2024-2025學(xué)年北京石景山區(qū)九年級初三（上）期末歷史試卷（含答案）

2025北京石景山初三（上）期末

歷史

一、選擇題

1.中華文明探源工程啟動二十年來，專業(yè)人員在碎片中尋找線索、在地層里窺見歷史，實證了中華5000

多年的文明史。研究史前社會的重要依據(jù)是（）

A.神話傳說B.史書記載C.學(xué)者推斷D.考古發(fā)現(xiàn)

2.某校學(xué)生參與了2024年“科學(xué)小記者”走進(jìn)周口店國家考古遺址公園活動。他們在遺址公園的北京人生

活場景想象圖中會看到北京人（）

A.圍在火堆旁取暖B.用陶瓶從井里取水

C.用骨針縫制衣服D.飼養(yǎng)豬狗牛等家畜

3.《左傳》記載，周武王即位后封賞天下，“兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也?！迸c這

一狀況直接相關(guān)的制度是（）

A.王位世襲制B.分封制C.三省六部制D.行省制

4.這一時期的中國：政治力量的滲透開始達(dá)到了底層；經(jīng)濟力量將全國納入一個巨大的網(wǎng)絡(luò)中；文化方

面，經(jīng)過共同使用一套文字系統(tǒng)，以及儒家思想逐漸成為正統(tǒng)，建構(gòu)起具有一定水平的價值觀念?！斑@一

時期”指的是（）

A.史前時期B.夏商周時期

C.秦漢時期D.南北朝時期

5.以下兩幅繪畫共同反映了當(dāng)時（）

甘肅嘉峪關(guān)魏晉墓磚畫《采?！侗饼R校書圖》（摹本?局部）。胡

1沙圖》。圖中左側(cè)女子正在采桑。學(xué)床原是北方游牧民族的坐具，魏晉

者認(rèn)為女子為西域龜茲國人南北朝時期在內(nèi)地流行

A.政治制度完備B.區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展

C.南北政權(quán)對峙D.北方民族交融

6.“自揚、益、湘南至交、廣、閩中等州，公家運漕，私行商旅，鼬即相繼。隋氏作之雖勞，后代實受其

利”“北通涿郡之漁商，南運江都之轉(zhuǎn)輸，其利也博哉”。上述材料共同反映出大運河的開通（）

A.加強了經(jīng)濟交流B.加重了人民負(fù)擔(dān)

C.促進(jìn)了中外交往D.強化了君主專制

7.史書記載，唐太宗在看到新科進(jìn)士從端門魚貫而出時，高興地說：“天下英雄，入吾轂中矣?！迸c這一景

象的出現(xiàn)直接相關(guān)的史事是（）

A.焚書坑儒B.科舉考試C.崇文抑武D.設(shè)軍機處

8.《東京夢華錄》記載：“瓦中多有貨藥、賣卦……飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。終日居此，不覺抵

暮?！边@一材料直接反映出宋代（）

第1頁/共12頁

A.農(nóng)業(yè)高度發(fā)達(dá)B.出現(xiàn)最早紙幣

C.市民生活豐富D.邊境貿(mào)易繁榮

9.《欽定藏內(nèi)善后章程》規(guī)定，駐藏大臣督辦藏內(nèi)事務(wù)，與達(dá)賴?yán)?、班禪額爾德尼平等，共同協(xié)商處理

政事。此章程的頒布和實施（）

A.有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展

B.標(biāo)志西藏地區(qū)正式歸屬中央政府管轄

C.明確了達(dá)賴和班禪必須經(jīng)中央政府冊封

D.密切了中央與西北少數(shù)民族地區(qū)的聯(lián)系

10.書籍是推動人類社會進(jìn)步的力量。對以下書籍評價正確的是（）

選項書籍評價

A《論語》中國古代第一部紀(jì)傳體通史

B《齊民要術(shù)》中國17世紀(jì)的工藝百科全書

C《本草綱目》對藥物重新分類的藥物學(xué)巨著

D《紅樓夢》富有浪漫主義色彩的神話小說

A.AB.BC.CD.D

11.每逢公民大會召開的日子，所有男性公民都涌向一個公共場所，在那里選舉、罷免公職人員，或決定

其他重大事項。這個場所可能是（）

A.羅馬的元老院B.雅典的會場

C.法蘭克的莊園法庭D.英國的議會

12.阿拉伯人在歷史上起到過重要的作用，中國的造紙術(shù)、指南針和火藥等重大發(fā)明，印度的棉花、食糖

等都是經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲的。這體現(xiàn)了阿拉伯人（）

A.促進(jìn)了唐與印度的交往B.創(chuàng)造了獨具特色的阿拉伯文化

C.取得了杰出的醫(yī)學(xué)成就D.擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色

13.中世紀(jì)的歐洲曾經(jīng)流傳一句諺語“城市的空氣使人自由”。以下能為此提供佐證的是城市中的（）

①居民擁有人身自由②大學(xué)的教學(xué)和管理擁有較大自主權(quán)

③工商業(yè)日益繁榮④手工業(yè)者的生產(chǎn)活動不受任何限制

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

14.某學(xué)者認(rèn)為歐洲在走向近代時表現(xiàn)出“轉(zhuǎn)型”“發(fā)現(xiàn)”和“擴張”三個特點。以下能夠體現(xiàn)“轉(zhuǎn)型”的是

（）

A.基督教的興起B(yǎng).羅馬帝國的分裂

C.租地農(nóng)場的出現(xiàn)D.“珍妮機”的問世

15.下面是某同學(xué)撰寫的歷史小論文的部分目錄，他研究的歷史人物是（）

第2頁/共12頁

A土倫戰(zhàn)役露鋒芒A發(fā)動政變?nèi)螆?zhí)政

>頒布法典固成果

>加冕稱帝變帝國

A.屋大維B.查理曼C.克倫威爾D.拿破侖

16.某?？皻v史縱橫”欄目的主題文章選用了以下配圖，文章的標(biāo)題可能是（）

A.手工工場的逐步推廣B.改變世界的工業(yè)革命

C.交通運輸?shù)募夹g(shù)突破D.豐富多彩的社會生活

二、綜合題

17.文明?交往

材料一

G列做

歐

（5聲

伊比利亞

D

公元前4千紀(jì)文明區(qū)公元前1千紀(jì)至公元5世紀(jì)文明區(qū)

■■公元邯千紀(jì)文軀洲界

公元前2千紀(jì)文明區(qū)

①楔形文字②金字塔③帕特農(nóng)神廟遺址④甲骨文

材料二那些游歷“天朝”的日本人，作為熱情的皈依者，回國后所起的作用更為重大。他們對變革

的推動，最終導(dǎo)致_上。他們試圖以唐朝為模式，將日本改變成中央集權(quán)制國家。文化領(lǐng)域日本人借用了

漢字，但發(fā)展了他們自己的書寫體系；借鑒了儒家學(xué)說，但更改了它的道德標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整了它的政治學(xué)說，

第3頁/共12頁

以適應(yīng)他們的社會結(jié)構(gòu)。以唐都長安為模型，日本人首先在奈良，然后在京都建立了帝國新都。但其中的

廟宇、樓閣和花園等都具有日本的特征。

----摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料三1405年到1433年間，鄭和曾率船隊七次下西洋，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸。鄭和船

隊在南海周邊區(qū)域廣泛聯(lián)系各國，之后與各國建立了友好、穩(wěn)定的往來。隨著彼此交往的深入，明朝與南

海周邊各國之間的互助互信關(guān)系得到了實質(zhì)性的發(fā)展，一種將各國聯(lián)結(jié)起來涉及商業(yè)貿(mào)易、區(qū)域安全等方

面的體系化合作網(wǎng)絡(luò)也由此產(chǎn)生。

——摘編自邢蕾《明朝與南海周邊國家關(guān)系的新走向》

15世紀(jì)，西歐航海家掌握了遠(yuǎn)洋航海技術(shù)，他們憑借這種物質(zhì)手段可以到達(dá)地球上任何有人煙和適

于居住的陸地。對于所有非西方社會而言，西方的沖擊逐漸成為最主要的社會壓力中美洲和安第斯世

界的西班牙征服者用武力迅速制服當(dāng)?shù)匮b備低劣、毫無戒備的受害者。實際上，他們徹底消滅了那些有著

淵博本土文化知識的當(dāng)?shù)厝耍卉S成為一小撮異族統(tǒng)治者。

——阿諾德?湯因比《歷史研究》

(1)將以下文明成果與圖中字母所指代的文明區(qū)域?qū)?yīng)。(填序號)

(2)依據(jù)材料二和所學(xué)，將A處填寫完整。(填序號)指出日本對中國文化的態(tài)度。

①貴族專權(quán)②大化改新③幕府統(tǒng)治

(3)依據(jù)材料三，指出15世紀(jì)時，明朝、西方同其它文明進(jìn)行交往的區(qū)別。結(jié)合所學(xué)談?wù)勀銓ξ拿鏖g交往

的看法。

三、材料題

18.思想與時代

材料一2000多年前，古代中國、古代希臘的文明之光在亞歐大陸兩端交相輝映。

①為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。

②認(rèn)識你自己。

③禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

④宇宙萬物由微小的“原子”組成。

材料二1475世紀(jì)上半葉，人類文明在歐洲爆發(fā)了一場令人驚嘆的文藝復(fù)興運動。思想家們通過各

種方式揭露了貴族和教會的專橫、殘暴，表達(dá)了他們對非教會世俗思想的推崇。這一偉大變革，造就了一

批頗有建樹的自然科學(xué)家，驅(qū)使了航海家們遠(yuǎn)渡重洋。同時，也對資本主義其他領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響。

——摘編自舍曼《世界文明史》等

材料三

工業(yè)羊______________________________一工人運革*_______________________曰蒙

命開始動興起雙論公社

ill1?-?i)

18世紀(jì)19世紀(jì)19世圮19世紀(jì)

六十年代三十年代日十年代七十年代

(1)依據(jù)材料一和所學(xué)，將以上思想主張與發(fā)源地分別對應(yīng)。(填序號)指出這一時期的中國在思想文化領(lǐng)

第4頁/共12頁

域的重要現(xiàn)象以及出現(xiàn)的社會原因。

(2)依據(jù)材料二和所學(xué)，舉出兩位文藝復(fù)興的代表人物。概括文藝復(fù)興運動的影響。

(3)依據(jù)材料三和所學(xué)，指出“革命理論”的名稱。分析其產(chǎn)生的背景。

(4)綜合上述材料，談?wù)勀銓Α八枷肱c時代”的認(rèn)識。

四、綜合題

19.法治推動歷史的發(fā)展。

材料一《漢謨拉比法典》的法律條文摘錄：

?自由民開啟其渠，水淹其鄰人之田，則應(yīng)按照鄰區(qū)之例，以谷為償。

?倘自由民購買奴婢，未滿月而該奴即患癲癇，則購買者得將其退換賣者而收回其所付之銀。

?倘自由民打地位較高者之頰，則應(yīng)以牛皮鞭之六十下。

?倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)割其一耳。

材料二以衛(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令……有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大

小。僂力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身……行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇

于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。

——司馬遷《史記?商君列傳》

材料三隨著拜占庭帝國的擴張，羅馬法也隨之傳到了意大利。意大利的博洛尼亞大學(xué)因研究羅馬法

方面成就突出，名聞歐洲，歐洲各國的學(xué)生慕名而來，學(xué)成之后在本國的學(xué)校里開設(shè)羅馬法的課程。隨著

城市經(jīng)濟的繁榮，原來歐洲當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣法已不適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的需要，而羅馬法原本就是一部城市的法典，

里面包含了大量的有關(guān)商業(yè)的立法，可以直接為歐洲各地新興的城市所借鑒和使用。同時羅馬法中所具備

的皇帝的諭令即法律的觀念也有助于中央集權(quán)的發(fā)展，因此羅馬法的推廣也得到國王的鼓勵。

——摘編自陳勇《查士丁尼法典評析》

材料四英、美、法資產(chǎn)階級革命大事年表(部分)

1775年，來克星頓的槍聲1789年7月14日，巴黎人民攻

1640年，新議會召開1649年，處死國1776年，大陸會議通過了占巴士底獄1789年8月，制憲

王查理一世杰斐遜起草的會議通過了《人權(quán)宣言》

1660年，斯圖亞特王朝復(fù)辟1777年，薩拉托加大捷1792年，成立法蘭西第一共和

1688年,“光榮革命”1783年，英國被迫承認(rèn)美國

1689年，威廉夫婦接受了《權(quán)利法案》國獨立1793年1月，處死國王路易十

和議會的要求。此后，英國議會的權(quán)力1787年，制憲會議制定出六

日益超過國王，A制逐漸形成美國憲法，憲法設(shè)計了一1793年底，平定國內(nèi)叛亂，打

個聯(lián)邦制共和國退反法聯(lián)軍

(1)依據(jù)材料一和所學(xué)，分析《漢謨拉比法典》所反映的古巴比倫的社會狀況。

(2)結(jié)合所學(xué)，指出材料二反映的歷史事件及其影響。

第5頁/共12頁

(3)依據(jù)材料三，概括羅馬法在歐洲得以傳播的主要原因。

(4)結(jié)合所學(xué)，補全A、B兩處。歸納上述法律文獻(xiàn)所起的共同作用。

第6頁/共12頁

參考答案

1.D

【詳解】根據(jù)題干“考古人在碎片中尋找線索、在地層里窺見歷史”，結(jié)合所學(xué)知識可知，考古發(fā)現(xiàn)是通過

實物證據(jù)研究過去人類歷史的重要方式，D項正確；神話傳說不全都具備史料價值，排除A項；史書記載

包含有作者的分析與見解，不能客觀的反映歷史，排除B項；學(xué)者推斷需要經(jīng)過史料的證明才能成為證

據(jù)，排除C項。故選D項。

2.A

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，北京人遺址發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等，這反映出北京人已經(jīng)學(xué)會使用火，

還會長時間保存火種，用火取暖，A項正確；北京人不會制作陶器，也不會打井取水，排除B項；山頂洞

人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，用骨針縫制衣服，排除C項；北京人不會飼養(yǎng)家畜，排除D項。故選A項。

3.B

【詳解】根據(jù)題干“兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也”，結(jié)合所學(xué)知識可知，題干反映

的是西周的分封制，周天子根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，把土地和人民授予先代貴族、親戚和功臣，封

他們?yōu)橹T侯，建立諸侯國，B項正確；王位世襲制是指王位在一家一姓中傳承，與題干描述不符，排除A

項；三省六部制開始于隋朝，與題干表述無關(guān)，排除C項；行省制開始于元朝，與題干表述無關(guān)，排除D

項。故選B項。

4.C

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，秦始皇為消除文字上的差異，命令丞相李斯等人制定筆畫規(guī)整的小篆，作為

通用文字頒行全國。文字的統(tǒng)一，使政令能夠在全國各地順利推行，也使不同地域的人們能夠順暢溝通，

有利于文化的交流與發(fā)展。漢武帝接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守

禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。從此，儒學(xué)成為國家的統(tǒng)治思想。因此“這一時期”指的是秦漢時

期，C項正確；經(jīng)上分析“這一時期”指的是秦漢時期，而不是史前時期、夏商周時期、南北朝時期，排除

ABD項。故選C項、

5.D

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，根據(jù)繪畫可知魏晉以來，內(nèi)遷各族人民與當(dāng)?shù)貪h人錯居雜處，過著定居的生

活。他們向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝，生產(chǎn)方式逐漸由原來的畜牧業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)。漢族人民向北方各族人民

學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗，還接受他們的食物、服裝、用具等。在總體上，民族隔閡趨于消解，民族關(guān)系趨于和，我

國北方出現(xiàn)了各族的大交融，D項正確；題干反映的是北方民族交融，非政治制度完備，排除A項；題干

反映的是北方民族交融，非區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，排除B項；題干反映的是北方民族交融，非南北政權(quán)對峙，排

除C項。故選D項。

6.A

【詳解】根據(jù)題干“自揚、益、湘南至交、廣、閩中等州，公家運漕，私行商旅，馳臚相繼。隋氏作之雖

勞，后代實受其利”“北通涿郡之漁商，南運江都之轉(zhuǎn)輸，其利也博哉”并結(jié)合所學(xué)從605年起，陸續(xù)開鑿了

一條貫通南北的大運河。大運河以洛陽為中心，北抵涿郡，南至余杭。大運河的開通，加強了南北地區(qū)政

治、經(jīng)濟和文化交流，A項正確；題干反映的是大運河的開通加強了經(jīng)濟交流，非加重了人民負(fù)擔(dān)，排除

第7頁/共12頁

B項；題干反映的是大運河的開通加強了經(jīng)濟交流，非促進(jìn)了中外交往，排除C項；題干反映的是大運河

的開通加強了經(jīng)濟交流，非強化了君主專制，排除D項。故選A項。

7.B

【詳解】根據(jù)題干“天下英雄，入吾轂中矣”和所學(xué)可知，隋煬帝時，設(shè)立進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制的正式確

立，唐朝時期完善科舉制，增加科舉考試科目，鼓勵士人報考，進(jìn)士科逐漸成為最重要的科目?？婆e制的

創(chuàng)立，加強了皇帝在選官和用人上的權(quán)力，擴大了官吏選拔的范圍，使有才學(xué)的人能夠由此參政，B項正

確；焚書坑儒發(fā)生在秦朝，排除A項；宋朝時期崇文抑武，排除C項；清朝時期設(shè)軍機處，排除D項。

故選B項。

8.C

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，“瓦”是指瓦子，是宋代城市中娛樂兼營商業(yè)的場所。宋代城市繁榮，瓦子里

有專供演出的“勾欄”，還有許多賣飲食、賣藥材、賣字畫、剃頭、相面、算卦的攤位，顯示出宋代市民生

活的豐富，C項正確；題干反映的是宋代市民生活豐富，非農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，排除A項；交子是最早的紙幣，與題

干所述不符，排除B項；東京是開封城，非宋朝邊境，排除D項。故選C項。

9.A

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，《欽定藏內(nèi)善后章程》是清朝政府對西藏地方事務(wù)進(jìn)行有效管理的見證，有

利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，故A項正確；元朝時期，宣政院的設(shè)立標(biāo)志著西藏地區(qū)正式歸屬中央

政府管轄，排除B項；材料中沒有體現(xiàn)達(dá)賴和班禪必須經(jīng)中央政府冊封，排除C項；西藏屬于西南地區(qū)，

并非西北地區(qū)，排除D項。故選A項。

10.C

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，明朝時期李時珍編寫的《本草綱目》總結(jié)性的藥物學(xué)巨著，是李時珍對藥物

重新分類的藥物學(xué)巨著，代表了明朝藥物學(xué)發(fā)展的成就，C項正確；《史記》是中國古代第一部紀(jì)傳體通

史，排除A項；中國17世紀(jì)的工藝百科全書是宋應(yīng)星的《天工開物》，排除B項；《西游記》是富有浪漫

主義色彩的神話小說，排除D項。故選C項。

11.B

【詳解】依據(jù)材料“每逢公民大會召開的日子，所有男性公民部涌向一個公共場所，在那里選舉、要免公

職人員，或決定其他重大事項”并結(jié)合所學(xué)可知，公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政時期，雅典達(dá)到全

盛，經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)，具有立法、司法等多

種職能，B項符合題意；材料涉及的是雅典民主政治，ACD三項的內(nèi)容不符合題意。故選B項。

12.D

【詳解】根據(jù)題干“中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入

歐洲的”說明阿拉伯人在東西方文化交流中起到了橋梁作用，擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，D項正確；根

據(jù)題干可知促進(jìn)了促進(jìn)了中國、印度與歐洲的交往，排除A項；“創(chuàng)造了獨具特色的阿拉伯文化”在題干中

沒有體現(xiàn)，題干主要說的是阿拉伯人傳播其他地區(qū)的文化成果，排除B項；阿拉伯杰出的醫(yī)學(xué)成就代表是

《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書，與題干所述不符，排除C項。故選D項。

13.A

第8頁/共12頁

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，①13世紀(jì)，許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為自由城市。在這樣

的城市里，市民是自由人，享有財產(chǎn)權(quán)，故①正確；②大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特

權(quán)、教育自主權(quán)。國王希望大學(xué)成為教育和文化中心，一般都尊重大學(xué)自治。教皇支持大學(xué)，但不允許異

端言論。在不違反正統(tǒng)教義的情況下，大學(xué)的日常教學(xué)和管理有相當(dāng)大的自主權(quán)，故②正確；③隨著城市

的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成，故③正確；④手工業(yè)者的生產(chǎn)活動受到行會的限制，故④

錯誤。①②③符合題意，A項正確；BCD項含有④，排除BCD項。故選A項。

14.C

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，14世紀(jì)中葉以后，一些富裕農(nóng)民通過承租、購買領(lǐng)主的土地，或者轉(zhuǎn)租、購

買其他佃農(nóng)的地產(chǎn)等方式將土地集中起來，建立租地農(nóng)場。他們采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營，雇傭少地或

無地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場。土地關(guān)系的變化推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，開始改變了

中世紀(jì)歐洲社會的整體面貌，C項正確；基督宗教發(fā)端于公元1世紀(jì)羅馬帝國統(tǒng)治下巴勒斯坦地區(qū)的猶太

團體，不能體現(xiàn)歐洲在走向近代時表現(xiàn)出“轉(zhuǎn)型”，排除A項；4世紀(jì)末，羅馬帝國分裂為東西兩個帝國，

不能體現(xiàn)歐洲在走向近代時表現(xiàn)出“轉(zhuǎn)型”，排除B項；“珍妮機”的問世標(biāo)志著工業(yè)革命的開始，此時歐洲

已經(jīng)進(jìn)入資本主義社會，排除D項。故選C項。

15.D

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，1799年11月9日，拿破侖發(fā)動政變，奪取了國家政權(quán)，主持制定了《民法

典》，多次打敗反法同盟，拿破侖大軍幾乎橫掃歐洲大陸，1804年加冕稱帝，D項正確；屋大維是羅馬

人，首創(chuàng)“元首制”這一政治形式，排除A項；800年，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人

的皇帝”。因此，查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”。他統(tǒng)治時期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”。他死

后強盛一時的帝國很快走向分裂。843年，查理曼的三個孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后德意

志、法蘭西和意大利三個國家的雛形，排除B項；克倫威爾是英國資產(chǎn)階級革命的領(lǐng)導(dǎo)人，排除C項。故

選D項。

16.B

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，瓦特改良的蒸汽機、斯蒂芬森發(fā)明了“火箭號”蒸汽機車、19世紀(jì)的英國工廠

都是第一次工業(yè)革命的成果，因此可知標(biāo)題為第一次工業(yè)革命改變了世界，B項正確；工廠是機器生產(chǎn)，

排除A項；僅有“火箭號”蒸汽機車代表了交通運輸?shù)募夹g(shù)突破，排除C項；瓦特和蒸汽機、“火箭號”蒸汽

機車、19世紀(jì)的英國工廠都是第一次工業(yè)革命的成果，與豐富多彩的社會生活無關(guān)，排除D項。故選B

項。

17.(1)A：③。B：②。C：①。D：④。

(2)A：②。態(tài)度：推崇借鑒

(3)區(qū)別：明朝同其它文明進(jìn)行和平交往、西方對它文明進(jìn)行殖民掠奪?？捶ǎ悍e極的文明交往有利于人類

社會不斷向前發(fā)展

【詳解】(1)A：根據(jù)所學(xué)知識可知，A是古希臘文明，因此與③帕特農(nóng)神廟對應(yīng)。

B：根據(jù)所學(xué)知識可知，B是古埃及文明，因此與②金字塔對應(yīng)。

C：根據(jù)所學(xué)知識可知，C是古代巴比倫文明，因此與①楔形文字對應(yīng)。

第9頁/共12頁

D：根據(jù)所學(xué)知識可知，D為古代中國文明，因此與④甲骨文對應(yīng)。

(2)A：根據(jù)所學(xué)知識可知，6—9世紀(jì)、日本積極吸收中國文化。中國文化直接影響著日本，推動日本

進(jìn)行改革。大和皇族中的改革派發(fā)動宮廷政變，孝德天皇即位，年號大化。從646年開始，日本仿效唐朝

的典章制度進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。故A處填②。

態(tài)度：根據(jù)材料二“他們試圖以唐朝為模式，將日本改變成中央集權(quán)制國家。文化領(lǐng)域日本人借用了漢

字，但發(fā)展了他們自己的書寫體系；借鑒了儒家學(xué)說，但更改了它的道德標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整了它的政治學(xué)說，以

適應(yīng)他們的社會結(jié)構(gòu)。以唐都長安為模型，日本人首先在奈良，然后在京都建立了帝國新都”可知日本對

中國文化的態(tài)度為推崇借鑒。

(3)區(qū)別：根據(jù)材料三“鄭和船隊在南海周邊區(qū)域廣泛聯(lián)系各國，之后與各國建立了友好、穩(wěn)定的往來”可

知明朝同其它文明進(jìn)行和平交往，根據(jù)材料三“中美洲和安第斯世界的西班牙征服者用武力迅速制服當(dāng)

地裝備低劣、毫無戒備的受害者。實際上，他們徹底消滅了那些有著淵博本土文化知識的當(dāng)?shù)厝耍卉S成

為一小撮異族統(tǒng)治者”可知西方對它文明進(jìn)行殖民掠奪。

看法：根據(jù)材料二日本日本仿效唐朝的典章制度進(jìn)行了大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國

家，根據(jù)材料三可知鄭和下西洋促進(jìn)了各國之間友好、穩(wěn)定的往來，因此次尺寸可知對文明間交往的看法

為積極的文明交往有利于人類社會不斷向前發(fā)展

18.(1)對應(yīng)：古代中國①③；古代希臘②④?，F(xiàn)象：百家爭鳴。原因：戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進(jìn)一步

瓦解，新的社會制度逐步確立。此時“學(xué)在官府”格局被打破，私學(xué)勃興，諸子百家紛紛涌現(xiàn)，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)

域非常活躍，形成了不同的學(xué)派。各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，著書立說。他們提出各種政治主張，希

望用自己的學(xué)說解決社會問題。

(2)代表：但丁、彼特拉克。影響：文藝復(fù)興時期涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家，他們推動了歐洲

文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。

(3)名稱：馬克思主義。背景：工業(yè)革命改變了世界，同時產(chǎn)生新的社會矛盾

(4)認(rèn)識：思想解放促進(jìn)社會進(jìn)步。

【詳解】(1)對應(yīng)：根據(jù)所學(xué)知識可知，“①為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之”是儒家孔子的思

想主張，"③禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”是道家老子的思想主張，①③與古代中國對應(yīng)；“②認(rèn)識

你自己”古希臘蘇格拉底的思想主張，“④宇宙萬物由微小的“原子”組成”是古希臘德謨克利特提出了“原子

論”，故②④于古代希臘對應(yīng)。

現(xiàn)象：根據(jù)所學(xué)知識可知，2000多年前，古代中國出現(xiàn)的思想文化領(lǐng)域的重要現(xiàn)象為百家爭鳴，各家學(xué)派

的代表人物聚眾講學(xué)，著書立說。他們提出各種政治主張，希望用自己的學(xué)說解決社會問題。各學(xué)派在思

想上、政治上的觀點不同，學(xué)派之間展開激烈辯論，相互抨擊；同時又相互影響，取長補短。這一思想文

化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴

原因：根據(jù)所學(xué)知識可知，百家爭鳴的背景為戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進(jìn)一步瓦解，新的社會制度逐步確

立。此時“學(xué)在官府”格局被打破，私學(xué)勃興，諸子百家紛紛涌現(xiàn)，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的

學(xué)派。各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，著書立說。他們提出各種政治主張，希望用自己的學(xué)說解決社會問

題。