教學(xué)課件歷史部編版2024版七年級(jí)初一上冊(cè)第20課三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化課件03VIP

第20課三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的

科技與文化學(xué)習(xí)目標(biāo)：通過(guò)了解三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科技文化成就，如賈思勰、祖沖之、王羲之、顧愷之等人的成就，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，培養(yǎng)歷史解釋素養(yǎng)，涵養(yǎng)家國(guó)情懷。運(yùn)用唯物史觀認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的時(shí)代特征與科技文化的關(guān)系，理解一定時(shí)期的社會(huì)文化是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)狀況的反映。

北魏星象圖突出表現(xiàn)銀河和恒星等天體,銀河貫穿南北,恒星有300多顆,并均用朱色繪出,還以不同的符號(hào)區(qū)分恒星大小,星象圖對(duì)天體的描繪形象逼真,常見(jiàn)星及星座從圖上很容易識(shí)別,它是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早的星圖之一,反映了當(dāng)時(shí)天文學(xué)的發(fā)展水平。此外，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科學(xué)與文化還有哪些成就？北魏星象圖賈思勰和《齊民要術(shù)》目錄科學(xué)家祖沖之燦爛的文化賈思勰和《齊民要術(shù)》壹導(dǎo)彈1.賈思勰和《齊民要術(shù)》年代北朝賈思勰我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)①總結(jié)農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)②強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遵循自然規(guī)律、因地制宜③改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和工具④提出多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等思想地位內(nèi)容這部農(nóng)書(shū)突顯了以民生為本的務(wù)實(shí)精神，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。作者影響凸顯了我國(guó)古代科學(xué)家以民生為本的務(wù)實(shí)精神，反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平評(píng)價(jià)導(dǎo)彈1.賈思勰和《齊民要術(shù)》《齊民要術(shù)》目錄：卷一：耕田、收種、種谷各1篇。卷二：谷類(lèi)、豆、麥、麻、稻、瓜、瓠、芋等13篇。卷三：種葵、蔓菁等12篇。卷四：園籬、栽樹(shù)各1篇，棗、桃、李等果樹(shù)栽培12篇；卷五：栽桑養(yǎng)蠶1篇，榆、白楊、竹以及染料作物10篇、伐木1篇。卷六：畜、禽及養(yǎng)魚(yú)6篇。卷七：貨殖、涂甕各1篇、釀酒4篇。卷八、九：釀造醬、醋，乳酪、儲(chǔ)存22篇，煮膠、制墨各1篇。卷十：非北方物產(chǎn)者1篇，記熱帶、亞熱帶植物100余種，野生可食植物60余種?！洱R民要術(shù)》總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，對(duì)后世的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。導(dǎo)彈順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多；任情返惰，勞而無(wú)獲。——《齊民要術(shù)·種谷》1.賈思勰和《齊民要術(shù)》立春無(wú)后霜，插柳正相當(dāng)。驚蜇點(diǎn)瓜，遍地開(kāi)花。

清明前后，點(diǎn)瓜種豆。谷雨前十天，種棉最當(dāng)先。夏至不過(guò)不暖，冬至不過(guò)不寒。

九月無(wú)霜地也寒。農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)順天時(shí)——遵循

量地利——遵循事半功倍自然規(guī)律土壤條件“因時(shí)制宜、因地制宜”的農(nóng)學(xué)思想該書(shū)約于唐末時(shí)傳入日本，至今日本還藏有北宋最早刊印的殘本。英國(guó)學(xué)者達(dá)爾文稱(chēng)其為“一部中國(guó)古代百科全書(shū)”。1945年以來(lái)，經(jīng)國(guó)內(nèi)外學(xué)者的譯介，《要術(shù)》在國(guó)際上得到進(jìn)一步傳播。在日本和歐美一些國(guó)家，對(duì)《齊民要術(shù)》的研究也很流行，并稱(chēng)之為“賈學(xué)”?？茖W(xué)家祖沖之貳1.簡(jiǎn)介(1)南北朝時(shí)期一位杰出的科學(xué)家。(2)在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造方面都有重大成就。(3)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),從不盲從。領(lǐng)域成就數(shù)學(xué)天文歷法機(jī)械制造把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字；與其子合著《綴術(shù)》所測(cè)算的一年時(shí)間，與現(xiàn)代相比，只差50秒；創(chuàng)制《大明歷》，后由朝廷正式頒行指南車(chē)、水碓磨、千里船2.成就導(dǎo)彈2.成就“割之彌細(xì)，所失彌少，割之又割，以至于不可割，則與圓合體而無(wú)所失矣。”

——《九章算術(shù)》π3.14159263.1415927<<2.成就

為紀(jì)念祖沖之，人們將月球背面的一座環(huán)形山命名為“祖沖之環(huán)形山”，把小行星1888命名為“祖沖之小行星”。祖沖之環(huán)形山祖沖之小行星祖沖之環(huán)形山導(dǎo)彈2.成就連環(huán)畫(huà)中的“水碓磨”指南車(chē)祖沖之千里船燦爛的文化叁1.書(shū)法（1）書(shū)法藝術(shù)的形成條件①漢代造紙術(shù)的發(fā)明，使書(shū)寫(xiě)的載體發(fā)生了革命性的變化，也為書(shū)法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件。②人們對(duì)書(shū)法美的不懈追求，（2）時(shí)間：東漢以后，書(shū)法已經(jīng)成為專(zhuān)門(mén)供人們欣賞的藝術(shù)。東漢末年，書(shū)畫(huà)逐漸成為一種藝術(shù)，魏晉時(shí)期，書(shū)法字體開(kāi)始發(fā)生變化。1.書(shū)法（3）代表①書(shū)法新階段的人物：②評(píng)價(jià)：

③代表作:

;被譽(yù)為

④被譽(yù)為：

①書(shū)法名家：

、

；②鐘繇獨(dú)創(chuàng)

書(shū)法——絕世之作。①設(shè)置

②規(guī)定用

作為標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體

書(shū)體，蒼勁厚重，粗獷雄渾鐘繇胡昭

楷書(shū)書(shū)博士鍾胡書(shū)法王羲之古今之冠，飄若浮云，矯若驚龍《蘭亭集序》天下第一行書(shū)書(shū)圣曹魏西晉東晉北魏

鍾繇《宣示表》胡昭作品碑刻1.書(shū)法中國(guó)書(shū)法藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶，在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異彩。“飄若浮云、矯若驚龍”《蘭亭集序》2.繪畫(huà)東晉的顧愷之是最著名的畫(huà)家，他擅長(zhǎng)的人物畫(huà)，線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個(gè)性。顧愷之在繪畫(huà)理論上也有突出成就，今存有《魏晉勝流畫(huà)贊》《論畫(huà)》《畫(huà)云臺(tái)山記》3篇畫(huà)論。提出了傳神論、以形守神、遷想妙得等觀點(diǎn)，主張繪畫(huà)要表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征，為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。代表作品：《女史箴圖》、《洛神賦圖》2.繪畫(huà)《女史箴圖》現(xiàn)存有唐代摹本，原有12段，現(xiàn)存9段，為絹本設(shè)色，藏于大英博物館。作品描繪女范事跡，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了貴族婦女的嬌柔、矜持，一定程度上反映了作者所處時(shí)代的婦女生活情景。2.繪畫(huà)《洛神賦圖》現(xiàn)存有宋代摹本，全卷人物安排疏密得宜，在不同的時(shí)空中自然地交替、重疊、交換，而在山川景物描繪上，無(wú)不展現(xiàn)一種空間美。在現(xiàn)存的中國(guó)古代繪畫(huà)中，《洛神賦圖》被認(rèn)為是第一幅改編自文學(xué)作品的畫(huà)作。3.雕塑

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)大力宣揚(yáng)佛教。人們?cè)谝恍┑胤降纳窖律祥_(kāi)鑿了許多石窟。山西大同的云岡石窟、河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟這兩處石窟群里，雕刻著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的造像。這些造像，繼承了秦漢以來(lái)我國(guó)雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來(lái)佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)，堪稱(chēng)宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。代表：特點(diǎn)：3.雕塑

云岡石窟位于中國(guó)北部山西省大同市西郊17公里處的武周山南麓，依山開(kāi)鑿。存有主要洞窟45個(gè)，石雕造像51000余軀，與敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟和天水麥積山石窟并稱(chēng)為中國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。1961年，云岡石窟被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2001年12月14日，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。3.雕塑

龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市龍門(mén)山與香山上。中國(guó)四大石窟之一。龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，今存有窟龕2345個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800余品。2000年，龍門(mén)石窟被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。4.文學(xué)這一時(shí)期，文學(xué)領(lǐng)域的成就令人矚目。曹操父子的詩(shī)剛健雄勁；陶淵明的田園詩(shī)清新自然，樸實(shí)恬淡；北朝民歌慷慨豪邁，南方民歌細(xì)膩婉轉(zhuǎn)。隨堂訓(xùn)練1.我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)是()A.《農(nóng)政全書(shū)》 B.《齊民要術(shù)》 C.《資治通鑒》 D.《天工開(kāi)物》隨堂訓(xùn)練2.北朝時(shí)期曾任郡太守的賈思勰，著有《齊民要術(shù)》一書(shū)，該書(shū)總結(jié)了當(dāng)時(shí)農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，還提出了多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等重要思想。從科學(xué)家的品質(zhì)角度來(lái)看，這體現(xiàn)了他()A.尊重自然規(guī)律的態(tài)度 B.以民生為本的務(wù)實(shí)精神C.重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想 D.推動(dòng)民族交融的家國(guó)情懷隨堂訓(xùn)練3.賈思勰在《齊民要術(shù)》在書(shū)中記載了很多農(nóng)諺，如“春分種麻種豆，秋分種麥種蒜”“谷雨前后，種瓜種豆”“過(guò)了芒種，不可強(qiáng)求”等。這反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)()A.要充分利用土地 B.要重新選育良種 C.要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù) D.要順應(yīng)天時(shí)地利隨堂訓(xùn)練4.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期人才輩出。“歷法天文計(jì)算精，圓周小數(shù)點(diǎn)分明。千年國(guó)外方求出，月后環(huán)山宇宙名?！痹?shī)句描述的是當(dāng)時(shí)哪位歷史人物()A.李時(shí)珍 B.祖沖之 C.顧愷之 D.酈道元隨堂訓(xùn)練5.我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚這樣評(píng)價(jià)：“祖沖之不僅是一位數(shù)學(xué)家，同時(shí)還通曉天文歷法、機(jī)械制造、音樂(lè)，并且還是一位文學(xué)家。”祖沖之在天文歷法方面的杰出成就是()A.精準(zhǔn)計(jì)算圓周率 B.發(fā)明千里船C.創(chuàng)制《大明歷》 D.制造指南車(chē)隨堂訓(xùn)練6.古代中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，基本上是“靠天吃飯”，因此人們迫切希望制定精確的歷法，以把握季節(jié)輪替、氣候變化的規(guī)律，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而精確歷法的關(guān)鍵之一是精確圓周率。材料突出體現(xiàn)了()A.中國(guó)古代科技進(jìn)步與農(nóng)業(yè)密切相關(guān)B.中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)落后C.歷法的制定離不開(kāi)對(duì)天體的觀察 D.圓周率能直接指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隨堂訓(xùn)練7.東晉王羲之在我國(guó)書(shū)法發(fā)展中起了重要推動(dòng)作用。王羲之在繼承以往各種書(shū)體優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上使行書(shū)和楷書(shū)擺脫了隸、篆的痕跡，變得更易于書(shū)寫(xiě)。這說(shuō)明，我國(guó)傳統(tǒng)文化()A.重視道德修養(yǎng)，追求理想人格 B.在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承C.重視整體，強(qiáng)調(diào)集體 D.歷史悠久，民族特色鮮明隨堂訓(xùn)練8.行書(shū)是介于草書(shū)、楷書(shū)之間的一種書(shū)體，書(shū)寫(xiě)流暢，不像草書(shū)那樣難認(rèn)，也不像楷書(shū)那樣端莊。觀察下圖，可知行書(shū)的特征之一是()A.字形方扁，嚴(yán)實(shí)厚重 B.簡(jiǎn)練明快，勢(shì)巧形密C.縱意奔放，張揚(yáng)跳躍 D.棱角分明，骨力遒勁隨堂訓(xùn)練9.北魏統(tǒng)治者重視書(shū)法藝術(shù)，流傳下來(lái)的魏碑書(shū)體成為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的一種重要形