第3課+中古時(shí)期的歐洲高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要下冊(cè)

羅馬帝國(guó)在2世紀(jì)尚能抵御周邊部落和鄰國(guó)入侵。3世紀(jì)以后，羅馬帝國(guó)日漸衰敗，日耳曼人逐漸滲入。5世紀(jì)后期，日耳曼人最終消滅了西羅馬帝國(guó)，歐洲開始進(jìn)入封建社會(huì)。左圖反映了羅馬人與日耳曼人沖突的情境。

在歐洲進(jìn)入封建社會(huì)千年之久的發(fā)展過(guò)程中，既有黑暗，也有光明。那么，這一時(shí)期的歐洲在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面有何表現(xiàn)?黑暗中如何孕育光明?下面，我們一起學(xué)習(xí)

第3課：中古時(shí)期的歐洲

導(dǎo)入新課羅馬人與日耳曼人第3課：中古時(shí)期的歐洲課程標(biāo)準(zhǔn)：

通過(guò)了解中古時(shí)期歐洲地區(qū)的國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期歐洲文明的特點(diǎn)。時(shí)空坐標(biāo)古代史中古時(shí)期（中世紀(jì)史）近代史14-15世紀(jì)476年

階段特征：中古時(shí)期的歐洲（5—15世紀(jì)）政治上：

①封君封臣制度，王權(quán)衰落，封建割據(jù);

②王權(quán)教權(quán)并立的二元政治格局(相互利用、相互依存)，逐漸形成教權(quán)高于王權(quán)局面。

③中世紀(jì)后期，王權(quán)強(qiáng)化，市民階層壯大，國(guó)王與城市或市民聯(lián)合進(jìn)一步強(qiáng)化王權(quán)，早期議會(huì)出現(xiàn)，推動(dòng)民族國(guó)家形成。經(jīng)濟(jì)上：①莊園經(jīng)濟(jì)與農(nóng)奴制盛行，自給自足；

②羅馬天主教會(huì)是最有勢(shì)力的封建領(lǐng)主，擁有大量土地，通過(guò)多種方式聚斂大量財(cái)富；

③11-12世紀(jì)，城市興起,工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，追求自治，14世紀(jì)出現(xiàn)資本主義萌芽。思想上：

①基督教控制精神世界，教會(huì)壟斷學(xué)校教育;

②騎士文學(xué)，市民文學(xué)占有重要地位，反映了封建時(shí)代和城市復(fù)興時(shí)期的社會(huì)生活。

③后期大學(xué)興起，教育與文化出現(xiàn)新氣象。歷史概念：

中古時(shí)期什么是“中世紀(jì)”？這個(gè)概念直到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)才使用，指的是在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝燦爛的古代，又有一個(gè)光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個(gè)沒有光明，一切都停滯落后的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代延續(xù)了一千年之久。他們把這個(gè)時(shí)期叫做“中”世紀(jì)，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀(jì)”。

——錢乘旦《西方那塊土》

中古時(shí)期（中世紀(jì)）MiddleAges：是指從公元5世紀(jì)后期到公元15世紀(jì)中期，是歐洲歷史三大傳統(tǒng)劃分（古典時(shí)代、中世紀(jì)、近現(xiàn)代）的一個(gè)中間時(shí)期。始于公元476年西羅馬帝國(guó)的滅亡，終于公元1453年?yáng)|羅馬帝國(guó)的滅亡，最終融入文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和大航海時(shí)代中。而中國(guó)則相對(duì)應(yīng)的是南北朝到明朝這一段時(shí)間的歷史?！爸泄艜r(shí)期”是歷史學(xué)名詞，是世界歷史上的一個(gè)時(shí)代。“中世紀(jì)”一詞是15世紀(jì)后期的人文主義者開始使用的。

在世界史概念里,中古史也可以稱為中世紀(jì)歷史,所以“中古時(shí)期”亦稱“中世紀(jì)”，我們所說(shuō)的西方的“中世紀(jì)”這一概念就是從此而來(lái)。無(wú)論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。

——本內(nèi)特等《羅馬衰亡以來(lái)的千年歷史》一、西歐封建社會(huì)

（公元5世紀(jì)—15世紀(jì)）（一）形成

1.背景：5世紀(jì)，日耳曼民族大遷移，滅亡西羅馬帝國(guó)，在羅馬帝國(guó)的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國(guó)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了西歐封建社會(huì)。

“當(dāng)原住在中國(guó)北方的北匈奴被東漢王朝擊敗而舉族西遷引起歐、亞民族的連鎖型大移動(dòng)時(shí)，日耳曼諸部落（也有斯拉夫人、匈奴人等）大規(guī)模南下的‘民族大遷移’浪潮也就涌動(dòng)起來(lái)?！?/p>

——孟廣林《世界中世紀(jì)史》2.主要國(guó)家：①大陸：481年,克洛維建立的法蘭克王國(guó)最大,8世紀(jì)查理成為國(guó)王,不斷擴(kuò)張成為帝國(guó),843年分裂為三個(gè)國(guó)家。②不列顛島：形成英吉利王國(guó)。③伊比利亞半島：西哥特王國(guó)。（二）基本特征：1.政治：封君封臣制（時(shí)間：公元8世紀(jì)后）（1）含義：地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)，授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。（2）原因：①社會(huì)：戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩；②經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物（自給自足）；③現(xiàn)實(shí)：8世紀(jì)逐漸與封土聯(lián)系在一起。封君封臣效忠、服兵役、提供金錢

材料

伯爵問(wèn)是否愿意完全成為他的人，這個(gè)人便回答說(shuō):我愿意。然后把合攏的兩手放到伯爵的兩手中，兩人互吻以表示鞏固聯(lián)盟。接下來(lái)，表示了敬意的臣向伯爵進(jìn)行宣誓效忠……這時(shí)伯爵用手持的權(quán)杖，向所有根據(jù)這種盟約向他宣誓效忠和致敬的人授予封地，然后眾人一起宣誓?！履崞潯ぜ觼啝枴稓W洲史》材料

中古西歐初期王權(quán)衰落，社會(huì)秩序混亂，地方豪強(qiáng)互相斗爭(zhēng)，戰(zhàn)亂不已，盜匪橫行。國(guó)王和貴族為維持自己的地位，往往蓄養(yǎng)一批武裝家丁，進(jìn)行自衛(wèi)或攻擊別人。這些武裝扈從（叫做封臣）原由主人供給衣食裝備，后來(lái)漸改為賜給他們一塊土地，以其收入作為服軍役的費(fèi)用。

——吳于廑、齊世榮：《世界史·古代史編下卷》提供土地、保護(hù)義務(wù)和權(quán)利（3）內(nèi)容：①封君授予封臣土地，封臣享有封地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)權(quán)力②封臣效忠封君，主要義務(wù)是服兵役。③封君不能越級(jí)統(tǒng)治。（4）特征：材料1：封君封臣僅限于互相宣誓的兩個(gè)個(gè)體之間，雙方以契約約束了彼此的關(guān)系:一方面，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利;另一方面，王侯超權(quán)索取，封臣也可以反抗。材料2：任何沒有直接簽訂契約的人之間不存在直接的權(quán)利或義務(wù)關(guān)系。因此中世紀(jì)流傳著一句諺語(yǔ):我的附庸的附庸不是我的附庸。

——《世界歷史讀本》①以土地為紐帶；②層層分封，等級(jí)森嚴(yán)；③層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立、沒有越級(jí)服從的義務(wù)；④帶有一定的契約關(guān)系；⑤權(quán)利和義務(wù)相結(jié)合；⑥王權(quán)有限，易造成分裂割據(jù)局面。（5）影響：材料一

在這民生凋敝、暴力肆虐、劫掠橫行的時(shí)代，地方的力量就是最有效的力量。……地方自治雖然并不意味著王權(quán)的喪失，但卻意味著國(guó)王“聲稱”擁有的權(quán)力通常比他實(shí)際擁有的權(quán)力更大。

——《歐洲中世紀(jì)史》材料二

國(guó)王、皇帝或教會(huì)等理論上的所有者往往不能對(duì)其領(lǐng)土實(shí)行有效管轄，而直接行使管轄權(quán)的當(dāng)?shù)刭F族又具有相當(dāng)大的獨(dú)立性,這就很容易引起國(guó)王與貴族、王國(guó)政府與地方諸侯之間,以及貴族、諸侯之間爭(zhēng)奪權(quán)力的斗爭(zhēng)。

——許二斌《中世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)起因類型計(jì)量分析》材料三（西歐）在封建主義制度下，沒有一個(gè)人是之高無(wú)上的統(tǒng)治者。國(guó)王和百姓、領(lǐng)主和封臣都共守一種契約。每個(gè)人都對(duì)他人負(fù)有某種義務(wù)。如一人違約，義務(wù)也就中止。如果一個(gè)封臣拒絕履行他應(yīng)盡的義務(wù)，國(guó)王有權(quán)強(qiáng)制執(zhí)行。如果一個(gè)國(guó)王侵犯了封臣的權(quán)利，封臣們也可以聯(lián)合起來(lái)反對(duì)他。

——（美）帕爾默《現(xiàn)代世界史》。

積極：①國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，與各級(jí)封建主聯(lián)系起來(lái)，成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。②有利于封建農(nóng)奴制的推行，促進(jìn)西歐封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③給王權(quán)加強(qiáng)提供了合法性，孕育統(tǒng)一的力量。④體現(xiàn)出宣誓立約、相互約束等契約精神,是近代社會(huì)契約論的理論淵源消極：封建主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，造成王權(quán)較弱，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面（權(quán)力被封臣和教會(huì)分走）。比較封君封臣制度與西周分封制比較項(xiàng)封君封臣制度西周分封制不同點(diǎn)社會(huì)形態(tài)封建社會(huì)奴隸社會(huì)聯(lián)系紐帶以土地為紐帶，靠效忠維系以血緣為紐帶，靠宗法制維系統(tǒng)治國(guó)王是名義上最高統(tǒng)治者，只效忠直接上級(jí)---我的附庸的附庸，不是我的附庸（不可越級(jí)統(tǒng)治）天子是最高統(tǒng)治者，，是分封制下各級(jí)小宗的共同大宗，天下共主（普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。）側(cè)重點(diǎn)側(cè)重軍事和經(jīng)濟(jì)關(guān)系側(cè)重政治關(guān)系相同點(diǎn)①目的：維護(hù)統(tǒng)治②內(nèi)容：都分土地；都是有條件的分封，權(quán)力和義務(wù)相互交織③特點(diǎn)：都是層層分封，等級(jí)秩序森嚴(yán)④結(jié)果：前期加強(qiáng)地方統(tǒng)治；后期造成地方割據(jù)2.經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度（1）莊園的含義：

西歐封建主憑借土地占有及超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制等權(quán)力形成的剝削剝削農(nóng)民、農(nóng)奴的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。

（2）莊園的興衰：9世紀(jì)逐漸流行，11世紀(jì)遍布?xì)W洲各地，14--15世紀(jì)由于生產(chǎn)力提高和商品貨幣關(guān)系滲透，莊園開始衰敗。（3）內(nèi)容：

一個(gè)領(lǐng)主單獨(dú)管轄的特別區(qū)域的農(nóng)業(yè)種植園叫作莊園，有時(shí)鄉(xiāng)村和莊園是相當(dāng)一致的，也就是說(shuō)，一個(gè)農(nóng)民的村落形成一個(gè)領(lǐng)主特有的莊園。但是，有時(shí)一個(gè)莊園包括兩個(gè)或兩個(gè)以上的鄉(xiāng)村，而有時(shí)一個(gè)大鄉(xiāng)村可分成兩個(gè)或兩個(gè)以上的莊園。佩因特《西歐中世紀(jì)史》內(nèi)容土地分配領(lǐng)主自營(yíng)地由領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)，由農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有。農(nóng)民份地是農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地，分為農(nóng)奴份地和自由農(nóng)份地，自耕自收。階級(jí)關(guān)系農(nóng)奴在法律上是非自由人，被固于土地上，需要自備工具為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役，向領(lǐng)主繳納租稅。自由農(nóng)民在法律上有人身自由，有少量的土地或沒有土地，租佃領(lǐng)主土地耕種，為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役，向領(lǐng)主繳納租稅。領(lǐng)主領(lǐng)主或管家主持的莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件，維護(hù)莊園的秩序。（5）地位：莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織。（4）莊園特點(diǎn)：①經(jīng)濟(jì)上：領(lǐng)主所有；自給自足，相對(duì)封閉；剝削農(nóng)奴----西歐莊園實(shí)行的是封建農(nóng)奴制度（農(nóng)奴在法律上是非自由人，領(lǐng)主和農(nóng)奴之間是封建的剝削和被剝削的關(guān)系）。②政治上：領(lǐng)主或其管家主持莊園法庭，維持社會(huì)秩序;有獨(dú)立的統(tǒng)治權(quán)（擁有司法權(quán)、征稅權(quán)、政治統(tǒng)治權(quán)等），維持社會(huì)秩序

。③性質(zhì)：是相對(duì)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)、政治單位（經(jīng)濟(jì)政治雙重屬性）。歷史解釋：莊園法庭：①審判依據(jù)：習(xí)慣法或村法；②評(píng)價(jià)：莊園法庭維護(hù)了領(lǐng)主的利益，維護(hù)莊園的秩序；自由農(nóng)、農(nóng)奴可以利用法庭維護(hù)自身利益，在一定程度上限制領(lǐng)主特權(quán)。（6）莊園的影響：積極

①促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，為封建社會(huì)提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；②維持基層秩序。消極

①剝削農(nóng)奴；②帶有相對(duì)獨(dú)立性，很大程度上導(dǎo)致中古西歐的割據(jù)狀態(tài)，阻礙王權(quán)的強(qiáng)化，不利于國(guó)家統(tǒng)一。材料一

它（莊園）承襲了羅馬的大地產(chǎn)，但和羅馬大地產(chǎn)不同的是。莊園由農(nóng)奴…而不是奴隸耕種。在現(xiàn)代意義上，農(nóng)奴無(wú)疑是不自由的……但他們耕種分到的土地用以謀生，而且通常不能加以剝奪，所以他們的處境比奴隸好得多?！匾氖?，盡管許多農(nóng)奴的命運(yùn)肯定相當(dāng)艱難，但他們很少完全聽?wèi){他們的領(lǐng)主隨意支配打發(fā)?！勖溃萘_伯特·E·勒納等著，王覺非等譯《西方文明史》材料二

與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣，他在村社有發(fā)言權(quán)。最重要的是這些習(xí)慣保證了他擁有自己土地的權(quán)力，并且可以把土地傳給繼承人。——【美】布萊恩·蒂爾尼西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》補(bǔ)充：根據(jù)材料，比較農(nóng)奴和奴隸的異同，說(shuō)明中古時(shí)期西歐生產(chǎn)關(guān)系的變化。（3）說(shuō)明：①農(nóng)奴比奴隸更有生產(chǎn)積極性,有利于西歐社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展；②奴隸制經(jīng)濟(jì)向封建經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)步。（1）不同：①奴隸法律上是財(cái)產(chǎn)，無(wú)任何權(quán)利和自由，世代為奴，所生產(chǎn)的一切都必須全部交給奴隸主，缺乏生產(chǎn)積極性②農(nóng)奴雖然被土地束縛,必須向地主繳納一定的賦稅,但受法律保護(hù)，被法律承認(rèn)，有私有財(cái)產(chǎn)——基本可以掌控自己的生產(chǎn)，交租納稅后余下部分歸自己所有，而且租稅通常比較固定。（2）相同：在法律上都是非自由人，都受到奴隸主或農(nóng)奴主的壓迫。項(xiàng)目中世紀(jì)西歐農(nóng)民中國(guó)古代農(nóng)民不同點(diǎn)剝削方式領(lǐng)主對(duì)農(nóng)民享有行政、經(jīng)濟(jì)和司法權(quán)地主依靠土地所有權(quán)剝削人身依附依附于領(lǐng)主，與領(lǐng)主有一定的土地契約關(guān)系依附于國(guó)家，農(nóng)民對(duì)地主的土地依附性強(qiáng)地租形態(tài)勞役地租為主實(shí)物地租為主，還繳納賦稅，服徭役、兵役相同點(diǎn)①都是獨(dú)立的小生產(chǎn)者，擁有生產(chǎn)工具和一定的財(cái)產(chǎn)；②過(guò)著自給自足的生活；③都受到封建主的剝削。補(bǔ)充：中世紀(jì)西歐的農(nóng)民與中國(guó)古代社會(huì)的農(nóng)民比較西歐中古時(shí)期的莊園與中國(guó)東漢時(shí)期大地主田莊

西歐中古時(shí)期的莊園

中國(guó)東漢時(shí)期大地主田莊時(shí)間起源晚：9世紀(jì)開始形成，約11世紀(jì)莊園遍布?xì)W洲各地西漢末年（公元8年），豪強(qiáng)地主已經(jīng)用田莊的形式剝削農(nóng)民。東漢（公元184年-公元220年）盛行途徑

以封地為基礎(chǔ)，加以兼并自主地農(nóng)民土地

主要是靠兼并買賣而獲得莊園私有權(quán)程度很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，歐洲莊園主對(duì)其大地產(chǎn)不具備完全的土地所有權(quán)

相對(duì)而言則具有完全的私有權(quán)（封建土地私有制）

地租形態(tài)

以勞役地租為主，實(shí)物地租為輔

實(shí)物地租為主，勞役地租為輔

政治權(quán)力

西歐封建主對(duì)莊園內(nèi)的農(nóng)奴具有一種法權(quán)對(duì)依附農(nóng)民行使的是一種以族權(quán)為表現(xiàn)形式的政治權(quán)力結(jié)果莊園制瓦解后，西歐走上的資本主義道路東漢田莊的消亡并沒有為中國(guó)帶來(lái)資本主義同1、都是一種政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)合的社會(huì)基層單位；2、田莊的內(nèi)部，是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。3、軍事上，都擁有私人武裝；?4、勞動(dòng)者與其領(lǐng)主有人身依附關(guān)系，勞動(dòng)者都需要無(wú)償?shù)膶?duì)其領(lǐng)主承擔(dān)很多責(zé)任。3.思想文化：基督教占統(tǒng)治地位（1）產(chǎn)生與傳播：

1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生。

2世紀(jì)后，基督教教義發(fā)生變化，宣揚(yáng)忍耐順從、君權(quán)神授等思想。

公元313年，羅馬皇帝頒布“米蘭敕令”，正式承認(rèn)基督教與其他宗教并存，使其取得合法地位。392年被定位羅馬帝國(guó)國(guó)教。

5世紀(jì)，法蘭克國(guó)王把基督教作為國(guó)家宗教制度，在被征服地區(qū)強(qiáng)制推廣，成了西歐民眾普遍信仰的宗教。

1054年?yáng)|西兩派教會(huì)正式分裂，東派自稱正教(即東正教)，西派自稱公教(即天主教)。中世紀(jì)神學(xué)觀念：原罪說(shuō)、贖罪說(shuō)(救贖論)、來(lái)世說(shuō)。

認(rèn)為人生下來(lái)就是有罪的，骯臟的，下賤的；人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義；來(lái)世進(jìn)入天堂等。（2）地位：基督教會(huì)在中古西歐有舉足輕重的地位（封建統(tǒng)治的精神支柱，影響到生活的方方面面）。出生后首先在神父的主持接受洗禮結(jié)婚時(shí)在教堂由神父主持婚禮臨終由教父主持涂香油儀式，以求靈魂能夠升入天堂死后葬禮在教堂舉行，遺體被葬在教堂附屬的墓地（3）表現(xiàn)：①經(jīng)濟(jì)上：擁有大量莊園和土地，并向教徒征收什一稅。②政治上：是最大的有組織的力量，形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度（教階制度），（8世紀(jì)中期后教權(quán)高于王權(quán)）。③思想：教會(huì)控制著人們的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。④文化：壟斷教育、文化，禁絕“異端”思想。（4）影響：積極方面：①有一定的社會(huì)教化作用，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。②保存和傳播了古典文化，推動(dòng)文化教育發(fā)展，為文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定基礎(chǔ)。材料1：蠻族用戰(zhàn)火銷毀古羅馬最后殘跡的時(shí)候，基督教在西羅馬滅亡之后的西歐大混亂中充當(dāng)了秩序的代表，在無(wú)政府狀態(tài)中行使了政府的職能。如維修公共建筑，開鑿新運(yùn)河，保障供水，移民荒地，給窮人發(fā)放糧食，安置和救濟(jì)災(zāi)民。——《論基督崛起對(duì)西歐社會(huì)的影響》材料2：在大學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，教會(huì)的確起到了重要的作用，可以說(shuō)功不可沒，正是由于教會(huì)的大力扶持，大學(xué)才得以逐漸羽毛豐滿，形成規(guī)模。

——《基督教與西方文化》消極方面：①政治：教權(quán)和王權(quán)并立的二元權(quán)力體系，王權(quán)受到教權(quán)的制約，很難形成專制集權(quán)，不利于民族國(guó)家的形成發(fā)展。②經(jīng)濟(jì)：教會(huì)的封建剝削阻礙商品經(jīng)濟(jì)和城市資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。③思想：控制思想，壓抑人性，阻礙科技進(jìn)步（神學(xué)與科學(xué)是對(duì)立的）。二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)（一）中古西歐的王權(quán)強(qiáng)化

（政治新變化）1.背景：①封建制初期，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱。國(guó)王作為國(guó)家名義上的最高統(tǒng)治者，被視為最高的領(lǐng)主（政治優(yōu)勢(shì)）；②中古中后期，社會(huì)環(huán)境的逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)（工商業(yè)發(fā)展，城市興起，市民階層形成壯大）；③國(guó)王與貴族斗爭(zhēng)中先后取得勝利；④戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)使民族意識(shí)覺醒。

材料：在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成了，市民反對(duì)封建割據(jù)，反對(duì)領(lǐng)主特權(quán)，支持國(guó)家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。——摘編自《世界中古史》材料：隨著西歐封建制度的發(fā)展，十一世紀(jì)的歐洲社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)趨于穩(wěn)定，使得西歐封建社會(huì)出現(xiàn)了許多新變化，在多方面獲得進(jìn)步……當(dāng)西歐封建制趨于完型時(shí)，內(nèi)部已經(jīng)孕育了新的因素。正如布羅代爾說(shuō)：“11、12世紀(jì)的西歐已經(jīng)進(jìn)入它的青春期”。中古時(shí)代王權(quán)的振興是在城市興起之后。城市興起和工商業(yè)的發(fā)展使市民階級(jí)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，成為重要的社會(huì)力量。國(guó)王為了戰(zhàn)勝封建貴族，取得了市民階級(jí)的支持，王權(quán)與市民的聯(lián)盟才逐漸戰(zhàn)勝了封建割據(jù)勢(shì)力。13、14世紀(jì)英、法國(guó)王正是在市民的支持下強(qiáng)化中央政權(quán)的。——摘編自朱寰《略論中古時(shí)代的君權(quán)與教權(quán)》

1066年

1215年13中期---14C中期

16C中期兩次召開議會(huì)，1295年模范議會(huì)，議會(huì)權(quán)力逐漸加強(qiáng)，下院地位提高。王權(quán)受限1295年模范議會(huì)，由大貴族、大主教和騎士、市民代表參加，議會(huì)開始有請(qǐng)?jiān)浮Q定征稅，干預(yù)國(guó)家財(cái)政、制定法律，監(jiān)督彈劾行政官員的權(quán)力。王權(quán)加強(qiáng)王權(quán)反彈征服者威廉約翰一世2.表現(xiàn)：①英國(guó)（英格蘭國(guó)王在與貴族的斗爭(zhēng)中強(qiáng)化王權(quán)，到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強(qiáng)大的王權(quán)）。英王約翰被迫簽訂《大憲章》,緩解了王權(quán)統(tǒng)治危機(jī)，成為英國(guó)憲政的源頭?！洞髴椪隆穬?nèi)容a.肯定了國(guó)王的合法地位與人身神圣不可侵犯；b.確立了“王在法下”的歷史傳統(tǒng)，國(guó)王不得隨意征稅，不得隨意侵犯人身自由；c.保障封建主的特權(quán)，適當(dāng)照顧騎士和市民的利益。1337--1453年英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)，走上中央集權(quán)道路；1455--1487年英國(guó)貴族與君主之間的玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)，削弱舊貴族，建都鐸王朝，加強(qiáng)君權(quán)，議會(huì)衰落。1534年國(guó)會(huì)通過(guò)了《至尊法案》，英國(guó)從此完全脫離了羅馬教廷的控制。法國(guó)封建主威廉征服英國(guó)，王室設(shè)立法院，加強(qiáng)對(duì)貴族的控制，強(qiáng)化封建王權(quán)，開始諾曼王朝統(tǒng)治。影響：①英國(guó)議會(huì)的出現(xiàn)，是中世紀(jì)政治文明進(jìn)步的重要表現(xiàn)；對(duì)王權(quán)起到一定的制約作用②議會(huì)的存在，為新興的資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)提供了有利條件法國(guó)三級(jí)會(huì)議的召開，對(duì)抗羅馬教皇，確立國(guó)王有權(quán)征稅的原則，標(biāo)志法國(guó)建立等級(jí)君主制。英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)民族意識(shí)覺醒，封建割據(jù)勢(shì)力遭到削弱，中央集權(quán)得到加強(qiáng)。1302年1337-1453年1661年②法國(guó)王權(quán)的加強(qiáng)---國(guó)王借助通婚和征服等手段，擊敗各地封建主，逐步擴(kuò)大王室領(lǐng)地。法王腓力二世③西班牙和葡萄牙：15世紀(jì)末，伊比利亞半島形成西班牙和葡萄牙民族國(guó)家。路易十四（號(hào)稱“太陽(yáng)王”）修建凡爾賽宮，把法國(guó)各地的貴族邀來(lái)居住，進(jìn)一步削弱了貴族勢(shì)力，法國(guó)王權(quán)達(dá)到頂峰。（君主專制制度）3.影響：(1)政治：①結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，國(guó)家逐步走向統(tǒng)一；②王權(quán)集中國(guó)家的出現(xiàn)，一定程度上削弱基督教會(huì)對(duì)西歐國(guó)家的控制，為西歐民族國(guó)家的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；③在加強(qiáng)王權(quán)的斗爭(zhēng)中，法國(guó)和英國(guó)出現(xiàn)等級(jí)代表制，成為西方近代議會(huì)制度的起源。(2)經(jīng)濟(jì)：①有利于資本主義的興起與發(fā)展；②葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開辟提供了重要支持力量。民族國(guó)家15世紀(jì)歐洲開始形成的以君主為核心、民族為基礎(chǔ)，有統(tǒng)一明確疆界的中央集權(quán)的國(guó)家。該國(guó)家形態(tài)的特點(diǎn)是由單一民族或多民族組成,主權(quán)獨(dú)立,有確定的領(lǐng)土疆域、統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì),有全民族通用的語(yǔ)言和國(guó)民的文化認(rèn)同等。專制王權(quán)國(guó)家可看作是民族國(guó)家的早期形式,但專制王權(quán)國(guó)家主權(quán)在君,疆域不定,二者不能等同。（二）城市的興起與自治

（經(jīng)濟(jì)新變化）城市的衰落在蠻族征戰(zhàn)西歐之時(shí)，當(dāng)年繁華的城市走向衰敗。羅馬就是當(dāng)年盛況的一個(gè)殘影。這座在古代有100萬(wàn)人居住的帝國(guó)都城，居民數(shù)量?jī)H為2萬(wàn)人左右。有時(shí)像座鬼城，其中的宏偉建筑已人去樓空?！吨惺兰o(jì)盛期的歐洲》城市的復(fù)興從10世紀(jì)起，隨著歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展；耕地面積增加，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)提高，風(fēng)力、水力和畜力得到更有效的使用；剩余產(chǎn)品增加；工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮；人口增長(zhǎng)，舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。至14世紀(jì)初，西歐城市城鎮(zhèn)總量已達(dá)萬(wàn)余座。１.興起時(shí)間：10—11世紀(jì)起２.興起原因：

①政治：歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定。

②經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。(農(nóng)業(yè)：耕地面積增加,風(fēng)力、水力和畜力得到更有效的使用；工商業(yè)：逐漸復(fù)興和繁榮。)③國(guó)王、教會(huì)為追求財(cái)富支持興建城市。３.城市特征：①居民：主要居民是手工業(yè)者和商人，以工商業(yè)為基本謀生手段。

②階級(jí)關(guān)系：封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民，對(duì)市民生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成影響。

③問(wèn)題：中世紀(jì)西歐城市都坐落在大小封建領(lǐng)主的領(lǐng)地之上。于是領(lǐng)主與城市就處于統(tǒng)治與被統(tǒng)治關(guān)系。４.城市的自治（1）背景：①經(jīng)濟(jì)發(fā)展：西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定,封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工商業(yè)繁榮。

②封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民，對(duì)市民生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成影響。

③市民階層壯大，市民與王權(quán)暫時(shí)結(jié)盟長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。④古代城市民主傳統(tǒng)的影響（２）途徑或方式：與封建主談判；金錢贖買；武裝暴動(dòng)。材料瑯城是法國(guó)北部一個(gè)比較富裕的工商業(yè)城市，瑯城是建立在主教高德理的領(lǐng)地上，高德理非常貪得無(wú)厭。為了擺脫高德理的統(tǒng)治，12世紀(jì)初，瑯城的居民湊了一大筆贖金，向主教高德理和國(guó)王路易六世買回了城市的自治權(quán)。但是，高德理背信棄義，得到錢后不久，他又要重新統(tǒng)治瑯城?，槼蔷用衤?dòng)嵤謶嵟?112年，瑯城居民發(fā)動(dòng)起義，成立“公社”，殺死高德理等人。1128年路易六世向瑯城頒發(fā)特許狀，同意瑯城建立公社，實(shí)行自治。（３）表現(xiàn)：行會(huì)或商會(huì)上層分子把持城市政權(quán)，行使城市治理的職責(zé)。材料“封建主及其仆從公開地干出劫掠，甚至殺害行為?！愿敝鹘虨槭椎纳畟H和世俗貴族滿腦子想的，就是上面這一切，以及用各種方法去勒索市民的錢財(cái)。”——周一良、吳于廑主編：《世界通史資料選輯·中古部分》①政治：市民階層形成，城市與王權(quán)結(jié)盟，沖擊封建主的力量，有利于王權(quán)強(qiáng)化，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一與憲政制度的形成。②經(jīng)濟(jì)：推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沖擊了農(nóng)奴制，孕育資本主義萌芽。③文化：推動(dòng)大學(xué)興起，培養(yǎng)符合城市需要的實(shí)用人才，推動(dòng)理性世俗文化發(fā)展，有利于打破教會(huì)的束縛，為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造條件。④思想上：市民爭(zhēng)取自治，自由、平等、民主的思想意識(shí)逐步覺醒。

（４）城市自治對(duì)西歐歷史的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響?

材料一

市民反對(duì)封建割據(jù)，反對(duì)領(lǐng)主特權(quán)，支持國(guó)家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國(guó)王們削弱諸侯勢(shì)力的政治考慮，因而國(guó)王成為城市的長(zhǎng)期盟友。國(guó)家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級(jí)開始參與政治?！幾浴妒澜缰泄攀贰凡牧隙?/p>

鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”，而城市“表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和需求的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級(jí)?！幾浴妒澜缰泄攀贰凡牧先撼鞘械呐d起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，沖擊著傳統(tǒng)的教權(quán)主義、普世主義與禁欲主義的束縛，為文藝復(fù)興和宗教改革的興起創(chuàng)造了有利的條件。——摘編自《世界中古史》城市自治對(duì)瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用。（三）教會(huì)的影響力逐漸下降

（文化新變化）1.原因：王權(quán)的強(qiáng)化、羅馬教廷的腐敗、大學(xué)興起，思想解放等因素使教會(huì)的影響力逐漸下降。

11世紀(jì)末，在工商業(yè)發(fā)達(dá)的意大利城市首先出現(xiàn)了第一所世俗大學(xué)——博洛尼亞大學(xué)。學(xué)校根據(jù)城市生產(chǎn)、交換和社會(huì)生活的需要，開設(shè)文法和計(jì)算方面的課程，培養(yǎng)各方面的人才。

到12世紀(jì)出現(xiàn)了法國(guó)的巴黎大學(xué)、英國(guó)的牛津大學(xué)。13世紀(jì)后，捷克的布拉格大學(xué)、奧地利的維也納大學(xué)、英國(guó)的劍橋大學(xué)、德國(guó)的海德堡大學(xué)、法國(guó)的奧爾良大學(xué)等均已成立。到1500年全歐已有80所大學(xué)，1600年大學(xué)發(fā)展到108所。巴黎大學(xué)牛津大學(xué)博洛尼亞大學(xué)

材料2：世俗君主無(wú)權(quán)對(duì)教會(huì)及神職人員行使權(quán)力?！督淌坎患{俗稅》（1296年）

2.表現(xiàn)：中世紀(jì)教權(quán)與王權(quán)關(guān)系變化為例：

中古西歐封建社會(huì)是二元社會(huì)，以國(guó)王為代表的王權(quán)和與以基督教教會(huì)為代表的教權(quán)互相依存，共同維護(hù)封建秩序；王權(quán)與教權(quán)既依存又斗爭(zhēng)。丕平獻(xiàn)土：751年，法蘭克王國(guó)的宮相丕平在羅馬教皇的支持下篡奪王位，創(chuàng)建加洛林王朝。丕平即位后，為了酬謝教會(huì)相助，兩次出兵意大利。公元756年，丕平把他奪到的意大利中部一部分土地，包括羅馬周圍地區(qū)，送給羅馬教皇，史稱“丕平獻(xiàn)土”。5世紀(jì)丕平獻(xiàn)土（751）11世紀(jì)相互利用扶持階段卡諾莎之辱（1077）王權(quán)教權(quán)對(duì)抗教權(quán)極盛階段13世紀(jì)王權(quán)加強(qiáng)教權(quán)衰退阿維農(nóng)之囚(13C末）材料1：我的天職是用武力保衛(wèi)教會(huì)，使它不受異教徒的攻擊蹂躪，在教會(huì)內(nèi)部確保教會(huì)的純正信仰。而圣父，你的職責(zé)是用祈禱支持我的武力。

——查理曼大帝

796年材料3：1534年，英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《至尊法案》，宣布英國(guó)國(guó)王是“英國(guó)教會(huì)在地上之惟一最高首腦”，從此，英國(guó)完全脫離了羅馬教廷的控制，成為一個(gè)新教國(guó)家?？ㄖZ莎之辱：11077年，教皇格列高利和德皇亨利四世爭(zhēng)權(quán)奪利，教皇在德國(guó)和其他國(guó)家掀起反亨利浪潮。同時(shí)，德國(guó)一些貴族宣稱，如亨利不得教皇寬恕，將不承認(rèn)他君主地位。德皇被迫妥協(xié)，去向教皇請(qǐng)罪。教皇故意不予理睬，去了遠(yuǎn)離羅馬的卡諾莎行宮。德皇在卡諾莎行宮前站了三天三夜，受盡精神侮辱后，教皇才恩賜給德皇一個(gè)赦罪的吻?！鞍⒕S農(nóng)之囚”：13C末，法王腓力四世因推行戰(zhàn)爭(zhēng)政策，財(cái)政困難，而向教士征收捐稅，得罪教皇。教皇卜尼法斯八世準(zhǔn)備開除法王教籍，腓力四世召開了法國(guó)歷史上第一次貴族、教士和市民三個(gè)等級(jí)的會(huì)議,巧妙地利用小貴族和市民的反教會(huì)情緒,壓制教士服從國(guó)王并派出軍隊(duì)軟禁卜尼法斯八世。法王則逮捕教皇使節(jié)，并派密使諾加勒到羅馬，卜尼法斯在斗爭(zhēng)激烈時(shí)死去。在法王壓力下，選了新教皇克力門五世，教廷因此遷到法國(guó)阿維農(nóng)城，共駐了七十年，史稱“阿維農(nóng)之囚”。

材料

中世紀(jì)的歐洲，確實(shí)有諸多讓后人覺得黑暗與蒙昧的地方，如宗教迫害、審判異端和火刑殺人。但同時(shí)，中世紀(jì)歐洲不僅僅只有“黑暗”、“蒙昧”這些關(guān)鍵詞。其黑暗迷糊中也有自己的光亮點(diǎn)，其蒙昧無(wú)知中也有它自己的覺醒。他們?cè)诨栌篃o(wú)道中也有創(chuàng)造和累積了近代歐洲文明的諸多因素，如民主制度、法律制度、知識(shí)積累、大學(xué)創(chuàng)立、宗教信仰、城市擴(kuò)張、草坪文化、建筑雕刻、圖畫藝術(shù)、行會(huì)商業(yè)、生活方式、思維方式等。中世紀(jì)的西歐，哪些方面充滿了黑暗？哪些方面又孕育著光明？中世紀(jì)前期（5-10世紀(jì)）“黑暗時(shí)代”中世紀(jì)后期（11-15世紀(jì)）“孕育曙光”政治封君封臣制度，分裂割據(jù)；教權(quán)高于王權(quán)，民族國(guó)家尚未形成王權(quán)逐漸強(qiáng)大，英法等國(guó)走向中央集權(quán)；城市自治，議會(huì)出現(xiàn)，民族國(guó)家有發(fā)展經(jīng)濟(jì)自給自足的封建莊園經(jīng)濟(jì)；農(nóng)奴制度10-11世紀(jì)，工商業(yè)發(fā)展，城市興起；城市經(jīng)濟(jì)繁榮,追求自治文化基督教會(huì)壟斷文化，控制著精神生活和文化教育；禁欲主義、蒙昧主義大學(xué)興起、教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)新氣象；文藝復(fù)興推動(dòng)人文主義思想復(fù)蘇階級(jí)封建主、自由民、農(nóng)奴市民階層壯大，城市中的商人和銀行家成為早期資產(chǎn)階級(jí)歸納

:西歐封建社會(huì)的基本特征政治：封君封臣制度（分裂）

經(jīng)濟(jì)：莊園經(jīng)濟(jì)（自給自足）思想：基督教神權(quán)（束縛人性）王權(quán)加強(qiáng)（民族國(guó)家）城市興起（市民自治）大學(xué)興起（思想解放）封建制即將邁入資本主義發(fā)展軌道中西封建社會(huì)的對(duì)比項(xiàng)目西歐封建社會(huì)中國(guó)封建社會(huì)時(shí)間跨度約5世紀(jì)——1453年公元前221年——1949年形成背景希臘羅馬文明，日耳曼民族，基督教影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，地大物博，法家思想政治制度封君封臣制度專制主義中央集權(quán)制階級(jí)矛盾領(lǐng)主與農(nóng)奴地主與農(nóng)民經(jīng)濟(jì)制度莊園制土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主城市發(fā)展自治傳統(tǒng)，起步較晚無(wú)自治權(quán)，類型多，發(fā)展早思想文化基督教壟斷文化儒家思想占主流三、拜占庭與俄羅斯（一）拜占庭帝國(guó)（395-1453年）1.建立：又稱東羅馬帝國(guó)。西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)繼續(xù)發(fā)展。因帝國(guó)首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，又稱拜占庭帝國(guó)。2.興盛：①經(jīng)濟(jì)：帝國(guó)境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁；②軍事：領(lǐng)土一度擴(kuò)張到北非和意大利等地；查士丁尼材料：在它的（君士坦丁堡）的主要街道的市場(chǎng)內(nèi)，可以看到整個(gè)世界的產(chǎn)品堆積如山…它的碼頭停泊有密集如林的船舶?！猍法]布瓦松納《中世紀(jì)歐洲生活和勞動(dòng)》③法律：查士丁尼在位期間編訂《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系，它與同時(shí)或稍后編纂的《法學(xué)匯攥》、《法理概要》、《新法典》合稱《羅馬民法大權(quán)》。補(bǔ)充：羅馬法的發(fā)展過(guò)程三個(gè)階段轉(zhuǎn)變(發(fā)展)原因作用習(xí)慣法—成文法(公元前5世紀(jì))習(xí)慣法的隨意性;平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)限制了貴族對(duì)法律的隨意解釋;平民利益得到一定保護(hù)公民法—萬(wàn)民法(公元前3世紀(jì)—公元3世紀(jì))商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、疆域擴(kuò)大、政治統(tǒng)治需要鞏固了帝國(guó)統(tǒng)治,促進(jìn)了帝國(guó)繁榮民法大全(公元6世紀(jì))皇帝支持;法學(xué)家編纂;內(nèi)容繁雜,使用不便羅馬法系統(tǒng)化和法典化,體系最終形成《羅馬民法大全》《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》標(biāo)志著羅馬法體系的形成積極：①歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，標(biāo)志羅馬法體系最終完備。②維系了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治。對(duì)近代歐美各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)立法、司法產(chǎn)生了重大影響。局限：實(shí)質(zhì)上保障和維護(hù)奴隸主貴族的利益。如何評(píng)價(jià)《羅馬民法大全》？材料1：皇帝的威嚴(yán)光榮不但依靠兵器，而且須用法律來(lái)鞏固，這樣無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好。

——查士丁尼材料2:

奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件地服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。材料3：19世紀(jì)以來(lái)歐洲大多數(shù)國(guó)家都以羅馬法為立法基礎(chǔ)來(lái)制定本國(guó)的法律制度，如《拿破侖法典》、《德國(guó)民法典》等?，F(xiàn)在世上許多國(guó)家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源于羅馬法。3.衰落:（1）原因：①連年征服戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重消耗了拜占庭的資源；②6世紀(jì)中期之后，由于游牧部族的沖擊和內(nèi)部矛盾，帝國(guó)陷入混亂；③奧斯曼土耳其興起與沖擊。（2）衰落過(guò)程：①7世紀(jì)中后期，阿拉伯人占領(lǐng)了從敘利亞到北非的大片土地，僅保有小亞細(xì)亞和巴爾干半島等地區(qū)；②13世紀(jì)初，西歐封建主組建十字軍東征(1096--1291年)，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。③1453年，拜占庭首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷，帝國(guó)滅亡。395年，羅馬帝國(guó)分裂后版圖

6—7世紀(jì)阿拉伯人占領(lǐng)了從敘利亞到北非的大片土地。1355年版圖僅剩希臘半島和愛琴海地區(qū)1444年版圖1205年版圖1265年版圖4.拜占庭帝國(guó)的獨(dú)特之處及其特點(diǎn)、影響材料：拜占庭在宗教上承襲基督教，在文化上承襲古希臘，而它的政府結(jié)構(gòu)則大致源于羅馬。

——《歐洲中世紀(jì)史》拜占庭帝國(guó)傳承了古希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來(lái)自西亞、北非的文化，多元文化交匯形成獨(dú)具一格的拜占庭文化。拜占庭文明具有繼承性、開放性和包容性的特點(diǎn)。圣索菲亞大教堂以其羅馬式穹頂而聞名材料6世紀(jì)時(shí)中國(guó)養(yǎng)蠶綠絲技藝的西傳，就是經(jīng)由拜占庭完成的，而拜占庭的雜技也曾傳入中國(guó)，并同中國(guó)的民間傳統(tǒng)結(jié)合，發(fā)展成為中國(guó)后來(lái)的雜技藝術(shù)。同時(shí)、拜占庭在歐洲古典文化與近代文化之間也擔(dān)負(fù)著中介和傳承的作用，由于沒有遭受西歐中古早期蠻族入侵那樣普遍的毀滅性破壞，拜占庭比西歐保存下了更多的古典文化遺產(chǎn)。當(dāng)君士擔(dān)丁堡最終陷落于土耳其人之手時(shí)，許多拜占庭學(xué)者攜帶古代典精抄本逃奔至西歐，從而為日后西歐的文藝復(fù)興存留下了一批寶貴的精神文化資料，拜占庭不僅以自己的宗教、文字典章制度影響了東歐，而且也向西歐傳輸了古典學(xué)術(shù)遺產(chǎn)和羅馬法。——王斯德《世界通史：前工業(yè)文明與地域性歷史）特征：①地處東西方交通要道，君士坦丁堡成為東西方文化交流的橋梁；②帝國(guó)境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市；③注重法制建設(shè)，編撰法典，影響深遠(yuǎn)。影響：①拜占庭帝國(guó)促進(jìn)了東西方文化交流；②它保留了大量的歐洲古典文化遺產(chǎn)，為日后文藝復(fù)興準(zhǔn)備了寶貴的精神文化資料；③查士丁尼法典影響深遠(yuǎn)；④拜占庭帝國(guó)的宗教信仰、政治觀念和藝術(shù)傳統(tǒng)對(duì)東歐和俄羅斯等國(guó)的文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（二）俄羅斯（1）發(fā)展歷程俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯，深受拜占庭帝國(guó)的影響9世紀(jì)基輔羅斯13世紀(jì)中期金帳汗國(guó)臣屬16世紀(jì)初莫斯科公國(guó)1547伊凡四世17世紀(jì)末俄羅斯帝國(guó)13世紀(jì)上半期被蒙古征服：在反抗過(guò)程中，莫斯科公國(guó)興起16世紀(jì)初，莫斯科公國(guó)為中心的統(tǒng)一國(guó)家建立，并向周圍擴(kuò)展1547年，伊凡四世加冕沙皇，推行一系列措施，繼續(xù)擴(kuò)張17世紀(jì)末，俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)（2）伊凡四世改革內(nèi)容政治①頒行新法典，加強(qiáng)中央集權(quán)，限制地方分權(quán)②確立政廳制度，健全中央機(jī)關(guān)，增設(shè)一部分管理國(guó)家事務(wù)的機(jī)構(gòu)③實(shí)行縣制改革，推行地方自治制度，地方大貴族仍然控制自治機(jī)關(guān)建立④設(shè)立沙皇特轄區(qū)軍事①頒布《兵役條例》，采邑分封是新軍的物質(zhì)基礎(chǔ)，新軍來(lái)源主要依靠中小貴族②對(duì)外擴(kuò)張?zhí)攸c(diǎn)沙皇專制，強(qiáng)化中央集權(quán)，政教合一意義①伊凡四世改革鞏固了中央集權(quán)并促進(jìn)了俄羅斯統(tǒng)一國(guó)家的最終形成；②促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度的發(fā)展，俄國(guó)經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力增強(qiáng)伊凡四世（3）特點(diǎn)：①深受拜占庭帝國(guó)影響，信仰并傳播東正教，促進(jìn)了俄羅斯民族意識(shí)的形成與發(fā)展。②崇尚君權(quán)神授和君主專制。歸納：中古時(shí)期的東歐社會(huì)特征：1.政治：封建制度穩(wěn)固、王權(quán)強(qiáng)大，政教合一（開明專制統(tǒng)治）。2.經(jīng)濟(jì)：海洋貿(mào)易、獨(dú)特的土地所有制關(guān)系和貨幣化經(jīng)濟(jì)。3.思想：信仰東正教、融合與創(chuàng)新的文化。在精神上，俄國(guó)人的母體是拜占庭?！潘关愃?/p>

拜占庭對(duì)東斯拉夫人（俄羅斯民族是其一支）來(lái)說(shuō)，就如同羅馬對(duì)日耳曼人而言一樣，是偉大的教育者，是宗教和文明的源泉……在這些方面（文學(xué)、藝術(shù)、建筑等），俄羅斯人極為出色，發(fā)展起自己獨(dú)特的俄羅斯—拜占庭文化。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》圣瓦西里教堂中古時(shí)期的歐洲

西歐封建社會(huì)中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市拜占庭與俄羅斯形成背景：羅馬帝國(guó)滅亡、封建社會(huì)產(chǎn)生基本特征：封君封臣制度、封建莊園、農(nóng)奴制度、

基督教會(huì)神學(xué)統(tǒng)治政治——王權(quán)加強(qiáng)思想——基督教會(huì)衰落經(jīng)濟(jì)——城市興起拜占庭帝國(guó)俄羅斯帝國(guó)

建立與發(fā)展《羅馬民法大全》帝國(guó)衰亡興起、擴(kuò)張強(qiáng)化中央集權(quán)課堂小結(jié)同步練習(xí)：1.（2023·全國(guó)新課標(biāo)卷）有學(xué)者認(rèn)為，直到13世紀(jì)，拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)實(shí)：他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱的“統(tǒng)治全人類”的能力，皇帝的許可與授權(quán)已失去意義。這可以用來(lái)說(shuō)明A.限制君主權(quán)力的思想廣泛傳播

B.地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國(guó)形成C.地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽

D.東羅馬帝國(guó)疆域的縮減及國(guó)力損耗D2.（2023·湖北高考）13世紀(jì)時(shí)，英格蘭的一則小品劇中，莊園領(lǐng)主在法庭上公開討論小麥、奶酪、雞蛋和小乳豬的價(jià)格。無(wú)獨(dú)有偶，《