重慶市求精中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期2月開學(xué)考試政治試題

重慶市求精中學(xué)高2023級2024—2025學(xué)年（下）開學(xué)考試思想政治試題一、單選題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。）1.2024年春節(jié)前后，連續(xù)幾輪大范圍雨雪天氣襲擊我國。2月，全國平均氣溫1.8℃，較常年同期偏低0.5℃。而在1月，全國平均氣溫3.8℃，較常年同期偏高1.0℃，為1961年以來歷史同期第六高。人們不可避免的思考：為什么極端氣候越來越頻繁？人類應(yīng)如何正確處理人與自然的關(guān)系？這表明（）①哲學(xué)思想的產(chǎn)生，離不開對世界的追問和思考②對自然災(zāi)害的認(rèn)識和思考，是哲學(xué)思想的根源③人們的實踐活動是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要④哲學(xué)思想產(chǎn)生于人們認(rèn)識和改造世界的活動A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】D【解析】【詳解】①④：面對極端氣候越來越頻繁的現(xiàn)象，人們不可避免地思考為什么會這樣以及人類應(yīng)如何正確處理人與自然的關(guān)系，這種對世界的追問和思考促使哲學(xué)思想產(chǎn)生。說明哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考，也表明哲學(xué)思想產(chǎn)生于人們認(rèn)識和改造世界的活動，①④正確。②：哲學(xué)思想的根源是社會實踐，而不是對自然災(zāi)害的認(rèn)識和思考，②錯誤。③：實踐是認(rèn)識的目的，哲學(xué)發(fā)展是為了指導(dǎo)人們的實踐活動，而不是人們的實踐活動為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要，③錯誤。故本題選D。2.三國時期的哲學(xué)家王弼認(rèn)為：“萬物皆由道而生”，而道“無狀無象，無聲無響，故能無所不通，無所不往”，是獨立存在的精神。下列觀點與王弼的觀點歸屬不同哲學(xué)派別的是（）①人病則憂懼，憂懼見鬼出②理在事先，理生萬物，未有此氣，已有此理③世界上的一切都是絕對精神的外在表現(xiàn)④萬物氣聚則生，氣散則死A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】王弼認(rèn)為“萬物皆由道而生”，而道是獨立存在的精神，這屬于客觀唯心主義派別。①：“人病則憂懼，憂懼見鬼出”強(qiáng)調(diào)了意識依賴物質(zhì)，堅持了唯物主義的根本原則，屬于古代樸素唯物主義觀點，與王弼的觀點不屬于同一哲學(xué)派別，故①符合題意。②：“理在事先，理生萬物，未有此氣，已有此理”把客觀精神當(dāng)作世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點，與王弼的觀點屬于同一哲學(xué)派別，故②不符合題意。③：“世界上的一切都是絕對精神的外在表現(xiàn)”認(rèn)為絕對精神是世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點，與王弼的觀點屬于同一哲學(xué)派別，故③不符合題意。④：“萬物氣聚則生，氣散則死”認(rèn)為世界的本原是氣，屬于古代樸素唯物主義，與王弼的觀點不屬于同一哲學(xué)派別，故④符合題意。故本題選B。3.一百多年來，中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡，馬克思主義在中華大地上煥發(fā)出蓬勃生機(jī)和活力。這是因為（）①馬克思主義是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，是最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律②馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論，具有真理的力量③馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，能解決中國發(fā)展的一切問題④中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，是最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，因此這并不能作為馬克思主義在中華大地上煥發(fā)出蓬勃生機(jī)和活力的原因，①排除。②：馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論，它具有真理的力量，能夠指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，這是馬克思主義在中國能夠煥發(fā)生機(jī)的重要原因，②正確。③：馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，但說它能解決中國發(fā)展的一切問題過于絕對。任何理論都需要與實際情況相結(jié)合，不斷發(fā)展和完善，才能更好地解決問題，③排除。④：中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這使得馬克思主義能夠在中國的土壤中生根發(fā)芽，指導(dǎo)中國的實踐，創(chuàng)造發(fā)展奇跡，④正確。故本題選C。4.19世紀(jì)末，意大利天文學(xué)家斯基帕雷利通過望遠(yuǎn)鏡觀測火星時，意外地發(fā)現(xiàn)了火星上有許多縱橫交錯的直線狀網(wǎng)絡(luò)。1965年，美國的“水手4號”成為人類第一個成功飛越火星的探測器，它傳回了第一張火星表面的照片。進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)家從陸續(xù)收集到的火星照片推測，幾十億年前，火星上的阿瑞斯平原曾發(fā)生過大洪水。人類對火星的探索（）①體現(xiàn)了世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②說明具體科學(xué)的進(jìn)步可以推動哲學(xué)的發(fā)展③客觀實在性是物質(zhì)的根本屬性和存在方式④是對思維與存在有無同一性作出正確回答A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：不同時代對火星的探索和結(jié)果，體現(xiàn)了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；也說明思維能夠正確反映存在，即思維與存在具有同一性，①④符合題意。②：材料沒有體現(xiàn)具體科學(xué)的進(jìn)步對哲學(xué)發(fā)展的作用，強(qiáng)調(diào)的是世界的真正統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性，②排除。③：客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，③排除。故本題選B。5.2024中國（河南）新能源汽車?yán)悤眨ㄈ缦聢D）將汽車飛馳的律動線條與賽旗組合成“中”字形狀，突顯賽事的地域特色和文化底蘊(yùn)。色彩搭配采用藍(lán)天、紅日、青山為基調(diào)，強(qiáng)調(diào)綠色出行和多彩中原的理念，以體現(xiàn)中國（河南）新能源汽車?yán)惖奶厣珒r值主張。會徽的設(shè)計（）①體現(xiàn)了主觀理念與客觀實際的有機(jī)結(jié)合②強(qiáng)調(diào)了離開了人腦客觀事物是無法呈現(xiàn)的③證明了意識的內(nèi)容和形式都具有客觀性④突顯了意識是人腦對客觀存在的能動再現(xiàn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：材料中指出新能源汽車?yán)悤諏⑵囷w馳的律動線條與賽旗組合成“中”字形狀，突顯賽事的地域特色和文化底蘊(yùn)，這體現(xiàn)了主觀理念與客觀實際的有機(jī)結(jié)合，①正確。②：客觀事物是客觀存在的，不依賴于人腦而存在。人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，但客觀事物的存在不以人腦為前提，離開了人腦客觀事物依然存在，②錯誤。③：意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。會徽的設(shè)計形式是主觀的，是設(shè)計師通過創(chuàng)意設(shè)計出來的，③錯誤。④：會徽設(shè)計突顯了意識是人腦對客觀存在的能動再現(xiàn)，設(shè)計師通過自己的創(chuàng)意和對賽事、地域等客觀存在的理解，設(shè)計出體現(xiàn)賽事特色價值主張的會徽，④正確。故本題選B。6.廣西興業(yè)縣以桂東南武裝起義司令部舊址等為載體，大力實施紅色基因傳承、公共文化服務(wù)等9大文化塑城行動，不斷完善公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，豐富城鄉(xiāng)公共文化產(chǎn)品供給?？梢娕d業(yè)縣（

）①堅持一切從實際出發(fā)，實現(xiàn)文化傳承與發(fā)展的有機(jī)結(jié)合②正確發(fā)揮主觀能動性，讓紅色革命文化融入現(xiàn)代社會之中③發(fā)揮意識活動的目的性，用專業(yè)理論指導(dǎo)紅色景區(qū)的發(fā)展④以紅色文化為出發(fā)點，激活了歷史文化資源的生機(jī)與活力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：興業(yè)縣以桂東南武裝起義司令部舊址等為載體，實施文化塑城行動，這是基于當(dāng)?shù)負(fù)碛羞@些紅色文化資源的實際情況，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文化傳承與發(fā)展，實現(xiàn)了二者的有機(jī)結(jié)合，做到了一切從實際出發(fā)，①正確。②：興業(yè)縣大力實施9大文化塑城行動，不斷完善公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，豐富城鄉(xiāng)公共文化產(chǎn)品供給，這是正確發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)，通過這些舉措讓紅色革命文化融入到現(xiàn)代社會生活中，更好地傳承和發(fā)展紅色文化，②正確。③：材料中未提及堅持用專業(yè)理論指導(dǎo)桂東南抗日武裝起義景區(qū)發(fā)展，③錯誤。④：我們做事情應(yīng)堅持一切從實際出發(fā)，要以當(dāng)?shù)氐目陀^實際情況為出發(fā)點，而不是以紅色文化為出發(fā)點，④錯誤。故本題選A。7.增殖放流，即以人工方式向自然水域投放水生生物，以期促進(jìn)水生生物種群資源恢復(fù)，改善水生態(tài)環(huán)境。2024年6月5日，國家有關(guān)部門和單位在長江、黃河等主要江河流域同時開展增殖放流活動，500多萬尾魚被放流。這是第三次在全國開展大規(guī)模的增殖放流活動，可有效恢復(fù)珍稀特有魚類的天然種群數(shù)量?？梢姡ǎ僦灰浞职l(fā)揮主觀能動性就能利用規(guī)律②利用自然規(guī)律需要創(chuàng)造一定的客觀條件③人們能通過改變客觀規(guī)律來為人類造福④認(rèn)識規(guī)律和尊重規(guī)律是利用規(guī)律的前提A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：以人工方式向自然水域投放水生生物，以期促進(jìn)水生生物種群資源恢復(fù)，改善水生態(tài)環(huán)境，說明利用自然規(guī)律需要創(chuàng)造一定的客觀條件，認(rèn)識規(guī)律和尊重規(guī)律是利用規(guī)律的前提，②④符合題意。①：除了充分發(fā)揮主觀能動性，還要尊重規(guī)律，具備客觀條件，才能利用規(guī)律，①說法錯誤。③：規(guī)律是客觀的，不能改變規(guī)律，③說法錯誤。故本題選D。8.一家企業(yè)，把溫室技術(shù)、排煙技術(shù)、建筑技術(shù)等多種技術(shù)聚合起來，建成了新式發(fā)電廠——氣流發(fā)電廠。其結(jié)構(gòu)大致是：一個寬大的太陽能溫室，中央聳立一個高大的風(fēng)筒，其下安裝風(fēng)力發(fā)電機(jī)。汽流發(fā)電廠的建成（）①是在尊重客觀規(guī)律的前提下正確發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果②是基于事物本身固有的聯(lián)系建立起的人為意志的客觀聯(lián)系③綜合掌握了系統(tǒng)內(nèi)部要素之間的關(guān)系，使整體達(dá)到最佳狀態(tài)④著眼于部分事物之間的本質(zhì)聯(lián)系，形成了對事物全面的認(rèn)識A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：汽流發(fā)電廠的建成把溫室技術(shù)、排煙技術(shù)、建筑技術(shù)等多種技術(shù)聚合起來，綜合掌握了內(nèi)部要素之間的關(guān)系，從而使整體達(dá)到最佳狀態(tài)，這是在尊重客觀規(guī)律的前提下正確發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果，①③符合題意。②：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，不是人為意志的客觀聯(lián)系，②說法錯誤。④：要著眼于事物的整體性，而不是著眼于部分事物之間的本質(zhì)聯(lián)系，④說法錯誤。故本題選A。9.京津冀協(xié)同發(fā)展十年來，“一張圖”規(guī)劃、“一盤棋”建設(shè)、“一體化”發(fā)展成為時代最強(qiáng)音。從交通互聯(lián)到服務(wù)共享，從協(xié)同創(chuàng)新到產(chǎn)業(yè)協(xié)作，大手筆布局、大力度推進(jìn)，一場深刻的歷史性變革正在燕山腳下、渤海之濱激情演繹，匯聚成協(xié)同發(fā)展的強(qiáng)大動力?？梢姡┙蚣絽f(xié)同發(fā)展（）①重視了部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展②樹立了全局觀念，堅持用綜合的思維方法認(rèn)識事物③把握了聯(lián)系的普遍性，加強(qiáng)三地的聯(lián)系推動共同發(fā)展④尊重了聯(lián)系的多樣性，把客觀聯(lián)系和主觀聯(lián)系結(jié)合起來A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：材料沒有體現(xiàn)局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展，①排除。②：“一張圖”“一盤棋”“一體化”都強(qiáng)調(diào)了注重整體和全局，②正確。③：京津冀通過加強(qiáng)聯(lián)系，推動了三地共同發(fā)展，說明了聯(lián)系具有普遍性，③正確。④：聯(lián)系都是客觀的，把主觀聯(lián)系和客觀聯(lián)系結(jié)合起來，聯(lián)系是多樣的，一切以時間、地點為轉(zhuǎn)移，④排除。故本題選C。10.漫畫《別和往事過不去，因為它已經(jīng)過去；別和現(xiàn)實過不去，因為你還要過下去》，下列詩句反映的哲學(xué)道理與漫畫一致的是（）①我生之初尚無為，我生之后漢祚衰②長江后浪推前浪，浮事新人換舊人③沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春④近水樓臺先得月，向陽花木易為春A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】②③：別和往事過不去，因為它已經(jīng)過去；別和現(xiàn)實過不去，因為你還要過下去，啟示我們要用發(fā)展的眼光看問題?！伴L江后浪推前浪，浮事新人換舊人”、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”均體現(xiàn)了發(fā)展觀點，與材料中反映的哲學(xué)道理一致，②③符合題意。①：“我生之初尚無為，我生之后漢祚衰”，意思是我出生時天下太平，長大后國運急劇衰退，反映詩人對現(xiàn)實生活不公的抱怨，①不合題意。④：“近水樓臺先得月，向陽花木易為春”體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點，④與題意不符合。故本題選B。11.毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出：“任何新生事物的成長都是要經(jīng)過艱難曲折的。在社會主義事業(yè)中，要想不經(jīng)過艱難曲折，不付出極大努力，總是一帆風(fēng)順，容易得到成功，這種想法，只是幻想?！边@告訴我們（）①新事物發(fā)展不可能一蹴而就②發(fā)展本質(zhì)上是新事物對舊事物的否定③事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的④辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：任何新生事物的成長都是要經(jīng)過艱難曲折的，表明新事物的發(fā)展不可能一蹴而就，①正確。②：發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物代替舊事物，而不是新事物對舊事物的否定，辯證的否定觀對新事物和舊事物都是既肯定又否定，②錯誤。③：在社會主義事業(yè)中，要想不經(jīng)過艱難曲折，不付出極大努力，總是一帆風(fēng)順，容易得到成功，這種想法，只是幻想。這告訴我們事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，③符合題意。④：材料強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性，不強(qiáng)調(diào)辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，④與題意不符。故本題選A。12.耐心資本是一種注重長期價值創(chuàng)造，需要投資者具備堅定的價值投資信念，尊重產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，不被短期的市場波動所左右的資本。例如一枚商用火箭的發(fā)動機(jī)系統(tǒng)從立項到試車、裝機(jī)，要歷時4～5年，此時耐心資本則能為其提供資金支持。黨的二十屆三中全會提出要發(fā)展耐心資本，這是基于（）①量變是質(zhì)變的前提，沒有量的增加就沒有質(zhì)變②量變就能引起質(zhì)變，要對事物的發(fā)展充滿信心③事物發(fā)展總是從量開始，量變?yōu)橘|(zhì)變創(chuàng)造條件④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，發(fā)展是量質(zhì)變的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：量變不僅體現(xiàn)為事物數(shù)量的增減，還有場所的變更，“沒有量的增加就沒有質(zhì)變”說法錯誤，①排除。②：量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，②說法錯誤。③④：耐心資本是一種注重長期價值創(chuàng)造，需要投資者具備堅定的價值投資信念，尊重產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，不被短期的市場波動所左右的資本。這表明發(fā)展是量質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，所以我們要注重量的積累，為質(zhì)變做準(zhǔn)備，③④符合題意。故本題選D。13.習(xí)近平主席在談及中美關(guān)系時表示，中美關(guān)系不應(yīng)該是你輸我贏、你興我衰的零和博弈，中美各自取得成功對彼此是機(jī)遇而非挑戰(zhàn)。寬廣的地球完全容得下中美各自發(fā)展、共同繁榮。材料所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理（）①矛盾具有同一性和斗爭性，同一性寓于斗爭性之中②矛盾就是對立統(tǒng)一，構(gòu)成了事物發(fā)展的源泉和動力③矛盾雙方相互滲透，在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化④中美雙方應(yīng)把握機(jī)遇，促使斗爭性向同一性轉(zhuǎn)化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：矛盾的斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，而不是同一性寓于斗爭性之中，①錯誤。②：中美關(guān)系既有競爭（對立）的一面，又有合作（統(tǒng)一）的一面，體現(xiàn)了矛盾就是對立統(tǒng)一。正是這種對立統(tǒng)一推動著中美關(guān)系以及相關(guān)國際事務(wù)的發(fā)展，說明矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，②正確。③：“中美各自取得成功對彼此是機(jī)遇而非挑戰(zhàn)”，表明中美雙方相互影響、相互滲透，在一定條件下，競爭的關(guān)系可以轉(zhuǎn)化為合作機(jī)遇，實現(xiàn)共同發(fā)展，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，③正確。④：矛盾的斗爭性和同一性是矛盾的兩種基本屬性，二者不能相互轉(zhuǎn)化，④錯誤。故本題選C。14.下圖漫畫《別害怕讀書吃的苦，這是你通向世界最好的路》（選自：小林漫畫）啟示我們想問題、辦事情要（）A.把握共性，于個性中發(fā)掘共同本質(zhì)特征 B.面向未來，在曲折中推動事物狀態(tài)改變C.變換角度，促使矛盾基本屬性彼此轉(zhuǎn)化 D.堅定不移，學(xué)會把苦難化作人生的財富【答案】D【解析】【詳解】D：別害怕讀書吃的苦，這是你通向世界最好的路，表明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，啟示我們想問題、辦事情要堅定不移，學(xué)會把苦難化作人生的財富，D正確。A：漫畫沒涉及共性與個性的關(guān)系，A排除。B：在前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一中推動事物狀態(tài)改變，B排除。C：矛盾的基本屬性是同一性和斗爭性，不能相互轉(zhuǎn)化，C排除。故本題選D。15.某市紀(jì)委監(jiān)委聚焦基層干部反映強(qiáng)烈的報表重復(fù)填報、過度留痕等問題，蹲點調(diào)研，制定整改方案，開展“小切口”專項治理，動真碰硬為基層減負(fù)松綁。該市紀(jì)委監(jiān)委的舉措（）①聚焦整治形式主義的重點問題——抓住了主要矛盾②集中力量專項治理各個痛點——著眼矛盾主要方面③敢于動真碰硬推動基層減負(fù)——承認(rèn)矛盾的特殊性④通過局部整改促進(jìn)整體優(yōu)化——體現(xiàn)矛盾的同一性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①②：該市紀(jì)委監(jiān)委聚焦基層干部反映強(qiáng)烈的報表重復(fù)填報、過度留痕等形式主義的重點問題，集中力量專項治理各個痛點，抓住了主要矛盾，而不是矛盾主要方面，①正確，②排除。③：該市紀(jì)委監(jiān)委敢于動真碰硬推動基層減負(fù)，表明他們承認(rèn)矛盾的普遍性，直面矛盾、解決矛盾，不回避矛盾，而不是承認(rèn)矛盾的特殊性，③排除。④：該市紀(jì)委監(jiān)委通過局部整改促進(jìn)整體優(yōu)化，體現(xiàn)整體和部分作為矛盾雙方相互依賴相互貫通，具有同一性，④正確。故本題選B。16.調(diào)查研究包括調(diào)查與研究兩個密不可分的環(huán)節(jié)，調(diào)查是一個收集零散的“情”、獲取感性的“料”的過程，是進(jìn)行研究的前提和基礎(chǔ)；研究則是一個尋求事物的“真”、悟出理性的“道”的過程，是調(diào)查工作的深化和升華。對此，理解正確的是（）①調(diào)查是感性認(rèn)識的來源，研究是理性認(rèn)識的來源②調(diào)查研究是從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識過程③理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，調(diào)查為研究提供前提④理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更可靠，研究比調(diào)查更重要A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：實踐是認(rèn)識的唯一來源，無論是感性認(rèn)識還是理性認(rèn)識，都來源于實踐，雖然調(diào)查研究本身就是實踐，但不能說調(diào)查是感性認(rèn)識的來源，研究是理性認(rèn)識的來源，①錯誤。②：調(diào)查收集零散的“情”、獲取感性的“料”，屬于感性認(rèn)識階段；研究尋求事物的“真”、悟出理性的“道”，是對感性材料進(jìn)行加工制作，上升到理性認(rèn)識的過程。所以調(diào)查研究是從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程，②正確。③：感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。調(diào)查獲取的感性材料為研究進(jìn)行理性分析提供了前提，③正確。④：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識都有正確與錯誤之分，不能簡單地說理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更可靠。調(diào)查和研究作為認(rèn)識過程的不同環(huán)節(jié)，都非常重要，不能片面地認(rèn)為研究比調(diào)查更重要，④錯誤。故本題選C。17.“逆向考研”是指學(xué)生從較高級別高校考研到較低級別高校深造的一種現(xiàn)象。在世俗觀念里，“向下”考研被視為沒出息甚至失敗行為，但有的人認(rèn)為沖著較低級別高校的特色專業(yè)去無可厚非，還有人認(rèn)為這是尊重個性發(fā)展的明智之選??人們對“逆向考研”看法不一的原因可能是（）①人們對客觀事物的認(rèn)識受限于具體實踐水平②認(rèn)識和發(fā)展真理需要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新③立場觀點的不同影響人們對事物的認(rèn)識結(jié)果④不同人對同一個確定的對象會產(chǎn)生不同認(rèn)識A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：在世俗觀念里，“向下”考研被視為沒出息甚至失敗行為，但有的人認(rèn)為沖著較低級別高校的特色專業(yè)去無可厚非，還有人認(rèn)為這是尊重個性發(fā)展的明智之選??這說明人們對客觀事物的認(rèn)識受限于具體實踐水平，立場觀點的不同影響人們對事物的認(rèn)識結(jié)果，①③符合題意。②：材料中是不同的人對同一事物因為立場、觀點實踐不同而有不同的認(rèn)識，認(rèn)識和發(fā)展真理需要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新不屬于認(rèn)識不同的原因，②不符合題意。④：不同人對同一個確定的對象會產(chǎn)生不同認(rèn)識，這是對題意的重復(fù)，本題考查原因，④不合題意。故本題選A。18.語言是社會的一面鏡子，2024年流行語折射出的時代特征十分鮮明：“未來產(chǎn)業(yè)”“智能向善”……迅猛發(fā)展的AI技術(shù)成為人際交流高頻使用詞匯；“水靈靈地”“班味”“松弛感”精準(zhǔn)“拿捏”人們?nèi)粘顟B(tài)；“銀發(fā)力量”“小孩哥/小孩姐”攜手躋身年度熱詞，顯示年齡不再阻擋人們追求自己的熱愛和夢想。這表明（）①社會意識變化發(fā)展根源于社會生活的變化發(fā)展②與社會存在同步變化的社會意識推動社會的發(fā)展③年度熱詞都是人們想象出來的觀念，是一種個體意識④語言文化作為社會意識歸根到底是對社會生活的反映A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：年度熱詞是對社會存在的反映，根源于社會生活的發(fā)展變化，故①符合題意。②：正確的社會意識推動社會的變化發(fā)展，與社會存在同步變化的社會意識未必是正確的社會意識，故②表述錯誤。③：年度熱詞是對社會存在的反映，不是主觀想象，它們由廣大網(wǎng)友評選出來，不是個體意識，故③表述錯誤。④：語言是社會的一面鏡子，語言文化作為社會意識是對社會生活的反映，故④符合題意。故答案選B。19.2024年12月21日，《中華人民共和國民營經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法（草案）》（以下稱《草案》）首次提請十四屆全國人大常委會第十三次會議審議?；谏鐣l(fā)展的需要，《草案》將民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措上升為法律規(guī)范，該法對于進(jìn)一步深化經(jīng)濟(jì)體制改革，推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。以上《草案》的出臺表明（）①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r②社會的每一次發(fā)展和進(jìn)步都是通過改革實現(xiàn)的③上層建筑的完善是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的④社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：《草案》的出臺屬于上層建筑的調(diào)整，不是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，①不符合題意。②：在階級社會，社會的發(fā)展進(jìn)步主要通過階級斗爭實現(xiàn)；在社會主義社會，社會的發(fā)展進(jìn)步主要通過改革實現(xiàn)，②說法錯誤。③：《中華人民共和國民營經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法（草案）》對于進(jìn)一步深化經(jīng)濟(jì)體制改革，推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義，這表明上層建筑的完善是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，③符合題意。④：基于社會發(fā)展的需要，《草案》將民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措上升為法律規(guī)范，這表明社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展，④符合題意。故本題選D。20.在中共河北省委領(lǐng)導(dǎo)下，河北省開展工程建設(shè)領(lǐng)域“安新行動”，推動保障農(nóng)民工工資支付各項制度全覆蓋、實運轉(zhuǎn)。2024年1—9月全省共辦結(jié)欠薪案件1.7萬件，為6.2萬名勞動者追償工資6.8億元。這一行動蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）①人是社會歷史的主體，每個人都推動社會歷史的發(fā)展②人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，要堅持群眾觀點③人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，要堅定地走群眾路線④人民群眾的根本利益是黨制定方針政策的根本出發(fā)點A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：人民群眾是社會歷史的主體，推動社會歷史的發(fā)展，而非每個人都推動社會歷史的發(fā)展，①錯誤。②：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，②錯誤。③④：河北省開展工程建設(shè)領(lǐng)域“安薪行動”，保障了農(nóng)民工的合法權(quán)益，蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，堅持群眾觀點和群眾路線，人民群眾的根本利益是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點，③④正確。故本題選D。21.永安黃椒,全國農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志,迄今已有近百年栽培歷史,其色澤鮮亮金黃，勁辣帶香,風(fēng)味獨特,且富含維生素C、胡蘿卜素及多種礦物質(zhì),具有增強(qiáng)食欲、驅(qū)寒暖胃等功效。從哲學(xué)角度,下列對永安黃椒的價值分析正確的是（）①對喜歡吃永安黃椒的人來說，它有價值②對不愛吃辣的人來說，永安黃椒無價值③永安黃椒只有和人發(fā)生聯(lián)系時才會有價值④永安黃椒的價值大小由其自身屬性所決定A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：哲學(xué)上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。對于喜歡吃永安黃椒的人來說，它能滿足其食欲等需求，這里說的是使用價值，而非哲學(xué)意義上的價值，①錯誤。②：價值是事物對主體的積極意義。對不愛吃辣的人來說，永安黃椒不能滿足其相應(yīng)需求，也就無法體現(xiàn)對其的積極意義，所以從哲學(xué)價值角度來說無價值，②正確。③：價值是事物對主體的積極意義，永安黃椒只有與人這個主體發(fā)生聯(lián)系，能滿足人的某種需求時才會體現(xiàn)出價值，③正確。④：永安黃椒的價值大小取決于它能否滿足主體需求以及滿足的程度等，而不是單純由其自身屬性決定，④錯誤。故本題選B。22.太行山上好法官——韓旭輝，他在司法一線奮斗33年，真心實意為群眾辦實事、解難事、理心事，以“如我在訴”意識辦好一件件民生小案、做實一件件民生實事。最高人民法院追授韓旭輝同志“全國模范法官’’稱號，中共山西省委追授他“山西省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號。他的事跡啟示我們（）①社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的必由之路②要在正確的價值判斷基礎(chǔ)上作出正確的價值選擇③人生的真正意義在于獲得社會對自我價值的肯定④應(yīng)當(dāng)把維護(hù)人民群眾的利益作為最高的價值追求A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：積極投身于為人民服務(wù)的實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路，①說法錯誤。②④：韓旭輝真心實意為群眾辦實事、解難事、理心事，以“如我在訴”意識辦好一件件民生小案、做實一件件民生實事，這啟示我們應(yīng)當(dāng)把維護(hù)人民群眾的利益作為最高的價值追求，在正確的價值判斷基礎(chǔ)上作出正確的價值選擇，②④符合題意。③：人生的真正意義在于對社會的貢獻(xiàn)，而不是獲得社會對自我價值的肯定，③說法錯誤。故本題選D。23.在學(xué)習(xí)“文化的本質(zhì)與功能”內(nèi)容時，王同學(xué)認(rèn)為文化與文明是一回事。下列觀點能反駁王同學(xué)觀點的是（）①先進(jìn)文化是人類文明的一項重要內(nèi)容②文明就是積極向上的，文化有先進(jìn)落后之分③文化與文明都是實踐的產(chǎn)物，創(chuàng)造主體都是人④文明與野蠻相對立，文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：要反駁該同學(xué)的觀點就需要指出文化與文明的不同之處，即文明與野蠻相對立，文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，文明都是積極向上的，文化則有先進(jìn)與落后的區(qū)分，②④正確。①③：①③是指文化與文明的聯(lián)系和共同點，不能作為反駁王同學(xué)觀點的依據(jù)，不符合題意。故答案選C。24.近日，在“云夢出土秦漢簡牘展”上，楚簡飄逸浪漫，秦簡古拙生動，漢簡規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)……書寫在竹木上的文字“傳于異地，留于異時”，讓人們一窺簡牘之美，感知泱泱中華，助力我們辨清中華文明的源流和來路。據(jù)此可感悟到（）①中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，具有強(qiáng)大的連續(xù)性②簡牘所傳承的文化能為解決當(dāng)代問題提供有益借鑒③簡牘文化浸潤著民族的血脈靈魂，應(yīng)予以充分認(rèn)同④借助文化載體，中華文化被記錄、傳承和表現(xiàn)出來A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：根據(jù)材料楚簡飄逸……漢簡規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)……“傳于異地，留于異時”“一窺簡牘之美，感知泱泱中華”可知，中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，具有強(qiáng)大的連續(xù)性，借助文化載體，中華文化被記錄、傳承和表現(xiàn)出來，①④符合題意。②：題意并未直接涉及簡牘所傳承的文化能為解決當(dāng)代問題提供有益借鑒，②不選。③：簡牘文化不等于簡牘上所記載傳承的文化，且并非任何簡牘文化都是優(yōu)秀的，“充分認(rèn)同”表述錯誤，③不選。故本題選B。25.偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭是中華民族歷史上的一座不朽豐碑。抗美援朝戰(zhàn)爭不僅奏響了一曲曲可歌可泣的凱歌，而且鍛造出偉大的抗美援朝精神。發(fā)揚(yáng)偉大的抗美援朝精神，對我們今天堅定信念、勠力同心實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要的時代價值。偉大的抗美援朝精神（）①是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的歷史源頭和高度凝練②是以集體主義為核心的中華民族精神的具體體現(xiàn)③為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了磅礴精神力量④集中展示了我們中華民族的傳統(tǒng)美德和民族品格A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的歷史源頭和高度凝練，①不符合題意。②：偉大的抗美援朝精神是以愛國主義為核心的中華民族精神的具體體現(xiàn)，②說法錯誤。③④：抗美援朝戰(zhàn)爭鍛造形成的偉大抗美援朝精神，是彌足珍貴的精神財富，集中展示了我們中華民族的傳統(tǒng)美德和民族品格，為我們今天堅定信念、勠力同心實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了磅礴精神力量，③④符合題意。故本題選D。26.近代中國，在西方列強(qiáng)打開國門后，一些有識之士開始接觸西方的科學(xué)知識與教育理念。以蔡元培先生為例，他在主持北京大學(xué)期間，借鑒西方大學(xué)的學(xué)科設(shè)置體系，對北大的課程進(jìn)行全面改革，同時引入西方的學(xué)術(shù)自由、教授治校等管理模式，并將其與中國傳統(tǒng)的教育思想中的尊師重道、修身養(yǎng)性等觀念相融合，從而使北京大學(xué)成為新文化運動的重要陣地，開啟了中國現(xiàn)代高等教育的新范式。這體現(xiàn)了在文化發(fā)展過程中（）①文化交流是文化發(fā)展的重要動力，中西文化交流推動了北大教育革新②對傳統(tǒng)文化要批判性繼承，北大改革保留了傳統(tǒng)教育思想的精華③面向世界，博采眾長，積極吸收西方教育文化的優(yōu)秀成果④文化創(chuàng)新要立足社會實踐，北大改革順應(yīng)了當(dāng)時中國社會變革需求A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：近代中國，在西方列強(qiáng)打開國門后，一些有識之士開始接觸西方的科學(xué)知識與教育理念，體現(xiàn)吸收外來優(yōu)秀文化，不涉及文化交流，①排除。②：材料體現(xiàn)蔡元培先生將中國傳統(tǒng)的教育思想觀念和西方管理模式的融合，沒有體現(xiàn)北大改革保留了傳統(tǒng)教育思想的精華，②排除。③④：材料中蔡元培先生的做法體現(xiàn)了面向世界，博采眾長，文化創(chuàng)新要立足社會實踐，③④正確。故本題選D。27.長期以來，西方國家憑借自身優(yōu)勢進(jìn)行文化輸出，通過文化產(chǎn)業(yè)、學(xué)術(shù)理論等手段宣傳西方生活方式、價值觀念、意識形態(tài)等，企圖解構(gòu)中國文化的根基，構(gòu)造中國文化低劣或不如西方文化的印象，削弱中國主流意識形態(tài)。對此，我們正確的應(yīng)對策略是（）①增強(qiáng)文化安全意識，抵制西方的文化滲透②堅守中華文化立場，增強(qiáng)我國文化軟實力③努力做到文化自覺，加強(qiáng)對中華文化的輸出④回避文化沖突、對立，促進(jìn)世界文化繁榮A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：西方國家企圖解構(gòu)中國文化的根基、削弱中國主流意識形態(tài)，因此我們應(yīng)該增強(qiáng)文化安全意識，抵制西方的文化滲透，同時堅守中華文化立場，增強(qiáng)我國文化軟實力，①②符合題意。

③：各國各民族的文化都是平等的，文化輸出是一種文化霸權(quán)主義，“加強(qiáng)對中華文化的輸出”的說法錯誤，③錯誤。

④：對于文化沖突、對立，不能回避，要積極應(yīng)對，④錯誤。故本題選A。28.在我國960多萬平方公里的廣袤大地上，紅色資源星羅棋布，見證了我們黨艱辛而輝煌的奮斗歷程。一個個革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園，都在講述著黨的故事、革命的故事、英雄的故事；一條條紅色旅游線路，一個個紅色遺跡遺址，都在生動傳播著紅色文化。在新時代大力弘揚(yáng)紅色文化有利于（）①挖掘革命文化時代價值，從黨的奮斗歷史中汲取前進(jìn)力量②傳承紅色基因，為民族復(fù)興提供強(qiáng)大精神動力和智力支持③在歷史與現(xiàn)實的觀照中，凝聚社會主義意識形態(tài)廣泛共識④弘揚(yáng)時代主旋律，為中華文化的發(fā)展指明社會主義方向A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：在我國960多萬平方公里的廣袤大地上，紅色資源星羅棋布，見證了我們黨艱辛而輝煌的奮斗歷程。在新時代大力弘揚(yáng)紅色文化有利于挖掘革命文化時代價值，從黨的奮斗歷史中汲取前進(jìn)力量，①符合題意。②：在新時代大力弘揚(yáng)紅色文化有利于傳承紅色基因，為民族復(fù)興提供強(qiáng)大精神動力，而非智力支持，②說法錯誤。③：在新時代大力弘揚(yáng)紅色文化，講述黨的故事、革命的故事、英雄的故事，有利于在歷史與現(xiàn)實的觀照中，凝聚社會主義意識形態(tài)廣泛共識，③符合題意。④：中國共產(chǎn)黨為中華文化的發(fā)展指明社會主義方向，④排除。故本題選A。29.法國學(xué)者曾指出文明的“復(fù)數(shù)性”，即每個文明都與眾不同。中國古代學(xué)者也有“聲一無聽，物一無文”的闡述。世界文明之園萬紫千紅、多姿多彩，我們要擁抱世界的豐富多樣，努力做到求同存異。這啟示我們（）①秉持開放包容精神，吸納一切人類文化成果②在民族平等基礎(chǔ)上，尊重認(rèn)同其他民族文化③促進(jìn)文明對話與合作，弘揚(yáng)全人類共同價值④維護(hù)文明的多樣性，促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：文化有先進(jìn)與落后、優(yōu)秀與腐朽之分，吸納一切人類文化成果觀點錯誤，①不選。②：在民族平等基礎(chǔ)上，要認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，②錯誤。③：我們要擁抱世界的豐富多樣，努力做到求同存異，啟示我們要促進(jìn)文明對話與合作，弘揚(yáng)全人類共同價值，③正確。④：法國學(xué)者指出，每個文明都與眾不同；中國古代學(xué)者提出，只是一種聲音就沒有動聽的旋律，只是一種顏色就沒有文采。他們都強(qiáng)調(diào)了保持文化多樣性的重要性，④正確。故本題選D。30.近年來，微短劇日益流行，已經(jīng)成為兼具活力和潛力的新興網(wǎng)絡(luò)文藝形態(tài)。微短劇在快速發(fā)展的同時，也出現(xiàn)了題材同質(zhì)化、內(nèi)容粗制濫造、追求短期流量、逐利傾向比較嚴(yán)重等問題。推動微短劇朝精品化方向發(fā)展需要微短劇從業(yè)者（）①提高人民群眾的思想道德素質(zhì)②堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向③堅持社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一④生產(chǎn)創(chuàng)作收視率高的文化作品A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②③：當(dāng)下微短劇在快速發(fā)展的同時，出現(xiàn)了題材同質(zhì)化、內(nèi)容粗制濫造、追求短期流量、逐利傾向比較嚴(yán)重等問題，改變這種狀況，從微短劇從業(yè)者來說，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向、堅持社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，多出精品，滿足人們精神文化需求，②③正確。①：推動微短劇朝精品化方向發(fā)展，需要微短劇從業(yè)者提高自身思想道德素質(zhì)，①排除。④：精品化的發(fā)展更側(cè)重于作品的質(zhì)量、創(chuàng)新性和文化內(nèi)涵，微短劇的發(fā)展在追求收視率的同時，更要注重作品的藝術(shù)價值和社會影響力，④排除。故本題選C。二、非選擇題（本大題有3個小題，共40分）31.辨析題。作為我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，重慶市銅梁火龍早已享譽(yù)全球，為了提升銅梁龍文化的知名度和影響力，大力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，2024年春節(jié)期間，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目銅梁龍舞令游客們連聲叫絕，為游客帶來一場震撼的視覺盛實。一條金龍劃破長空，一邊盤旋飛騰，一邊綻放火樹銀花，赤膊上陣的舞龍隊員仿佛與金龍合為一體，肆意揮灑著粗獷豪邁。2024年春節(jié)期間，各地開展非遺傳承實踐活動超過1萬多場。廣大群眾通過參與實踐參觀體驗、互動交流等方式線上線下同過中國年，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。春節(jié)假日，海南省各大博物館圍繞東坡文化、民俗文化，推出“蘇軾主題文物展”“龍年文物主題展”等主題展覽，吸引大量市民游客逛展過節(jié)。全國各地開展賞彩燈、逛廟會、辦社火、唱大戲……傳統(tǒng)年俗重新回到人們的視野，中華文化煥發(fā)蓬勃生機(jī)和活力。2024年12月4日，我國申報的“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”被通過并列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此，我國共有44個項目列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊，總數(shù)居世界第一。有人認(rèn)為，傳統(tǒng)文化唯有秉持地方特色才能更好地滿足人民群眾的精神文化需求。結(jié)合材料，運用“事物發(fā)展的源泉和動力”的知識對上述觀點加以辨析?！敬鸢浮竣兕}中觀點是片面的。②矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析。各地的傳統(tǒng)文化都有自身獨特的地方特色，這種地方特色能讓人們感受到文化的多樣性和獨特魅力，是傳統(tǒng)文化滿足人民精神文化需求的重要方式。因此，題中觀點具有合理性。③一方面，矛盾具有普遍性，要堅持用全面的觀點看問題。具有地方特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都蘊(yùn)含著中華民族共有的精神價值和文化內(nèi)涵，承載著中華民族共同的情感與價值觀。另一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性。傳統(tǒng)文化要更好地滿足人民群眾精神文化需求，既要秉持地方特色，又要把握其中蘊(yùn)含的中華民族共有的精神價值，實現(xiàn)普遍性與特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。因此，題中觀點是不合理的。（原卷，本答案僅供參考）【解析】【分析】背景素材：我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

考點考查：事物發(fā)展的源泉和動力能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求結(jié)合材料，對“傳統(tǒng)文化唯有秉持地方特色才能更好地滿足人民群眾的精神文化需求”這一觀點加以辨析，屬于評析類試題，需要調(diào)用事物發(fā)展的源泉和動力的有關(guān)知識，首先判斷該觀點的正誤，然后從合理性和不合理性兩個角度進(jìn)行闡釋。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。觀點正誤判斷：該觀點是片面的。論據(jù)①：重慶市銅梁火龍、東坡文化、民俗文化→從合理性角度分析：矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析地方特色的文化具有地方特點，確實在滿足人民群眾的精神文化需求方面起著重要作用，表明該觀點有合理之處。論據(jù)②：春節(jié)、賞彩燈、逛廟會、辦社火、唱大戲……傳統(tǒng)年俗重新回到人們的視野，中華文化煥發(fā)蓬勃生機(jī)和活力→從不合理性角度分析：矛盾具有普遍性以及矛盾的普遍性和特殊性之間的關(guān)系等分析傳統(tǒng)文化要更好地滿足人民群眾精神文化需求，既要秉持地方特色，又要把握其中蘊(yùn)含的中華民族共有的精神價值，表明該觀點有不合理之處。第三步：整合論點與論據(jù)，組織答案。32.閱讀材料，完成下列要求。2024年6月30日，深中通道正式通車，這是繼港珠澳大橋后粵港澳大灣區(qū)建成的又一超大型交通工程。深中通道順利通車運行得益于上萬名建設(shè)者多方面努力。面對復(fù)雜的建設(shè)環(huán)境和通航需求，歷經(jīng)反復(fù)論證，科研團(tuán)隊最終確定東隧西橋的設(shè)計方案，有效解決了全隧方案中巖層斷裂構(gòu)造帶來的風(fēng)險等問題。為解決建設(shè)過程中面臨的諸多技術(shù)難題，科研團(tuán)隊展開前沿技術(shù)研究，首創(chuàng)“鎖扣鋼管樁+柔性成品索圍箍筑島+地連墻”等集成技術(shù)，破解了海域深厚軟基大型錨定建造難題。深中通道歷經(jīng)7年建設(shè)，在遭遇國外技術(shù)封鎖的情況下，科研團(tuán)隊從零起步獲得200余項發(fā)明專利，創(chuàng)造了10項“世界之最”，最終鑄就擁有100%中國自主知識產(chǎn)權(quán)的集“橋、島、隧、水下互通”于一體的世界級跨海集群工程。結(jié)合材料，運用“追求真理是一個過程”的知識，分析在深中通道建設(shè)中科研團(tuán)隊是如何實現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新和突破的?！敬鸢浮竣僬J(rèn)識具有反復(fù)性。在深中通道建設(shè)中，面對復(fù)雜的建設(shè)環(huán)境和通航需求，科研團(tuán)隊對深中通道的設(shè)計方案歷經(jīng)反復(fù)論證，才最終確定東隧西橋的設(shè)計方案。②認(rèn)識具有無限性。隨著深中通道建設(shè)的推進(jìn)，遇到了諸多新的技術(shù)難題，科研團(tuán)隊并未停止探索的腳步，而是展開前沿技術(shù)研究，不斷尋求新的解決辦法。③認(rèn)識具有上升性。在深中通道建設(shè)遭遇國外技術(shù)封鎖的情況下，科研團(tuán)隊從零起步，通過不斷實踐和研究，獲得200余項發(fā)明專利，創(chuàng)造了10項“世界之最”，最終鑄就擁有100%中國自主知識產(chǎn)權(quán)的世界級跨海集群工程。④追求真理是一個過程，要求我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。深中通道的科研團(tuán)隊在建設(shè)實踐中，面對各種困難和挑戰(zhàn)，積極探索，不斷嘗試新的技術(shù)和方法，最終實現(xiàn)了技術(shù)創(chuàng)新和突破。（原卷，本答案僅供參考）【解析】【分析】背景素材：深中通道建設(shè)過程考點考查：追求真理是一個過程能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為措施類主觀題，設(shè)問指向是分析在深中通道建設(shè)中科研團(tuán)隊是如何實現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新和突破的，要求運用追求真理是一個過程知識，從措施角度來分析作答。第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息有效信息①：在深中通道建設(shè)中，面對復(fù)雜的建設(shè)環(huán)境和通航需求，科研團(tuán)隊對深中通道的設(shè)計方案歷經(jīng)反復(fù)論證，才最終確定東隧西橋的設(shè)計方案→可運用追求真理是一個過程知識，從認(rèn)識具有反復(fù)性角