2025年部編版語文七年級下冊《陋室銘》過關(guān)練習(xí)（含答案）

2025年《陋室銘》過關(guān)練習(xí)

一'文學(xué)常識:

劉禹錫是朝詩人，字夢得，有“詩豪”之稱?！般憽笔枪糯淘谄魑锷?/p>

______文字,后來演變成一種文體,這種文體一般是—___的。

二'詞語解釋：

1.陋室：_____________2.山不在tWj：______________

3.有仙則冬：____________4.有龍則尺：_____________

5.期奉陋室斯:_____________是：_____________

6.惟吾德馨惟:_____________吾：_____________馨：____________

7.苔痕上階綠：.—

8.談笑有鴻儒:.____________鴻：_____________儒：_____________

9.往來無白丁:.

10.調(diào)素琴調(diào)：_____________素琴：_____________

11.閱金經(jīng):______________

12.無絲竹之機(jī)耳絲竹：之:亂：

13.無案牘之勞形案牘(du)：勞形：

勞:形：

14.南陽諸葛廬廬15.孔子木

16.何陋之有:之

三、句子翻譯：

1.斯是陋室，惟吾德馨。

譯：________________________________________________________________

2.苔痕上階綠，草色入簾青。

譯：________________________________________________________________

3.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

譯：________________________________________________________________

4.孔子云：“何陋之有？”

譯：________________________________________________________________

四、文意理解:

1.寫出文中作者認(rèn)為“陋室不陋”的原因的句子。

答：____________________________________________________________________

2.本文在對陋室進(jìn)行描寫時，從、、

三方面極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了一種的節(jié)

操和的情趣。

3.文章從自然環(huán)境、交往人物和生活情趣等方面表現(xiàn)了陋室不陋，請選擇其中一

個方面舉例分析。

例：“苔痕上階綠，草色入簾青”，用苔痕、草色的青翠，表現(xiàn)環(huán)境的清幽，可

見陋室不陋。

4.劉禹錫說“無絲竹之亂耳”，歐陽修在《醉翁亭記》中也談到“宴酣之樂，非

絲非竹”。兩句話分別流露出他們怎樣的精神追求？

5.本文采用類比的寫法，以“不高”、“不深”襯托“陋”，以“仙”、“龍”

襯托“"，以“名”、“靈”襯托“”，展示出陋室不陋，

表現(xiàn)陋室主人的品質(zhì)。

6.唐代竇庠在其詩《醉中贈符載》中說：“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍?！?/p>

《陋室銘》中的,與之意思相近。

7.《陋室銘》中寫陋室環(huán)境優(yōu)雅的句子是,o

8.在文章最后，作者提到“諸葛廬”與“子云亭”的用意是什么？

9.結(jié)尾引用孔子的話起什么作用？

10.用《陋室銘》中的句子填空?！翱丈綗o人，水流花開”二句，極琴心（寄托

心意的琴聲）之妙境；“勝固欣然，敗亦可喜”二句，極手談（下圍棋）之妙境：

“,"二句，極交友之妙境。

11.劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對此，他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)

了他們怎樣的精神品質(zhì)？

劉禹錫：____________________________________________________________

顏回：

精神品質(zhì)：_________________________________________________________

12.“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法?

五、課外延伸

閱讀下面的文言文，聯(lián)系課文，完成后面習(xí)題。

何陋軒記

（明）王守仁

昔孔子欲居九夷，人以為陋?？鬃釉唬骸熬泳又?，何陋之有？”守仁以罪

謫龍場，龍場古夷蔡①之外。人皆以予自上國②往，將陋其地，弗能居也；而予

處之旬月，安而樂之。夷之人其好言惡詈③，直情率遂。始予至，無室以止，居

于叢棘之間，則郁④也；遷于東峰，就石穴而居之，又陰以濕。子嘗圃于叢棘之

右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，前⑤之以卉藥，

琴編圖史⑥，學(xué)士之來游者，亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，

而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑦孔子之言。

（選自《王文成公全書》，有刪節(jié)）

【注釋】①蔡：周代古國。②上國：國都。③惡詈（匕）：粗俗罵人的話。

詈，罵。④郁：阻滯。⑤蔚：栽種。前文的“翳”也可以理解為“栽種”。⑥琴

編圖史：琴書、圖冊與史籍。琴編：琴書。圖史：圖冊與史籍。⑦信：伸張。

1.下列句子中加點字詞解釋錯誤的一項是（）

A.弗能居也弗：不

B,始于至予：給予

C.守仁以罪調(diào)龍場謫：貶謫

D.將陋其地陋：認(rèn)為……簡陋（意動用法）

2.下列選項中停頓劃分錯誤的一項是（）

A.談笑/有鴻儒，往來/無白丁。

B.君子/居之，何陋/之有？

C.守仁/以罪/謫龍場

D.蔚/之以卉藥，琴編圖史，

3.請用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。

（1）昔孔子欲居九夷，人以為陋。

譯：___________________________________________________________

（2）因名之曰“何陋”，以信孔子之言。

譯：___________________________________________________________

4.聯(lián)系甲文，說說本文從哪幾個方面來闡述“陋室不陋”。

《陋室銘》過關(guān)練習(xí)參考答案

一'文學(xué)常識：

劉禹錫是唐朝詩人，字夢得，有“設(shè)豪”之稱?！般憽笔枪糯淘谄魑锷嫌脕?/p>

警誡自己或稱述功德的文字,后來演變成一種文體，這種文體一般是押韻的。

二'詞語解釋：

1.陋室：簡陋的屋子

2.山不荏高：在壬

3.有仙則名：出名，有名,名詞作動詞。

4.有龍則很：神異

5.斯星陋室：這是簡陋的屋子。斯：止匕這。是：表判斷。

6.惟百德馨:只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到簡陋了）惟：Mo吾：

我，這里指住屋的人自己。馨：查氣，這里指德行美好。

7.苔痕上階綠：動詞，長到

8.談笑有鴻儒鴻儒:博學(xué)的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。

9.往來無白丁:平民,這里指沒有功名的人。

10.謂素琴:彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄。素琴：不加裝飾的琴。

H.閱金經(jīng)金經(jīng):指佛經(jīng)。

12.無絲竹之機(jī)耳“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指宣樂（借代）之:

助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。舌L：形容詞的使動用法，使…?

亂，擾亂。

13.無案牘之勞形案牘（du）：官府的文書。勞形：使身體勞累（使動用法）。

勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、軀體。

14.南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。廬，

草廬。

15.孔子云：說。

16.何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。之，助詞，賓語前置的標(biāo)志,

不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢？

三、句子翻譯：

1.斯是陋室，惟吾德馨。

譯：這是簡陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。

2.苔痕上階綠，草色入簾青。

譯：苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。

3.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

譯：沒有（世俗的）樂曲擾亂心境，沒有官府的公文勞神傷身。

4.孔子云：”何陋之有？”

譯：孔子說：“有什么簡陋的呢？”

四、文意理解：

1.寫出文中作者認(rèn)為“陋室不陋”的原因的句子。

答：惟吾德馨（斯是陋室，惟吾德馨）（主旨句）

2.本文在對陋室進(jìn)行描寫時，從居室環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面極力形

容“陋室不陋”，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

3.文章從自然環(huán)境、交往人物和生活情趣等方面表現(xiàn)了陋室不陋，請選擇其中一

個方面舉例分析。

例：“苔痕上階綠，草色入簾青”，用苔痕、草色的青翠，表現(xiàn)環(huán)境的清幽，可

見陋室不陋。

4.劉禹錫說“無絲竹之亂耳”，歐陽修在《醉翁亭記》中也談到“宴酣之樂，非

絲非竹”。兩句話分別流露出他們怎樣的精神追求？

劉禹錫追求安貧樂道的精神境界；歐陽修追求與民同樂的政治理想。

5.《陋室銘》采用類比的寫法,以“不高”、“不深”襯托“膻”，以“仙”、

“龍”襯托“星”，以“名”、“靈”襯托“至”，展示出陋室不陋，表現(xiàn)

陋室主主人的高潔傲岸、安貧樂道的品質(zhì)。

6.唐代竇庠在其詩《醉中贈符載》中說：“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍。”

《陋室銘》中的水不在深，有龍則靈與之意思相近。

7.《陋室銘》中寫陋室環(huán)境優(yōu)雅的句子是苔痕上階綠，草色入簾青。

8.在文章最后，作者提到“諸葛廬”與“子云亭”的用意是什么？

運(yùn)用類比，以古代圣賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

9.結(jié)尾引用孔子的話起什么作用？

以古代名人自況，希望自己也有像他們一樣的高潔志趣。

10.用《陋室銘》中的句子填空。

“空山無人，水流花開”二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；“勝固欣然，

敗亦可喜”二句，極手談（下圍棋）之妙境：“談笑有鴻儒，往來無白丁”二句,

極交友之妙境。。

11.劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對此，他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)

了他們怎樣的精神品質(zhì)？

⑴劉禹錫：陋室不陋,顏回：不改其樂;⑵安貧樂道

12.“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法？

開放性試題，言之成理即可。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有

知識有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例②:這種交友方式不可取，他自

命清高，看不起平民百姓。

五、課外延伸

閱讀下面的文言文，聯(lián)系課文，完成后面習(xí)題。

何陋軒記

（明）王守仁

昔孔子欲居九夷，人以為陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪

謫龍場，龍場古夷蔡①之外。人皆以予自上國②往，將陋其地，弗能居也；而予

處之旬月，安而樂之。夷之人其好言惡詈③，直情率遂。始予至，無室以止，居

于叢棘之間，則郁④也；遷于東峰，就石穴而居之，又陰以濕。子嘗圃于叢棘之

右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蔚⑤之以卉藥，

琴編圖史⑥，學(xué)士之來游者，亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都焉,

而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑦孔子之言。

（選自《王文成公全書》，有刪節(jié)）

【注釋】①蔡：周代古國。②上國：國都。③惡詈（li）:粗俗罵人的話。

詈，罵。④郁：阻滯。⑤前：栽種。前文的“翳”也可以理解為“栽種”。⑥琴

編圖史：琴書、圖冊與史籍。琴編：琴書。圖史：圖冊與史籍。⑦信：伸張。

1.下列句子中加點字詞解釋錯誤的一項是（B）

A.弗能居也弗：不

B.始于至予：給予

C.守仁以罪調(diào)龍場謫：貶謫

D.將型其地陋：認(rèn)為……簡陋（意動用法）

2.下列選項中停頓劃分錯誤的一項是（D）

A.談笑/有鴻儒，往來/無白丁。

B.君子/居之，何陋/之有？

C.守仁/以罪/謫龍場

D.蔚/之以卉藥，琴編圖史，

3.請用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。

（1）昔孔子欲居九夷，人以為陋。

譯：當(dāng)初孔子想住到九夷，人們認(rèn)為（那里）簡陋。

（2）因名之曰“何陋”，以信孔子之言。

譯：于是給軒取名為“何陋軒”，來伸張孔子的言論。

4.聯(lián)系甲文，說說本文從哪幾個方面來闡述“陋室不陋”。

①居住環(huán)境優(yōu)美：王守仁在住處種植檜柏竹子，花草藥材；②生活情趣高

雅：王守仁添置琴書、圖冊與史籍；③聚集到王守仁這里的文人雅士越來越多。

【參考譯文】

當(dāng)初孔子想住到九夷，人們認(rèn)為（那里）簡陋?？鬃诱f：“君子居住在那里，

有什么簡陋的呢？"我因罪被貶龍場，龍場在上古蔡國屬地以外的邊遠(yuǎn)地區(qū)。人

們都以為我來自京城，一定會嫌棄這里簡陋，不能居??；然而我在此地住了十個

月，卻很安樂。夷人喜好講粗俗罵人的話，但性情率真淳樸。我剛來的時候，沒

有房子居住。住在叢棘之中，則非常阻滯；（于是）遷到東峰，就著石洞住下，

卻又陰暗潮濕。我曾在叢棘的右邊開園種菜，夷民紛紛砍伐木材，就著那塊地搭

建起一座軒房讓我居住。我于是種上檜柏竹子，又栽種芍藥等花卉，（擺上）琴

書、圖冊和史書，來交往的文人學(xué)士，也慢慢增多了。在此之后到我軒中的人,

好像來到了四通八達(dá)的都市，而我也忘記了我是住在遠(yuǎn)夷之地。于是給軒取名為

“何陋軒”，來伸張孔子的言論。

六'《陋室銘》的原文

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上

階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之

亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

七、《陋室銘》的譯文

山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水

了。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡陋了）。苔解

碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。說笑的都是博學(xué)的人，來來往往的沒有

無學(xué)問的人?？梢詮棽患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒

有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：

“有什么簡陋的呢？”

《陋室銘》過關(guān)練習(xí)（2025年）

一、文學(xué)常識

劉禹錫是唐朝詩人，字夢得，有“詩豪”之稱?！般憽笔枪糯淘谄魑锷嫌脕砭]自己或稱述功

德的文字，后來演變成一種文體，這種文體一般是押韻的。

二、詞語解釋

陋室：簡陋的屋子。

山不在高：在于。

有仙則名：出名，有名，名詞作動詞。

有龍則靈：神異。

斯是陋室：這是簡陋的屋子。斯：此，這。是：表判斷。

惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到簡陋了）。惟：只。吾：我，這里指

住屋的人自己。馨：香氣，這里指德行美好。

苔痕上階綠：動詞，長到。

談笑有鴻儒：鴻儒，博學(xué)的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。

往來無白?。浩矫?，這里指沒有功名的人。

調(diào)素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄。素琴：不加裝飾的琴。

閱金經(jīng)：指佛經(jīng)。

無絲竹之亂耳：“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指音樂（借代）。之：助詞，不譯。用

在主謂間，取消句子的獨立性。舌L：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。

無案牘之勞形：案牘（du）：官府的文書。勞形：使身體勞累（使動用法）。勞：形容詞

的使動用法，使……勞累。形：形體、軀體。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。廬，草廬。

孔子云：說。

何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。之，助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯。全句譯為：

有什么簡陋的呢？

三、句子翻譯

斯是陋室，惟吾德馨。譯：這是簡陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋

了）。

苔痕上階綠，草色入簾青。譯：苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)

染上青色。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯：沒有（世俗的）樂曲擾亂心境，沒有官府的公文勞神傷

身。

孔子云：“何陋之有？”譯：孔子說：“有什么簡陋的呢？”

四、文意理解

寫出文中作者認(rèn)為“陋室不陋”的原因的句子。答：惟吾德馨（斯是陋室，惟吾德馨）（主旨

句）。

本文在對陋室進(jìn)行描寫時，從居室環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面極力形容“陋室不陋”,

表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

文章從自然環(huán)境、交往人物和生活情趣等方面表現(xiàn)了陋室不陋，請選擇其中一個方面舉例分

析。例：“苔痕上階綠，草色入簾青”，用苔痕、草色的青翠，表現(xiàn)環(huán)境的清幽，可見陋室不

陋。

劉禹錫說“無絲竹之亂耳”，歐陽修在《醉翁亭記》中也談到“宴酣之樂，非絲非竹”。兩句話

分別流露出他們怎樣的精神追求？劉禹錫追求安貧樂道的精神境界;歐陽修追求與民同樂的

政治理想。

《陋室銘》采用類比的寫法，以“不高”、“不深”襯托“陋”，以“仙”、“龍'襯托"德”，以“名”、“靈”

襯托“馨”，展示出陋室不陋，表現(xiàn)陋室主人的高潔傲岸、安貧樂道的品質(zhì)。

唐代竇庠在其詩《醉中贈符載》中說：“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍?！薄堵毅憽分?/p>

的“水不在深，有龍則靈”與之意思相近。

《陋室銘》中寫陋室環(huán)境優(yōu)雅的句子是“苔痕上階綠，草色入簾青”。

在文章最后，作者提到“諸葛廬”與“子云亭”的用意是什么？運(yùn)用類比，以古代圣賢自比，表

明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

結(jié)尾引用孔子的話起什么作用？以古代名人自況，希望自己也有像他們一樣的高潔志趣。

用《陋室銘》中的句子填空?！翱丈綗o人，水流花開”二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之

妙境；“勝固欣然，敗亦可喜”二句，極手談（下圍棋）之妙境：”談笑有鴻儒，往來無白丁”

二句，極交友之妙境。

劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對此，他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他們怎樣的精神品

質(zhì)？⑴劉禹錫：陋室不陋；顏回：不改其樂；⑵安貧樂道。

“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法？開放性試題，言之

成理即可。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學(xué)問的人交往，這樣才

能不斷進(jìn)步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

五、課外延伸

何陋軒記

（明）王守仁

昔孔子欲居九夷，人以為陋?？鬃釉唬骸熬泳又温?？”守仁以罪謫龍場，龍場古夷

蔡①之外。人皆以予自上國②往，將陋其地，弗能居也；而予處之旬月，安而樂之。夷之人

其好言惡詈③，直情率遂。始予至，無室以止，居于叢棘之間，則郁④也；遷于東峰，就石

穴而居