2024年中考語文文言文閱讀試題匯編（課內(nèi)古文15篇）（含答案與翻譯）

2024年中考語文文言文閱讀試題匯編

（課內(nèi)部分）

①鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，尊鐫，謂其妻曰:“我孰與城北徐公美？”

其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其

妾曰:“吾孰與徐公美？”妾曰「徐公何能及君也？”耳目，客從外來，與坐談，問之客曰：

“吾與徐公孰美？”客曰:“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌恚胍曋?，自以為不如；窺鏡

而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；

客之美我者，欲有求于我也。”

②于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有

求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,

四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣不

③王日：“善?！蹦讼铝?“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中

賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，

時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝

于朝廷。

8、解釋文中加點(diǎn)的詞語。（2分）

（1）窺鏡：（2）旦日：

9、把下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）君美甚，徐公何能及君也？

（2）王之蔽甚矣。

10、“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”中的“此”指什么？（用原文語句回答）（2分）

【參考答案】

8.（2分）

（1）照鏡子。（2）第二天。（各1分）

9.（4分）

（1）您美極了，徐公怎能比得上您呢？

（2）大王您受蒙蔽很深了?。烤?分）

10.（2分）燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。（用原文表述完整2分）

（2024年黑龍江哈爾濱）

魚我所欲也

《孟子》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲

也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故

不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則

凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有

不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有

是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞

人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者

得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為

身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以己乎？此之謂失其本心。

6.解釋加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)故不為茍得也()(2)故患有所不辟也()

7.比較下面兩組句子，體會原文的表達(dá)效果。

原文改后

鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，

鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美、

今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我

妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之。

而為之。

8.在中華民族歷史上，無數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則。在今天，又該

如何理解“舍生取義”呢？

【參考答案】

6.①.做，干②.通“避”，躲避

7.原文作者有意把它分成三句排比起來，加強(qiáng)了氣勢，增強(qiáng)了感情，顯示出說話人的

義正辭嚴(yán)、理直氣壯，強(qiáng)調(diào)了主人公堅定的立場和崇高的品質(zhì)。

8.示例：舍生取義在當(dāng)代仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。因時代背景的不同，“舍生”更

多的是說我們面對人生抉擇時，應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心；“取義”也不限于正義，而是包括

正義在內(nèi)的一切公義。只有讓舍生取義的精神牢牢扎根于每個人的心中，我們的民族才會更

加繁榮昌盛。

【解析】

【6題詳解】

本題考查文言實(shí)詞。

(1)句意為：所以我不做茍且偷生的事。為：做，干；

(2)句意為：所以有的災(zāi)禍我不躲避。辟：通“避”，躲避。

【7題詳解】

本題考查句子賞析。

根據(jù)“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)

為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”可知，這三句話構(gòu)成排比，強(qiáng)調(diào)了主人公在面

對生死和誘惑時的堅定立場和態(tài)度，使讀者能夠更深刻地感受到其內(nèi)心的掙扎和抉擇。通過

反復(fù)強(qiáng)調(diào)“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為……”的對比，作者成功地塑造了一個在困境中堅守

原則、在誘惑面前毫不動搖的形象，使讀者對主人公的崇敬和同情之情油然而生。原文的排

比句式還顯示出說話人的義正辭嚴(yán)、理直氣壯。每句話都以“鄉(xiāng)為身死而不受”開頭，強(qiáng)調(diào)

了主人公的堅定立場和崇高品格;而“今為……”則揭示了主人公在現(xiàn)實(shí)面前的無奈和妥協(xié)。

這種對比鮮明的表達(dá)方式，使讀者能夠更清晰地看到主人公的內(nèi)心世界和其面臨的困境。根

據(jù)以上分析作答即可。

[8題詳解】

本題考查文意理解。

根據(jù)文章“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，

其意思是:生命是我所想要的,道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話,

那么我就只好犧牲生命而選取道義了?？梢?，“舍生取義”意思是:為了正義事業(yè)不怕犧牲。

結(jié)合當(dāng)今的情況進(jìn)行闡述理解即可。

示例:在今天，舍生取義仍然是一種高尚的精神追求。它不僅僅是指在生死關(guān)頭做出抉

擇，更多的是在日常生活中，面對各種誘惑和挑戰(zhàn)時,堅守道德原則、捍衛(wèi)正義和真理。舍

生取義意味著在困難面前不屈不撓，為了更高尚的目標(biāo)和更遠(yuǎn)大的理想，愿意付出個人的利

益甚至生命。這種精神在現(xiàn)代社會中仍然具有重要意義,它鼓勵我們堅守道德底線,不為私

利所動搖，積極投身于為社會、為人民謀福利的事業(yè)中去。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

魚是我所喜愛的,熊掌也是我所喜愛的。（如果）這兩種東西不能同時都得到的話，（那

么我就只好）放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的。（如果）這

兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，（那么我就只好）犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛

的，（但我）所喜愛的還有勝過生命的東西，所以（我）不做茍且偷生的事；死亡是我所討

厭的，但我所討厭的還有超過死亡的事，所以有的禍患（我）不躲避。假如人們所喜愛的東

西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的，什么（手段）不用呢？如果人們所討厭的

事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來躲避禍患的，什么（壞事）不做呢？采用某種手段就

能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避禍患,可是有的人也不肯采用。

由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”），他們所討厭的，有比死亡

更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有,不過賢人能夠不喪失（它）

罷了。

一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。沒有禮貌地吆喝著給他，過路的饑

民也不肯接受;用腳踩踏過給他,乞丐也不肯接受。（對于）優(yōu)厚的俸祿如果不辨別是否合

乎禮義就接受了,那優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢？是為了住宅的華美、妻妾的侍奉和所認(rèn)

識的窮困的人感激我嗎？先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了住宅的華美卻

接受了；先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉卻接受了；先前為

了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了所認(rèn)識的窮困的人感激自己卻接受了。這種做

法不也可以停止了嗎？這就叫作喪失了人的羞惡之心。

（2024年吉林長春）

岳陽樓記

范仲淹

慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓,增其

舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀天巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣

象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會

于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘

傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲

者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁

郁青青。而或長煙一空,皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答,此樂何極!登斯樓也，

則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲,居廟堂之高則

憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂

而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

11.下列各句中加點(diǎn)詞語的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.后予作文以記之有良田美池桑竹之后

B.登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)固國不以山溪之險

C.遷客騷人，多會于此公與之乘，戰(zhàn)于長勺

D.其喜洋洋者矣不得志，獨(dú)行其道

12.下列句子全都是對偶句的一項(xiàng)是（）

①政通人和，百廢具興②銜遠(yuǎn)山，吞長江③日星隱曜，山岳潛形④朝暉夕

陰，氣象萬千⑤浮光躍金，靜影沉璧⑥不以物喜，不以己悲⑦先天下之憂而憂，

后天下之樂而樂

A.②③⑤⑦B.①②③⑤C.①④⑤⑦D.③④⑥⑦

13.對下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？

A.我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的心思，或許不同于（以上）這兩種表現(xiàn)，為什么

呢？

B.我嘗試探求古代遷客騷人的內(nèi)心世界，或許不同于（以上）這兩種表現(xiàn)，為什么呢？

C.我曾經(jīng)求證古代品德高尚的人們的心思，有人或許不同于這兩種表現(xiàn)，為什么呢？

D.我嘗試求證古代遷客騷人的內(nèi)心世界，或許有人會不認(rèn)同這兩種表現(xiàn)，為什么呢？

14.下列對文章的分析理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.選文是范仲淹應(yīng)好友滕子京之約，為重修岳陽樓所作的記。內(nèi)容上，略寫樓，詳寫

湖；寫法上，概括寫景，重在言志抒情。這也開啟了宋代寫景散文偏于議論的風(fēng)氣。

B.范仲淹借寫樓記之機(jī)，規(guī)勸滕子京在現(xiàn)實(shí)世界中應(yīng)“不以物喜，不以己悲”。在作

者看來，感物而動，是常人之情；不為物動，是“仁人”情懷。

C.選文語言極具文采。記敘多用散句，寫景多用偶句。散句長短錯落，質(zhì)樸平實(shí)；偶

句兩兩相對，珠聯(lián)璧合。富集排比、對偶等修辭手法，語言具有音韻之美。

D.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念，直白

地表達(dá)了自己的政治理想：以治國安邦為己任，憂在天下人之前，樂在天下人之后。

【答案】

11.C12.A13.A14.D

【解析】

【11題詳解】

本題考查一詞多義。

A.同“囑”，囑托/類；

B.國都/國防；

C.在/在；

D.指示代詞，相當(dāng)于“那”、“那些”/代詞，他的；

故選Co

【12題詳解】

本題考查句式。

對偶句是字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對稱的一對短語或句子。

①前句是并列結(jié)構(gòu)，后句是主謂結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)不同，不是對偶句;

②前后句都是動賓結(jié)構(gòu)，是對偶句；

③前后句都是主謂結(jié)構(gòu)，是對偶句；

④前句是并列結(jié)構(gòu)，后句是主謂結(jié)構(gòu)，不是對偶句；

⑤前后句都是主謂結(jié)構(gòu)，是對偶句；

⑥前后句都是偏正結(jié)構(gòu)，是對偶句；

⑦前后句都是偏正結(jié)構(gòu)，是對偶句；

由此可見，對偶句為：②③⑤⑦；

故選Ao

【13題詳解】

本題考查句子翻譯。

重點(diǎn)詞語：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古代品德高尚的人。之，的。心，心思?；?，

或許，異，不同于。二者之為，以上兩種表現(xiàn)。何哉，為什么呢。故譯為：我曾經(jīng)探求古代

品德高尚的人們的心思，或許不同于（以上）這兩種表現(xiàn)，為什么呢？

故選Ao

【14題詳解】

本題考查內(nèi)容理解。

D.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念來表達(dá)

自己的政治理想，這是一種委婉的表達(dá)。本項(xiàng)“直白的表達(dá)了"有誤。

故選Do

點(diǎn)睛】參考譯文：

慶歷四年（1044年）的春天,滕子京降職到岳州做太守。到了第二年,政事順利，百姓

和樂，很多長年荒廢的事業(yè)又重新興辦起來了。還重新修建了岳陽樓,擴(kuò)大它舊有的規(guī)模,

還在上面刻上唐代賢人和當(dāng)代人的詩賦，（滕子京）并囑咐（我）寫一篇文章用來記述這件

事。

我看那巴陵郡的美麗的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠(yuǎn)處的群山，吞吐長江的

江水，水波浩蕩，寬闊無邊?；蛟缁蛲恚ㄒ惶炖铮r陰時晴，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓

的雄偉景象。前人對它的描述已經(jīng)很詳盡了。然而，因?yàn)檫@里往北面通向巫峽，南面直到瀟

水、湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的官吏和南來北往的詩人，大多在這里聚會。（他們）看了自然景物

而觸發(fā)的感情，大概會有所不同吧？

如果遇上陰雨連綿繁密，有時連著整個月沒有晴天,寒風(fēng)怒吼,濁浪沖天,太陽和星星

隱藏了光輝，山岳隱沒了形體;商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷;傍晚天色昏暗,

虎在長嘯，猿在哀啼。（此時）登上岳陽樓，就會產(chǎn)生離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）

說壞話，懼怕批評指責(zé)的感覺，滿眼是蕭條的景象，感慨悲傷到極點(diǎn)啊。

至于春風(fēng)和煦，陽光明媚的日子,湖面風(fēng)平浪靜，天色湖光相接,一片碧綠，廣闊無際;

沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒在湖中游來游去;湖岸上的小草和沙洲上的蘭花，香

氣濃郁，草木茂盛。而有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，（月光照耀下的）水

波閃耀著金光;無風(fēng)時靜靜的月影好似沉入水中的玉璧,漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣

哪有窮盡?。ù藭r）登上岳陽樓，就會有心胸開闊，精神愉悅，忘卻榮辱得失，舉起酒杯面

對和風(fēng)，喜氣洋洋的感覺！

唉!我曾經(jīng)探求過古時品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什

么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€人的得失而或喜或悲;在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂;不在

朝廷作官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為民也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么

時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂”吧？唉!

（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年（1046年）九月十五日。

（2024年山東泰安）

【甲】從小丘西行百二十步、隔篁竹，聞水聲，如鳴琳I環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小

潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為垠，為嶼，為崎，為巖。青樹翠蔓，蒙

絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭。皆若空游無所依。日光下地，影布石上。怡然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來

翁忽，似與游者相樂。

(節(jié)選自柳宗元《小石潭記》)

【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一

小舟，胡毒衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，

惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

(節(jié)選自張岱(湖心亭看雪》)

3.字里有乾坤。解釋下面加點(diǎn)字的意思。

(1)日光下學(xué)澈：(2)胡毒衣爐火擁：

4.句中有深意。用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

(1)青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴。

翻譯：_____________________________________________________________

(2)大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

翻譯：接連下了三天的大雪，______________________________________________

5.光影輝映，妙不可言。甲、乙兩文都有對“影子”的描寫，請結(jié)合具體內(nèi)容，分析

其妙處。

凡物皆有可觀。茍有可觀，皆可可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭?。含甫糟①啜醴?(1);

果蔬草木，(2)o推此類也，吾安往而不樂？

(節(jié)選自蘇軾《超然臺記》)

【注釋】①It(bu)糟：食酒糟。②啜醵(H)：喝薄酒。

6.請結(jié)合語境，把下面的句子填入上文相應(yīng)空缺處。

A.皆可以醉B.皆可以飽

7.請結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，談?wù)剬ξ闹挟嫴ɡ司€句子的理解。

【答案】

3.①穿透②裹、圍

4.①青蔥的樹，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連。②湖中行人、飛鳥的聲音都消

失了。

5.①示例：甲文中“影布石上”描繪出日光、潭水交融，魚影映在潭底石上的清晰畫面，

側(cè)面襯托潭水的澄澈透明；

②乙文“湖上影子……兩三粒而已”，妙用“痕”、“?！钡攘吭~，寫出了大雪覆蓋下

景物“影子，，少而微的特點(diǎn)，運(yùn)用白描手法，勾勒出一幅淡墨山水畫。

6.(1)皆可以醉(2)皆可以飽

7.示例：如果所有事物都有可觀賞的地方，那么它們都能帶給人快樂，不一定只有稀

奇壯麗的事物才使人愉悅。即使是一朵不知名的小花，也能芬芳我的年華。

【解析】

【3題詳解】

本題考查文言文實(shí)詞。

(1)句意：陽光照到到水底；澈：穿透。

(2)句意：裹著裘皮衣服，圍著火爐；擁：裹、圍。

【4題詳解】

本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，

句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以

及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點(diǎn)詞語有：

(1)翠蔓：翠綠的藤蔓；蒙絡(luò)搖綴：覆蓋纏繞，搖動下垂。

(2)俱：都；絕：停止、消失。

【5題詳解】

本題考查文言文內(nèi)容的理解和分析。

根據(jù)甲文中“潭中魚可百許頭。皆若空游無所依。日光下澈，影布石上”可知，日光穿

透清澈的水面，將魚兒的影子精確地映照在潭底的石頭上,形成了一幅光影交織、生動而美

麗的畫面。這種細(xì)致的描繪不僅讓人仿佛置身于小石潭邊，還能從側(cè)面襯托出潭水的澄澈透

明，進(jìn)一步加深了讀者對小石潭美景的感受。

根據(jù)乙文中“霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭

一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而己”可知，這里運(yùn)用了“痕”、“粒”等量詞，生動地

描繪了大雪覆蓋下景物“影子”的稀少與微小。通過這種簡潔而精準(zhǔn)的描繪,我們仿佛能夠

看到一幅淡墨山水畫展現(xiàn)在眼前，畫面中的長堤、湖心亭、小舟以及舟中人的影子都顯得如

此微小，與整個白茫茫的湖面形成鮮明對比，營造出一種寧靜而深邃的氛圍。這種白描手法

的運(yùn)用，使得雪景的描繪更加生動、富有意境。

【6題詳解】

本題考查內(nèi)容理解，補(bǔ)全句子。

第一空：由“鋪糟啜醵”可知,這是描述飲食的簡陋，即食酒糟、喝薄酒，這種飲食雖

然不豐盛,但也能帶來一種滿足或沉醉的感覺。在古文中，“醉”常用來形容飲酒后的狀態(tài),

因此這里用“醉”字來對應(yīng)“鋪糟啜酶”，即簡單飲食也可以令人陶醉其中。故此空應(yīng)填

“皆可以醉”。

第二空：由“果蔬草木”可知，這部分是在描述食物的基本來源，即自然生長的果蔬和

草木。這些雖然不是美味佳肴,但它們是生活的基礎(chǔ)，能滿足人的基本飲食需求，故用“飽”

字來形容。在古文中，“飽”常常用來指代滿足口腹之欲，與果蔬草木的基礎(chǔ)功能相吻合。

故此空應(yīng)填“皆可以飽”。

【7題詳解】

本題考查句子的理解和分析。本題要求結(jié)合生活體驗(yàn),對文中“茍有可觀，皆有可樂，

非必怪奇?zhèn)愓咭病边@句話進(jìn)行理解。這句話強(qiáng)調(diào)了快樂源于對事物的內(nèi)在欣賞，而非僅依

賴于外在的奇異美麗。在回答時，應(yīng)首先闡述這句話的基本含義,然后結(jié)合自己的生活體驗(yàn),

舉出具體的例子來印證這句話，并總結(jié)出自己的感悟。注意表達(dá)清晰、邏輯連貫。

“茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭病钡囊馑际?如果事物值得觀賞，那么其中

都含有令人快樂的內(nèi)容，不必一定要是怪異、新奇、宏偉、美麗的事物。蘇軾認(rèn)為，生活中

值得觀賞的事物很多,而這些事物本身就蘊(yùn)含了令人快樂的元素。這種快樂并不是來自于事

物的外在形態(tài)是否怪異、新奇、宏偉、美麗，而是來自于我們內(nèi)心的感受和欣賞。在我們的

日常生活中,我們可以從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美好，從簡單的生活中找到快樂。比如，我們可

以在忙碌的工作之余，停下來欣賞一下窗外的風(fēng)景,感受大自然的美麗和寧靜;我們也可以

和親朋好友一起分享生活的點(diǎn)滴,感受彼此之間的關(guān)愛和溫暖。這些簡單而美好的事物，都

可以給我們帶來無盡的快樂和滿足。

示例：“茍有可觀，皆有可樂,非必怪奇?zhèn)愓咭病边@句話讓我意識到,生活中處處蘊(yùn)

藏著快樂。無論是午后的一杯清茶,還是夜晚的一本書籍，甚至是與家人朋友的簡單相聚，

都能帶給我內(nèi)心的滿足和快樂?？鞓凡⒎侵淮嬖谟谌A麗的場景或昂貴的物品中，它更多地源

自于我們內(nèi)心的感受和對生活的熱愛。因此，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜并感恩生活中的每一個瞬間，

用心體會其中的美好。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

甲文：

從小山丘往西邊走了大約一百二十步，隔著竹林，我聽到了水聲，這聲音就像是玉佩和

玉環(huán)相互碰撞發(fā)出的聲音，這讓我心里感到非常高興。于是，我砍倒了竹子開出一條小路,

走下去看到了一個小潭，潭水特別清澈寒冷。潭底全都是由石頭構(gòu)成的，靠近岸邊，石頭有

些部分翻卷過來露出水面，形成了小石島、小石嶼、小石岬和小石巖等各種形態(tài)。翠綠的樹

木和藤蔓交錯纏繞，覆蓋在上面，參差不齊，隨風(fēng)搖曳。

潭中的魚大約有一百多條，它們都像是在空中游動，沒有任何依靠。陽光照到到水底，

魚的影子映在石頭上。它們靜靜地待在那里，一動也不動，突然間又向遠(yuǎn)處游去，來來往往

輕快敏捷，好像是在和游玩的人相互逗樂。

乙文：

崇禎五年的十二月，我住在西湖。連續(xù)下了三天的大雪，西湖中的人聲、鳥聲都消失了。

這一天晚上八時左右，我劃著一葉小舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。

只見湖面上霧氣彌漫，天空、云層、山巒、湖水，渾然一體，白茫茫一片。湖面上能看到的

影子，只有那淡淡的一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒

人影罷了。

《超然臺記》

當(dāng)然，每樣事物都有值得欣賞的地方。只要有值得欣賞的地方，就都有能讓人感到快樂

的地方，這些并不一定是怪異、奇特、壯麗的事物。吃酒糟、喝薄酒，都可以讓人沉醉；瓜

果蔬菜草木，都可以讓人吃飽。推及到這一類的事物，我到哪里會不快樂呢？

（2024年山西?。?/p>

【甲】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，fK僂提攜，往來而不絕者，滁

人游也。出溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野藏，雜然地前陳者，太守

宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏

白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）

【乙】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子基子,

使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。

貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊

而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

（選自《禮記正義》）

5.下列語句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.臉溪而漁臨：到

B.泉香而酒冽洌：清

C.選賢與能與：給予

D.故人不獨(dú)親其親親：以……為親

6.下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.雜然面前陳者/面山而居

B.宴酣之樂/下車引？

C.不獨(dú)子基子/基真無馬邪

D.力惡其不出于身也/皆以美于徐公

7.對文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

A.蒼老的容顏,花白的頭發(fā),醉倒在眾人中間,（這）是太守喝醉了。

B.蒼白的臉色,花白的頭發(fā),醉倒在眾人中間,（這）是太守陶醉了。

C.蒼白的臉色,花白的頭發(fā),萎靡坐在眾人間,（這）是太守喝醉了。

D.蒼老的容顏,花白的頭發(fā),萎靡坐在眾人間,（這）是太守陶醉了。

8.下列有關(guān)乙文“大同”的表述，在甲文中沒有得到體現(xiàn)的一項(xiàng)是（）

A.社會穩(wěn)定B.生活安樂C.為人誠信D.關(guān)系和睦

【答案】

5.C6.A7.A8,C

【解析】

【5題詳解】

本題考查文言詞語。

C.句意：選拔推舉品德高尚、有才干的人。與，同“舉”，推舉；

故選Co

6題詳解】

本題考查一詞多義。

A.連詞，表修飾/連詞，表修飾；

B.助詞，的/代詞，他；

C.代詞，他的/助詞，加強(qiáng)反問語氣；

D.介詞，從/介詞，比；

故選Ao

【7題詳解】

本題考查文言句子翻譯。

重點(diǎn)詞:蒼,蒼老;顏,容顏;頹然,醉倒的樣子;醉,喝醉;……者……也,……是……。

B.“蒼顏”“醉”翻譯錯誤?！吧n顏”應(yīng)譯為“蒼老的容顏”，“醉”應(yīng)譯為“喝

醉”；

C.“蒼顏”“頹然”翻譯錯誤。“蒼顏”應(yīng)譯為“蒼老的容顏”，“頹然”應(yīng)譯為“醉

倒在”；

D.“頹然”“醉”翻譯錯誤。“頹然”應(yīng)譯為“醉倒在”，“醉”應(yīng)譯為“喝醉”；

故選Ao

【8題詳解】

本題考查文章內(nèi)容理解。

根據(jù)甲文中“負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼，后者應(yīng),fK僂提攜，往來而不絕者，

滁人游也”“宴酣之樂，非絲非竹,射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”

等人民快樂地出游等可知，社會穩(wěn)定，人們生活安樂，關(guān)系和睦；

C.甲文寫了太守與人民共同出游的快樂，沒有體現(xiàn)“為人誠信”的內(nèi)容；

故選Co

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的

答應(yīng);老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人,是滁州的游客O到溪邊

釣魚，溪水深并且魚肉肥美;用釀泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜，橫七豎八地擺在

面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣,不在于音樂;投射的中了，下棋的贏了，

酒杯和酒籌交互錯雜;時起時坐大聲喧鬧的人,是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老,頭發(fā)花白

的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。

【乙】大道在天下實(shí)行時，把天下作為大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔

出來。人們都講求誠信，培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不只是把自己的父母當(dāng)做父母，把自己

的孩子當(dāng)做孩子,讓老人能夠終其天年，成年人能夠?yàn)樯鐣Я?年幼的人能夠順利地成長。

使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男

子有職務(wù)，女子有歸宿。對于財貨，人們都憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。

人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此，奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、

造反和害人的事情不發(fā)生，家家戶戶都不用關(guān)大門了，這就是理想社會。

（2024年四川成都）

【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴琳I環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小

潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為城，為嶼，為嵋，為巖。青樹翠蔓，蒙

絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動，倒冬遠(yuǎn)逝，往來

翕忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知基源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃

記而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸畫從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

（選自柳宗元《小石潭記》）

【乙】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀

蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登

斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則

憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂

而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）

11.下列語句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.日光下季澈：穿透

B.颯冬遠(yuǎn)逝俶爾：忽然

C.沙鷗翔集集：聚集

D.居南學(xué)之高廟堂：朝廷

12.下列語句中加點(diǎn)詞意義和用法根目的一項(xiàng)是（）

A.乃記之而去何陋之有

B.以其境過清不以物喜

C.不可知基源若真無馬邪

D.隸畫從者學(xué)畫不思則罔

13.下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是（）

A.青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

譯文：青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

B.潭西南而望，斗折蛇形，明滅可見。

譯文：向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱

時現(xiàn)。

C.予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？

譯文:我經(jīng)常探求古代品德高尚人的心思，有時不同于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？

D.浮光躍金，靜影沉璧。

譯文：浮動的光像跳動的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。

14.下列對文本賞析與理解奉送的一項(xiàng)是（）

A.文體一致?！坝洝笔枪糯环N散文題材，可分為碑記、游記、雜記、傳記。“記”

可以用來記事描寫，也可以用來抒情議論。

B.用詞精妙?！炯住俊棒夂觥笨坍嫵隽诵◆~靈巧輕捷、輕快自由地游動的特點(diǎn)。【乙】

“春和景明”寫出了春風(fēng)和煦，日光明亮。

C.寫景有特色，甲】采用了移步換景與定點(diǎn)觀察相結(jié)合的方法?！疽摇繉懢岸嘤盟淖?/p>

句，富有文采和詩意，讀起來朗朗上口，鏗鏘有力。

D.情感各異?！炯住壳榫敖蝗?，景色雖然優(yōu)美寧靜，但作者難以排遣憂愁，一直沉浸在

被貶的凄涼心境中?！疽摇俊跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)了作者以天下為己任

的博大胸襟。

【答案】

11.C12.B13.C14.D

【解析】

【11題詳解】

本題考查文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法,

如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

A.句意：陽光直射到水底。澈：穿透。

B.句意：忽然間向遠(yuǎn)處游去。俶爾：忽然。

C.句意：沙洲上的鷗鳥時而飛翔時而停歇。集：停息、停歇，而不是“聚集”。

D.句意：處在高高的廟堂之上。廟堂：朝廷。

故選Co

【12題詳解】

本題考查文言一詞多義。

A.代詞，記錄小石潭的事情/助詞，賓語前置標(biāo)志詞，無實(shí)義；

B.都是介詞，因?yàn)椋?/p>

C.代詞，指代小石潭的源頭/副詞，難道；

D.連詞，表示并列關(guān)系/連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系；

故選B。

【13題詳解】

本題考查文言語句的翻譯。

C.有誤。句意:我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的心思，或許不同于（以上）兩種心

情，為什么呢？“嘗”，曾經(jīng),而不是“經(jīng)?！?；同時，"或異二者之為”中的“或”表示

“或許"''可能"，而不是“有時”；

故選C。

【14題詳解】

本題考查內(nèi)容理解和辨析。

D.有誤，根據(jù)甲文“聞水聲，如鳴SI環(huán),心樂之”“怡然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，

似與游者相樂”等可知，小石潭景色優(yōu)美寧靜，作者并不是一直沉浸在被貶的凄涼心境中，

而是有欣賞美景的心情和一時的心樂。因此，”一直沉浸在被貶的凄涼心境中”表述不準(zhǔn)確；

故選Do

【點(diǎn)睛】參考譯文

【甲文】從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水的聲音，好像人身上佩

帶的玉佩、玉環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，心里十分高興?？撤ブ褡樱_辟道路，向下看見一個

小潭，水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來，露出

水面，成為水中的高地，像是水中的小島，也有高低不平的石頭和小巖石（露了出來）。青

蔥的樹木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中的魚大約有百多條，都好像在空中游動，什么依靠也沒有。陽光直照到水底，魚的

影子映在水底的石上。魚兒呆呆地一動不動，忽然向遠(yuǎn)處游去，來來往往，輕快敏捷，好像

在和游玩的人逗玩。

向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一樣曲折，像蛇爬行一樣彎曲，望過去一段看

得見，一段看不見。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣參差不齊，不能知道溪水的源頭在哪里。

我坐在潭邊，四下里竹林和樹木包圍著，寂靜沒有旁人。使人感到心神凄涼，寒氣透骨，

幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)槟欠N環(huán)境太過凄清，不能長時間停留，于是記錄下了此

地就離開。

一同去游覽的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。我?guī)е煌サ模行沾薜膬蓚€年輕

人。一個名叫恕己，一個名叫奉壹。

【乙文】至于春風(fēng)和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣

闊無際；沙洲上的白鷗，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的

蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時

湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色;有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。

漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登上這座樓，就會感到胸懷開

闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極

唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什

么緣故呢？是因?yàn)楣艜r品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為

百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂

慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁

之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？寫于慶

歷六年九月十五日。

（2024年四川達(dá)州）

①當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚鍛裂而不知。

至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮

肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若

神人；余則編袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之

勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍

坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

②今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之

下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求則不得者也；凡所宜

有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)

之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉?

（節(jié)選自《送東陽馬生序》）

6.下列句子中加點(diǎn)詞意義或用法理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.以衾擁覆以：用

B.綴公卿之后之：助詞，的

C.今諸生學(xué)于太學(xué)于：在

D.求畫不得者也而：表承接，相當(dāng)于“就”

7.文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

A.因?yàn)槠渲杏兄档每鞓返氖虑?不覺得吃穿和俸祿不如別人。

B.認(rèn)為其中有值得快樂的事情,不覺得吃的穿的不如別人。

C.因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂的事情,不覺得吃的穿的不如別人。

D.認(rèn)為內(nèi)心有值得快樂的事情,不覺得吃穿和俸祿不如別人。

8.對文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.序是一種文體，有書序和贈序之分，《送東陽馬生序》屬于贈序。

B.選文第①段先寫物質(zhì)條件匱乏，再寫自然環(huán)境的嚴(yán)酷,寫出了求學(xué)的“勤且艱”。

C.本文多用對比手法，如選文第②段將太學(xué)生學(xué)習(xí)條件優(yōu)越與作者求學(xué)的艱辛形成

對比。

D.“其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉”，

道出了在學(xué)習(xí)中用心、專心的重要性。

【答案】

6D7.C8.B

【解析】

【6題詳解】

本題考查理解文言字詞的意義與用法。

D.加點(diǎn)詞意義或用法理解有誤。''求而不得者也”句意:求教但卻無所收獲的了。而:

表轉(zhuǎn)折的連詞，相當(dāng)于“但是，去『。

故選Do

【7題詳解】

本題考查翻譯文言語句。翻譯時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,

直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，做到詞達(dá)句

順。注意句中重點(diǎn)字詞”以（因?yàn)椋?，中（?nèi)心），足（值得），口體之奉（吃的穿的），不若

（不如）”要理解正確。畫線句子正確翻譯為:因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂的事情，不覺得吃的穿

的不如別人。

故選Co

【8題詳解】

本題考查理解分析文章內(nèi)容。

B.“選文第①段先寫物質(zhì)條件的匱乏，再寫自然環(huán)境的嚴(yán)酷”理解分析不正確。結(jié)合第

①段“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚鍛裂而不知”

可知,這是先寫自然環(huán)境的嚴(yán)酷;結(jié)合“寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆

被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，憚然若神人；余則編袍敝衣處

其間,略無慕艷意”可知，這是寫物質(zhì)條件的匱乏。故選文第①段先寫自然環(huán)境的嚴(yán)酷,再

寫物質(zhì)條件的匱乏。

故選Bo

【點(diǎn)睛】參考譯文：

當(dāng)我外出求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時節(jié)，刮著猛

烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道?；氐娇蜕?，四肢僵硬動彈不得。

服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店里，旅店老板每

天供應(yīng)兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶

和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一

樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖虑?

所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個樣子。如今我雖已年

老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公

卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過

我的人呢？

如今的學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的

葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀詩書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他

們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這

里,不必再像我這樣用手抄錄,從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，

品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別

人的過錯嗎？

（2024年四川涼山）

【甲】若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不

行，橘傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感

極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁

郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，

則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜,不以己悲，居廟堂之高則

憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂

而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》

【乙】若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，

佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，

而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。

臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴

酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹

然乎其間者，太守醉也。

己而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂

也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉

能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》

6.下列句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.至若春和暈明，波瀾不驚（日光）B.寵辱偕忘，膽酒臨風(fēng)（持、執(zhí)）

C.頒然乎其間者（精神不振的樣子）D.而不知太守之樂其樂也（以……為樂）

7.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.不以物喜以錢覆其口B.山間之四時也能以徑寸之木

C.行者休于樹皆以美千徐公D.醉能同基樂欲窮葛林

8.下列對文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.兩文都寫到自然物的變化，但目的不同。甲文以陰晴變化之景,襯托作者的悲喜之

情；乙文以朝暮變化之景，襯托太守的山水之樂。

B.兩文都抒發(fā)心系百姓的情懷，但各有側(cè)重。甲文重在抒寫憂國憂民、先憂后樂的深

沉憂患；乙文重在抒寫與民同游、與民同樂的和諧喜樂。

C.兩文都呈現(xiàn)清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，但布局不同。甲文由景及情，由情說理，文理縝密；

乙文以“樂”為主線，串起山水樂、宴游樂、樂其樂等，渾然一體。

D.兩文都運(yùn)用工整的句式寫景，但各有特色。甲文中部分四字句對仗工整，音韻鏗鏘,

境界宏闊；乙文中部分駢偶句中聯(lián)入“而”字，聲律起伏，搖曳生姿。

9.把下面的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？

【答案】

6.C7.B8.A

9.我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人的思想感情,或許跟上面說的那兩種人的思想感情

的表現(xiàn)不同，這是為什么呢？

【解析】

【6題詳解】

本題考查文言實(shí)詞。

C.句意為：醉倒在眾人中間的人。頹然：倒下的樣子；

故選C。

【7題詳解】

本題考查文言虛詞。

A.介詞，因?yàn)?介詞，用；

B.都是結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”；

C.介詞，在/介詞，比；

D.代詞，指百姓/代詞，這；

故選B。

【8題詳解】

本題考查文言文內(nèi)容理解。

A.“甲文以陰晴變化之景，襯托作者的悲喜之情”表述有誤，根據(jù)原文“遷客騷人，多

會于此，覽物之情，得無異乎”可知，甲文中寫到的陰晴變化之景，襯托的是迂容膜人的悲

喜之情，并不是作者的；

故選Ao

【9題詳解】

本題考查文言文句子翻譯。

重點(diǎn)字詞：嘗：曾經(jīng)。求：探求。古仁人：古時品德高尚的人。之：的。心：思想感情

（心思）?；颍航凇盎蛟S”“也許”的意思，表委婉口氣。異：不同于。為：這里指心理

活動。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴,寒風(fēng)怒吼,渾濁的浪沖向天空;太陽和星星

隱藏起光輝，山岳隱沒了形體;商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷;傍晚天色昏暗,

虎在長嘯，猿在悲啼，（這時）登上這座樓，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說

壞話、懼怕人家批評指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。

到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，

廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上

的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃

著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）

無窮無盡?。。ㄟ@時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，

端著酒杯，吹著微風(fēng)，覺得喜氣洋洋了。

哎呀！我曾探求過古時仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）

不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔(dān)憂；不在朝廷做官而處

在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國君憂慮。他進(jìn)也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時候才

會感到快樂呢？古仁人必定說：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂去樂?！毖?。唉！

如果沒有這種人，我與誰一道歸去呢？

【乙】至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自

暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁

葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回

城，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。

至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答,

老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，

溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，雜七雜八的擺放在面前

的；那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂，投壺的人中了，下棋的贏了，

酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉

倒在眾人中間，是太守喝醉了。

不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒

到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的

快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠

和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。

（2024年四川內(nèi)江）

陋室銘

劉禹錫（唐）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色

入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

愛蓮說

周敦頤（宋）

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可

褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后

鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

22.下列加點(diǎn)實(shí)詞意義相同的一項(xiàng)是（）

A.草年入簾青征于自，發(fā)于聲