊王則盜占了甘陵，賈魏公負責鎮(zhèn)守北門，急忙派遣將領帶領軍隊回城，還

沒有制定出破敵的計策?！皯c歷末”交代了時間，“甘陵”交代了地點，“倉卒遣將引兵還城，未有破賊之計”

寫出了戰(zhàn)爭的膠著，在此情況下，引出下文馬遂前去與敵軍談判的情節(jié)；但是因為事起倉促，所以沒有破

敵之策是正常的，所以本句并未突出賈魏公的無能。

故選D。

33.本題考查內容的理解。

第一問。甲文開頭“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲

也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，把生和死的選擇比喻為魚和熊掌的選擇，是比喻

論證的手法。通過“舍魚而取熊掌”的比喻，形象地說明了人們在面對生死與義的選擇時會如何取舍，從而引

出文章并證明了中心論點''舍生取義

“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”，這是從

正面論證義比生命更珍貴，在二者不可兼得時應該舍生取義?！叭缡谷酥跤谏瑒t凡可以得生者何

不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也”，這是從反面論證義比生命更珍貴，在二者不

可兼得時應該舍生取義。因此又運用了正反論比的論證方法來論證觀點“舍生取義”

因此第一空填“比喻”或“正反對比”皆可。

第二問。乙文中的馬遂在面對妖賊時，勇敢地提出勸降妖賊，并且在妖賊不聽從的情況下，果斷地發(fā)動攻

擊，差點勒死敵人。馬遂的行為體現了甲文中所論述的“舍生取義”的觀點。

34.本題考查內容的理解。

乙文中馬遂用“富貴”來與敵軍談判，并不有損他的形象。

首先，根據“爾能束身出城，公為爾請于朝，亦不失富貴”，馬遂提出的條件是敵人束手就擒，主動投降，而

不是對敵人的屈服。他是在利用敵人的貪婪和對富貴的渴望，以最小的代價換取城池的和平解放。用“富貴”

來與敵軍談判，有利于表現朝廷的恩寵和信任，更能表現出馬遂知己知彼，富有談判智慧的特征。這種策

略是出于對國家和人民利益的考慮，是正當的。

其次，馬遂的行為符合甲文中的舍生取義的觀點。他在面對妖賊威脅時，沒有選擇犧牲無辜的百姓和城池

的安危，而是勇敢地站出來，試圖通過談判解決問題。當談判失敗時，他也沒有猶豫退縮，而是果斷地采

取了武力行動。這表明他既有智謀又有勇氣，是一個有擔當的人物。

最后，馬遂的行為體現了他對于國家和人民的忠誠和責任心。他在國家危機時刻，不顧個人安危，積極參

與平叛行動，這種精神是值得贊揚的。因此，馬遂用“富貴”來與敵軍談判，并不有損他的形象，反而彰顯了

他的智慧、勇氣和忠誠。

【參考譯文】：

【