基于文化傳承與理解的九年級說理記事類文言文統(tǒng)整教學(xué)方法研究

摘要：初中語文教材中寫景狀物類和說理記事類文言文集中體現(xiàn)了古人的智慧和精神，是中華文化悠久歷史、輝煌成就的重要見證，對于培養(yǎng)學(xué)生文化傳承與理解素養(yǎng)具有重要意義。聚焦九年級說理記事類文言文，基于學(xué)生文化傳承與理解素養(yǎng)培育的需要，分析統(tǒng)整教學(xué)的必要性、要點以及實踐方法。關(guān)鍵詞：文化傳承與理解；說理記事類文言文；初中語文；統(tǒng)整教學(xué)文言文創(chuàng)作歷時久遠(yuǎn)、語法獨特、結(jié)構(gòu)個性化，兼部分學(xué)生畏難情緒較大及文言知識匱乏，故教學(xué)難度較大。然文言文精練含蓄、言簡意賅、載道言志，引導(dǎo)學(xué)生研習(xí)古人名篇佳作，可陶冶學(xué)生情操，豐富學(xué)生精神世界，提升學(xué)生文化品格，促使學(xué)生形成正確價值觀?；诮y(tǒng)整思維，探究九年級說理記事類文言文教學(xué)之法，以明確的教學(xué)目標(biāo)和多元的教學(xué)組織形式，指向核心素養(yǎng)培養(yǎng)，既符合文言文特性及學(xué)生學(xué)情，又能有效培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承與理解素養(yǎng)。一、九年級說理記事類文言文統(tǒng)整教學(xué)的必要性研究說理記事類文言文是對初中語文教材中說理類和記事類文言文的統(tǒng)稱，基于統(tǒng)整思維開展說理記事類文言文教學(xué)，既能打破單篇孤立教學(xué)之局限，幫助學(xué)生構(gòu)建完整的文言知識體系，又能培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承與理解素養(yǎng)。（一）打破單篇孤立教學(xué)之局限九年級說理記事類文言文統(tǒng)整教學(xué)是指將九年級語文教材中的說理記事類文言文整合為一個單元，采取對比與分析、歸納與總結(jié)的方法，幫助學(xué)生深入理解說理記事類文言文的語言特點、寫作技巧、文化內(nèi)涵，打破傳統(tǒng)單篇孤立教學(xué)的局限。（二）建構(gòu)完整的文言知識體系常規(guī)的文言文教學(xué)聚焦于單篇文言文的講解，缺乏對整體文言知識體系的建構(gòu)。統(tǒng)整教學(xué)旨在引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的文言知識進(jìn)行橫向和縱向的聯(lián)系，形成系統(tǒng)的知識網(wǎng)絡(luò)，幫助學(xué)生完善自身的文言知識體系，關(guān)注文言文主題思想、情感內(nèi)涵及其與現(xiàn)實生活的關(guān)系，促使學(xué)生主動思考文本、融入文本。（三）培養(yǎng)文化傳承與理解素養(yǎng)文言文不僅是語言文字學(xué)習(xí)的載體，還是文化傳承的載體。通過統(tǒng)整學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)文言文里的字、詞、句，還能深入理解文言文中蘊(yùn)含的歷史文化、思想道德觀念，逐漸增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)民族自豪感，進(jìn)而提升文化傳承與理解素養(yǎng)［1］。二、九年級說理記事類文言文統(tǒng)整教學(xué)要點（一）基于文本特點統(tǒng)整教學(xué)篇目和拓展學(xué)習(xí)資源九年級說理記事類文言文主要在九年級語文教材下冊的第三單元和第六單元。九年級下冊第三單元圍繞人文主題“選擇與堅守”，編入了《魚我所欲也》（議論性散文）、《唐雎不辱使命》（史傳散文）、《送東陽馬生序》（勸學(xué)贈序）三篇文言文。其中，?《魚我所欲也》屬于“?思辨性閱讀與表達(dá)?”學(xué)習(xí)任務(wù)群，論述了人生的理性抉擇；《唐雎不辱使命》屬于“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，敘述了不畏強(qiáng)權(quán)的故事；《送東陽馬生序》屬于“實用性閱讀與交流?”學(xué)習(xí)任務(wù)群，描述了少年求學(xué)時的艱辛。該單元的文言文均為傳統(tǒng)名篇，不僅內(nèi)涵豐富，而且意蘊(yùn)深刻。九年級下冊第六單元圍繞人文主題“古仁人志士的智慧與責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，編入了四篇文言文，分別是《曹劌論戰(zhàn)》（史傳散文）、《鄒忌諷齊王納諫》（記敘文）、《陳涉世家》（傳記）、《出師表》（表文/奏章）。《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》《出師表》均屬于“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群。此外，教師還可以為學(xué)生提供《讀孟嘗君傳》（王安石）、《寶繪堂記》（蘇軾）、《雜說三首》（歐陽修）等拓展資源［2］。（二）基于學(xué)習(xí)任務(wù)群統(tǒng)整教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)主題通過解讀文本特點，可以明確九年級說理記事類文言文統(tǒng)整教學(xué)篇目分別是《魚我所欲也》《唐雎不辱使命》《送東陽馬生序》《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》《出師表》。統(tǒng)整篇目各自所屬的學(xué)習(xí)任務(wù)群有各自的特點，因此，教師需要結(jié)合每篇課文的學(xué)習(xí)任務(wù)群歸屬及特點，并圍繞語言技能提升、思維能力培養(yǎng)、文化素養(yǎng)熏陶，確定統(tǒng)整教學(xué)目標(biāo)，以更好地培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承與理解素養(yǎng)。所選的六篇說理記事類文言文均提供了豐富的文言文語言材料，便于學(xué)生學(xué)習(xí)和實踐。從文化傳承與理解的視角來看，所選篇目均為中國古代文化的瑰寶，深刻反映了當(dāng)時的社會風(fēng)貌和思想觀念，傳遞了“士子”精神、?勤奮自勵、智慧聰敏、自省納諫、忠誠奉獻(xiàn)????的核心價值觀。通過學(xué)習(xí)這些篇目，學(xué)生可以更深入地理解中華傳統(tǒng)文化的精髓，探討其在當(dāng)代社會的意義和應(yīng)用價值。綜合考慮統(tǒng)整篇目所屬的學(xué)習(xí)任務(wù)群，教師可確立如下統(tǒng)整教學(xué)目標(biāo)：掌握文言文中的關(guān)鍵詞匯、語法和表達(dá)方式，提升理解與閱讀能力；學(xué)會進(jìn)行基礎(chǔ)文言文寫作，培養(yǎng)邏輯思維和批判分析能力；激發(fā)創(chuàng)新思維，深入理解文本的文化價值和核心思想，并探討其在現(xiàn)代社會的應(yīng)用，提升文化素養(yǎng)；將文言知識應(yīng)用于實際，如進(jìn)行文化交流，同時拓寬知識視野，提高文化傳承與理解素養(yǎng)?；诖?，統(tǒng)整后得到的教學(xué)主題為“深究名士佳篇，體悟語言精粹、核心價值、文化理念”［3］。（三）基于目標(biāo)與主題統(tǒng)整教學(xué)方法在統(tǒng)整教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)主題的基礎(chǔ)上，教師還需要對統(tǒng)整教學(xué)的方法進(jìn)行梳理。由于教學(xué)目標(biāo)聚焦于語言積累、思維發(fā)展、文化傳承，教學(xué)內(nèi)容以說理記事類文言文為主，所以在統(tǒng)整教學(xué)方法時，教師要注意幫助學(xué)生深入理解文本、積累語言、提升思維、感受文化，同時基于學(xué)生學(xué)情特點、教育規(guī)律等采取有針對性的方法。1.深度閱讀法深度閱讀法是一種旨在深入挖掘文本內(nèi)涵，提升學(xué)生閱讀理解能力的教學(xué)方法。在學(xué)生初步感知文言文的階段，教師需要創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，確保學(xué)生既能讀準(zhǔn)字音，又能讀出節(jié)奏感。在學(xué)生熟練感知文言文的階段，教師可采取教師示范、名家誦讀、自由閱讀等形式，讓學(xué)生通過熟讀文本而融入文本，疏通文意，解決文辭障礙。在學(xué)生再讀感知文言文的階段，教師需要引導(dǎo)學(xué)生深入文本，解讀寫作意圖，體悟作者情感，感悟作者所傳達(dá)的哲學(xué)思想。通過初讀、熟讀、再讀，學(xué)生可實現(xiàn)對文本文化意象的深入理解，為文化傳承與理解素養(yǎng)的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。2.學(xué)習(xí)支架法為了培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承與理解素養(yǎng)，在學(xué)生深入閱讀的基礎(chǔ)上，教師需要為學(xué)生搭建認(rèn)知支架。在搭建認(rèn)知支架時，教師需要進(jìn)行背景透視和文體變形，幫助學(xué)生以新視角審視文本，將新知識解構(gòu)為熟悉的認(rèn)知圖式?。在此基礎(chǔ)上，教師還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知遷移，通過視角轉(zhuǎn)換和情感融通，拉近學(xué)生與文本距離，喚醒學(xué)生本體感覺和認(rèn)知經(jīng)驗?。最后，教師要關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知產(chǎn)品，采用互文聯(lián)讀和語感喚醒策略，促使學(xué)生進(jìn)行知識輸出，監(jiān)控學(xué)生元認(rèn)知系統(tǒng)，發(fā)展學(xué)生思維能力?。三、基于統(tǒng)整教學(xué)方法的統(tǒng)整教學(xué)實踐（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣教師可以“楚王托付國事，古韻悠悠啟智思”作為情境主題，進(jìn)行如下開場導(dǎo)入：“在歷史的長河中，有那么一瞬間，如同璀璨星辰，照亮了華夏文明的天空。今天，我們一起穿越時空隧道，回到那個風(fēng)起云涌的戰(zhàn)國時代，聆聽一則關(guān)于‘楚王托付國事’的動人故事。這不僅是一個關(guān)于信任與責(zé)任的故事，還是一首士子精神與堅守之道的頌歌。”開場白后，教師講述故事，用生動的語言描繪楚國王宮內(nèi)外的緊張氛圍，講述楚王面對內(nèi)憂外患，毅然決定將國家大事托付給一位智勇雙全的賢臣，而這位賢臣在接到重托之時，內(nèi)心經(jīng)歷了劇烈的掙扎，最終以國家興亡為己任，毅然決然地踏上了守護(hù)家國的征途。教師可在故事中穿插對賢臣性格、才情的描繪，以及他面對困難時的不屈不撓的品質(zhì)，展現(xiàn)他深厚的士子情懷和高尚的道德情操。在這一過程中，教師還可以利用多媒體展示古代宮廷景象，配以古樸的音樂，營造歷史氛圍，發(fā)揮視覺輔助作用。之后，教師可引導(dǎo)學(xué)生思考下列問題：“在這段歷史背后，我們看到了什么？是忠誠與信任的力量，還是個人與國家命運的緊密相連？每一次慎重選擇的背后，蘊(yùn)含著怎樣的堅守與犧牲？想象一下，如果你是那位賢臣，面對楚王的托付，你會如何抉擇？在你的生活中，有沒有類似的時刻，讓你深刻體會到了選擇與堅守的意義？”教師可將學(xué)生分成多個小組，每組分配一篇經(jīng)典文言文，要求學(xué)生深入研讀后分享文中關(guān)于選擇與堅守的實例。同時，教師要鼓勵學(xué)生以多種形式展示閱讀成果，如情景劇、朗誦、手抄報等，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程充滿趣味性和創(chuàng)造性［4］。（二）任務(wù)驅(qū)動，搭建學(xué)習(xí)支架在學(xué)生深度閱讀文本的基礎(chǔ)上，教師需要給學(xué)生設(shè)置任務(wù)，將任務(wù)作為驅(qū)動學(xué)生學(xué)習(xí)的支架。教師可按照“認(rèn)知支架—認(rèn)知遷移—認(rèn)知產(chǎn)品”的邏輯，在每個環(huán)節(jié)設(shè)置相應(yīng)的任務(wù)驅(qū)動學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，發(fā)展文化傳承與理解素養(yǎng)。1.認(rèn)知支架圍繞“深究名士佳篇，體悟語言精粹、核心價值、文化理念”的統(tǒng)整主題，教師可以“孟子論證思路梳理”為切入點，讓學(xué)生誦讀《魚我所欲也》，把握文意，對“舍生取義”的邏輯思路與論點，以及孟子在論證時采用的比喻、對比、舉例等方法進(jìn)行梳理，理解勇敢、正直、無私等關(guān)于“舍生取義”的品質(zhì)，思考其在現(xiàn)代社會中的價值和意義。如孟子采用了類比法論證“舍魚而取熊掌”，在道理論證中采用了正面論證法論證“所欲有甚于生者”，采用了反面論證法論證“所欲莫甚于生”，在舉例論證時采用了正面論證法論證“一簞食，一豆羹……行道認(rèn)弗受……乞人不屑”。教師要以語言表達(dá)清晰、內(nèi)容準(zhǔn)確貼切、見解新穎獨到、思維邏輯嚴(yán)密等為標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的討論交流任務(wù)完成情況進(jìn)行評價。在此基礎(chǔ)上，教師還要引導(dǎo)學(xué)生閱讀《送東陽馬生序》，對宋濂的求學(xué)經(jīng)歷和精神品質(zhì)進(jìn)行梳理，并將該文與《孫權(quán)勸學(xué)》進(jìn)行對比。2.認(rèn)知遷移在搭建認(rèn)知支架的基礎(chǔ)上，為了幫助學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知遷移，教師可要求學(xué)生利用在《魚我所欲也》《送東陽馬生序》的學(xué)習(xí)中掌握的閱讀技巧，自主閱讀和學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》《出師表》，即歸納文本論點后，運用所學(xué)的方法完成文意梳理，總結(jié)作者的論述邏輯及每篇文言文中人物的形象、性格和品質(zhì)。3.認(rèn)知產(chǎn)品在幫助學(xué)生生成認(rèn)知產(chǎn)品的過程中，首先，教師應(yīng)以?互文聯(lián)讀?的方式，讓“仁義禮智信”等傳統(tǒng)文化核心價值觀貫穿于六篇文言文的教學(xué)中。對比《魚我所欲也》與《曹劌論戰(zhàn)》，分析孟子的舍生取義與曹劌在論戰(zhàn)中的勇氣與策略；對比?《鄒忌諷齊王納諫》與《出師表》，比較鄒忌的自省與諸葛亮的忠誠；對比?《送東陽馬生序》與《唐雎不辱使命》，對照宋濂的勤奮與唐雎的勇敢。其次，在語感喚醒環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會文言文的韻律和節(jié)奏，如《魚我所欲也》中的排比句式，《出師表》中的懇切言辭，從而增強(qiáng)學(xué)生的文言文感知力；引導(dǎo)學(xué)生模擬《鄒忌諷齊王納諫》中的對話場景，在角色扮演中感受文言文的表達(dá)方式和語言魅力；鼓勵學(xué)生模仿文言文風(fēng)格進(jìn)行寫作，如仿寫《送東陽馬生序》，通過實踐加深對文言文語言特點的理解，增強(qiáng)學(xué)生的語言表達(dá)和文化感知力。最后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識輸出與對學(xué)生進(jìn)行元認(rèn)知監(jiān)控，鼓勵學(xué)生總結(jié)文中哲理，如《出師表》中的忠誠與《送東陽馬生序》中的勤奮，通過寫作、討論等形式輸出，同時監(jiān)控學(xué)生學(xué)習(xí)過程，提升學(xué)生思維能力