三國演義智慧之舉的讀后感

三國演義智慧之舉的讀后感TOC\o"1-2"\h\u29342第一章《三國演義》的時代背景與深遠(yuǎn)影響 19101第二章《三國演義》中的智慧之舉面面觀 110273第三章智慧在軍事策略中的體現(xiàn)與我的分析 226288第四章從外交智慧看三國人物——我的感悟 220180第五章用人智慧：三國的獨特風(fēng)景線，我的觀點 220709第六章智慧之舉背后的傳統(tǒng)文化根源：引用原文剖析 326983第七章三國智慧對現(xiàn)代社會的啟示與借鑒 36446第八章從《三國演義》智慧之舉中汲取的總結(jié)與展望 3第一章《三國演義》的時代背景與深遠(yuǎn)影響《三國演義》的故事發(fā)生在東漢末年，那是一個政治腐敗、社會動蕩的時期。皇帝昏庸，宦官與外戚爭權(quán)，導(dǎo)致朝政日益衰敗。土地兼并嚴(yán)重，百姓生活困苦不堪，民不聊生。在這樣的背景下，各地豪強并起，紛紛擁兵自重，形成了許多割據(jù)勢力。這就像書中所說：“天下大勢，分久必合，合久必分。”這個時代背景為《三國演義》中眾多英雄人物的登場搭建了廣闊的舞臺?！度龂萘x》這部作品的深遠(yuǎn)影響也是不可忽視的。它不僅僅是一部文學(xué)巨著，更是中國文化的重要組成部分。它對中國的軍事、政治、外交等諸多領(lǐng)域的思想都有著深刻的影響。在民間，三國的故事廣為流傳，里面的人物如諸葛亮、關(guān)羽、曹操等，幾乎家喻戶曉。很多戲曲、評書等藝術(shù)形式也以三國故事為藍(lán)本進行創(chuàng)作，讓三國文化得以更廣泛地傳播。第二章《三國演義》中的智慧之舉面面觀《三國演義》中充滿了各種各樣的智慧之舉。從人物的謀略到應(yīng)對危機的方式，無不展現(xiàn)著智慧的光芒。比如諸葛亮的空城計，那可真是一個讓人拍案叫絕的智慧之舉。當(dāng)時城中兵力空虛，面對司馬懿的大軍壓境，諸葛亮大開城門，自己在城樓上悠然彈琴。這看似冒險的舉動，背后卻是對司馬懿多疑性格的精準(zhǔn)把握。正如原文中描述：“果見孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)麈尾。城門內(nèi)外，有二十余百姓，低頭灑掃，旁若無人?！彼褪抢昧诉@種看似不合常理的布局，嚇退了司馬懿的大軍。還有劉備的示弱之舉，在曹操面前裝作胸?zé)o大志，每日只是種菜澆園，以此來麻痹曹操，避免曹操對他起殺心。這些智慧之舉，讓我們看到了三國人物的非凡謀略。第三章智慧在軍事策略中的體現(xiàn)與我的分析在軍事策略方面，《三國演義》中有太多值得探討的智慧了。就拿赤壁之戰(zhàn)來說，孫劉聯(lián)軍對抗曹操的百萬大軍。周瑜和諸葛亮巧妙地運用了火攻的策略。他們先是利用蔣干中計，讓曹操誤殺了蔡瑁、張允兩位水軍都督，這就削弱了曹操水軍的實力。然后又用龐統(tǒng)獻連環(huán)計，讓曹軍的戰(zhàn)船相連。在東南風(fēng)起的時候，黃蓋詐降，乘著裝滿茅草的船只沖向曹軍戰(zhàn)船，一把火燒得曹軍大敗。這一系列的軍事策略環(huán)環(huán)相扣，每一步都體現(xiàn)著智慧。從我的分析來看，這其中最重要的就是對天時、地利、人和的把握。他們知道當(dāng)時的風(fēng)向有利于火攻，這是天時；長江天險是他們的地利；而孫劉聯(lián)軍的團結(jié)一心則是人和。正如書中所寫：“欲破曹公，宜用火攻。萬事俱備，只欠東風(fēng)?！边@東風(fēng)一到，便成就了這場著名的戰(zhàn)役。第四章從外交智慧看三國人物——我的感悟在三國中，外交智慧也是一個非常重要的方面。魯肅就是一個有著出色外交智慧的人物。他深知孫劉聯(lián)盟的重要性，在赤壁之戰(zhàn)前后，多次奔走于孫權(quán)和劉備之間。當(dāng)劉備占據(jù)荊州之后，魯肅并沒有強行索要，而是從大局出發(fā)，維持孫劉聯(lián)盟的穩(wěn)定。他明白，孫劉聯(lián)合起來，才能夠?qū)箯姶蟮牟懿?。他的這種外交智慧，就像在波濤洶涌的大海中穩(wěn)定船舵一樣。還有諸葛亮的舌戰(zhàn)群儒，也是外交智慧的體現(xiàn)。他獨自一人前往東吳，面對東吳眾多謀士的刁難，他憑借著自己的博學(xué)多才和犀利的口才，一一反駁，成功說服了孫權(quán)與劉備聯(lián)合。原文中描述：“孔明在車上大笑曰：‘吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言！’”他用這種自信的態(tài)度和雄辯的口才，為孫劉聯(lián)盟奠定了基礎(chǔ)。從這些三國人物身上，我感悟到外交智慧不僅僅是言辭的交鋒，更是對各方利益的權(quán)衡。第五章用人智慧：三國的獨特風(fēng)景線，我的觀點三國中的用人智慧簡直就是一道獨特的風(fēng)景線。曹操就是一個善于用人的典范。他用人不拘一格，不管是出身低微的郭嘉，還是曾經(jīng)是敵人的張遼，他都能收為己用。曹操深知郭嘉的才華，郭嘉也為曹操出謀劃策，屢立奇功。曹操在得到張遼后，對他委以重任，張遼在合肥之戰(zhàn)中以少勝多，威震逍遙津。劉備也有自己的用人智慧，他對諸葛亮可謂是言聽計從，三顧茅廬請出諸葛亮后，把軍政大權(quán)都交給了他。劉備知道自己的優(yōu)勢在于仁德，而軍事謀略等方面需要諸葛亮這樣的人才來輔佐。他這種用人不疑的態(tài)度，讓諸葛亮為蜀漢鞠躬盡瘁。從我的觀點來看，用人智慧的關(guān)鍵在于能夠識別人才的長處，并且給予他們充分發(fā)揮的空間，就像伯樂發(fā)覺千里馬一樣，讓他們在合適的位置上發(fā)光發(fā)熱。第六章智慧之舉背后的傳統(tǒng)文化根源：引用原文剖析《三國演義》中的智慧之舉背后有著深厚的傳統(tǒng)文化根源。中國傳統(tǒng)文化中的儒家思想、道家思想等都在其中有所體現(xiàn)。例如儒家的“仁、義、禮、智、信”，在劉備的身上就有很好的體現(xiàn)。劉備以仁德著稱，他所到之處，都盡量不擾民，以百姓的利益為重。正如原文所說：“今與吾水火相敵者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠：每與操相反，事乃可成?！彼倪@種仁德思想，也是他能夠招攬眾多人才的一個重要原因。道家思想中的“無為而治”在一些地方也有所體現(xiàn)。比如在蜀漢后期，諸葛亮去世后，劉禪采取了相對無為的統(tǒng)治方式，雖然蜀漢的國力已經(jīng)不如從前，但這種方式也在一定程度上維持了國家的穩(wěn)定。這些傳統(tǒng)文化思想就像土壤一樣，滋養(yǎng)著三國人物的智慧之舉。第七章三國智慧對現(xiàn)代社會的啟示與借鑒三國智慧對現(xiàn)代社會有著諸多的啟示與借鑒意義。在企業(yè)管理方面，曹操的用人智慧就可以借鑒?，F(xiàn)代企業(yè)要發(fā)展，就需要廣納人才，不拘泥于人才的出身、背景等，只要有才能就給予機會。像現(xiàn)在很多互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，就是憑借著對人才的重視，吸引了大量有創(chuàng)新能力的年輕人，從而在激烈的市場競爭中脫穎而出。在外交方面，孫劉聯(lián)盟的智慧可以給我們啟示。國家之間要學(xué)會合作共贏，在面對共同的挑戰(zhàn)時，要摒棄小的分歧，共同應(yīng)對。就像在應(yīng)對全球性的氣候變化問題上，各個國家就需要像孫劉聯(lián)盟一樣，攜手合作。在個人發(fā)展方面，諸葛亮的智慧也值得學(xué)習(xí)。他不斷地學(xué)習(xí)和積累知識，以應(yīng)對各種復(fù)雜的情況。我們在生活中也要不斷提升自己的能力，才能在競爭中取得優(yōu)勢。第八章從《三國演義》智慧之舉中汲取的總結(jié)與展望《三國演義》中的智慧之舉就像一座寶庫，我們可以從中不斷地挖掘和汲取營養(yǎng)。無論是軍事