2024-2025學(xué)年下學(xué)期高二語(yǔ)文第四單元B卷

第26頁(yè)（共26頁(yè)）第四單元B卷一．試題（共13小題）1．針對(duì)地球冰川的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)冰川之下的火山開始噴發(fā)后，會(huì)快速產(chǎn)生蒸汽流，爆炸式穿透冰層，釋放灰燼進(jìn)入高空，并且產(chǎn)生沸石、硫化物和黏土等物質(zhì)。日前人們發(fā)現(xiàn)，在火星表面的一些圓形平頂山丘也探測(cè)到這些礦物質(zhì)，并且廣泛而大量地存在。因此，人們推測(cè)火星早期是覆蓋著冰原的，那里曾有過(guò)較多的火山活動(dòng)。要得到上述結(jié)論，需要補(bǔ)充的前提是（）A．近日火星偵察影像頻譜儀發(fā)現(xiàn)，火星南極存在火山。 B．火星地質(zhì)活動(dòng)不活躍，地表地貌大部分形成于遠(yuǎn)古較活躍的時(shí)期。 C．沸石、硫化物和黏土這三類物質(zhì)是僅在冰川下的火山活動(dòng)后才會(huì)產(chǎn)生的獨(dú)特物質(zhì)。 D．在火星平頂山丘的巖石中發(fā)現(xiàn)了某種遠(yuǎn)古細(xì)菌，說(shuō)明這里很可能曾經(jīng)有水源。2．所有成功人士都要穿衣吃飯；我不是成功人士；所以，我不必穿衣吃飯。以下哪個(gè)選項(xiàng)所犯邏輯錯(cuò)誤與題干最為類似（）A．小王是大學(xué)生；小王不講衛(wèi)生；所以，大學(xué)生不講衛(wèi)生。 B．法官是懂法律的；他不是法官；所以，他不是懂法律的。 C．武漢的風(fēng)景名勝不是一天能夠游覽完的；黃鶴樓是武漢的風(fēng)景名勝；所以，黃鶴樓不是一天內(nèi)能夠游覽完的。 D．英雄是難過(guò)美人關(guān)的；我是難過(guò)美人關(guān)的；所以，我是英雄。3．下列各項(xiàng)中的詩(shī)句，沒(méi)有運(yùn)用間接論證方法的一項(xiàng)是（）A．云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。（李白《清平調(diào)?其一》） B．若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？（蘇軾《琴詩(shī)》） C．史家多認(rèn)為漢文帝勵(lì)精圖治，求賢若渴，李商隱獨(dú)持相反的意見，并以此為例寫出諷喻詩(shī)《賈生》：”宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！?D．飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石《登飛來(lái)峰》）4．“你說(shuō)甲生瘡，甲是中國(guó)人，你就是說(shuō)中國(guó)人生瘡了。既然中國(guó)人生瘡，你是中國(guó)人，就是你也生瘡了。”魯迅先生這兩句話分別運(yùn)用了兩個(gè)三段論推理，對(duì)這兩個(gè)推理，下面哪個(gè)說(shuō)法是對(duì)的？（）A．第一個(gè)是有效三段論推理，第二個(gè)不是有效三段論推理。 B．第一個(gè)不是有效三段論推理，第二個(gè)是有效三段論推理。 C．兩個(gè)三段論推理都是有效的。 D．兩個(gè)三段論推理都不是有效的。5．在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）中國(guó)哲學(xué)以為，一個(gè)人不僅在理論上而且在行動(dòng)上完成統(tǒng)一，就是圣人。他是既入世而又出世的。。。。。。，而且最宜于為王，至于實(shí)際上他有機(jī)會(huì)為王與否，那是另一回事，亦是無(wú)關(guān)宏旨的。①內(nèi)圣，是就其修養(yǎng)的成就說(shuō)；外王，是就其在社會(huì)上的功用說(shuō)②但是中國(guó)的圣人不是不問(wèn)世務(wù)的人，他的人格是所謂的“內(nèi)圣外王”的人格③所謂“內(nèi)圣外王”，只是說(shuō)，有最高的精神成就的人，按道理說(shuō)可以為王④圣人不一定有機(jī)會(huì)成為實(shí)際政治領(lǐng)袖⑤就實(shí)際的政治說(shuō)，他大概一定是沒(méi)有機(jī)會(huì)的⑥中國(guó)圣人的精神成就，相當(dāng)于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成就A．②①③⑥④⑤ B．②①⑥④⑤③ C．⑥②①④⑤③ D．⑥②③①④⑤6．思維過(guò)程有一些最基本的規(guī)則，雖然難以證明，但卻是人類長(zhǎng)期思維實(shí)踐的正確反映，這就是“邏輯規(guī)律”。下面四個(gè)選項(xiàng)中，不違反邏輯規(guī)律的一項(xiàng)是（）A．或者采納他的意見，或者拋棄他的意見，我都不贊成。 B．嚴(yán)禁觸摸電線，500伏高壓，一觸即死，違者法辦。 C．只有獲得一等獎(jiǎng)，才能參加決賽，他參加決賽了，所以他已經(jīng)獲得了一等獎(jiǎng)。 D．青年團(tuán)員要帶頭學(xué)雷鋒，我是青年但不是團(tuán)員，所以我不需要帶頭學(xué)雷鋒。7．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．寄居在伊拉克北部的庫(kù)爾德工人黨，對(duì)土耳其的裝腔作勢(shì)根本不以為然，并認(rèn)定土耳其軍隊(duì)只是空擺著架式，并不會(huì)大動(dòng)干戈，攻進(jìn)伊拉克北部。 B．曾幾何時(shí)，汶川是那樣的美麗，然而可惡的地震使數(shù)萬(wàn)人葬身災(zāi)難之中，使幾十年來(lái)的建筑毀于一旦。 C．在這次抗震救災(zāi)的第一線，記者不顧危險(xiǎn)與勞累，耳濡目染了許許多多感人肺腑而又平凡的故事。 D．改革，他們蓽路藍(lán)縷；實(shí)踐，他們勠力同心?！百Y源節(jié)約、清潔環(huán)保、生態(tài)優(yōu)良”已成為他們科學(xué)發(fā)展冶煉工業(yè)的不刊之論。8．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。九日①杜甫去年登高郪縣北，今日重在涪江濱?？嘣獍装l(fā)不相放，羞見黃花無(wú)數(shù)新。世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人。酒闌卻憶十年事，腸斷驪山清路塵?！咀ⅰ竣?62年至763年，杜甫在梓州（今綿陽(yáng)三臺(tái)縣）避難一年八個(gè)月，本詩(shī)作于此期間。（1）下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)緊扣標(biāo)題，詩(shī)人感嘆自己遠(yuǎn)離故土，流寓梓州，并在這里已度過(guò)了兩個(gè)重陽(yáng)節(jié)。B．白發(fā)是人事，黃花屬天時(shí)，二者對(duì)仗工整卻平常，添上“苦”“羞”兩字便翻出新意。C．“路難悠悠常傍人”寫詩(shī)人體弱因而走路需人攙扶，而“悠悠”狀寫道路漫長(zhǎng)難行。D．本詩(shī)寫詩(shī)人九日梓州登高，融寫景、敘事和抒情為一體，體現(xiàn)出杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格。（2）這首詩(shī)抒發(fā)了哪些情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。9．閱讀下面的文言文，完成各題。陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂蕃曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”蕃曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇之。初仕郡，舉孝廉，除郎中。后遭母憂，棄官行喪。太尉李固表薦，征拜議郎，再遷為樂(lè)安太守?？と酥墉G，高潔之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特為置一榻，去則懸之。大將軍梁冀威震天下，時(shí)遣書詣蕃，有所請(qǐng)托，不得通，使者詐求謁，蕃怒，笞殺之，坐左轉(zhuǎn)修武令。拜尚書。時(shí)，零陵、桂陽(yáng)山賊為害，公卿議遣討之，又詔下州郡，一切皆得舉孝廉、茂才。蕃上疏曰：“昔高祖創(chuàng)業(yè)，撫養(yǎng)百姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下赤子也。致令赤子為害，豈非所在貪虐，使其然乎？宜嚴(yán)敕三府①，隱核牧守令長(zhǎng)，其有在政侵暴百姓者，即便舉奏，更選清賢之人能班宣法令情在愛惠者，可不勞王師，而群賊弭息矣?！币源蒜枳笥遥食鰹樵フ绿?。后遷大鴻臚。會(huì)白馬令李云抗疏諫，桓帝怒，當(dāng)伏重誅，上書救云，坐免歸田里。永康元年，帝崩。竇太后臨朝，時(shí)新遭大喪，國(guó)嗣未立，諸尚書畏懼權(quán)官，托病不朝。蕃以書責(zé)之曰：“古人立節(jié)，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，諸君奈何委荼蓼②之苦，息偃在床？于義不足，焉得仁乎！”諸尚書惶怖，皆起視事。靈帝即位，竇太后復(fù)優(yōu)詔蕃，封蕃高陽(yáng)鄉(xiāng)侯，食邑三百戶。帝乳母趙嬈，旦夕在太后側(cè)，中常侍曹節(jié)、王甫等與共交構(gòu)，諂事太后。太后信之?dāng)?shù)出詔命有所封拜蕃常疾之志誅中官會(huì)竇武亦有謀蕃因與竇武謀之用理泄，曹節(jié)等矯詔誅武等。蕃時(shí)年七十余，聞難作，將官屬諸生八十余人，并拔刃突入承明門。王甫時(shí)出，遂令收蕃，即日害之。（節(jié)選自《后漢書?陳蕃傳》，有刪改）【注】①三府：漢制，三公皆可開府，因稱三公為“三府”。②荼蓼：泛指田野沼澤間的雜草。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．太后信之/數(shù)出詔命/有所封拜/蕃常疾之/志誅中官/會(huì)竇武亦有/謀蕃/因與竇武謀之B．太后信之/數(shù)出詔命有所封拜/蕃常疾之/志誅中官/會(huì)竇武亦有/謀蕃/因與實(shí)武謀之C．太后信之/數(shù)出詔命/有所封拜/蕃常疾之/志誅中官/會(huì)竇武亦有謀/蕃因與竇武謀之D．太后信之/數(shù)出詔/命有所封/拜蕃常疾之/志誅中官/會(huì)竇武亦有謀/蕃因與竇武謀之（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．舉孝廉，古代選拔官員的方式，屬自上而下選拔官吏的制度。B．陳蕃對(duì)周璆只稱字不稱名，是表示對(duì)他的尊敬，故“字而不名”。C．出，被調(diào)出京城任官職，實(shí)為貶官；陳蕃因提建議被貶為豫章太守。D．視事，舊時(shí)指官吏到職辦公。陳蕃勸說(shuō)托病不上朝的大臣要盡職盡責(zé)。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．陳蕃自有名節(jié)，能招徠賢士?？と酥墉G不接受本郡前后太守的招命，而陳蕃能夠招徠，正是因?yàn)殛愞救耸敲?jié)之士。B．陳蕃少有志向，頗為卓異。他認(rèn)為大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任，薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，對(duì)他很驚奇。C．陳蕃盡孝盡忠，反而受到殺害。他因母親去世，寧愿棄官守喪；雖然多次免官，但他仍然上疏，最后竇太后還是下令捕殺他。D．陳蕃少有大志，為人稱贊。十五歲時(shí)閑處一室而庭院蕪穢，他以大丈夫處世當(dāng)掃除天下回答父親、好友之問(wèn)，被認(rèn)為有澄清天下的志氣，受到贊嘆。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①使者詐求謁，蕃怒，笞殺之，坐左轉(zhuǎn)修武令。②致令赤子為害，豈非所在貪虐，使其然乎？（5）零陵、桂陽(yáng)山賊為害時(shí)，陳蕃有什么看法？提出了怎樣具體措施？10．閱讀下面的文字，完成各題。一只馬蜂（節(jié)選）丁西林吉先生（念信）“這次母親在京，一切都好。唯有兩件事，不大稱心……”老太太我有什么事不稱心？吉先生（不答，繼續(xù)念信）“第一，她這次來(lái)京的目的，本想勸她的兒子，趕緊討個(gè)媳婦，她可早點(diǎn)抱個(gè)孫兒，方頭大耳，既肥且皙。噯！不想來(lái)京兩月，絕少成績(jī)。媳婦，毫無(wú)影響；孫子，渺無(wú)消息。第二……這幾日來(lái)，口中不言，心中悶悶?！闭f(shuō)得對(duì)不對(duì)？不要生氣啊。老太太（稍有不快之意）我有這些閑工夫來(lái)同你們生氣！你們的事，我老早就對(duì)你們講過(guò)，由你們自己去，我一概不管。你們愛怎么說(shuō)，就怎么說(shuō)。吉先生（聳肩）要是找老婆如同找數(shù)學(xué)的未知數(shù)一樣，能夠立出一個(gè)代數(shù)方程式來(lái)，那倒容易辦了。老太太你是總不把它當(dāng)一件正經(jīng)事看。吉先生不把它當(dāng)一件正經(jīng)事看？因?yàn)槲野阉吹锰?jīng)了，所以到今天還沒(méi)有結(jié)婚。要是我把它當(dāng)作配眼鏡一樣，那么你的孫子，已經(jīng)進(jìn)了中學(xué)。老太太（覺得對(duì)他沒(méi)有辦法）倒一杯茶給我。（吉先生倒了一杯茶送給老太太，自己亦倒了一杯，慢慢飲之。）老太太（沉思半晌）你知道不知道，你的表兄已經(jīng)同我說(shuō)了幾次，要我替他做媒？吉先生怎么不知道？老太太你知道他要說(shuō)的是誰(shuí)么？吉先生余小姐，是不是？你問(wèn)過(guò)了她沒(méi)有？老太太（很慢地答）沒(méi)有。吉先生為什么不問(wèn)她？老太太為什么不問(wèn)？（少頃）我想今天問(wèn)她，——好不好？（語(yǔ)時(shí)視吉先生。）吉先生很好，看護(hù)婦配醫(yī)生，互助的原則，合作的精神，結(jié)婚時(shí)最好的演說(shuō)資料。（老太太微微地嘆了一口氣。）……余小姐我去看看老太太去。（起立欲走。）吉先生（起立阻之）不要走，不要走，我還有一件要緊的事，沒(méi)有對(duì)你說(shuō)。請(qǐng)坐。（兩人同坐下。）吉先生我不在這里的時(shí)候，老太太同你講了很多的話，是不是？余小姐是的。吉先生她說(shuō)到我不想結(jié)婚的話沒(méi)有？余小姐說(shuō)了很多。吉先生你知道，我不想結(jié)婚。余小姐為什么不想結(jié)婚？吉先生因?yàn)橐粋€(gè)人最寶貴的是美神經(jīng)，一個(gè)人一結(jié)了婚，他的美神經(jīng)就遲鈍了。余小姐這樣說(shuō)，還是不結(jié)婚的好。吉先生是的，你可不可以陪我？余小姐陪你做什么？吉先生陪我不結(jié)婚。（走至余小姐前，伸出兩手）陪我不要結(jié)婚!余小姐（為他兩目的誠(chéng)意與愛情所動(dòng)）可以。（以手與之。）吉先生給我一個(gè)證據(jù)。余小姐你要什么證據(jù)？吉先生你讓我抱一抱!（釋其手，作欲抱狀。）余小姐（走開）等你再生病的時(shí)候。吉先生不過(guò)我的母親告訴我，說(shuō)你已經(jīng)答應(yīng)了做她的侄媳婦，那怎么辦？余小姐（得意）那沒(méi)有什么，我的父母不愿意我嫁給醫(yī)生!吉先生對(duì)，我知道，我們是天生說(shuō)謊的一對(duì)!（趁其不防，雙手抱之。）余小姐（失聲大喊）喔!（老太太由右門，仆人由左門，同時(shí)驚慌入，吉先生已釋手。）老太太什么事，什么事？（余小姐以一手掩面，面紅不知所言。）吉先生（走至余小姐前，將余小姐手取下，視其面）什么地方？刺了你沒(méi)有？老太太什么事？怎么一回事？余小姐（呼了一口深氣）喔，一只馬蜂!（以目謝吉先生。）（有刪改）[注]這篇獨(dú)幕劇取材于20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，是覺醒的新青年為爭(zhēng)取婚姻自由與守舊勢(shì)力抗?fàn)幍囊荒幌矂?。開頭的“信”是吉先生替母親吉老太太寫的家信，信中的“她”指吉老太太。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A.“媳婦，毫無(wú)影響；孫子，渺無(wú)消息”等略顯俏皮的話語(yǔ)，表現(xiàn)出母親盼望兒子早日成家的急切心情。B.從母子對(duì)話看，吉老太太非常關(guān)心兒子吉先生的婚姻大事，而吉先生未婚是因?yàn)榘鸦橐隹吹谩疤?jīng)”。C.吉老太太嘴上說(shuō)“我一概不管”，但實(shí)際上對(duì)兒子的婚事十分著急，真與假的矛盾和諧統(tǒng)一于她的性格之中。D.受吉先生表兄的委托，吉老太太打算把余小姐介紹給吉先生當(dāng)醫(yī)生的表兄。吉先生認(rèn)為很好，二人十分般配。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.戲劇開篇就是吉先生在念信，由信的內(nèi)容引出人物之間的關(guān)系，也引出在吉先生婚事上母子之間的矛盾。B.舞臺(tái)說(shuō)明有刻畫人物的作用，如“得意“是對(duì)余小姐神情的說(shuō)明，表明她為自己得到吉老太太看重而開心。C.選文雖僅有三個(gè)主要人物，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，戲劇沖突也不強(qiáng)烈，但構(gòu)思精巧而嚴(yán)密，人物形象非常鮮明。D.選文的戲劇語(yǔ)言輕松、俏皮，饒有風(fēng)趣，人物之間的對(duì)話雖較為生活化，但筆觸細(xì)膩，傳達(dá)出作品的主題。（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析劇本最后一句臺(tái)詞“一只馬蜂”的作用。（4）曹禺認(rèn)為“寫戲主要是寫“人’”，這部獨(dú)幕喜劇中的吉先生是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成作文。有一次，朋友送來(lái)一把精致的椅子作為禮物，柏拉圖欣然接受了禮物。幾天以后，一群人到柏拉圖家里做客。看到那把漂亮的椅子并問(wèn)明來(lái)歷后，其中一個(gè)人突然跳到椅子上，瘋狂地亂踩亂踏起來(lái)，并嚷道：“這把椅子代表著柏拉圖心中的驕傲和虛榮，我要把他的虛榮給踩爛。”所有人都嚇了一跳，但柏拉圖卻不慌不忙走到內(nèi)房拿來(lái)一塊抹布，溫和地把椅子擦拭干凈，并請(qǐng)那位踩椅子的朋友坐下，說(shuō)：“謝謝你幫我踩掉了心中的虛榮，現(xiàn)在我也幫你擦去了心中的嫉妒，你可以心平氣和地坐下和大家喝茶聊天了吧？”對(duì)待一把精致的椅子，不同的人有不同的看法，也有不同的做法。你是如何看待柏拉圖接受禮物、朋友踩踏椅子和柏拉圖勸解朋友的呢？請(qǐng)結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。12．請(qǐng)根據(jù)下面的材料，概括戲劇的三個(gè)特性（每個(gè)特性不超過(guò)4個(gè)字）。文化不是自然界本來(lái)就有的客體，也不是父母基因遺傳下來(lái)的東西，它是由人類制作、創(chuàng)造出來(lái)的。人類精神文化功用的發(fā)揮，靠熏陶、靠濡染、靠滲透。戲劇是一種文化現(xiàn)象，是人類眾多的文化活動(dòng)的方式之一，因此，它必然與文化的本質(zhì)和特征密切相關(guān)。同時(shí)，戲劇是一個(gè)藝術(shù)種類，是人類眾多的藝術(shù)創(chuàng)造的方式之一，因此，它不可能脫離藝術(shù)的本質(zhì)和特征而存在。從本質(zhì)上講﹣﹣戲劇是一種文化，戲劇是一種藝術(shù)。從藝術(shù)的構(gòu)成方式來(lái)看，戲劇是一種集眾多藝術(shù)于一體的綜合性藝術(shù)。古希臘理論家亞里士多德對(duì)戲劇的這一特性已有初步的認(rèn)識(shí)﹣﹣他提到“作為一個(gè)整體”的戲劇，包括“言語(yǔ)”、“戲景”、“唱段”，這顯然已經(jīng)牽涉到詩(shī)、音樂(lè)、繪畫、雕塑等藝術(shù)手段在戲劇表達(dá)中的作用。；；13．閱讀下面的文字，完成下面小題。他是一個(gè)木匠的兒子，但他狂熱地喜愛詩(shī)歌。他的第一本詩(shī)集印了1000冊(cè)，但很可惜，一本都沒(méi)賣掉。他只好把這些詩(shī)集全都送了人。當(dāng)時(shí)已_______的美國(guó)著名詩(shī)人朗費(fèi)羅、洛威爾和霍姆斯等人，對(duì)這本小冊(cè)子根本_______，而大詩(shī)人惠蒂埃甚至把它丟進(jìn)了火爐里。因?yàn)樵谒麄冄壑?，一個(gè)木匠的兒子，根本就不配寫詩(shī)。方方面面的冷落和罵聲，像寒冬的北風(fēng)一樣襲來(lái)，他的心頓時(shí)凍成了冰塊。就在他幾近絕望時(shí)，意外地收到了一位詩(shī)人的回信，那人對(duì)他的詩(shī)集大加贊揚(yáng)，并說(shuō)：”我認(rèn)為它是美國(guó)至今所能貢獻(xiàn)的最了不起的聰明才智的精華?！边@真誠(chéng)的夸獎(jiǎng)和贊譽(yù)，使他猶如在瀕死的邊緣，看到了希望的曙光。他從此堅(jiān)定了自己寫詩(shī)的信念。多年后，他成為美國(guó)甚至全世界公認(rèn)的偉大詩(shī)人，他唯一的詩(shī)集也成了美國(guó)乃至人類詩(shī)歌史上的經(jīng)典。他就是沃爾特?惠特曼，那部詩(shī)集的名字叫《草葉集》。而當(dāng)年那位寫信對(duì)他予以贊美和鼓勵(lì)的詩(shī)人，乃是當(dāng)時(shí)美國(guó)文壇的名宿愛默生。凡俗的我們?cè)谶@個(gè)世界上行走，受到別人的非議和冷落是不可避免的。但我們千萬(wàn)不能被批評(píng)的唾沫淹沒(méi)向上的渴望，被冷漠的眼神封鎖萌動(dòng)的激情。因?yàn)槲覀冇欣碛上嘈?，即使黑暗_______，但總有一盞燈火能為你點(diǎn)燃，為你驅(qū)散心靈上的陰霾，給你溫暖，給你慰藉，給你信心和勇氣，哪怕，那僅僅是一點(diǎn)微光。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．著作等身不以為然無(wú)邊無(wú)際B．功成名就不屑一顧無(wú)邊無(wú)際C．著作等身不屑一顧不著邊際D．功成名就不以為然不著邊際（2）文中畫橫線的句子運(yùn)用了什么修辭手法？簡(jiǎn)析其表達(dá)效果。（3）如果把文中畫波浪線的句子改成“那一點(diǎn)微光給你溫暖和慰藉，給你信心和勇氣”，和原句相比較哪個(gè)更好？試從句式的角度加以簡(jiǎn)要分析。

第四單元B卷參考答案與試題解析題號(hào)1234567答案CBDBCCD一．試題（共13小題）1．針對(duì)地球冰川的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)冰川之下的火山開始噴發(fā)后，會(huì)快速產(chǎn)生蒸汽流，爆炸式穿透冰層，釋放灰燼進(jìn)入高空，并且產(chǎn)生沸石、硫化物和黏土等物質(zhì)。日前人們發(fā)現(xiàn)，在火星表面的一些圓形平頂山丘也探測(cè)到這些礦物質(zhì)，并且廣泛而大量地存在。因此，人們推測(cè)火星早期是覆蓋著冰原的，那里曾有過(guò)較多的火山活動(dòng)。要得到上述結(jié)論，需要補(bǔ)充的前提是（）A．近日火星偵察影像頻譜儀發(fā)現(xiàn)，火星南極存在火山。 B．火星地質(zhì)活動(dòng)不活躍，地表地貌大部分形成于遠(yuǎn)古較活躍的時(shí)期。 C．沸石、硫化物和黏土這三類物質(zhì)是僅在冰川下的火山活動(dòng)后才會(huì)產(chǎn)生的獨(dú)特物質(zhì)。 D．在火星平頂山丘的巖石中發(fā)現(xiàn)了某種遠(yuǎn)古細(xì)菌，說(shuō)明這里很可能曾經(jīng)有水源。【答案】C【分析】本題考查學(xué)生綜合讀寫的能力，堅(jiān)持考查實(shí)用的語(yǔ)言表達(dá)能力。所謂語(yǔ)言表達(dá)技能，就是《考試說(shuō)明》所規(guī)定的擴(kuò)展語(yǔ)句、壓縮語(yǔ)段，選用、仿用、變換句式，正確運(yùn)用常見的修辭方法，做到簡(jiǎn)明、連貫、得體等表達(dá)技能。這些基本的表達(dá)技能，也是最實(shí)用的語(yǔ)言表達(dá)能力?！窘獯稹空擖c(diǎn)：人們推測(cè)火星早期是覆蓋著冰原的，那里曾有過(guò)較多的火山活動(dòng)。論據(jù)：在火星表面的一些圓形平頂山丘也探測(cè)到地球冰川下的火山噴發(fā)產(chǎn)生的沸石、硫化物和黏土等物質(zhì)。要想補(bǔ)充前提，必須在論點(diǎn)與論據(jù)之間搭橋，即證明火山活動(dòng)與沸石、硫化物和黏土等物質(zhì)之間有聯(lián)系，對(duì)應(yīng)C.強(qiáng)調(diào)沸石、硫化物和黏土是冰川下火山活動(dòng)產(chǎn)生的獨(dú)特物質(zhì)。故選：C。2．所有成功人士都要穿衣吃飯；我不是成功人士；所以，我不必穿衣吃飯。以下哪個(gè)選項(xiàng)所犯邏輯錯(cuò)誤與題干最為類似（）A．小王是大學(xué)生；小王不講衛(wèi)生；所以，大學(xué)生不講衛(wèi)生。 B．法官是懂法律的；他不是法官；所以，他不是懂法律的。 C．武漢的風(fēng)景名勝不是一天能夠游覽完的；黃鶴樓是武漢的風(fēng)景名勝；所以，黃鶴樓不是一天內(nèi)能夠游覽完的。 D．英雄是難過(guò)美人關(guān)的；我是難過(guò)美人關(guān)的；所以，我是英雄?！敬鸢浮緽【分析】本題考查學(xué)生掌握簡(jiǎn)單的邏輯推理的能力。要仔細(xì)分析邏輯推理中存在矛盾之處，熟悉常見的邏輯推理錯(cuò)誤類型?！窘獯稹砍浞謼l件的假言推理通過(guò)否定前件推出否定后件，題干結(jié)構(gòu)為“A→B，非A→非B”，只有B項(xiàng)符合此結(jié)構(gòu)。故選：B。3．下列各項(xiàng)中的詩(shī)句，沒(méi)有運(yùn)用間接論證方法的一項(xiàng)是（）A．云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。（李白《清平調(diào)?其一》） B．若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？（蘇軾《琴詩(shī)》） C．史家多認(rèn)為漢文帝勵(lì)精圖治，求賢若渴，李商隱獨(dú)持相反的意見，并以此為例寫出諷喻詩(shī)《賈生》：”宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！?D．飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石《登飛來(lái)峰》）【答案】D【分析】本題考查鑒賞古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧的能力。在理解詩(shī)句內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析用了哪些手法，然后結(jié)合詩(shī)句分析為什么是這個(gè)手法，最后寫出這種手法的作用和效果?！窘獯稹緼．“若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢”兩句運(yùn)用了排除法。B．一、三句作者分別假設(shè)琴聲發(fā)自“琴上”“指頭上”，二、四句以琴“在匣中不鳴”“于指上無(wú)聲”推出假設(shè)觀點(diǎn)的不正確，運(yùn)用了歸謬法。C．李商隱不認(rèn)可漢文帝勵(lì)精圖治。求賢若渴的觀點(diǎn)，先以“宣室求賢訪逐臣”假設(shè)這一觀點(diǎn)成立，后以漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的情節(jié)，寫文帝不能識(shí)賢任賢，論證了自己觀點(diǎn)的正確性，運(yùn)用了反證法。D．“不畏浮云遮望眼”是結(jié)論，“身在最高層”是原因，運(yùn)用了因果論證法。故選：D。4．“你說(shuō)甲生瘡，甲是中國(guó)人，你就是說(shuō)中國(guó)人生瘡了。既然中國(guó)人生瘡，你是中國(guó)人，就是你也生瘡了。”魯迅先生這兩句話分別運(yùn)用了兩個(gè)三段論推理，對(duì)這兩個(gè)推理，下面哪個(gè)說(shuō)法是對(duì)的？（）A．第一個(gè)是有效三段論推理，第二個(gè)不是有效三段論推理。 B．第一個(gè)不是有效三段論推理，第二個(gè)是有效三段論推理。 C．兩個(gè)三段論推理都是有效的。 D．兩個(gè)三段論推理都不是有效的?！敬鸢浮緽【分析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言綜合表達(dá)的基本能力，解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致理解題目的基本意圖以及題干表達(dá)的具體意思，這是解答本題的關(guān)鍵?！窘獯稹勘绢}考查三段論推理的相關(guān)知識(shí)，第一個(gè)三段論推理犯了中項(xiàng)兩次都不周延的錯(cuò)誤，甲不能代表所有中國(guó)人，所以不能得出第一個(gè)推論。第二個(gè)三段論推理是有效的，兩個(gè)“中國(guó)人”的含義是相同的。故選：B。5．在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）中國(guó)哲學(xué)以為，一個(gè)人不僅在理論上而且在行動(dòng)上完成統(tǒng)一，就是圣人。他是既入世而又出世的。。。。。。，而且最宜于為王，至于實(shí)際上他有機(jī)會(huì)為王與否，那是另一回事，亦是無(wú)關(guān)宏旨的。①內(nèi)圣，是就其修養(yǎng)的成就說(shuō)；外王，是就其在社會(huì)上的功用說(shuō)②但是中國(guó)的圣人不是不問(wèn)世務(wù)的人，他的人格是所謂的“內(nèi)圣外王”的人格③所謂“內(nèi)圣外王”，只是說(shuō)，有最高的精神成就的人，按道理說(shuō)可以為王④圣人不一定有機(jī)會(huì)成為實(shí)際政治領(lǐng)袖⑤就實(shí)際的政治說(shuō)，他大概一定是沒(méi)有機(jī)會(huì)的⑥中國(guó)圣人的精神成就，相當(dāng)于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成就A．②①③⑥④⑤ B．②①⑥④⑤③ C．⑥②①④⑤③ D．⑥②③①④⑤【答案】C【分析】該題考查排序，高考能力層級(jí)為：E．排序題可以先把握基本內(nèi)容，然后初步分層歸類，再進(jìn)行連綴排序，最后檢查調(diào)整，確定順序，排除法是一種很好的選擇辦法?！窘獯稹课亩沃饕v中國(guó)“圣人”的特點(diǎn)，然后分析其是否可能為王。根據(jù)這一思路，①②⑥為一層，③④⑤為另一層，排除AD兩項(xiàng)。②前有連詞“但是”，而①又是對(duì)②的解說(shuō)，這樣，確定⑥②①的順序；排除B選項(xiàng)。故選：C。6．思維過(guò)程有一些最基本的規(guī)則，雖然難以證明，但卻是人類長(zhǎng)期思維實(shí)踐的正確反映，這就是“邏輯規(guī)律”。下面四個(gè)選項(xiàng)中，不違反邏輯規(guī)律的一項(xiàng)是（）A．或者采納他的意見，或者拋棄他的意見，我都不贊成。 B．嚴(yán)禁觸摸電線，500伏高壓，一觸即死，違者法辦。 C．只有獲得一等獎(jiǎng)，才能參加決賽，他參加決賽了，所以他已經(jīng)獲得了一等獎(jiǎng)。 D．青年團(tuán)員要帶頭學(xué)雷鋒，我是青年但不是團(tuán)員，所以我不需要帶頭學(xué)雷鋒?！敬鸢浮緾【分析】考查邏輯規(guī)律，要掌握排中律、矛盾律和同一律的特點(diǎn)?！窘獯稹緼．對(duì)同一個(gè)命題同時(shí)否定，違背排中律；B．“一觸即死，違者法辦”，前后矛盾，違背矛盾律；C．正確；D．有邏輯錯(cuò)誤，“帶頭學(xué)雷鋒的”也不一定就非要是青年團(tuán)員不可。故選：C。7．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．寄居在伊拉克北部的庫(kù)爾德工人黨，對(duì)土耳其的裝腔作勢(shì)根本不以為然，并認(rèn)定土耳其軍隊(duì)只是空擺著架式，并不會(huì)大動(dòng)干戈，攻進(jìn)伊拉克北部。 B．曾幾何時(shí)，汶川是那樣的美麗，然而可惡的地震使數(shù)萬(wàn)人葬身災(zāi)難之中，使幾十年來(lái)的建筑毀于一旦。 C．在這次抗震救災(zāi)的第一線，記者不顧危險(xiǎn)與勞累，耳濡目染了許許多多感人肺腑而又平凡的故事。 D．改革，他們蓽路藍(lán)縷；實(shí)踐，他們勠力同心?！百Y源節(jié)約、清潔環(huán)保、生態(tài)優(yōu)良”已成為他們科學(xué)發(fā)展冶煉工業(yè)的不刊之論?！敬鸢浮緿【分析】本題考查對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力高考能力層級(jí)E．要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等?！窘獯稹緼．不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的。表示不同意或否定。句意為“不在意”，錯(cuò)誤。B．曾幾何時(shí)：才有多少時(shí)候。指沒(méi)過(guò)多久。不能理解為“過(guò)去、以前”或“不知什么時(shí)候”，錯(cuò)誤。C．耳濡目染：指耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)?？吹?，不知不覺地受到影響。句意為“看到聽到”，并無(wú)“受到影響”之意。D．不刊之論：指正確的、不可修改的言論。正確。故選：D。8．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。九日①杜甫去年登高郪縣北，今日重在涪江濱。苦遭白發(fā)不相放，羞見黃花無(wú)數(shù)新。世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人。酒闌卻憶十年事，腸斷驪山清路塵?！咀ⅰ竣?62年至763年，杜甫在梓州（今綿陽(yáng)三臺(tái)縣）避難一年八個(gè)月，本詩(shī)作于此期間。（1）下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．首聯(lián)緊扣標(biāo)題，詩(shī)人感嘆自己遠(yuǎn)離故土，流寓梓州，并在這里已度過(guò)了兩個(gè)重陽(yáng)節(jié)。B．白發(fā)是人事，黃花屬天時(shí)，二者對(duì)仗工整卻平常，添上“苦”“羞”兩字便翻出新意。C．“路難悠悠常傍人”寫詩(shī)人體弱因而走路需人攙扶，而“悠悠”狀寫道路漫長(zhǎng)難行。D．本詩(shī)寫詩(shī)人九日梓州登高，融寫景、敘事和抒情為一體，體現(xiàn)出杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格。（2）這首詩(shī)抒發(fā)了哪些情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。（2）本題考查了鑒賞詩(shī)歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映；然后還要品詩(shī)句，悟感情，作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞語(yǔ)，借此領(lǐng)悟感情?！窘獯稹浚?）C.“路難悠悠常傍人”是說(shuō)杜甫在這里過(guò)的是依靠他人，寄人籬下的困苦生活。故選C。（2）從頷聯(lián)來(lái)看，歲月易逝，白發(fā)苦苦相逼，毫不饒人；再見無(wú)數(shù)新開的菊花，內(nèi)心感到羞愧，而又無(wú)奈，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)年華已逝的無(wú)奈?！笆纴y郁郁久為客，路難悠悠常傍人”寫出詩(shī)人在亂世之中漂泊異鄉(xiāng)的無(wú)奈和依傍他人，寄人籬下的感傷?！熬脐@卻憶十年事，腸斷驪山清路塵”則由對(duì)個(gè)人遭際的傷感轉(zhuǎn)向?qū)?guó)家時(shí)局的痛心。酒醒之后禁不住回想到近十年前所爆發(fā)的安史之亂，一想到驪山的唐皇帝的荒淫就禁不住肝腸寸斷，悲傷不已。答案：（1）C（2）①對(duì)年華已逝的無(wú)奈。頷聯(lián)寫滿頭白發(fā)，羞見黃花，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)年歲不饒人的無(wú)可奈何。②對(duì)遭逢亂世、漂泊異地，依附他人的感傷。世亂久為客，愈增郁郁之情。路難而長(zhǎng)傍人，倍覺悠悠之遠(yuǎn)。③對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的擔(dān)憂。酒闌以后，憶起驪山往事，痛憂唐玄宗荒淫無(wú)度，終致安史之亂。賞析：公在梓州，自嘆兩度重九也。上四九日情事，下四旅中感懷。白發(fā)、黃花，本屬常景，只添數(shù)虛字，語(yǔ)意便新。世亂而久為客，愈增郁郁。路難而長(zhǎng)傍人，倍覺悠悠。兩句中，含多少悲傷。酒闌以后，忽憶驪山往事，蓋嘆明皇荒游無(wú)度，以致世亂路難也。末作推原禍本，方有關(guān)系，若徒說(shuō)追思盛事，詩(shī)義反淺矣。9．閱讀下面的文言文，完成各題。陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂蕃曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”蕃曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇之。初仕郡，舉孝廉，除郎中。后遭母憂，棄官行喪。太尉李固表薦，征拜議郎，再遷為樂(lè)安太守。郡人周璆，高潔之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特為置一榻，去則懸之。大將軍梁冀威震天下，時(shí)遣書詣蕃，有所請(qǐng)托，不得通，使者詐求謁，蕃怒，笞殺之，坐左轉(zhuǎn)修武令。拜尚書。時(shí)，零陵、桂陽(yáng)山賊為害，公卿議遣討之，又詔下州郡，一切皆得舉孝廉、茂才。蕃上疏曰：“昔高祖創(chuàng)業(yè)，撫養(yǎng)百姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下赤子也。致令赤子為害，豈非所在貪虐，使其然乎？宜嚴(yán)敕三府①，隱核牧守令長(zhǎng)，其有在政侵暴百姓者，即便舉奏，更選清賢之人能班宣法令情在愛惠者，可不勞王師，而群賊弭息矣。”以此忤左右，故出為豫章太守。后遷大鴻臚。會(huì)白馬令李云抗疏諫，桓帝怒，當(dāng)伏重誅，上書救云，坐免歸田里。永康元年，帝崩。竇太后臨朝，時(shí)新遭大喪，國(guó)嗣未立，諸尚書畏懼權(quán)官，托病不朝。蕃以書責(zé)之曰：“古人立節(jié)，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，諸君奈何委荼蓼②之苦，息偃在床？于義不足，焉得仁乎！”諸尚書惶怖，皆起視事。靈帝即位，竇太后復(fù)優(yōu)詔蕃，封蕃高陽(yáng)鄉(xiāng)侯，食邑三百戶。帝乳母趙嬈，旦夕在太后側(cè)，中常侍曹節(jié)、王甫等與共交構(gòu)，諂事太后。太后信之?dāng)?shù)出詔命有所封拜蕃常疾之志誅中官會(huì)竇武亦有謀蕃因與竇武謀之用理泄，曹節(jié)等矯詔誅武等。蕃時(shí)年七十余，聞難作，將官屬諸生八十余人，并拔刃突入承明門。王甫時(shí)出，遂令收蕃，即日害之。（節(jié)選自《后漢書?陳蕃傳》，有刪改）【注】①三府：漢制，三公皆可開府，因稱三公為“三府”。②荼蓼：泛指田野沼澤間的雜草。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA．太后信之/數(shù)出詔命/有所封拜/蕃常疾之/志誅中官/會(huì)竇武亦有/謀蕃/因與竇武謀之B．太后信之/數(shù)出詔命有所封拜/蕃常疾之/志誅中官/會(huì)竇武亦有/謀蕃/因與實(shí)武謀之C．太后信之/數(shù)出詔命/有所封拜/蕃常疾之/志誅中官/會(huì)竇武亦有謀/蕃因與竇武謀之D．太后信之/數(shù)出詔/命有所封/拜蕃常疾之/志誅中官/會(huì)竇武亦有謀/蕃因與竇武謀之（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA．舉孝廉，古代選拔官員的方式，屬自上而下選拔官吏的制度。B．陳蕃對(duì)周璆只稱字不稱名，是表示對(duì)他的尊敬，故“字而不名”。C．出，被調(diào)出京城任官職，實(shí)為貶官；陳蕃因提建議被貶為豫章太守。D．視事，舊時(shí)指官吏到職辦公。陳蕃勸說(shuō)托病不上朝的大臣要盡職盡責(zé)。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．陳蕃自有名節(jié)，能招徠賢士?？と酥墉G不接受本郡前后太守的招命，而陳蕃能夠招徠，正是因?yàn)殛愞救耸敲?jié)之士。B．陳蕃少有志向，頗為卓異。他認(rèn)為大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任，薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，對(duì)他很驚奇。C．陳蕃盡孝盡忠，反而受到殺害。他因母親去世，寧愿棄官守喪；雖然多次免官，但他仍然上疏，最后竇太后還是下令捕殺他。D．陳蕃少有大志，為人稱贊。十五歲時(shí)閑處一室而庭院蕪穢，他以大丈夫處世當(dāng)掃除天下回答父親、好友之問(wèn)，被認(rèn)為有澄清天下的志氣，受到贊嘆。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①使者詐求謁，蕃怒，笞殺之，坐左轉(zhuǎn)修武令。②致令赤子為害，豈非所在貪虐，使其然乎？（5）零陵、桂陽(yáng)山賊為害時(shí)，陳蕃有什么看法？提出了怎樣具體措施？【答案】（1）C（2）A（3）C（4）①于是送信的人說(shuō)假話請(qǐng)求見陳蕃，陳蕃發(fā)怒，把送信的人鞭打至死，獲罪降為修武令。②導(dǎo)致兒子們?yōu)楹Φ脑?，難道不是當(dāng)?shù)毓倮糌澪郾┡氨破人麄兿襁@樣造反的嗎？（5）他認(rèn)為地方官吏貪贓枉法、虐待百姓是導(dǎo)致山賊危害一方的重要原因；應(yīng)該選賢任能，更換地方官吏?！痉治觥浚?）本題考查斷句，注意句意，抓好常見的文言虛詞這些斷句標(biāo)志和主謂結(jié)構(gòu)。（2）本題考查考生對(duì)文化常識(shí)的了解。文學(xué)常識(shí)關(guān)鍵在平時(shí)積累，考生既要了解識(shí)記文學(xué)著作名稱、主要內(nèi)容、表達(dá)的主題，還要了解識(shí)記作者名（字、號(hào)）、稱謂、生活時(shí)代、創(chuàng)作情況等方面知識(shí)。（3）本題考查考生對(duì)淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進(jìn)行對(duì)比。（4）本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”，調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式?！白儭保褪亲兺?，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。（5）本題考查考生篩選和整合文中的信息的能力，根據(jù)原文關(guān)鍵句子提取概括?！窘獯稹浚?）C．句意：太后信任他們，多次下詔令，給他們封爵授官。陳蕃常恨這幫人，決心消滅宦官。恰逢竇武也有謀劃，陳蕃于是與竇武商量?！霸t命”是一個(gè)名詞，作動(dòng)詞“出”的賓語(yǔ)，所以應(yīng)在“詔命”后停頓。據(jù)此排除B、D兩項(xiàng)?！爸\”是名詞，作動(dòng)詞“有”的賓語(yǔ)，且“蕃”指陳蕃，是后面“因與竇武謀之”的主語(yǔ)，所以應(yīng)在“有謀”后停頓。據(jù)此排除A項(xiàng)。故選C。（2）A．“屬自上而下選拔官吏的制度”說(shuō)法有誤。舉孝廉是漢朝的一種由下向上推選人才為官的制度，孝廉是察舉制的主要科目之一。被舉人的資歷，大多為州郡屬吏或通曉經(jīng)書的儒生。（3）C．“最后竇太后還是下令捕殺他”說(shuō)法有誤。原文中說(shuō)的是“用理泄，曹節(jié)等矯詔誅武等。蕃時(shí)年七十余，聞難作，將官屬諸生八十余人，并拔刃突入承明門。王甫時(shí)出，遂令收蕃，即日害之”，所以，當(dāng)陳蕃與竇武謀劃的事情泄露，先是曹節(jié)等人偽造太后的命令殺了竇武等人，而陳蕃是在被王甫下令逮捕，之后殺害。（4）①“使者”，泛指奉命辦事的人，送信的人；“詐”，欺騙、說(shuō)假話；“笞殺”，指拷打致死，“笞”指用鞭杖或竹板打；“坐”，由……而獲罪；“左轉(zhuǎn)”，降官、貶職。譯文：于是送信的人說(shuō)假話請(qǐng)求見陳蕃，陳蕃發(fā)怒，把送信的人鞭打至死，獲罪降為修武令。②“致令”，導(dǎo)致；“赤子”，意思是剛生的嬰兒，這里指純潔善良的百姓；“豈非”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示“難道不是”；“所在”，名詞性結(jié)構(gòu)，指居其位者；“然”，代詞，這樣。譯文：導(dǎo)致兒子們?yōu)楹Φ脑?，難道不是當(dāng)?shù)毓倮糌澪郾┡氨破人麄兿襁@樣造反的嗎？（5）首先，閱讀原文可知，題目答案涉及的內(nèi)容為“時(shí)，零陵、桂陽(yáng)山賊為害……蕃上疏曰：‘……致令赤子為害，豈非所在貪虐，使其然乎？宜嚴(yán)敕三府，隱核牧守令長(zhǎng)，其有在政侵暴百姓者，即便舉奏，更選清賢之人能班宣法令情在愛惠者，可不勞王師，而群賊弭息矣’”。然后，勾畫關(guān)鍵語(yǔ)句并進(jìn)行分析?？山Y(jié)合語(yǔ)句“致令赤子為害，豈非所在貪虐，使其然乎”分析陳蕃對(duì)零陵、桂陽(yáng)山賊為害的看法。句子主要是寫陳蕃認(rèn)為地方官吏貪贓枉法、虐待百姓是導(dǎo)致山賊危害一方的重要原因?？山Y(jié)合語(yǔ)句“宜嚴(yán)敕三府，隱核牧守令長(zhǎng)，其有在政侵暴百姓者，即便舉奏，更選清賢之人能班宣法令情在愛惠者”分析陳蕃提出的具體措施。句子是寫應(yīng)該責(zé)成三府，考核地方官吏，揭發(fā)為政殘害百姓之人，另選清正賢明，愛護(hù)百姓的人去代替他們。最后，根據(jù)以上分析，用自己的話概括作答即可。答案：（1）C（2）A（3）C（4）①于是送信的人說(shuō)假話請(qǐng)求見陳蕃，陳蕃發(fā)怒，把送信的人鞭打至死，獲罪降為修武令。②導(dǎo)致兒子們?yōu)楹Φ脑?，難道不是當(dāng)?shù)毓倮糌澪郾┡氨破人麄兿襁@樣造反的嗎？（5）他認(rèn)為地方官吏貪贓枉法、虐待百姓是導(dǎo)致山賊危害一方的重要原因；應(yīng)該選賢任能，更換地方官吏。參考譯文：陳蕃字仲舉，是汝南平輿人。陳蕃十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)悠閑地獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來(lái)拜訪他，對(duì)他說(shuō)：“你為什么不整理打掃房間來(lái)迎接客人？”陳蕃說(shuō)：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。怎么能在意一間房子呢？”薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。最初，在郡里做官，被推舉為孝廉，授郎中。因母親去世，辭官守喪。太尉李固上表薦舉他，升為樂(lè)安太守?？と酥墉G，高潔之人，前后郡守招請(qǐng)，不肯去，只有陳蕃能夠招他去，陳蕃稱他的字，不叫他的名。特別為他安放一張床，周璆離開時(shí)，就把床懸掛起來(lái)。大將軍梁冀是威震天下的人，當(dāng)時(shí)派人送信給陳蕃，請(qǐng)陳蕃辦私事，送信的人不得見。于是送信的人說(shuō)假話請(qǐng)求見陳蕃，陳蕃發(fā)怒，把送信的人鞭打至死，獲罪降為修武令。后來(lái)被任命為尚書。這時(shí)零陵、桂陽(yáng)山賊為害，公卿商議要派軍隊(duì)去討伐，皇帝又下詔州郡，所有討伐有功者都可以保舉孝廉、茂才。陳蕃上疏說(shuō)：“以前高祖創(chuàng)立大業(yè)，撫養(yǎng)百姓如同養(yǎng)育自己的兒子一樣?，F(xiàn)在二郡的老百姓都是皇上的兒子，導(dǎo)致兒子們?yōu)楹Φ脑?，難道不是當(dāng)?shù)毓倮糌澪郾┡氨破人麄兿襁@樣造反的嗎？應(yīng)該嚴(yán)厲責(zé)成三府，暗暗地考核州牧太守縣令，如果有為政殘害百姓的人，立即向朝廷揭發(fā)，另選清正賢明，能夠宣揚(yáng)法令，愛護(hù)百姓的人去代替他們，這樣可以不必?zé)﹦趪?guó)家的軍隊(duì)，卻可以使所有的盜賊平息啊！”（陳藩）因?yàn)檫@個(gè)得罪了皇帝身邊的人，所以被下放到豫章郡擔(dān)任太守。后升任大鴻臚，恰逢白馬縣令李云上疏直言勸諫，桓帝大為震怒，李云應(yīng)被處死，陳蕃上書救李云，獲罪被罷免回家。永康元年，桓帝去世，竇太后執(zhí)掌朝政，當(dāng)時(shí)剛遭國(guó)喪，還沒(méi)有確定皇位繼承人，各尚書害怕觸怒朝中權(quán)臣，都假稱有病不上朝辦事。陳蕃寫信責(zé)備他們說(shuō)：“古人講究節(jié)操，侍奉去世君主的態(tài)度如同他還活著一樣。現(xiàn)在皇嗣還沒(méi)有定下來(lái)，政事日益緊迫，諸君為什么拋棄國(guó)家的苦難不管，在家躺著休息呢？在義已經(jīng)很虧缺了，哪能談得上仁呢？”各位尚書惶惶恐怖，都去朝廷辦公。靈帝即皇位后，竇太后再次下詔表彰陳蕃，封陳藩為高陽(yáng)鄉(xiāng)侯，食邑三百戶?；傅鄣娜槟岗w嬈，早晚都在竇太后身邊，中常侍曹節(jié)、王甫等同她勾結(jié)，討好太后。太后信任他們，多次下詔令，給他們封爵授官。陳蕃常恨這幫人，決心消滅宦官。恰逢竇武也有謀劃，陳蕃于是與竇武商量。因?yàn)槭虑樾孤?，曹?jié)等人偽造太后的命令殺了竇武等人。陳蕃當(dāng)時(shí)七十多歲，聽說(shuō)變亂發(fā)生，率領(lǐng)屬官和學(xué)生八十余人，一起拔刀沖進(jìn)承明門。王甫當(dāng)時(shí)從宮里出來(lái)，于是命令逮捕陳蕃，當(dāng)日殺害了他。10．閱讀下面的文字，完成各題。一只馬蜂（節(jié)選）丁西林吉先生（念信）“這次母親在京，一切都好。唯有兩件事，不大稱心……”老太太我有什么事不稱心？吉先生（不答，繼續(xù)念信）“第一，她這次來(lái)京的目的，本想勸她的兒子，趕緊討個(gè)媳婦，她可早點(diǎn)抱個(gè)孫兒，方頭大耳，既肥且皙。噯！不想來(lái)京兩月，絕少成績(jī)。媳婦，毫無(wú)影響；孫子，渺無(wú)消息。第二……這幾日來(lái)，口中不言，心中悶悶?！闭f(shuō)得對(duì)不對(duì)？不要生氣啊。老太太（稍有不快之意）我有這些閑工夫來(lái)同你們生氣！你們的事，我老早就對(duì)你們講過(guò)，由你們自己去，我一概不管。你們愛怎么說(shuō)，就怎么說(shuō)。吉先生（聳肩）要是找老婆如同找數(shù)學(xué)的未知數(shù)一樣，能夠立出一個(gè)代數(shù)方程式來(lái)，那倒容易辦了。老太太你是總不把它當(dāng)一件正經(jīng)事看。吉先生不把它當(dāng)一件正經(jīng)事看？因?yàn)槲野阉吹锰?jīng)了，所以到今天還沒(méi)有結(jié)婚。要是我把它當(dāng)作配眼鏡一樣，那么你的孫子，已經(jīng)進(jìn)了中學(xué)。老太太（覺得對(duì)他沒(méi)有辦法）倒一杯茶給我。（吉先生倒了一杯茶送給老太太，自己亦倒了一杯，慢慢飲之。）老太太（沉思半晌）你知道不知道，你的表兄已經(jīng)同我說(shuō)了幾次，要我替他做媒？吉先生怎么不知道？老太太你知道他要說(shuō)的是誰(shuí)么？吉先生余小姐，是不是？你問(wèn)過(guò)了她沒(méi)有？老太太（很慢地答）沒(méi)有。吉先生為什么不問(wèn)她？老太太為什么不問(wèn)？（少頃）我想今天問(wèn)她，——好不好？（語(yǔ)時(shí)視吉先生。）吉先生很好，看護(hù)婦配醫(yī)生，互助的原則，合作的精神，結(jié)婚時(shí)最好的演說(shuō)資料。（老太太微微地嘆了一口氣。）……余小姐我去看看老太太去。（起立欲走。）吉先生（起立阻之）不要走，不要走，我還有一件要緊的事，沒(méi)有對(duì)你說(shuō)。請(qǐng)坐。（兩人同坐下。）吉先生我不在這里的時(shí)候，老太太同你講了很多的話，是不是？余小姐是的。吉先生她說(shuō)到我不想結(jié)婚的話沒(méi)有？余小姐說(shuō)了很多。吉先生你知道，我不想結(jié)婚。余小姐為什么不想結(jié)婚？吉先生因?yàn)橐粋€(gè)人最寶貴的是美神經(jīng)，一個(gè)人一結(jié)了婚，他的美神經(jīng)就遲鈍了。余小姐這樣說(shuō)，還是不結(jié)婚的好。吉先生是的，你可不可以陪我？余小姐陪你做什么？吉先生陪我不結(jié)婚。（走至余小姐前，伸出兩手）陪我不要結(jié)婚!余小姐（為他兩目的誠(chéng)意與愛情所動(dòng)）可以。（以手與之。）吉先生給我一個(gè)證據(jù)。余小姐你要什么證據(jù)？吉先生你讓我抱一抱!（釋其手，作欲抱狀。）余小姐（走開）等你再生病的時(shí)候。吉先生不過(guò)我的母親告訴我，說(shuō)你已經(jīng)答應(yīng)了做她的侄媳婦，那怎么辦？余小姐（得意）那沒(méi)有什么，我的父母不愿意我嫁給醫(yī)生!吉先生對(duì)，我知道，我們是天生說(shuō)謊的一對(duì)!（趁其不防，雙手抱之。）余小姐（失聲大喊）喔!（老太太由右門，仆人由左門，同時(shí)驚慌入，吉先生已釋手。）老太太什么事，什么事？（余小姐以一手掩面，面紅不知所言。）吉先生（走至余小姐前，將余小姐手取下，視其面）什么地方？刺了你沒(méi)有？老太太什么事？怎么一回事？余小姐（呼了一口深氣）喔，一只馬蜂!（以目謝吉先生。）（有刪改）[注]這篇獨(dú)幕劇取材于20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，是覺醒的新青年為爭(zhēng)取婚姻自由與守舊勢(shì)力抗?fàn)幍囊荒幌矂?。開頭的“信”是吉先生替母親吉老太太寫的家信，信中的“她”指吉老太太。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是DA.“媳婦，毫無(wú)影響；孫子，渺無(wú)消息”等略顯俏皮的話語(yǔ)，表現(xiàn)出母親盼望兒子早日成家的急切心情。B.從母子對(duì)話看，吉老太太非常關(guān)心兒子吉先生的婚姻大事，而吉先生未婚是因?yàn)榘鸦橐隹吹谩疤?jīng)”。C.吉老太太嘴上說(shuō)“我一概不管”，但實(shí)際上對(duì)兒子的婚事十分著急，真與假的矛盾和諧統(tǒng)一于她的性格之中。D.受吉先生表兄的委托，吉老太太打算把余小姐介紹給吉先生當(dāng)醫(yī)生的表兄。吉先生認(rèn)為很好，二人十分般配。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.戲劇開篇就是吉先生在念信，由信的內(nèi)容引出人物之間的關(guān)系，也引出在吉先生婚事上母子之間的矛盾。B.舞臺(tái)說(shuō)明有刻畫人物的作用，如“得意“是對(duì)余小姐神情的說(shuō)明，表明她為自己得到吉老太太看重而開心。C.選文雖僅有三個(gè)主要人物，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，戲劇沖突也不強(qiáng)烈，但構(gòu)思精巧而嚴(yán)密，人物形象非常鮮明。D.選文的戲劇語(yǔ)言輕松、俏皮，饒有風(fēng)趣，人物之間的對(duì)話雖較為生活化，但筆觸細(xì)膩，傳達(dá)出作品的主題。（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析劇本最后一句臺(tái)詞“一只馬蜂”的作用。（4）曹禺認(rèn)為“寫戲主要是寫“人’”，這部獨(dú)幕喜劇中的吉先生是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查關(guān)于原文內(nèi)容的概括與分析能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問(wèn)，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的理解鑒賞。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（3）本題考查品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)作用的能力。作答時(shí)，可從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和表達(dá)效果三方面分析。（4）本題考查學(xué)生鑒賞作品人物形象的能力。分析人物形象，要從文中找出描寫人物外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、行為等的語(yǔ)句來(lái)分析?！窘獯稹浚?）D.“吉先生認(rèn)為很好，二人十分般配”的表述不當(dāng)，結(jié)合后文吉先生讓余小姐陪自已不婚，并要求擁抱余小姐，可見原文里吉先生說(shuō)“很好”是反語(yǔ)，吉先生并不認(rèn)為余小姐與其當(dāng)醫(yī)生的表兄很好，很般配。（2）B.“表明她為自已得到吉老太太看重而開心”錯(cuò)誤，這里的“得意”是在向吉先生表明，雖然她答應(yīng)了吉老太太，但不必?fù)?dān)心，她的父母是不會(huì)同意把她嫁給醫(yī)生的，為自己有理由拒絕吉老太太而開心。（3）劇本最后一句臺(tái)詞是余小姐在面對(duì)吉老太太問(wèn)題時(shí)的機(jī)智回答，是騙吉老太太的謊言。在內(nèi)容上，有助于塑造余小姐聰明機(jī)智的形象；在結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)了標(biāo)題“一只馬蜂”，同時(shí)也印證了前文吉先生對(duì)自己和余小姐的評(píng)價(jià)“我們是天生說(shuō)謊的一對(duì)”；在表達(dá)效果上，以“一只馬蜂”這個(gè)充滿愛意的謊言表現(xiàn)了新青年?duì)幦』橐龅淖杂珊蛺矍樽灾鞯睦寺?；“一只馬蜂”作為回答和結(jié)尾，化解了尷尬，出人意料，讓戲劇耐人尋味。（4）文中“吉先生（念信）‘這次母親在京，一切都好。唯有兩件事，不大稱心’老太太我有什么事不稱心？吉先生（不答，繼續(xù)念信）”“老太太（覺得對(duì)他沒(méi)有辦法）倒一杯茶給我。（吉先生倒了一杯茶送給老太太）”從其中吉先生對(duì)吉老太太的行為和態(tài)度可以看出他的孝順。從吉先生對(duì)婚姻的看法，如“一個(gè)人一結(jié)了婚，他的美神經(jīng)就遲鈍了”和他對(duì)余小姐的言行“吉先生是的，你可不可以陪我？余小姐陪你做什么？吉先生陪我不結(jié)婚。（走至余小姐前，伸出兩手）陪我不要結(jié)婚！余小姐（為他兩目的誠(chéng)意與愛所動(dòng)）可以。（以手與之。）吉先生給我一個(gè)證據(jù)。余小姐你要什么證據(jù)？吉先生你讓我抱一抱！（釋其手，作欲抱狀。）”“吉先生對(duì)，我知道，我們是天生說(shuō)謊的一對(duì)！（趁其不防，雙手抱之。）”等內(nèi)容可以看出吉先生對(duì)婚姻愛情有自己的觀念看法，以及對(duì)愛情的大膽追求。從文中吉先生為母親念信“‘這次母親在京，一切都好。唯有兩件事，不大稱心’”及文末他面對(duì)母親的疑問(wèn)做出的回應(yīng)“老太太什么事，什么事？（余小姐以一手掩面，面紅不知所言。）吉先生（走至余小姐前，將余小姐手取下，視其面）什么地方？刺了你沒(méi)有？”等可以看出他的機(jī)智幽默。答案：（1）D（2）B（3）①凸顯了余小姐聰明機(jī)智的形象。②照應(yīng)題目（點(diǎn)題）；照應(yīng)前文情節(jié)，再次印證了“我們是天生說(shuō)謊的一對(duì)”。③充滿愛意的謊言表現(xiàn)了新青年?duì)幦』橐龅淖杂珊蛯?duì)愛情自主的浪漫。④化解尷尬，使結(jié)尾出乎意料，既有喜劇效果又耐人尋味。（4）①?gòu)乃麑?duì)吉老太太的態(tài)度中可以看出，他孝順母親，善解人意。②從他與余小姐的談話中可以看出，他是敢于堅(jiān)持自己的婚姻觀念、大膽地追求自己的愛情的新青年。③從他為吉老太太讀信、與吉老太太的對(duì)話以及與余小姐的交談中可以看出，他機(jī)智靈活，幽默風(fēng)趣。11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成作文。有一次，朋友送來(lái)一把精致的椅子作為禮物，柏拉圖欣然接受了禮物。幾天以后，一群人到柏拉圖家里做客?？吹侥前哑恋囊巫硬?wèn)明來(lái)歷后，其中一個(gè)人突然跳到椅子上，瘋狂地亂踩亂踏起來(lái)，并嚷道：“這把椅子代表著柏拉圖心中的驕傲和虛榮，我要把他的虛榮給踩爛?！彼腥硕紘樍艘惶乩瓐D卻不慌不忙走到內(nèi)房拿來(lái)一塊抹布，溫和地把椅子擦拭干凈，并請(qǐng)那位踩椅子的朋友坐下，說(shuō)：“謝謝你幫我踩掉了心中的虛榮，現(xiàn)在我也幫你擦去了心中的嫉妒，你可以心平氣和地坐下和大家喝茶聊天了吧？”對(duì)待一把精致的椅子，不同的人有不同的看法，也有不同的做法。你是如何看待柏拉圖接受禮物、朋友踩踏椅子和柏拉圖勸解朋友的呢？請(qǐng)結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章?！敬鸢浮恳娊獯稹痉治觥勘绢}考查學(xué)生材料作文的寫作能力。這是一則材料作文，由“柏拉圖的椅子”引出了朋友和巴拉圖的不同做法，考生要抓住關(guān)鍵提示“你是如何看待柏拉圖接受禮物、朋友踩踏椅子和柏拉圖勸解朋友的呢？”，從不同角度分析立意。從朋友亂踩椅子的行為可以看出，他是出于對(duì)柏拉圖嫉妒。由此可以立意為不要對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)或取得的成功產(chǎn)生嫉妒之心。從巴拉圖擦拭椅子、勸解朋友可以看出，柏拉圖沒(méi)有責(zé)備朋友，而是平靜的安慰朋友，體現(xiàn)了柏拉圖的寬容和大度，同時(shí)體現(xiàn)出他良好的個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)。由此可以立意為以寬容的心態(tài)對(duì)待別人的過(guò)失和錯(cuò)誤；要提高個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)，學(xué)會(huì)與人和諧相處。當(dāng)然，我們還可以從兩個(gè)人相互關(guān)系的角度立意。柏拉圖有容人之量，也讓朋友“心平氣和地坐下和大家喝茶、聊天”，這是“雙贏”，也是“度己度人”。也可以從兩個(gè)人不同的處事方式中得到這樣的立意，“激烈和平和”，“春風(fēng)和暖與寒風(fēng)凜冽”。參考立意：1．如何對(duì)待別人的成績(jī)、優(yōu)點(diǎn)；2．理性對(duì)待別人的不理解；3．如何提高個(gè)人的修養(yǎng)；4．人與人交往需要技巧、和諧相處等?！窘獯稹咳绾螌?duì)待“柏拉圖的椅子”朋友送給巴拉圖一把精致的椅子，而另一位朋友卻突然跳到椅子上，瘋狂地亂踩亂踏起來(lái)，并嚷道：“這把椅子代表著柏拉圖心中的驕傲和虛榮，我要把他的虛榮給踩爛?！敝灰簧担寄芸闯鰜?lái)，他是在嫉妒柏拉圖。柏拉圖的椅子，代表著他的榮譽(yù)，是別人對(duì)他的學(xué)問(wèn)的肯定。對(duì)此，作為他的朋友，應(yīng)當(dāng)高興才是。可是，這位朋友卻不但未能與柏拉圖分享喜樂(lè)，反而大掃其興地對(duì)他進(jìn)行批評(píng)。這把椅子是否代表著柏拉圖的驕傲與虛榮？平心而論，從某種意義上講，不是沒(méi)有這種可能。這位朋友意識(shí)到這種可能性時(shí)，便即刻采取行動(dòng)，以消除“惡劣影響”。倘若這位朋友的目的真的是要“幫助”柏拉圖，是要給他“潑潑涼水”，而使他“不被驕傲和虛榮沖昏了頭腦”，我們就沒(méi)有理由否定這個(gè)人和行為。可是，他的內(nèi)心是否真的如此呢？從他的做事及說(shuō)話的態(tài)度上來(lái)看，他的內(nèi)心遠(yuǎn)沒(méi)有這么高尚，因此柏拉圖一針見血地指出他之所以如此做的原因﹣﹣“嫉妒”。類似的事情，在我們的身邊也經(jīng)常發(fā)生。面對(duì)身邊的人，我們很難去欣賞他的長(zhǎng)處，分享他人的喜悅，我們總見不得別人擁有“柏拉圖的椅子”。在不能心平氣和地欣賞他人的長(zhǎng)處時(shí)，就總要吹毛求疵地抓住他人的短處。面對(duì)他人的缺點(diǎn)或者錯(cuò)誤，我們時(shí)常會(huì)有一種“恨鐵不成鋼”的“迫切心情”，以為師者的姿態(tài)，對(duì)他人進(jìn)行尖刻的指責(zé)，理由是“為了他好”，“為了他的前途”，甚至上升到“為了他的靈魂”。有了這么高尚的理由，就不考慮方法，不考慮場(chǎng)合，不考慮后果，無(wú)論言語(yǔ)多么刻薄，態(tài)度多么極端，都認(rèn)為是理所當(dāng)然的，有時(shí)還要找一些圣經(jīng)依據(jù)，如“憑愛心說(shuō)誠(chéng)實(shí)話”，如“當(dāng)面的責(zé)備，強(qiáng)如背地的愛情”等等。可是，我們的內(nèi)心真的時(shí)刻都這么高尚嗎？會(huì)不會(huì)也攙雜著嫉妒或者其他一些自私的成分呢？面對(duì)他人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，我們不能聽之任之，但卻要注意處理問(wèn)題的方法，特別要注意動(dòng)機(jī)。倘若在批評(píng)別人的時(shí)候，我們尚有自己不可告人的目的，最好還是閉上嘴，先省察自己。忌妒，是最可怕的，也是最不易被自我察覺的一種人性弱點(diǎn)。就像看待一件藝術(shù)品，或是欣賞一幅美麗的畫時(shí)一樣，當(dāng)我們左看待一些較杰出、有才華的人時(shí)，也要有“品味”，而不要有“酸