2024-2025學(xué)年初中語文統(tǒng)編版七年級(jí)上冊課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀 （一）寒假強(qiáng)化練

專項(xiàng)一：課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀（一）寒假強(qiáng)化練

2024--2025學(xué)年初中語文統(tǒng)編版七年級(jí)上冊（新教材）

閱讀下面文言文，完成下面小題。

［甲］一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并

驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。

狼不敢前，眈眈相向。

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。

方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦

斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

（蒲松齡《狼》）

［乙］狐笑豬曰：“汝蠢然一物，焉能及我？“豬目：“汝何必笑我，汝亦不見得能立功于世?！昂浚?/p>

“我之皮，能衣被蒼生①，如何言無功？若汝則無功耳?！必i目：“我之肉，能供人果腹，如何言無功？”

羊貿(mào)貿(mào)然②來，日：“汝等不必爭我能兼二者之長,又當(dāng)如何？”語未竟，狼突如其來，盡撲殺而食之。

笑日：“這一般奴隸性質(zhì)的畜生，動(dòng)輒言功，只合做我的犧牲③也?！?/p>

（吳跣人《俏皮話》）

①衣被蒼生：這里是“造福百姓”的意思。②貿(mào)貿(mào)然：莽莽撞撞的樣子。③犧牲：泛指祭祀用的牲畜，

這里是“食物”的意思。

1.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語。

（1）順野有麥場顧：

（2）其一太坐于前犬：

（3）汝亦不見得能立功于世亦:

2.請(qǐng)用7”給文中畫橫線的句子斷句。（斷一處）

汝等不必爭我能兼二者之長

3.下列選項(xiàng)中，與“禽獸之變詐幾何哉”中的“之”字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.而兩狼之并驅(qū)如故B.久之，目似瞑，意暇甚

C.我石皮，能衣被蒼生D.盡撲殺而食之

4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

（2）汝蠢然一物，焉能及我？

5.甲文中的“狼”具有的特點(diǎn)（概括回答）；乙文中2__"一句也體現(xiàn)了狼的特點(diǎn)

（用原文回答）。

閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。

【甲】

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然目：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒

日：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝

之妻也。

（《世說新語?言語》）

【乙】

黃琬①幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食，京師不見②而瓊以狀聞。太后詔問所

食多少。瓊思其對(duì)而未知所況。琬年七歲，在旁，日：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以

其言應(yīng)詔，而深奇愛之。

（《后漢書?黃琬傳》）

【注釋】①黃琬：字子琰，東漢江夏安陸（今湖北安陸南）人，尚書令黃香曾孫、太尉黃瓊之孫。②

京師不見：京城里看不到那次日食的情況。

6.解釋下列加點(diǎn)詞語。

(1)俄而雪壁驟：(2)撒鹽空中羊可擬差：

(3)即以其言理詔應(yīng)：(4)為人謀而不學(xué)乎忠:

7.下列關(guān)于甲乙兩文的分析理解，埼用的一項(xiàng)是()

A.甲文中胡兒用“撒鹽”的比喻描繪了“雪驟”的場景。

B.甲文表現(xiàn)了謝道鎘出色的文學(xué)才華。

C.乙文中“瓊思其對(duì)而未知所況”與《陳太丘與友期行》中的“對(duì)子罵父”，兩句中的“對(duì)”的意思是

不同的。

D.乙文中黃琬的祖父黃瓊按照黃琬所說回稟太后，太后也非常喜愛黃琬。

8.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

(1)未若柳絮因風(fēng)起。

(2)何不言日食之余如月之初？

(3)不義而富且貴，于我如浮云。

9.甲文中的“公大笑樂’’和乙文中的“瓊大驚，即以其言應(yīng)詔，而深奇愛之”兩句運(yùn)用了同一種寫作手

法一一^側(cè)面描寫，請(qǐng)分別說說這兩句話運(yùn)用此手法在原文中起到怎樣的作用。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)

也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成

枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

諸葛亮《誡子書》

【乙】

有德者皆由儉來也，儉則寡欲。君于蹇欲則丕役于物可必真道而行;小人寡欲，則能謹(jǐn)◎身節(jié)

用，遠(yuǎn)②罪豐@家。故曰：“儉，德之共也。''侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則

多求妄用，敗家喪身。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也?！?/p>

司馬光《訓(xùn)儉示康》（節(jié)選）

【注釋】①謹(jǐn)：約束。②遠(yuǎn)：使……遠(yuǎn)離。③豐：使……豐足。

10.解釋下列句中加點(diǎn)字。

①非寧靜無以基遠(yuǎn)

②淫慢則不能勵(lì)精

③故曰：“儉，德之共也?！?/p>

11.下列對(duì)【乙】文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.君子寡欲/則不役于物可以/直道而行

B.君子寡欲/則不役于物/可以直道而行

C.君子寡欲則不役/于物可以/直道而行

D.君子寡欲則不役/于物可/以直道而行

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①靜以修身，儉以養(yǎng)德。

②有德者皆由儉來也，儉則寡欲。

13.【甲】【乙】兩文都是對(duì)自己兒子的勸誡，有何相同和不同之處？請(qǐng)加以概括。

14.請(qǐng)你參與“人與動(dòng)物”閱讀活動(dòng)，完成問題。

【甲】

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，而兩狼之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞

其中，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

（選自蒲松齡《聊齋志異》）【乙】

余居西湖寓樓。樓多鼠，每夕跳踉幾案，若行康莊久燭有余燼，無不見跋②。始甚卓之，繼而

念鼠亦饑耳。至于余衣服書籍一無所損，又何惡焉。適有饋餅餌者，夜則置一枚于案頭以飼之。鼠得

餅，不復(fù)嚼蠟矣。一夕，余自食餅，覺不佳，復(fù)吐出之，遂并以飼鼠。次目現(xiàn)芻餅盡而余所吐棄者故

在。乃笑曰：“鼠子亦狷介③乃爾?！笔窍?，置二餅以冠之。次日，土食其一。余嘆目：“不惟狷介，

乃亦有禮?！?/p>

（選自俞擷《春在堂隨筆》）【注釋】①康莊：寬闊平坦的大路。②跋：踩，踏。③狷介：孤高正

直，不肯同流合污。

（1）根據(jù)文意，用“/”給下面句子斷句。（限斷兩處）

次日視之餅盡而余所吐棄者故在。

（2）參考表格中提示的方法，解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

語句方法（供參考）釋義

始甚晉之參考成語：好逸惡勞①

置二餅以謝之查閱詞典：?辭別。?道歉。?感謝。?凋落。②

止食其一聯(lián)系課內(nèi)：止有剩骨③

（3）用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。

①乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

②樓多鼠，每夕跳踉幾案，若行康莊。

（4）請(qǐng)你補(bǔ)全“人與動(dòng)物”閱讀活動(dòng)收獲卡。

活動(dòng)收獲卡人與動(dòng)物都是大自然的“成員”，人類始終面對(duì)著如何與動(dòng)物相處共存的問題。

【甲】文中的狼具有①—的本性。屠戶面對(duì)狼，由遷就退讓到奮起自衛(wèi)，先后殺死兩狼。

由此表現(xiàn)了人的智慧和力量?！疽摇课牡氖蟊蛔髡哂岣旁u(píng)價(jià)為“②—"（用原文語句回

答），其實(shí)正是因?yàn)橛針袑?duì)待動(dòng)物有③—的意識(shí)。

閱讀關(guān)于“人與動(dòng)物”的文章，可以增進(jìn)人與大自然關(guān)系的理解，加強(qiáng)對(duì)人類自我的理解和

反思。

閱讀文言文，回答問題。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)

也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成

枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（《誡子書》）

【乙】

公父文伯①退朝，朝其母，其母方績②。文伯日：“以吾之家而母猶績，吾不能事母乎？“其母

嘆日：“昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善心生；

逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向義，勞也。明而動(dòng)，晦

而休，無日以怠。今冬荏下使期夕處事猶恐.忘先人之業(yè)。一況有怠情,其何以避辟@?恐汝有廢先人?！?/p>

（選自《國語?魯語》）

［注］①公父文伯：魯國大夫。②績：織布。③辟：罪名。

15.下列對(duì)詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“非寧靜無以致遠(yuǎn)”與成語“閑情逸致”中的兩個(gè)“致”，意思不同。

B.“意與日去”與“鳴之而不能通其意”中的兩個(gè)“意”，意思相同。

C.“其母方績”與“方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后”中的兩個(gè)“方”，意思相同。

D.“擇瘠土而處之”與“兩岸連山，略無闕處”中的兩個(gè)“處”，意思不同。

16.下列對(duì)文中詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“夫君子之行”中的“之”與“勞其民而用之”中的“之”，意義和用法相同。

B.“靜以修身”中的“以”與“以吾之家而母猶績”中的“以”，意義和用法不同。

C.古人常在家信中寄語子女弟侄，予以教誨勸勉，這是古代家庭教育的一種方式。

D.“廬”是簡易的房舍，《陋室銘》中“南陽諸葛廬”是諸葛亮隱居南陽住的草廬。

17.下列對(duì)甲、乙兩文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲、乙兩文都是敘議結(jié)合，敘述詳實(shí)，論證有力，闡明哲理，引人深思。

B.甲文句式整齊，讀來富有韻律美：乙文以人物對(duì)話為主，人物形象鮮明。

C.甲文畫線語句先正后反，論述了“靜”與“學(xué)”“才”“志”之間的關(guān)系。

D.乙文中文伯之母察覺到兒子思想問題，及時(shí)勸誡，富有智慧，教子有方。

18.乙文畫線句有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谛枰獢嗑涞倪x項(xiàng)標(biāo)號(hào)下畫“小。（多選不得分）

今爾在A下位B朝夕C處事D猶恐忘E先人之業(yè)

19.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

夫民勞則思，思則善心生。

明而動(dòng)，晦而休，無日以怠。

20.傳承家風(fēng)家訓(xùn)，涵養(yǎng)時(shí)代精神，甲、乙兩文展現(xiàn)了父母對(duì)孩子的殷殷教誨。

（1）文中的教誨給我們的共同啟示是：o（請(qǐng)用自己的話回答）

（2）除此之外，用自己的話說說兩文還給了我們哪些重要的啟示。（每文各答一條）

閱讀文言文【甲】【乙】，完成各題

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)

也，非學(xué)無以廣才；非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成

枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（選自《誡子書》）

【乙】

昶①為人謹(jǐn)厚，名其兄子日默，目沈，名其子日渾，日深，為書戒之曰：“吾以四者為名，欲使

汝曹顧名思義，不敢違越也。夫物速成則疾亡，晚就而善終。朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒

不衰。夫能屈以為伸，讓以為得，弱以為強(qiáng)，鮮不遂矣?？鬃釉唬骸嶂谌耍l毀誰譽(yù)②。‘諺目：‘救

寒莫如重裘，止謗莫如自修?！寡孕乓印！?/p>

（節(jié)選自《資治通鑒?魏紀(jì)五?王昶戒子書》）

【注釋】①昶：音chhg。②吾之于人，誰毀誰譽(yù)：這句話出自《論語》；意思是我對(duì)別人，不毀

謗，不贊譽(yù)。

21.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。

（1）非學(xué)無以廣才（）（2）險(xiǎn)躁則不能檢性（）

（3）為書玻之曰（）（4）斯言值矣（）

22.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義或用法全都相同的一組是（）

A.松柏之茂知之者不如好書者

B.靜以修身可以為師矣

C.為書戒之日為人謀而不忠乎

D.淫慢則不能勵(lì)精則是無信

23.請(qǐng)將文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

（2）救寒莫如重裘，止謗莫如自修。

24.【甲】【乙】兩文在內(nèi)容上有什么共同點(diǎn)？

參考答案：

1.(1)看，視(2)像狗似的(3)也2.汝等不必爭/我能兼二者之長3.C4.(1)

這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。(意思對(duì)即可)

(2)你是這么愚蠢的動(dòng)物，哪里能比得上我呢？(意思對(duì)即可)5.貪婪兇殘狡猾盡

撲殺而食之

1.本題考查文言實(shí)詞。把握句子含義，進(jìn)而準(zhǔn)確理解文言詞語的意義和用法，注意詞類活用、一詞

多義等現(xiàn)象。

(1)顧野有麥場：他看見田野中有個(gè)麥場。顧：看，視。

(2)其一犬坐于前：另一只狼像狗一樣蹲坐在前面。犬：像狗似的。

(3)汝亦不見得能立功于世：你也不見得能在世上做出什么功勞。亦：也。

2.本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦

讀加以驗(yàn)證。主語和謂語之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間一般要作停頓。

句意：你們就不用再爭了，你們兩個(gè)的長處我都有。

“汝等”“我”是主語；分別帶領(lǐng)完整句子，故在“我”前面斷句。

故斷為：汝等不必爭/我能兼二者之長。

3.本題考查一詞多義。之：助詞，的。

A.結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性；

B.音節(jié)助詞，無實(shí)意；

C.助詞，的；

D.代詞，指狐貍、豬、羊；

故選Co

4.本題考查文言翻譯。完整翻譯句子的基礎(chǔ)上，把重點(diǎn)字詞的意義和用法展現(xiàn)出來，注意省略句要

補(bǔ)全，倒裝句要調(diào)整語序。

(1)乃：才。悟：領(lǐng)悟。假寐：假裝睡覺。蓋：原來是。以：用來。

(2)汝：你。蠢：愚蠢。焉：哪里。及：比得上。

5.本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)甲文第二段“一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如

故”可知，兩只狼吃了骨頭仍然跟著屠夫，想將其吃掉，可見其貪婪兇殘。

根據(jù)甲文第四段“方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。

屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵”可知，狼非常狡猾、奸詐。

根據(jù)乙文“語未竟，狼突如其來，盡撲殺而食之”“這一般奴隸性質(zhì)的畜生，動(dòng)輒言功，只合做我的犧

牲也”可知，狼將狐貍、豬、羊全部殺了并且吃掉，認(rèn)為這些動(dòng)不動(dòng)就說自己的功勞動(dòng)物就是自己的

食物，可見其貪婪兇殘。

參考譯文：

【甲】一個(gè)屠戶晚上回家，擔(dān)子里的肉已經(jīng)賣完了，只有剩下的骨頭。途中有兩只狼，緊跟著（他）

走了很遠(yuǎn)。

屠戶害怕了，把骨頭投給狼。一只狼得到骨頭就停止（跟隨屠戶）了，另一只狼仍然跟從。屠戶再次

扔骨頭，后面得到骨頭的狼停了下來而先前得到骨頭的狼又跟過來了。骨頭已經(jīng)沒有了，而兩只狼像

原來一樣一起追趕屠戶。

屠戶十分害怕，擔(dān)心前后遭受狼的夾擊。他看見田野里有一個(gè)大麥場，麥場的主人在麥場里堆積柴草，

覆蓋成小山一樣。于是屠戶跑過去倚靠在柴草堆下，卸下?lián)幽闷鸬?。狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶?/p>

一會(huì)兒，一只狼徑直離開了，其中的另一只像狗一樣蹲坐在（屠戶）前面。時(shí)間長了，（狼的）眼睛

好像閉上了，神情十分悠閑。屠戶突然跳起，用刀劈砍狼的腦袋，又砍了幾刀殺死了這只狼。屠戶正

想離開，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，打算從通道進(jìn)入來攻擊屠戶的后面。身體已經(jīng)進(jìn)入

了大半，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍掉了狼的大腿，也殺死了這只狼。他才知道前面的狼是假

裝睡覺，大概是用這種方法來誘騙敵人。

狼也很狡猾，但一會(huì)兒兩只都被殺死了，禽獸的詭詐手段能有多少呢？只是增加笑料罷了。

【乙】狐貍笑豬說：“你是這么愚蠢的動(dòng)物，哪里能和我相比呢？”豬說：“你就不必譏笑我了，你也

不見得能在世上做出什么功勞。"狐貍說：“我的毛皮，能做衣服、被子造福百姓，怎么說我沒有功勞

呢？如果是你就沒有功勞了?！必i說：“我的肉，能讓人吃飽肚子，怎么能說沒有功勞呢？”這時(shí)一只

羊莽莽撞撞地跑過來，說：“你們就不用再爭了，你們兩個(gè)的長處我都有，你們覺得呢？“話還沒說完，

狼突然來了，將它們?nèi)繗⒘耍缓蟀阉麄內(nèi)汲缘袅?，笑著說：“這是一幫只適合做奴隸的動(dòng)物，

總是動(dòng)不動(dòng)就說自己的功勞，也只能做我的食物罷了！”

6.急。大體回答（回應(yīng)、應(yīng)對(duì)亦可）竭盡自己的心力7.D8.（1）

不如（把它）比作柳絮乘風(fēng)而起。

（2）為什么不說日食剩下的樣子像月初的新月？

（3）用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來說就像浮云一樣。9.①甲文通過寫謝太傅大笑、非

常高興，從側(cè)面烘托出謝道鎘的才華出眾。（文采出眾、才華橫溢、聰慧機(jī)敏等亦可）②乙文通過寫

黃瓊大為驚嘆、覺得黃琬特別與眾不同并十分喜愛他，從側(cè)面襯托出黃琬的機(jī)智過人。（聰慧機(jī)敏等

亦可）

6.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。

（1）句意：便不一會(huì)，雪下得急了。驟：急。

（2）句意：在空中撒鹽差不多可以相比。差：大體。

（3）句意：隨即按照孫子的建議回應(yīng)了太后的詢問。應(yīng)：回答（回應(yīng)、應(yīng)對(duì)亦可）。

（4）句意：替人辦事情是不是盡心竭力了呢?。忠：盡心竭力。

7.本題考查對(duì)文言文的理解。

D.由“琬年七歲，在旁，曰：，何不言日食之余如月之初？’瓊大驚，即以其言應(yīng)詔，而深奇愛之”可知，

是黃瓊按照黃琬所說回稟太后，且黃瓊“深奇愛之”，即黃瓊深深地認(rèn)為黃琬與眾不同十分喜愛他，并

沒有提到太后也非常喜愛黃琬；

故選D。

8.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句

式等情況。重點(diǎn)詞有：

（1）未若，不如，不及；因，趁，乘。

（2）何，為什么；言，說；如，像。

（3）義，正當(dāng)手段；于，對(duì)于。

9.本題考查對(duì)文言文的理解。

由甲文中“子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬”，和“兄女日：‘未若柳絮因風(fēng)起。，，，可知，在謝道鎘將雪比作柳

絮后大笑，從側(cè)面突出了謝道鎘的才華橫溢。

由乙文中“瓊思其對(duì)而未知所況”可知，在黃瓊不知道怎么給太后描述這次日食，十分苦惱的時(shí)候，黃

婉告訴祖父可以用“日食之余如月之初”去形容，解決了祖父的燃眉之急。通過寫黃瓊大為驚嘆、覺得

黃琬特別與眾不同并十分喜愛他，從側(cè)面襯托出黃琬的機(jī)智過人。

參考譯文：

【甲】謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，給子侄輩的人講解詩文。不一會(huì)，雪下得急了，太傅高興地

說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？"他哥哥的長子謝朗說：“在空中撒鹽差不多可以相比?！绷硪粋€(gè)哥

哥的女兒說：“不如比作柳絮憑乘風(fēng)飛舞。”太傅大笑起來。她就是謝奕的女兒謝道鎘，左將軍王凝之

的妻子。

【乙】黃琬小時(shí)候聰明，祖父黃瓊，做魏郡太守。建和元年正月發(fā)生日食，京城看不見那次日食情況

黃瓊把聽見的情況告訴皇上?；侍笳兴麊柸帐痴诹硕嗌?，黃瓊思考該如何回答太后的詢問但又不知

怎樣說清。黃婉當(dāng)時(shí)七歲，在旁邊，說：“為何不說日食之后剩下的部分如同新月一般呢？”黃瓊聽后

大為震驚，隨即按照黃琬的建議回應(yīng)了太后的詢問，覺得黃琬與眾不同并十分喜愛他。

10.①達(dá)到②振奮③所以11.B12.（1）以寧靜專一來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉生活來培養(yǎng)品德。

（2）有德行的人都是由勤儉（而）培養(yǎng)來的，勤儉就可以減少欲望。13.相同之處：兩文都談

到了節(jié)儉對(duì)道德品質(zhì)培養(yǎng)的重要性。不同之處：甲文還談了要立志成學(xué)、珍惜時(shí)間等；乙文談了“奢

侈”帶來的壞處。

10.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。

（1）句意：不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致：達(dá)到；

（2）句意：縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作。勵(lì)：振奮；

（3）句意：所以說節(jié)儉，是有德之人共同的品質(zhì)。故：所以。

11.本題考查文言斷句。

句意：君子減少欲望就不會(huì)被外物役使，就可以正道直行。

在這句話中，“君子”是主語，“寡欲”是主語發(fā)出的行為或狀態(tài)，因此“君子寡欲”構(gòu)成了一個(gè)完整的主

謂結(jié)構(gòu)，表示“君子欲望少”的意思。這構(gòu)成了第一個(gè)斷句點(diǎn)。

“則”是一個(gè)常用的連接詞，用于表示兩個(gè)句子或句子成分之間的邏輯關(guān)系，常常表示結(jié)果或推論。

“不役于物”是一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其中“不役”是動(dòng)詞短語，表示“不被奴役”或“不受控制”；“于物”是介詞

短語作賓語，指出不被奴役的對(duì)象是“物”。這個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)完整地表達(dá)了一個(gè)意思，即“君子不會(huì)因?yàn)?/p>

欲望多而被物質(zhì)所奴役”，因此它是一個(gè)獨(dú)立的分句。

“可以直道而行”是一個(gè)表示目的或結(jié)果的句子，它承接前面的分句，進(jìn)一步闡述了“不役于物”所帶來

的好處或結(jié)果，即“可以坦蕩正直地做事”。這個(gè)句子同樣是一個(gè)完整的分句，表達(dá)了一個(gè)明確的意思。

正確劃分為：君子寡欲/則不役于物/可以直道而行；

故選Bo

12.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯。

(1)重點(diǎn)詞語：靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一。以：連詞，表示后者是前者的目的。修身：修養(yǎng)

身心。養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。

(2)重點(diǎn)詞語：者：……的人。皆：者B。由：從。儉：勤儉，節(jié)儉。寡：少。欲：欲望。

13.本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解和分析。

甲文從“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”來看，諸葛亮認(rèn)為一個(gè)人要成才首先要“寧靜淡泊”；從“非

學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”可知，闡述了學(xué)習(xí)和立志對(duì)成才的重要性；“年與時(shí)馳，意與日去，遂成

枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”，則是告誡兒子要珍惜時(shí)間。所以甲文側(cè)重寧靜淡泊、立志

成學(xué)、珍惜時(shí)間等方面內(nèi)容的闡述。

乙文從“侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，小人多欲則敗家喪身”來看，人們生活奢侈了，私心雜念也

就多了；從“是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜”來看，如果人們生活奢侈，做官時(shí)就必然受賄，在鄉(xiāng)間為民時(shí)，

就必然盜竊他人的財(cái)物；“故曰：侈，惡之大也”則是作者得出的結(jié)論，奢侈必然導(dǎo)致嚴(yán)重后果。所以

乙文側(cè)重對(duì)“侈”帶來的危害進(jìn)行論述。

據(jù)此可知，兩文都談到了節(jié)儉對(duì)道德品質(zhì)培養(yǎng)的重要性。甲文還談了要立志成學(xué)、珍惜時(shí)間等；乙文

談了“奢侈”帶來的壞處。

參考譯文：

【甲】有道德修養(yǎng)的人的行為操守，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品

德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自

勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消

極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨時(shí)光而飛馳，意志

隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的屋

子里，到時(shí)悔恨又怎么來得及？

【乙】有德行的人都是從節(jié)儉中培養(yǎng)出來的，節(jié)儉就會(huì)減少欲望。君子減少欲望就不會(huì)被外物役使,

就可以正道直行；小人減少欲望就能約束自身，節(jié)約費(fèi)用，使罪過遠(yuǎn)離，使家庭豐裕。所以說：節(jié)儉，

是有德之人共同的品質(zhì)。奢侈就會(huì)有過多的欲求，君子欲求過多就會(huì)貪圖富貴，亂道招禍；小人欲求

過多就會(huì)貪求浪費(fèi)，使家庭破敗，便自身喪命。這樣他們做官必然接受賄賂，住在鄉(xiāng)野必然成為盜賊。

所以說：奢侈，是最大的罪惡。

14.(1)次日視之/餅盡/而余所吐棄者故在。

(2)厭惡。道歉同“只”，只有。

(3)①屠戶才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來迷惑敵人。②樓里有很多老鼠，每天晚上這些

老鼠都會(huì)跳到桌子上。

(4)兇狠貪婪不惟狷介，乃亦有禮理解善待

(1)本題考查文言文的斷句。

文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時(shí)候，也可根

據(jù)虛詞、對(duì)話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。本句句意為：第二天再看

看，餅子被老鼠吃完了，而我吐出來的卻還在那里。因此可以斷句為：次日視之/餅盡/而余所吐棄者

故在。

(2)本題考查文言詞語的翻譯。

解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活

用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞。

①句意為：剛開始很厭惡這些老鼠。根據(jù)成語“好逸惡勞”的意思“貪圖安逸，厭惡勞動(dòng)”。可知，惡,

厭惡；

②句意為：放兩塊餅來向它道歉。謝，道歉；

③句意為：只吃掉其中一個(gè)。根據(jù)“止有剩骨”的意思“只有剩余的骨頭”可推知“止食其一”的“止”意思

是：同"只"，只有。

(3)本題考查句子翻譯。

翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、冊k調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、

詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把

省略的成分補(bǔ)充完整。

①重點(diǎn)詞：乃，才；悟，明白；蓋，相當(dāng)于“原來是”，原來是用來迷惑敵人。

②重點(diǎn)詞：夕，晚上；若，像；行，走。

(4)本題考查內(nèi)容理解與評(píng)析。

①根據(jù)甲文“復(fù)投之，而兩狼之并驅(qū)如故”以及提示“屠戶面對(duì)狼，由遷就退讓到奮起自衛(wèi)。由此表現(xiàn)

了人的智慧和力量”可知狼的特點(diǎn)是：貪婪兇狠。

②根據(jù)【乙】文關(guān)鍵詞句“鼠子亦狷介乃爾”和“不惟狷介，乃亦有禮”可知，作者俞概評(píng)價(jià)老鼠：不惟

狷介，乃亦有禮。

③根據(jù)【乙】文俞樞“念鼠亦饑”故“適有饋餅餌者，夜則置一枚于案頭以飼之”的做法，他評(píng)價(jià)老鼠“不

惟狷介，乃亦有禮”，其實(shí)正是因?yàn)橛釞憣?duì)待動(dòng)物有理解善待動(dòng)物的意識(shí)。

【甲】一個(gè)屠夫傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了

很遠(yuǎn)。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔

給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像

原來一樣一起追趕屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個(gè)打麥場，打麥場的主人把柴

草堆積在打麥場里，覆蓋成小山(似的)。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁?/p>

兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。

一會(huì)兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時(shí)間長了，那只狼的眼睛好像閉

上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉(zhuǎn)身

看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進(jìn)去，來攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆

進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前

面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。

狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。

【乙】我寄居在西湖邊的公寓樓，樓里有很多老鼠，每天晚上這些老鼠都會(huì)跳到桌子上，在桌子上走

著就像走在大路上一樣。桌子上蠟燭燃燒的灰燼，都被它們踩踏了。剛開始很厭惡這些老鼠，后來想

到是這些老鼠太過饑餓了。至于我的衣服書籍這些東西一件都沒有被損壞，又何必厭惡它們。碰巧有

人送了我餅，夜里我把一塊餅放在桌上喂老鼠。老鼠得到餅后，就不再吃蠟燭了。有一晚，我自己吃

餅，覺得不好吃，就把餅吐了出來，和剩下的一起喂老鼠。第二天再看看，餅子被老鼠吃完了，而我

吐出來的卻還在那里。于是笑道：“老鼠你竟然如此的孤高正直?！痹谝估?，又放兩塊餅來向它道歉。

第二天，發(fā)現(xiàn)老鼠只吃掉其中一個(gè)。我感嘆道：“不止是孤高正直，也有禮節(jié)?！?/p>

15.B16.A17.A18.今爾在A下位朝夕C處事DY猶恐忘E先人之業(yè)19.百

姓勞苦就會(huì)思考，思考就會(huì)產(chǎn)生善心。

每天早晨開始勞作，晚上休息，沒有一天是懈怠的。20.示例：人應(yīng)當(dāng)注重自身修養(yǎng)，保

持勤勉，不能放縱懈怠。示例：甲文：對(duì)待學(xué)習(xí)，我們要勤奮，還要樹立遠(yuǎn)大的志向；在學(xué)習(xí)

上，我們要專心致志。乙文：我們要正確看待環(huán)境因素，不能一味追求安逸的環(huán)境。

15.本題考查理解文言字詞。

B.對(duì)詞語的理解不正確?！耙馀c日去”的“意”是“意志”的意思；“鳴之而不能通其意”的“意”是“意思”的

意思；

故選B。

16.本題考查理解詞語和文章內(nèi)容。

A.“意義和用法相同”的解說不正確?！胺蚓又小敝械摹爸笔墙Y(jié)構(gòu)助詞，“的”的意思；“勞其民而用之”

中的“之”是代詞，代指百姓；

故選Ao

17.本題考查理解分析文章內(nèi)容。

A.“甲、乙兩文都是敘議結(jié)合，敘述詳實(shí)”的理解分析不正確。甲文主要是議論性的表述，通過講道理

的方式告誡兒子修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的道理，并沒有詳實(shí)的敘述部分。例如“夫君子之行，靜以修身，

儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”等句，都是直接闡述觀點(diǎn)，沒有敘述性內(nèi)容。乙文以

文伯和其母的對(duì)話為主，通過對(duì)話展開情節(jié)，其中文伯之母講述“昔圣王之處民也……瘠土之民，莫

不向義，勞也”等內(nèi)容，是敘述古代圣王對(duì)待民眾的方式，以引出對(duì)兒子的勸誡，屬于敘議結(jié)合；

故選Ao

18.本題考查文言斷句。

句意：你現(xiàn)在身處下位，早晚忙碌，尚且擔(dān)心忘記先人的事業(yè)。

“今爾在下位”表示所處位置，“朝夕處事”是日常行為，“猶恐忘先人之業(yè)”表達(dá)擔(dān)心忘記先人事業(yè)；

“今爾在下位”為主謂賓結(jié)構(gòu)，“爾”作主語，“在”為謂語，“下位”為賓語；“朝夕處事”省略主語“爾”,

“朝夕”為狀語，“處事”為謂語；“猶恐忘先人之業(yè)”為謂賓結(jié)構(gòu)，“猶恐”為狀語修飾謂語“忘”，“先人

之業(yè)”為賓語。整體表達(dá)了對(duì)某人的告誡。

故斷句為：今爾在下位/朝夕處事/猶恐忘先人之業(yè)。

故在BD標(biāo)號(hào)下畫“卡。

19.本題考查翻譯文言語句。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，

意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（1）句中注意重點(diǎn)字詞“民（百姓），勞（勞苦，勞碌），則（就），生（產(chǎn)生）”要理解正確；

（2）句中注意重點(diǎn)字詞“明（早晨，天亮），動(dòng)（勞作，勞動(dòng)），晦（晚上，天黑），休（休息），

無日（沒有一天），?。ㄐ傅。币斫庹_。

20.本題考查感悟啟示。

結(jié)合【甲】文可知，《誡子書》中強(qiáng)調(diào)通過“靜”來修身，通過“儉”來養(yǎng)德，并且要勤奮學(xué)習(xí)，不能淫

慢險(xiǎn)躁，要珍惜時(shí)光，否則會(huì)“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”;

結(jié)合【乙】文“夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。

瘠土之民，莫不向義，勞也”可知，在公父文伯之母的教誨中提到民眾勤勞就會(huì)思考，思考就會(huì)產(chǎn)生

善心，而安逸就會(huì)放縱，放縱就會(huì)忘記善，從而產(chǎn)生惡心，并且要時(shí)刻勤勉，不能有怠惰以免荒廢先

人之業(yè)。

所以共同的啟示是：人應(yīng)當(dāng)注重自身修養(yǎng)，保持勤勉，不能放縱懈怠，要珍惜自己的品德和事業(yè)的發(fā)

展，積極進(jìn)取，不能貪圖安逸，否則會(huì)產(chǎn)生不良后果。

結(jié)合【甲】文"非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”可知，不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，

不身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。這啟示我們想要明確自己的志向，就需要淡泊名利，不被外界的

功名利祿所干擾；要想實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，內(nèi)心要保持寧靜。只有內(nèi)心寧靜、淡泊，才能更好地思考人

生方向，規(guī)劃自己的未來，在追求目標(biāo)的道路上走得更遠(yuǎn)；

結(jié)合【甲】文“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”可知，諸葛亮認(rèn)為學(xué)習(xí)必須靜

心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)；如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得

成就。據(jù)此得到啟示：不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)

業(yè)成功。對(duì)待學(xué)習(xí)，我們要勤奮，還要樹立遠(yuǎn)大的志向；在學(xué)習(xí)上，我們要專心致志等；

結(jié)合【乙】文“昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善

心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向義，勞也”可知，

環(huán)境對(duì)人的品德和發(fā)展有著重要影響。艱苦的環(huán)境能使人勤勞，從而產(chǎn)生善念，走向正道；而過于安

逸富裕的環(huán)境可能使人放縱，產(chǎn)生不良品