福建省四地六校2014-2015學(xué)年高二上學(xué)期第三次月考?xì)v史試題(含答案)

PAGE福建省四地六校2014-2015學(xué)年高二第三次月考試卷歷史W一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分）1、2010年溫家寶總理在指揮青海玉樹救災(zāi)時(shí)說(shuō)：“民安了國(guó)才能安，國(guó)安了領(lǐng)導(dǎo)人的心才能安。”古代先哲中，第一次將人民的地位、作用提到高于君主的程度的是A.孔子B.孟子C.老子D.韓非子2、一堂中學(xué)歷史活動(dòng)課上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解。甲生說(shuō)：“穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)”；乙生說(shuō)：“穿衣服要看你的身份地位，什么身份何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服”；丙說(shuō)：“講究衣服的穿著是一種浪費(fèi)，穿得簡(jiǎn)單、甚至破爛的衣服也未嘗不可”；丁生說(shuō)：“何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎?”他們的描述所對(duì)應(yīng)的思想是A．甲—儒、乙—墨、丙—法、丁—道B．甲—道、乙—儒、丙—墨、丁—法C．甲—儒、乙—法、丙—墨、丁—道D．甲—道、乙—墨、丙—法、丁—儒3、董仲舒的新儒學(xué)思想中對(duì)最高統(tǒng)治者具有警示作用的是()A．“春秋大一統(tǒng)” B．“天人合一”和“天人感應(yīng)”C．“仁政” D．“三綱五?！?、“這一拜，保國(guó)安邦志慷慨，建國(guó)立業(yè)展雄才；這一拜，忠肝義膽，患難相隨誓不分開；這一拜，生死不改，天地日月壯我情懷?！薄哆@一拜》歌曲中體現(xiàn)的忠義思想，主要來(lái)自儒家思想中的A．“仁政”學(xué)說(shuō)B．“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)C．宋明理學(xué)思想D．“經(jīng)世致用”思想5、公元751年，唐朝軍隊(duì)在中亞敗于阿拉伯軍隊(duì)，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術(shù)工匠。這次戰(zhàn)役客觀上促成了中阿之間的一次技術(shù)轉(zhuǎn)移。這時(shí)中國(guó)傳入阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是A．造紙術(shù) B．活字印刷術(shù)C．指南針 D．火藥與火器6、南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》記載：“風(fēng)雨冥晦時(shí)，惟憑針盤而行，乃火長(zhǎng)掌之，毫厘不敢差誤，蓋一舟人命所系也?！贝颂帯耙恢廴嗣狄病钡奈锛嗀．使歐洲告別了騎士時(shí)代B．加速了歐洲文化進(jìn)程C．為歐洲人的地理大發(fā)現(xiàn)提供了條件D．推動(dòng)了歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)7、上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出，中國(guó)人中的世俗理性的最初覺(jué)醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識(shí)，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識(shí)?！笆浪桌硇缘淖畛跤X(jué)醒”是指A．明末清初的“工商皆本”意識(shí) B．魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”主張 D．新文化運(yùn)動(dòng)的“民主與科學(xué)”思想8、宋朱長(zhǎng)文《續(xù)書斷》評(píng)論說(shuō)：“如壯士拔劍，神彩動(dòng)人?！薄斑\(yùn)筆迅速，如驟雨旋風(fēng)，飛動(dòng)圓轉(zhuǎn)，隨手萬(wàn)變，而法度具備”。這段材料最適合描述下列哪種書體？ABCD9、柏楊先生在《中國(guó)人史綱》中說(shuō)：“（清政府如同）被擊敗的末期癌癥的老拳師，在觀察強(qiáng)大對(duì)手的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，不歸功于對(duì)手的強(qiáng)壯如牛，反而歸功于對(duì)手有一副漂亮的拳擊手套?！毕铝腥宋锼枷敕洗擞^點(diǎn)的是10、著名歷史學(xué)家章開沅曾說(shuō)：“1895年中國(guó)有三個(gè)人各自作出自己一生最重要的選擇：康有為選擇了變法，孫中山選擇了革命，張謇選擇了實(shí)業(yè)”。這三人的共同目標(biāo)是A．挽救中華民族危亡 B．實(shí)行君主立憲制度C．推翻清政府的統(tǒng)治 D．建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)11、魯迅在《現(xiàn)代中國(guó)的孔夫子》里，把孔子稱作“摩登圣人”，說(shuō)“孔夫子之在中國(guó)，是權(quán)勢(shì)者們捧起來(lái)的，是那些權(quán)勢(shì)者或者想做權(quán)勢(shì)者們的圣人，和一般的民眾并無(wú)什么關(guān)系”。下列屬于魯迅所說(shuō)的“那些權(quán)勢(shì)者或者想做權(quán)勢(shì)者”是指：①秦始皇②漢武帝③袁世凱④陳獨(dú)秀A.②

B.①④

C.②③

D.①③④

A．中共“二大”B．新文化運(yùn)動(dòng)C．國(guó)民革命D．二次革命13、孫中山說(shuō)：“凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過(guò)大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之，使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)?！边@反映了孫中山A．重視經(jīng)濟(jì)權(quán)益，強(qiáng)調(diào)民族獨(dú)立B．?dāng)U張國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)C．強(qiáng)調(diào)國(guó)家壟斷，反對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)D．主張節(jié)制資本，促進(jìn)社會(huì)公平14、1938年10月，毛澤東在中共中央六屆六中全會(huì)上所作的政治報(bào)告中指出：沒(méi)有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。他在這里強(qiáng)調(diào)的是A．少談些抽象的主義，多研究具體的問(wèn)題B．馬克思主義必須與中國(guó)具體的實(shí)踐相結(jié)合C．必須研究馬克思主義產(chǎn)生的具體歷史條件D．馬克思主義的立場(chǎng)和方法比基本原理更重要15、《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》規(guī)定：“提倡文學(xué)藝術(shù)為人民服務(wù)，啟發(fā)人民的政治覺(jué)悟，鼓勵(lì)人民的勞動(dòng)熱情?！睂?duì)此分析錯(cuò)誤的是A．有鮮明的階級(jí)斗爭(zhēng)色彩B．突出政治性C．適應(yīng)新中國(guó)建設(shè)的需要D．深刻揭示文藝應(yīng)遵循的規(guī)律16、“盡管流于詭辯，但重要的是……拓展了哲學(xué)的領(lǐng)域，使其不僅包括物理學(xué)和形而上學(xué)，還包括倫理學(xué)和政治學(xué)。正如羅馬時(shí)代的西塞羅所言……‘把哲學(xué)從天國(guó)帶到人間’。”文中省略處應(yīng)為A．智者學(xué)派B．蘇格拉底C．康德D．伏爾泰17、“隨著世俗社會(huì)的興起及城市的發(fā)展，西方人終于從迷夢(mèng)中覺(jué)醒，失蹤的古典文化終于戰(zhàn)勝了經(jīng)院哲學(xué)與《圣經(jīng)》，雅典終于戰(zhàn)勝了耶路撒冷?！辈牧戏从车臍v史事件是A．宗教改革B．文藝復(fù)興C．啟蒙運(yùn)動(dòng)D．“光榮革命”18、“難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔芍猓灰蕾嚾魏蝿e的東西，這就是自由人。”這句話反映出的思想是A.古希臘的人文主義思想B.文藝復(fù)興時(shí)的人文主義思想C.宗教改革時(shí)期的思想D.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的啟蒙思想19、2008年11月，黑人后裔奧巴馬在美國(guó)總統(tǒng)大選中獲勝。這一現(xiàn)象可以用18世紀(jì)末的杰斐遜的話來(lái)予以詮釋：“有必要吸收人民參加政府的每一個(gè)部門，只要他們勝任。這是保證長(zhǎng)期并正直地管理國(guó)家權(quán)力的唯一方法?！瓕?duì)于一切人都同樣嚴(yán)格的公平對(duì)待?！边@一政治現(xiàn)象和政治理念應(yīng)該基于①人民主權(quán)說(shuō)②三權(quán)分立說(shuō)③因信稱義論④天賦人權(quán)觀A．①②B．②③C．①④ D．③④20、譚嗣同《仁學(xué)》中說(shuō)：“生民之初，本無(wú)所謂君臣，則皆民也。民不能相治。亦不暇治，于是共舉一民為君。夫曰共舉止，則非君擇民，而民擇君也……夫曰共舉之，則且必可共廢之。”這種思想與下列哪位西方啟蒙思想家的主張最為相似？A．伏爾泰B．孟德斯鳩C．盧梭D．康德21、右圖是某書店的一份售書廣告，其中最有可能在世界性資產(chǎn)階級(jí)代議制的實(shí)踐活動(dòng)中成為暢銷書的是A．①⑤B．②④C．③⑤D．①③22、科學(xué)家達(dá)爾文在研究中發(fā)現(xiàn),“在淺色的樺樹林里,淺色種類的蛾通常是深色種類的蛾的6倍;相反,在深色的松樹林,深色種類的蛾通常為淺色種類的蛾的16倍”。由此,他得出的結(jié)論是A.生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源B.生物個(gè)體之間存在本種類內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)C.生物的進(jìn)化經(jīng)歷了從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展D.不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果23、下列學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與科學(xué)家相匹配的是

①“人的結(jié)構(gòu)和其他動(dòng)物一樣，尤其和猿更接近”

②“科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找?！?/p>

③“可以有這樣一個(gè)地方，過(guò)去的事尚未發(fā)生；也可以有這樣一個(gè)地方，未來(lái)的事已經(jīng)發(fā)生?！?/p>

④“一切物體皆有引力，而且與各自所含的質(zhì)量成正比?！?/p>

A．①拉馬克

②法拉第

③普朗克

④牛頓

B．①達(dá)爾文

②伽利略

③愛(ài)因斯坦

④牛頓

C．①達(dá)爾文

②牛頓

③愛(ài)因斯坦

④法拉第D．①拉馬克

②牛頓

③普朗克

④伽利略24、弗洛姆深刻地指出，“19世紀(jì)的問(wèn)題是上帝死了，20世紀(jì)的問(wèn)題是人死了”。下列對(duì)其理解正確的是A.19世紀(jì)宗教信仰不存在了，20世紀(jì)人們因缺少信仰而失去了人生的意義B.19世紀(jì)人類從神學(xué)束縛中解放出來(lái)，20世紀(jì)人類陷入了信仰危機(jī)和精神困境C.19世紀(jì)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，20世紀(jì)人類面臨傳染病、災(zāi)難和污染的威脅D.19世紀(jì)科學(xué)快速發(fā)展，20世紀(jì)科學(xué)面臨倫理道德的巨大挑戰(zhàn)25、右圖是1803年英國(guó)R.特里維西克發(fā)明的形狀類似于公共馬車的汽車，能乘坐8人，平均速度達(dá)14.2公里／時(shí)。但因噪聲大，黑煙多，破壞路面，而且不安全,引起公眾反對(duì)而停止行駛。這種汽車的動(dòng)力機(jī)器最有可能是Ａ．蒸汽機(jī)Ｂ．內(nèi)燃機(jī)Ｃ．電動(dòng)機(jī)Ｄ．發(fā)電機(jī)26、讀右圖，分析美德煤鋼產(chǎn)量增產(chǎn)的主要原因是A．第一次工業(yè)革命的推動(dòng)B．第二次工業(yè)革命的推動(dòng)C．第三次科技革命的推動(dòng)D．愛(ài)因斯坦相對(duì)論的推動(dòng)27、《西方文明史》中寫道：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的分離，科學(xué)革命和工業(yè)革命終于攜手并進(jìn)了?！边@一趨勢(shì)開始于A．17世紀(jì)后半期

B．18世紀(jì)60年代

C．19世紀(jì)后半期

D．20世紀(jì)中葉28、下圖是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的調(diào)查報(bào)告中《上網(wǎng)計(jì)算機(jī)總數(shù)》統(tǒng)計(jì)表。下列對(duì)此表解讀正確的是Ａ．信息經(jīng)濟(jì)加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐Ｂ．互聯(lián)網(wǎng)改變了人們的社會(huì)交往方式Ｃ．從特定角度反映了互聯(lián)網(wǎng)逐漸普及Ｄ．網(wǎng)絡(luò)給青少年帶來(lái)一定的負(fù)面影響29、下圖為某著名畫家的一幅作品。作品反映出該畫家力圖A.以寫實(shí)的方法表現(xiàn)客觀世界B.以奔放的筆法和色彩表現(xiàn)感情C.以嚴(yán)整和諧的畫面表現(xiàn)理性D.以夸張的形式表現(xiàn)主觀內(nèi)心感受30、后印象主義繪畫，如凡高的《向日葵》，不追求形似，專注于情感和精神表現(xiàn)，這種美學(xué)旨趣與下列哪一種繪畫作品的藝術(shù)精神高度契合？A．《人物御龍圖》B．《送子天王圖》C．《清明上河圖》D．鄭板橋《墨蘭圖》二、非選擇題（本大題共3小題。其中31題15分，32題12分，33題13分，共40分）31、閱讀下列材料：材料一《后漢書·蔡倫傳》：“自古書契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛(即按書寫需要裁好的絲織品)者謂之為紙?？V貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意(發(fā)明、創(chuàng)造)用樹膚、麻頭、敝布及魚網(wǎng)以為紙。元興元年（公元105年），奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’?！保üP者注：東漢又稱后漢：25—220年）材料二1957年5月在陜西省西安市灞橋出土的古紙經(jīng)過(guò)科學(xué)分析鑒定，為西漢麻紙，年代不晚于公元前118年。1973年在甘肅居延肩水金關(guān)發(fā)現(xiàn)了不晚于公元前52年的兩塊麻紙，暗黃色，質(zhì)地較粗糙。1978年在陜西扶風(fēng)中延村出土了西漢宣帝時(shí)期（公元前73—49年）的三張麻紙；1979年在甘肅敦煌縣馬圈灣西漢烽燧遺址出土了五件八片西漢麻紙。1986年甘肅天水放馬灘出土的西漢文帝時(shí)期（公元前179—前141年）的紙質(zhì)地圖殘片（如圖），表明了當(dāng)時(shí)的紙可供寫繪之用。（筆者注：西漢：公元前206—8年）（1）根據(jù)材料一可以得出什么結(jié)論？（2分）請(qǐng)指出依據(jù)。（2分）（2）根據(jù)材料二可以得出什么結(jié)論？（2分）請(qǐng)指出依據(jù)。（2分）（3）兩則材料得出的結(jié)論哪個(gè)更可信？（1分）為什么？（4分）由此我們能得到什么認(rèn)識(shí)？（2分）32、閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一文藝復(fù)興時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子相信并頌揚(yáng)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的力量和人的偉大，認(rèn)為人可以創(chuàng)造一切；人生的目的不是為了死后升天，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)美好生活的享受；人的各種欲望不應(yīng)該加以抑制，而應(yīng)當(dāng)予以滿足?！嗣窠逃霭嫔纭稓v史必修3教師教學(xué)用書》材料二明清之際思想家的主要觀點(diǎn)思想家主要思想黃宗羲(1610—1695)批判君主專制，提出“君臣平等”和“工商皆本”的思想顧炎武(1613—1682)提出“以天下之權(quán)寄之天下之人”的“眾治”主張王夫之(1619—1692)揭露歷代帝王把天下作為私產(chǎn)的做法，主張“循天下之公”——人民版高中歷史必修3材料三啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期法國(guó)思想家的主要觀點(diǎn)思想家主要思想伏爾泰(1694—1778)反對(duì)君主專制和封建神權(quán)，認(rèn)為自然賦予人類以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的權(quán)力孟德斯鳩(1689—1755)反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)天賦人權(quán)，認(rèn)為政權(quán)屬于全體人民，提出三權(quán)分立的原則盧梭(1712—1778)反對(duì)封建王權(quán)，倡導(dǎo)“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)”說(shuō)，論述了私有制是人類不平等的起源——人教版高中歷史必修3(1)材料一中的主張有何特點(diǎn)？(2分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其主張產(chǎn)生的原因。(4分)(2)根據(jù)材料二和材料三，概括其思想的共同點(diǎn)。(1分)與明清時(shí)期相比，法國(guó)啟蒙思想家思想的側(cè)重點(diǎn)是什么？(1分)(3)概述中西兩種思想在歷史進(jìn)程中各自產(chǎn)生的作用。(4分)33、閱讀下列材料,然后回答問(wèn)題。材料一近代以來(lái),尤其是19世紀(jì)中期以后,自然科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合,極大地推動(dòng)了科技革命的進(jìn)步,促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重大變化,并影響到人類生活的方方面面。材料二世界主要能源消費(fèi)構(gòu)成比例示意圖材料三隨著廣播、電視和其他電子媒介的出現(xiàn)，人與人之間的時(shí)空距離驟然縮短，整個(gè)世界緊縮成一個(gè)“村落”——地球村的概念由此產(chǎn)生……地球村的概念也同樣意味著全球是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，而不只是兩百多個(gè)國(guó)家與地區(qū)的大拼盤。(1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識(shí)，17—20世紀(jì)初,自然科學(xué)基礎(chǔ)理論研究取得了哪四項(xiàng)對(duì)人類社會(huì)影響最為深刻的成就?(4分)(2)根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出第一、二次工業(yè)革命分別對(duì)能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)的影響。(4分)(3）根據(jù)材料三，分析“地球村”的特點(diǎn)。(2分)列舉近代以來(lái)三次科技革命中，對(duì)“地球村”的形成起直接推動(dòng)作用的科技發(fā)明。(各舉一例，3分)學(xué)校__________________班級(jí)_______________姓名_____________________座號(hào)__________成績(jī)___________……密……封……裝……訂……線………六校聯(lián)考學(xué)校__________________班級(jí)_______________姓名_____________________座號(hào)__________成績(jī)___________……密……封……裝……訂……線………高二歷史試題答題卷（考試時(shí)間：90分鐘總分：100分）一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分）題號(hào)12345678910答案題號(hào)11121314151617181920答案題號(hào)21222324252627282930答案二、非選擇題(本大題共3小題。其中31題15分,32題12分,33題13分，共40分)31．(1)結(jié)論：（2分）依據(jù)：（2分）(2)結(jié)論：（2分）依據(jù)：__________________________________________________________________（2分）(3)（1分）（4分）認(rèn)識(shí)：_________________________________________________________________（2分）32．(1)特點(diǎn)：（2分）原因：（4分）（2）共同：（1分）側(cè)重：（1分）（3）（4分）33．（1）（4分）（2）（4分）（3）特點(diǎn)：（2分）舉例：