+社會與國家并行-中國古代國家的社會治理專項(xiàng)練習(xí) 高三歷史統(tǒng)編版（2019）二輪復(fù)習(xí)

PAGE社會與國家并行—中國古代國家的社會治理一、選擇題1.(2024重慶聯(lián)考)《史記》記載,秦國規(guī)定“宗室非有軍功論,不得為屬籍。明尊卑、爵秩、等級,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次。有功者顯榮,無功者雖富無所芬華”。這一規(guī)定主要是為了()A.制定尊卑有別的社會秩序B.改善秦國不良的社會風(fēng)俗習(xí)慣C.沉重打擊奴隸主舊貴族D.遭到了守舊勢力的極力反對2.(2024山東濟(jì)南期末)嘉靖年間,山東棉花“六府皆有之,東昌尤多,商人貿(mào)于四方,其利甚博”;到萬歷年間,東昌府“高唐、夏津、恩縣、范縣宜木棉,江淮賈客列肆赍收,居人以此致富”。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的背景是()A.農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的革新B.幣制與賦役制度的變化C.自然經(jīng)濟(jì)的逐步解體D.重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)松弛3.(2024廣東佛山一模)唐朝永徽年間,使臣多依賴天山廊道將關(guān)于大食征服中亞等信息帶至朝廷,使朝廷得以及時(shí)調(diào)整西天山的防御戰(zhàn)線。由此可知,這一時(shí)期的西域()A.與中亞地區(qū)互動較頻繁B.成為感知外界的信息廊道C.經(jīng)貿(mào)往來促進(jìn)民族交融D.有效防范了外國勢力入侵4.(2024遼寧遼陽二模)永樂年間,明政府制定了西藏的僧官制度,分為法王、西天佛子、大國師、國師、禪師、都綱、喇嘛各等級。各級僧官由朝廷授予不同的品級和職位。法王是最高的僧侶,奉朝廷敕命,行使地方職權(quán)。這說明明朝()A.加強(qiáng)了與西藏的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系 B.有效地對西藏行使管轄權(quán)C.在西藏建立了等級森嚴(yán)的分封制度 D.不干涉西藏的地方管理5.(2024廣東東莞模擬)元朝推行一種戶籍管理制度,它根據(jù)職業(yè)把全國的百姓進(jìn)行分類管理,如農(nóng)戶、軍戶(世代當(dāng)兵)、站戶(在驛站提供服務(wù))等,職業(yè)世襲,比較固定。這則材料可用于說明元朝()A.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮B.社會控制的加強(qiáng)C.市民文化的興起D.民族交融的發(fā)展6.(2024江西高三聯(lián)考)晚明時(shí)期的役銀征收,江南地區(qū)“全自田糧起派,而但以丁助之”,江北地區(qū)“惟論丁起差,間有以田糧協(xié)帶者”。造成這種地域差異的主要原因是()A.人口數(shù)量B.文化傳統(tǒng)C.田畝產(chǎn)量D.政治制度7.(2024廣東東莞期末)西晉創(chuàng)立了直訴制度,即在京師朝堂外設(shè)置登聞鼓,有重大冤屈者可以擊鼓鳴冤,直訴中央。這一制度被南北朝所沿用,北魏太武帝及南朝梁武帝時(shí),都曾發(fā)生過擊鼓鳴冤的事件。直訴制度的建立()A.推動了律令儒家化進(jìn)程B.維護(hù)了世家大族的特權(quán)C.加強(qiáng)了對司法活動的監(jiān)督D.改善了基層治理的成效8.(2024廣西高三聯(lián)考)韓愈在《示兒》中言:“始我來京師,止攜一束書。辛勤三十年,以有此屋廬。此屋豈為華,于我自有余……安能坐如此,比肩于朝儒。詩以示兒曹,其無迷厥初(初心)。”類似詩歌還有白居易的《遇物感興因示子弟》、李商隱的《驕兒詩》等,數(shù)量眾多。唐朝十分重視推廣此類詩歌,此舉意在()A.鼓勵文學(xué)創(chuàng)作B.促進(jìn)理學(xué)傳播C.宣傳出仕思想 D.加強(qiáng)基層教化9.(2024安徽聯(lián)考)明朝成化年間,休寧知縣頒布的《教民條約》寫道:父慈而子孝,兄友而弟恭,夫和而妻柔,此民之乘彝而家道之所由昌也?！诜ㄗ遄V之設(shè),所以別族類、明親疏,古人敦本深源之意也。據(jù)此可知,《教民條約》的頒行意在()A.以法家思想主導(dǎo)地方治理B.借助封建禮儀強(qiáng)化等級C.用儒家倫理完善鄰保制度D.依托宗親關(guān)系教化鄉(xiāng)里10.(2024山東濟(jì)南期末)魏晉時(shí)期,除傳統(tǒng)樂器之外,箜篌、琵琶等廣為流傳,后人有“東漢魏晉,樂則胡笛箜篌,御則胡床,食則羌炙、貊炙,器則蠻盤,祠則胡天”之說。這一現(xiàn)象說明了()A.經(jīng)濟(jì)交流推動文化多元B.政治改革導(dǎo)致風(fēng)俗變遷C.社會動蕩引發(fā)人口流動D.民族交往促進(jìn)文化交融11.(2024江西高三聯(lián)考)吉林金代早期女真貴族墓前發(fā)現(xiàn)有石雕文臣武將、石虎石羊,黑龍江金代女真人墓群出土有中原的絲織品和瓷器,河北發(fā)現(xiàn)的金人墓葬形制與遼墓有相似之處,甘肅發(fā)現(xiàn)有西夏紀(jì)年的漢人火葬墓。這些現(xiàn)象表明()A.女真有自己墓葬習(xí)俗B.女真葬俗受宋人影響C.金人葬俗受遼人影響D.各民族文化交流廣泛12.(2024河北石家莊一模)唐代兩稅法采用“以支定收”的方法,建立中央至地方三級財(cái)政主體,將各地上繳的兩稅分為“上供、留使、留州”三部分,并嚴(yán)禁稅外科配。然而一直到唐末,地方官員在兩稅之外“科配”的現(xiàn)象卻禁而不止。這可以用來說明,唐后期()A.官吏考核流于形式B.中央集權(quán)弱化C.地方行政效率低下D.均田制被破壞二、非選擇題13.(2024湖北十堰期末)閱讀材料,回答問題。(14分)材料一唐朝前期建立了戶籍制度,《通典》記載大唐令:“諸戶以百戶為里……在邑居者為坊,別置正一人……在田野者為村,別置村正一人……天下戶為九等,三年一造戶籍?！碧瞥捌?對因逃亡造成戶籍脫漏、戶口不實(shí)的,法律明確了州縣官府、里正以及民戶等不同主體的責(zé)任,定罪相當(dāng)重。《唐律疏議》規(guī)定:“諸脫戶者,家長徒三年。”唐朝前期的戶籍上不僅記載了人們的年齡、戶等、是否課役等信息,還記載了按均田制可占有的土地?cái)?shù)及實(shí)際占有土地的情況。按照人的身份等級分配土地的均田制下,租庸調(diào)的承擔(dān)純粹根據(jù)人口狀況,這凸顯出通過戶籍管理來控制“人”的重要性?！幾圆芏瞬ā短扑螒艏贫鹊淖兏锱c社會轉(zhuǎn)型》材料二由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人口流動性增強(qiáng),社會貧富分化,原來嚴(yán)格控制“人”的賦役制度、戶籍制度已不再適應(yīng)時(shí)代需要。兩稅法下以資產(chǎn)為戶等的戶籍制度,到宋代逐漸規(guī)范化。(宋)仁宗時(shí),“令佐責(zé)戶長、三大戶,錄人戶、丁口、稅產(chǎn)、物力為五等”。宋代明確將人戶劃分為“主戶”和“客戶”兩大部分,同時(shí)出現(xiàn)專門從事某項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營的專業(yè)戶,如茶戶、鹽戶等,按職業(yè)劃分。戶籍制度的轉(zhuǎn)型導(dǎo)致鄉(xiāng)里組織管理者出現(xiàn)質(zhì)的變化,鄉(xiāng)官向職役轉(zhuǎn)化。里正從與郡守、縣令性質(zhì)相同的役民的官變成役于官的民,一般由地方富民擔(dān)任?！幾越面谩端未鷳艏贫忍轿觥?1)根據(jù)材料一,歸納唐朝前期戶籍制度的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識分析其意義。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括宋代戶籍制度變化所反映的社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。(6分)14.(2024廣東肇慶二模)閱讀材料,回答問題。(12分)材料回溯歷史,來自北、西兩個(gè)方向的其他民族陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)入中原,與中原的原住民——華夏族交往、通婚,為華夏文明注入新鮮精悍的血液,豐富了中國人的生物學(xué)基因,也豐富了中國人的文化基因?！幾在w冬梅《法度與人心——帝制時(shí)期人與制度的互動》根據(jù)材料,圍繞“文化基因”,提出自己的觀點(diǎn),并運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行闡述。(要求:寫出觀點(diǎn),闡述須有史實(shí)依據(jù),邏輯清晰)社會與國家并行—中國古代國家的社會治理一、選擇題1.(2024重慶聯(lián)考)《史記》記載,秦國規(guī)定“宗室非有軍功論,不得為屬籍。明尊卑、爵秩、等級,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次。有功者顯榮,無功者雖富無所芬華”。這一規(guī)定主要是為了()A.制定尊卑有別的社會秩序B.改善秦國不良的社會風(fēng)俗習(xí)慣C.沉重打擊奴隸主舊貴族D.遭到了守舊勢力的極力反對答案C2.(2024山東濟(jì)南期末)嘉靖年間,山東棉花“六府皆有之,東昌尤多,商人貿(mào)于四方,其利甚博”;到萬歷年間,東昌府“高唐、夏津、恩縣、范縣宜木棉,江淮賈客列肆赍收,居人以此致富”。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的背景是()A.農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的革新B.幣制與賦役制度的變化C.自然經(jīng)濟(jì)的逐步解體D.重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)松弛答案B3.(2024廣東佛山一模)唐朝永徽年間,使臣多依賴天山廊道將關(guān)于大食征服中亞等信息帶至朝廷,使朝廷得以及時(shí)調(diào)整西天山的防御戰(zhàn)線。由此可知,這一時(shí)期的西域()A.與中亞地區(qū)互動較頻繁B.成為感知外界的信息廊道C.經(jīng)貿(mào)往來促進(jìn)民族交融D.有效防范了外國勢力入侵答案B4.(2024遼寧遼陽二模)永樂年間,明政府制定了西藏的僧官制度,分為法王、西天佛子、大國師、國師、禪師、都綱、喇嘛各等級。各級僧官由朝廷授予不同的品級和職位。法王是最高的僧侶,奉朝廷敕命,行使地方職權(quán)。這說明明朝()A.加強(qiáng)了與西藏的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系 B.有效地對西藏行使管轄權(quán)C.在西藏建立了等級森嚴(yán)的分封制度 D.不干涉西藏的地方管理答案B5.(2024廣東東莞模擬)元朝推行一種戶籍管理制度,它根據(jù)職業(yè)把全國的百姓進(jìn)行分類管理,如農(nóng)戶、軍戶(世代當(dāng)兵)、站戶(在驛站提供服務(wù))等,職業(yè)世襲,比較固定。這則材料可用于說明元朝()A.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮B.社會控制的加強(qiáng)C.市民文化的興起D.民族交融的發(fā)展答案B6.(2024江西高三聯(lián)考)晚明時(shí)期的役銀征收,江南地區(qū)“全自田糧起派,而但以丁助之”,江北地區(qū)“惟論丁起差,間有以田糧協(xié)帶者”。造成這種地域差異的主要原因是()A.人口數(shù)量B.文化傳統(tǒng)C.田畝產(chǎn)量D.政治制度答案C7.(2024廣東東莞期末)西晉創(chuàng)立了直訴制度,即在京師朝堂外設(shè)置登聞鼓,有重大冤屈者可以擊鼓鳴冤,直訴中央。這一制度被南北朝所沿用,北魏太武帝及南朝梁武帝時(shí),都曾發(fā)生過擊鼓鳴冤的事件。直訴制度的建立()A.推動了律令儒家化進(jìn)程B.維護(hù)了世家大族的特權(quán)C.加強(qiáng)了對司法活動的監(jiān)督D.改善了基層治理的成效答案C8.(2024廣西高三聯(lián)考)韓愈在《示兒》中言:“始我來京師,止攜一束書。辛勤三十年,以有此屋廬。此屋豈為華,于我自有余……安能坐如此,比肩于朝儒。詩以示兒曹,其無迷厥初(初心)?！鳖愃圃姼柽€有白居易的《遇物感興因示子弟》、李商隱的《驕兒詩》等,數(shù)量眾多。唐朝十分重視推廣此類詩歌,此舉意在()A.鼓勵文學(xué)創(chuàng)作B.促進(jìn)理學(xué)傳播C.宣傳出仕思想 D.加強(qiáng)基層教化答案D9.(2024安徽聯(lián)考)明朝成化年間,休寧知縣頒布的《教民條約》寫道:父慈而子孝,兄友而弟恭,夫和而妻柔,此民之乘彝而家道之所由昌也。……宗法族譜之設(shè),所以別族類、明親疏,古人敦本深源之意也。據(jù)此可知,《教民條約》的頒行意在()A.以法家思想主導(dǎo)地方治理B.借助封建禮儀強(qiáng)化等級C.用儒家倫理完善鄰保制度D.依托宗親關(guān)系教化鄉(xiāng)里答案D10.(2024山東濟(jì)南期末)魏晉時(shí)期,除傳統(tǒng)樂器之外,箜篌、琵琶等廣為流傳,后人有“東漢魏晉,樂則胡笛箜篌,御則胡床,食則羌炙、貊炙,器則蠻盤,祠則胡天”之說。這一現(xiàn)象說明了()A.經(jīng)濟(jì)交流推動文化多元B.政治改革導(dǎo)致風(fēng)俗變遷C.社會動蕩引發(fā)人口流動D.民族交往促進(jìn)文化交融答案D11.(2024江西高三聯(lián)考)吉林金代早期女真貴族墓前發(fā)現(xiàn)有石雕文臣武將、石虎石羊,黑龍江金代女真人墓群出土有中原的絲織品和瓷器,河北發(fā)現(xiàn)的金人墓葬形制與遼墓有相似之處,甘肅發(fā)現(xiàn)有西夏紀(jì)年的漢人火葬墓。這些現(xiàn)象表明()A.女真有自己墓葬習(xí)俗B.女真葬俗受宋人影響C.金人葬俗受遼人影響D.各民族文化交流廣泛答案D12.(2024河北石家莊一模)唐代兩稅法采用“以支定收”的方法,建立中央至地方三級財(cái)政主體,將各地上繳的兩稅分為“上供、留使、留州”三部分,并嚴(yán)禁稅外科配。然而一直到唐末,地方官員在兩稅之外“科配”的現(xiàn)象卻禁而不止。這可以用來說明,唐后期()A.官吏考核流于形式B.中央集權(quán)弱化C.地方行政效率低下D.均田制被破壞答案B二、非選擇題13.(2024湖北十堰期末)閱讀材料,回答問題。(14分)材料一唐朝前期建立了戶籍制度,《通典》記載大唐令:“諸戶以百戶為里……在邑居者為坊,別置正一人……在田野者為村,別置村正一人……天下戶為九等,三年一造戶籍?！碧瞥捌?對因逃亡造成戶籍脫漏、戶口不實(shí)的,法律明確了州縣官府、里正以及民戶等不同主體的責(zé)任,定罪相當(dāng)重?！短坡墒枳h》規(guī)定:“諸脫戶者,家長徒三年。”唐朝前期的戶籍上不僅記載了人們的年齡、戶等、是否課役等信息,還記載了按均田制可占有的土地?cái)?shù)及實(shí)際占有土地的情況。按照人的身份等級分配土地的均田制下,租庸調(diào)的承擔(dān)純粹根據(jù)人口狀況,這凸顯出通過戶籍管理來控制“人”的重要性?！幾圆芏瞬ā短扑螒艏贫鹊淖兏锱c社會轉(zhuǎn)型》材料二由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人口流動性增強(qiáng),社會貧富分化,原來嚴(yán)格控制“人”的賦役制度、戶籍制度已不再適應(yīng)時(shí)代需要。兩稅法下以資產(chǎn)為戶等的戶籍制度,到宋代逐漸規(guī)范化。(宋)仁宗時(shí),“令佐責(zé)戶長、三大戶,錄人戶、丁口、稅產(chǎn)、物力為五等”。宋代明確將人戶劃分為“主戶”和“客戶”兩大部分,同時(shí)出現(xiàn)專門從事某項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營的專業(yè)戶,如茶戶、鹽戶等,按職業(yè)劃分。戶籍制度的轉(zhuǎn)型導(dǎo)致鄉(xiāng)里組織管理者出現(xiàn)質(zhì)的變化,鄉(xiāng)官向職役轉(zhuǎn)化。里正從與郡守、縣令性質(zhì)相同的役民的官變成役于官的民,一般由地方富民擔(dān)任。——摘編自姜婷婷《宋代戶籍制度探析》(1)根據(jù)材料一,歸納唐朝前期戶籍制度的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識分析其意義。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括宋代戶籍制度變化所反映的社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。(6分)參考答案(1)特點(diǎn):突出城邑與鄉(xiāng)村戶口的差別;造籍頻率較高;戶口等級化色彩濃厚;造籍內(nèi)容翔實(shí);戶籍管理嚴(yán)格。意義:保障了均田制與租庸調(diào)制的實(shí)行;有利于實(shí)現(xiàn)人口與土地的有效配置;強(qiáng)化了基層控制,提高了社會治理能力。(2)狀況:商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展;土地兼并嚴(yán)重;人口流動性增強(qiáng);社會階層分化,富民階層出現(xiàn);租佃關(guān)系發(fā)展;鄉(xiāng)里制度發(fā)生轉(zhuǎn)變。14.(2024廣東肇慶二模)閱讀材料,回答問題。(12分)材料回溯歷史,來自北、西兩個(gè)方向的其他民族陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)入中原,與中原的原住民——華夏族交往、通婚,為華夏文明注入新鮮精悍的血液,豐富了中國人的生物學(xué)基因,也豐富了中國人的文化基因?！幾在w冬梅《法度與人心——帝制時(shí)期人與制度的互動》根據(jù)材料,圍繞“文化基因”,提出自己的觀點(diǎn),并運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行闡述。(要求:寫出觀點(diǎn),闡述須有史實(shí)依據(jù),邏輯清晰)參考答案示例觀點(diǎn)