統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)歷史知識(shí)點(diǎn)提綱

2024年統(tǒng)編版七年級(jí)(下冊(cè))歷史知識(shí)點(diǎn)提綱

第一單元隋唐時(shí)期：繁榮與開放的時(shí)代

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

(D了解隋朝朝的統(tǒng)一及其歷史貢獻(xiàn)，知道防朝速亡的原因。

(2)了”解“貞觀之治”與“開元盛世”，認(rèn)識(shí)唐朝興盛的原因。

(3)知道隋唐時(shí)期民族交往交流交融的史事，認(rèn)識(shí)中華民族多元一體格局的發(fā)展。

(4)了解科舉制度創(chuàng)建、大運(yùn)河開通、鑒真東渡、玄奘西行等史事，認(rèn)識(shí)隋唐王朝在世界歷史上的重要地位，增

強(qiáng)民族自信心和自豪感。

(5)知道隋唐時(shí)期的科技與文化成就，認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值。

第1課隋朝統(tǒng)一與滅亡

知識(shí)點(diǎn)一、隋的統(tǒng)一

1、隋朝建立：581年，楊堅(jiān)奪取北周政權(quán)，建立隋朝，定都大興(今陜西西安)。

2、統(tǒng)一全國(guó)：589年，隋軍渡過長(zhǎng)江，滅掉陳朝，結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面，順應(yīng)民族隋

朝

交融趨勢(shì)，促進(jìn)南北方經(jīng)濟(jì)、文化交流發(fā)展。

“

三

3、隋朝發(fā)展

省

(1)經(jīng)濟(jì)上，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，編訂戶籍，核實(shí)戶口，減輕百姓賦役負(fù)擔(dān)，統(tǒng)一幣制和六

部

度量衡。，

制

(2)政治上，加強(qiáng)中央集權(quán)，修訂和減省刑律，簡(jiǎn)化行政機(jī)構(gòu)，提高效率，隋朝

成為國(guó)力強(qiáng)盛的王朝。

(3)隋煬帝即位后，加強(qiáng)與流求(今臺(tái)灣)聯(lián)系，三次派人前往，《隋書》有相關(guān)記載。

知識(shí)點(diǎn)二開通大運(yùn)河所映大運(yùn)河示意圖

(1)目的：加強(qiáng)南北交通，鞏固隋朝對(duì)全國(guó)統(tǒng)治。‘國(guó)務(wù)工

(2)概況：605年起開鑿，以洛陽(yáng)為中心，北抵涿郡(今北京)，南至余杭郡(今J

浙江杭州)，連接海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢塘江五大水系，全長(zhǎng)2700多千米，

是當(dāng)時(shí)世界最長(zhǎng)運(yùn)河。八“

(3)意義：帶動(dòng)沿河城市繁榮發(fā)展，加強(qiáng)南北政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，利于國(guó)家

統(tǒng)一和民族交融。［三，

仰杭］今杭州

知識(shí)點(diǎn)三、開創(chuàng)科舉取士制度

(1)背景：魏晉南北朝選官看重門第，平民子弟晉升難。隋文帝即位后，廢除前朝選官制度，依才能取士。

(2)創(chuàng)立：隋煬帝時(shí)，設(shè)置進(jìn)士科，標(biāo)志科舉制創(chuàng)立。

(3)意義：是古代選官制度重大變革，加強(qiáng)朝廷選官權(quán)力，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)，提高官僚隊(duì)

伍文化素養(yǎng)，成為歷朝主要選官制度，延續(xù)約1300年。

知識(shí)點(diǎn)四、隋朝的滅亡

(1)原因：隋煬帝急功近利，不恤民力，征發(fā)大批勞動(dòng)力營(yíng)建東都、開鑿大運(yùn)河、修筑長(zhǎng)城和馳道，多次巡

游，耗費(fèi)大量人力財(cái)力，還三次征遼東，百姓無法正常生產(chǎn)，社會(huì)矛盾激化。

(2)滅亡：618年，隋煬帝在江都被部下殺死，隋朝滅亡。

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【學(xué)科素養(yǎng)提升】

1、唯物史觀：隋朝統(tǒng)一順應(yīng)民族融合與經(jīng)濟(jì)交流需求，是歷史必然。大運(yùn)河促進(jìn)南北聯(lián)系，科舉制創(chuàng)新選

官制度，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。但隋煬帝暴政激化矛盾致滅亡，體現(xiàn)人民是歷史創(chuàng)造者，政策要符合人民利益。

2、時(shí)空觀念：隋朝（581-618）承上啟下。589年統(tǒng)一全國(guó)，大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心溝通南北，連接五大水系，

見證隋朝在特定時(shí)空的政治經(jīng)濟(jì)布局。

3、歷史解釋：長(zhǎng)期分裂后隋朝統(tǒng)一順應(yīng)民族融合大勢(shì)。大運(yùn)河為加強(qiáng)統(tǒng)治而開，卻促進(jìn)南北交流?？婆e制

改變門第選官，影響深遠(yuǎn)，體現(xiàn)隋朝制度創(chuàng)新的歷史意義。

4、史料實(shí)證：《隋書》等史書記載隋朝建立、統(tǒng)一、煬帝活動(dòng)及大運(yùn)河等史實(shí)。考古發(fā)現(xiàn)也為大運(yùn)河規(guī)模、

路線及作用提供實(shí)物證據(jù)。

5、家國(guó)情懷：隋朝統(tǒng)一彰顯國(guó)家統(tǒng)一的必然，大運(yùn)河凝聚人民智慧。應(yīng)珍視歷史遺產(chǎn)，增強(qiáng)統(tǒng)一認(rèn)同感與

責(zé)任感，傳承先輩建設(shè)國(guó)家的精神。

第2課唐朝建立與“貞觀之治”

知識(shí)點(diǎn)一、唐朝的建立

1、618年，李淵在隋末農(nóng)民起義中起兵，占據(jù)關(guān)中，建立唐朝，定都長(zhǎng)安。

2、626年，李世民繼位，次年改年號(hào)為“貞觀”，即唐太宗。

知識(shí)點(diǎn)二、“貞觀之治”

（1）治國(guó)措施：

①唐太宗吸取隋朝速亡教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，勤于政事，澄清吏治，虛心納

諫，從善如流，戒奢從簡(jiǎn)，施行與民休息政策。

②廣納賢才，知人善任，如魏征進(jìn)諫200多次，房玄齡善于謀略，杜如

晦敢于決斷。

③完善三省六部制，制定法律，減刑罰，增加科舉考試科目，鼓勵(lì)士人

報(bào)考，進(jìn)士科漸成最重要科目，嚴(yán)格考察官吏政績(jī)，重視地方官考核，

關(guān)注民間疾苦，減輕百姓田租和勞役負(fù)擔(dān)，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

（3）局面形成：唐太宗統(tǒng)治期間，政治清明，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，國(guó)力增

強(qiáng)，文教昌盛，各族友好關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展，史稱“貞觀之治”。

知識(shí)點(diǎn)三、武則天的統(tǒng)治

1、掌權(quán)過程：武則天原是唐高宗妃子，后參與朝政，相繼廢掉兩個(gè)兒子皇位，690年改國(guó)號(hào)為周，以洛陽(yáng)為

都城，是我國(guó)歷史上唯一女皇帝。

2、“貞觀之治”局面的形成及表現(xiàn)：她大力發(fā)展科舉制，創(chuàng)立殿試，不拘一格選拔人才，注重選拔普通士人,

擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。繼續(xù)推行減輕百姓負(fù)擔(dān)政策，重視發(fā)展生產(chǎn)，在位期間經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，社會(huì)相對(duì)安定，人口

增長(zhǎng)，為開元盛世奠定基礎(chǔ)

【學(xué)科素養(yǎng)提升】

1、唯物史觀：唐朝建立于隋末起義背景下。唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，實(shí)施輕徭薄賦等政策，重視人民力量,

調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，體現(xiàn)對(duì)社會(huì)規(guī)律認(rèn)識(shí)，推動(dòng)唐朝走向繁榮，證明統(tǒng)治者政策影響社會(huì)發(fā)展

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2、時(shí)空觀念：618年唐朝建立，626年李世民繼位，其統(tǒng)治期間(627-649)為貞觀之治。長(zhǎng)安作為都城，

是唐朝政治經(jīng)濟(jì)文化中心，見證唐朝初期發(fā)展。

3、歷史解釋：唐太宗鑒于隋亡教訓(xùn)，采取一系列政策。廣納賢才、完善制度、輕徭薄賦等措施促成政治清

明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)力增強(qiáng)的“貞觀之治”局面。

4、史料實(shí)證：從《貞觀政要》等史料中，可看到唐太宗治國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面舉措，如納諫、用

人、法律、科舉等內(nèi)容，論證盛世形成原因。

5、家國(guó)情懷：感受唐太宗以民為本等理念，領(lǐng)略唐朝初期繁榮。激發(fā)對(duì)國(guó)家繁榮的追求，增強(qiáng)民族自豪感，

傳承積極進(jìn)取的精神。

第3課開元盛世

知識(shí)點(diǎn)一、盛世局面的出現(xiàn)

1、唐玄宗改革：即位后，穩(wěn)定政局，重用賢能，在姚崇和宋璟輔佐下，實(shí)行一系列改革。

①政治：抑制權(quán)貴，整頓吏治，裁減冗員；②經(jīng)濟(jì)：大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興修水利，整頓漕運(yùn)，改革稅制；

③文化：注重文教，編修圖籍。

2、開元盛世：

(1)時(shí)間：唐玄宗在位前期，年號(hào)“開元”。

(2)表現(xiàn)：政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，國(guó)庫(kù)充盈，人口數(shù)量增長(zhǎng)明顯，民眾生活安定，唐朝國(guó)力達(dá)到

前所未有的強(qiáng)大，出現(xiàn)盛世局面。

知識(shí)點(diǎn)二、經(jīng)濟(jì)的繁榮

1、農(nóng)業(yè)

(1)墾田面積擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)改進(jìn)，發(fā)明推廣曲轅犁、筒車等生產(chǎn)工具，提高糧食畝產(chǎn)量。

(2)茶葉種植發(fā)展迅速，產(chǎn)量、品種增加，飲茶之風(fēng)盛行，茶葉成為生活必需品。

手工業(yè)：紡織品種類多，絲織工藝突出，蜀錦聞名全國(guó)。陶瓷生產(chǎn)技術(shù)提升，越窯青瓷、邢窯白瓷、唐三彩

各具特色。造船業(yè)、礦冶業(yè)、造紙業(yè)等頗具規(guī)模。

2、商業(yè)

(1)商業(yè)繁榮，水陸交通發(fā)達(dá)，國(guó)內(nèi)貿(mào)易興盛，出現(xiàn)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、廣州、益州等大都市，長(zhǎng)江和運(yùn)河

沿線及東南沿海港口城市發(fā)展良好，草市興起，商品種類豐富，長(zhǎng)途販運(yùn)頻繁。

(2)絲綢之路和海上絲綢之路暢通，對(duì)外貿(mào)易往來頻繁。

3、都城：唐朝都城長(zhǎng)安規(guī)模宏偉，由宮城、皇城和外郭城組成，實(shí)行坊市制度，后坊市制度逐漸松弛。長(zhǎng)安

是政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流中心和國(guó)際大都市。

知識(shí)點(diǎn)三、國(guó)際大都市長(zhǎng)安

1、城市概況：擴(kuò)建于隋朝大興城，規(guī)模宏大，布局規(guī)整，

由宮城、皇城、外郭城構(gòu)成，實(shí)行坊市制度，是當(dāng)時(shí)世界

上最大城市之一。

2、人口匯聚：人口達(dá)百萬，吸引各地、各族、各國(guó)人士，

成為多元文化交融匯聚地。

3、商業(yè)繁榮：水陸交通發(fā)達(dá)，國(guó)內(nèi)貿(mào)易興盛，是商業(yè)樞紐，

商品豐富，與國(guó)內(nèi)外貿(mào)易往來頻繁，坊市制度隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展

由嚴(yán)漸松。

4、文化昌盛：樂舞發(fā)達(dá)，設(shè)有專門機(jī)構(gòu)，唐玄宗創(chuàng)梨園，

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文化藝術(shù)多元且繁榮，社會(huì)風(fēng)氣開放包容。

5、國(guó)際影響：是絲綢之路起點(diǎn)與東方文明象征，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面對(duì)世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

【學(xué)科素養(yǎng)提升】

1、唯物史觀：唐玄宗初期改革適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展。政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛，是統(tǒng)治者政策符合經(jīng)濟(jì)

基礎(chǔ)要求的結(jié)果，推動(dòng)唐朝達(dá)鼎盛，表明正確決策能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，反之則阻礙發(fā)展。

2、時(shí)空觀念：唐玄宗前期（713-741）年號(hào)開元，迎來盛世。長(zhǎng)安規(guī)模宏大，布局規(guī)整，是當(dāng)時(shí)世界大都市,

反映唐朝在這一時(shí)期的繁榮昌盛。

3、歷史解釋：唐玄宗改革政治、經(jīng)濟(jì)、文化多方面措施得當(dāng)。政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)等表現(xiàn)共同

促成開元盛世，使唐朝國(guó)力達(dá)頂峰。

4、史料實(shí)證：依據(jù)長(zhǎng)安城市規(guī)劃、商業(yè)活動(dòng)記載等史料，如坊市制度變化、商業(yè)城市興起等，證實(shí)開元盛

世的經(jīng)濟(jì)繁榮等狀況。

5、家國(guó)情懷：領(lǐng)略盛世的輝煌，體會(huì)國(guó)家強(qiáng)盛帶來的榮耀。培養(yǎng)開放包容心態(tài)，積極吸收多元文化，激發(fā)

為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)力量的決心。

第4課安史之亂與唐朝滅亡

知識(shí)點(diǎn)一、安史之亂

1、背景：

2、①唐玄宗后期，朝政腐敗，奢侈之風(fēng)盛行，戰(zhàn)爭(zhēng)使民眾負(fù)擔(dān)重，社會(huì)矛盾尖銳，邊疆形勢(shì)緊張。節(jié)度使權(quán)

力過大，形成外重內(nèi)輕局面，安祿山兼任三鎮(zhèn)節(jié)度使，勢(shì)力膨脹。

②755年，安祿山和史思明發(fā)動(dòng)叛亂。

2、過程：叛軍南下，攻占洛陽(yáng)、潼關(guān)，逼近長(zhǎng)安，唐玄宗逃往成都，叛軍占領(lǐng)長(zhǎng)安。唐肅宗繼位，在回紇援

助下，763年平叛成功。

3、影響：安史之亂持續(xù)八年，使唐朝國(guó)勢(shì)由盛轉(zhuǎn)衰，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭極大破壞，北方尤重；中央權(quán)力衰微，形成

藩鎮(zhèn)割據(jù)局面。

知識(shí)點(diǎn)二、黃巢起義與唐朝滅亡

1、背景：唐朝后期，統(tǒng)治腐朽，宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重，民眾賦役重，災(zāi)荒頻繁，生活困苦。

2、過程：874年，王仙芝起義，后黃巢領(lǐng)導(dǎo)起義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，881年攻入長(zhǎng)安，建立大齊政權(quán)，唐僖宗逃往

成都。

3、滅亡：884年黃巢起義失敗，唐朝名存實(shí)亡。藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)，907年朱溫廢唐A

代

建后梁，中國(guó)進(jìn)入五代十國(guó)時(shí)期，唐朝統(tǒng)治結(jié)束。十

國(guó)

知識(shí)點(diǎn)三、五代十國(guó)的更迭與分立前

期

五代十國(guó)概況：唐朝滅亡后，北方黃河流域先后出現(xiàn)后梁、后唐、后晉、形

勢(shì)

后漢、后周五個(gè)政權(quán)，南方地區(qū)出現(xiàn)吳、南唐、吳越、前蜀、后蜀、楚、閩、

南漢、南平九個(gè)政權(quán)，再加上北方割據(jù)太原的北漢，史稱五代十國(guó)。五代十

國(guó)大都靠兵變改朝換代，政權(quán)建立后，往往君臣猜忌，皇帝常被武將、權(quán)臣

奪權(quán)。

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【學(xué)科素養(yǎng)提升】

1、唯物史觀：安史之亂是唐朝統(tǒng)治腐敗、社會(huì)矛盾激化的產(chǎn)物。節(jié)度使權(quán)力膨脹，土地兼并嚴(yán)重，均田制

破壞，農(nóng)民失去土地，階級(jí)矛盾尖銳，引發(fā)農(nóng)民起義，最終導(dǎo)致唐朝滅亡，體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力時(shí)會(huì)

引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩，推動(dòng)王朝興衰更替。

2、時(shí)空觀念：755-763年安史之亂爆發(fā)，歷時(shí)八年，使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。此后唐朝后期政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)每況愈下,

直至907年滅亡，展現(xiàn)唐朝中后期的歷史變遷。

3、歷史解釋：唐玄宗后期腐敗、節(jié)度使權(quán)力過大等因素引發(fā)安史之亂。戰(zhàn)亂后藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、農(nóng)民

起義不斷，最終導(dǎo)致唐朝滅亡，體現(xiàn)唐朝政治格局的巨大變化。

4、史料實(shí)證：據(jù)《舊唐書》《新唐書》等史書記載，分析安史之亂原因、過程及影響，如對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞、

中央權(quán)力削弱等方面，深入探究唐朝衰落歷程。

5、家國(guó)情懷：認(rèn)識(shí)到內(nèi)亂對(duì)國(guó)家的嚴(yán)重危害，培養(yǎng)居安思危的憂患意識(shí)。從唐朝興衰中汲取教訓(xùn)，明白穩(wěn)

定、改革與發(fā)展的重要性。

第5課隋唐時(shí)期的民族交往與交融

知識(shí)點(diǎn)一、文成公主入藏

1、時(shí)間：641年。

2、地點(diǎn)：從唐朝出發(fā)前往吐蕃(今西藏地區(qū))，吐蕃定都邏些(今拉薩)。

3、背景：唐太宗時(shí)期，吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)一青藏高原，仰慕中原文化，多次向唐朝請(qǐng)婚。

4、內(nèi)容：

(1)政治：文成公主入藏是唐朝與吐蕃之間的一次重要政治聯(lián)姻，加強(qiáng)了唐蕃之間的政治聯(lián)系，促進(jìn)了雙方

的友好關(guān)系，有利于邊疆地區(qū)的穩(wěn)定。

(2)經(jīng)濟(jì)文化：文成公主帶去蔬菜種子、茶葉、絲綢、工藝品、佛經(jīng)、醫(yī)藥、歷法、生產(chǎn)技術(shù)等，促進(jìn)了吐

蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的傳播有助于吐蕃農(nóng)業(yè)進(jìn)步，文化交流豐富了吐蕃文化內(nèi)涵。

5、影響：唐蕃和親增進(jìn)了漢藏民族之間的了解和友誼，為民族融合奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世漢藏關(guān)系的發(fā)展產(chǎn)生

深遠(yuǎn)影響，成為民族交往的佳話，促進(jìn)了吐蕃社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

知識(shí)點(diǎn)二、美蕨

1、時(shí)間：6世紀(jì)中期興起，隋朝時(shí)分裂為東、西突厥，630年唐太宗擊敗東突厥，唐高宗時(shí)滅西突厥，8世

紀(jì)中后期突厥解體。

2、地點(diǎn)：興起于阿爾泰山地區(qū)，控制區(qū)域包括西域等地。

3、背景：突厥為游牧部落，在發(fā)展過程中逐漸形成汗國(guó)并擴(kuò)張勢(shì)力。

4、內(nèi)容：政治：建立汗國(guó)，后分裂，唐朝對(duì)其進(jìn)行管理，設(shè)安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府管轄西域。唐太宗被尊

為“天可汗”，對(duì)突厥首領(lǐng)進(jìn)行冊(cè)封，體現(xiàn)唐朝對(duì)周邊民族的政治影響力。

5、影響：突厥的興衰過程反映了民族之間的競(jìng)爭(zhēng)與融合，唐朝對(duì)突厥地區(qū)的管轄加強(qiáng)了民族間聯(lián)系，促進(jìn)了

民族交融，鞏固了唐朝在邊疆地區(qū)的統(tǒng)治，同時(shí)也推動(dòng)了西域地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流與發(fā)展。

知識(shí)點(diǎn)三、回紇

1、時(shí)間：唐玄宗時(shí)回紇首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一漠北，建立回紇汗國(guó)；安史之亂爆發(fā)后，回紇出兵助唐；后來回紇

改名回鶻，與唐朝貿(mào)易往來頻繁。9世紀(jì)回鶻汗國(guó)滅亡，余眾部分西遷。

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2、地點(diǎn)：回紇居住在漠北地區(qū)。

3、內(nèi)容

(1)政治：回紇首領(lǐng)接受唐朝冊(cè)封，建立汗國(guó)后與唐朝保持政治上的聯(lián)系，如出兵助唐平叛，體現(xiàn)雙方在政

治上的相互支持與合作。

(2)經(jīng)濟(jì)：雙方貿(mào)易往來頻繁，唐朝用絹帛換取回鶻的馬匹，促進(jìn)了雙方經(jīng)濟(jì)交流與發(fā)展，反映了游牧經(jīng)濟(jì)

與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)之間的互補(bǔ)性。

(3)文化：雙方在交往過程中文化相互影響，一定程度上促進(jìn)了文化交流與融合，如回鶻文化可能對(duì)唐朝文

化產(chǎn)生一定影響，同時(shí)唐朝文化也會(huì)在交流中傳播到回紇地區(qū)。

(4)影響：回紇與唐朝的關(guān)系加強(qiáng)了雙方在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的聯(lián)系，促進(jìn)了民族間的交流與融合，

推動(dòng)了北方地區(qū)的社會(huì)發(fā)展，也豐富了雙方人民的生活。

知識(shí)點(diǎn)四、渤海與南詔

1、渤海

(1)時(shí)間：7世紀(jì)粟末靴鞫基本統(tǒng)一各部，唐玄宗封其首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね?。

(2)地點(diǎn)：位于我國(guó)東北地區(qū)，主要生活在黑龍江流域。

(3)內(nèi)容

①政治：接受唐朝冊(cè)封，建立政權(quán)，政治制度上受唐朝影響，體現(xiàn)唐朝對(duì)東北地區(qū)民族的政治管轄與影響力。

②經(jīng)濟(jì)文化：與唐朝經(jīng)貿(mào)往來頻繁，多次派遣留學(xué)生到唐朝求學(xué)，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展迅速，被稱為“海東盛國(guó)”，

促進(jìn)了東北地區(qū)的開發(fā)與文化傳播，推動(dòng)了民族文化交流與融合。

2、南詔

(1)時(shí)間：唐玄宗冊(cè)封其首領(lǐng)皮邏閣為云南王，南詔政權(quán)建立。

(2)地點(diǎn)：在云南蒼山洱海一帶。

(3)內(nèi)容

①政治：接受唐朝冊(cè)封，建立政權(quán)，仿唐制建立政治制度，加強(qiáng)了與唐朝的政治聯(lián)系，表明唐朝對(duì)西南地區(qū)

的政治統(tǒng)轄。

②文化：崇尚儒學(xué)，多次派遣貴族大臣和子弟到成都求學(xué)，促進(jìn)了中原文化在西南地區(qū)的傳播，推動(dòng)了南詔

文化教育的發(fā)展，有利于民族文化交流與融合。

(3)影響：渤海與南詔的發(fā)展壯大了唐朝的邊疆勢(shì)力，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的穩(wěn)定與開發(fā)，加強(qiáng)了中原與邊疆地

區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，豐富了中華民族多元一體格局的內(nèi)涵，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展。

【學(xué)科素養(yǎng)提升】

1、唯物史觀：隋唐時(shí)期民族交往與交融頻繁。文成公主入藏等促進(jìn)民族間經(jīng)濟(jì)文化交流，是各民族在交往

中相互學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的體現(xiàn)，符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。各民族交往推動(dòng)民族融合，鞏固國(guó)家統(tǒng)一，表明民族關(guān)

系和諧有助于社會(huì)進(jìn)步。

2、時(shí)空觀念：文成公主641年入藏，突厥活動(dòng)于阿爾泰山地區(qū)，回紇在漠北，渤海位于東北，南詔在云南

蒼山洱海一帶，各民族在不同地域與唐朝交往交融。

3、歷史解釋：唐朝通過和親、冊(cè)封、設(shè)機(jī)構(gòu)等方式與各民族交往。文成公主入藏促進(jìn)吐蕃發(fā)展，對(duì)民族融

合意義重大。對(duì)突厥等管理加強(qiáng)民族聯(lián)系，鞏固邊疆統(tǒng)治。

4、史料實(shí)證：以文成公主入藏相關(guān)史料，如史書、壁畫、傳說等，從帶去物品、文化交流等方面說明對(duì)唐

蕃關(guān)系及吐蕃社會(huì)影響，體現(xiàn)民族交往的積極意義。

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5、家國(guó)情懷：感受各民族友好往來，認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家發(fā)展基石。強(qiáng)化維護(hù)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，傳承民族

友好合作的傳統(tǒng)，共同推動(dòng)中華民族發(fā)展。

第6課隋唐時(shí)期的中外文化交流

知識(shí)點(diǎn)一、遣隋使和遣唐使

1、時(shí)間：隋唐時(shí)期，唐朝時(shí)遣唐使規(guī)模更大、次數(shù)更多。

2、背景：日本為學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)文化，加強(qiáng)與中國(guó)的交流，先后派遣遣隋使和遣唐使。

3、政治文化：日本仿照唐朝制度進(jìn)行一系列改革，包括中央官制、地方行政制度、律令制度、教育制度等，

都城平城京仿照長(zhǎng)安城建造，遣唐使中的留學(xué)生阿倍仲麻呂在唐朝考中進(jìn)士，與唐朝文人交往密切，反映了

日本對(duì)唐朝政治文化的全面學(xué)習(xí)與借鑒，促進(jìn)了日本政治制度的完善和文化的發(fā)展。

4、影響：日本通過派遣遣隋使和遣唐使，深入學(xué)習(xí)唐朝文化，推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)了從奴隸社

會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也增進(jìn)了中日兩國(guó)之間的相互了解和友好往來，為東亞文化圈的形成奠定了基礎(chǔ)。

知識(shí)點(diǎn)二、鑒真東渡

1、時(shí)間：鑒真東渡前后歷經(jīng)12年，最終在唐朝

時(shí)期抵達(dá)日本。

2背景：日本佛教界希望邀請(qǐng)?zhí)瞥呱巴鶄鞑?/p>

佛法，鑒真受此邀請(qǐng)決定東渡。

3、文化：鑒真在日本傳授佛經(jīng)，傳播中國(guó)醫(yī)藥、

文學(xué)、書法、建筑、繪畫等，主持建造的唐招提

寺成為日本佛教律宗的總寺院，寺內(nèi)鑒真像為日

本國(guó)寶，對(duì)日本佛教發(fā)展及文化藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影

響，促進(jìn)了中日文化的深度交流與融合。

4、影響：鑒真東渡體現(xiàn)了唐朝文化的對(duì)外傳播力，他不畏艱難、堅(jiān)持傳播文化的精神激勵(lì)后人，其在日本的

活動(dòng)極大地豐富了日本文化內(nèi)涵，對(duì)日本文化藝術(shù)、建筑風(fēng)格、宗教信仰等方面產(chǎn)生了持久而深遠(yuǎn)的影響，

加深了中日兩國(guó)人民之間的友誼。

知識(shí)點(diǎn)三、與新羅的交往

1、時(shí)間：隋唐時(shí)期往來頻繁。

2、政治：新羅仿唐制建立政治制度，采用科舉制選拔官員，表明唐朝政治制度對(duì)新羅的影響，體現(xiàn)雙方在政

治治理模式上的交流與借鑒。

3、經(jīng)濟(jì)文化：新羅派遣使臣和大批留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)，雙方陸上和海上貿(mào)易活躍，新羅引入中國(guó)科技文化，

如醫(yī)學(xué)、天文、歷算等，朝鮮半島音樂傳入中國(guó)并流行，促進(jìn)了雙方經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展，豐富了彼此的

文化生活，推動(dòng)了地區(qū)文化的多元發(fā)展。

4、影響：隋唐與新羅的交往密切了雙方關(guān)系，促進(jìn)了朝鮮半島文化的發(fā)展與進(jìn)步，使新羅在政治、經(jīng)濟(jì)、文

化等方面逐漸向唐朝靠攏，加強(qiáng)了東亞地區(qū)的文化聯(lián)系與交流，對(duì)東亞文化圈的形成和發(fā)展起到積極作用。

知識(shí)點(diǎn)四、玄奘西行

1、時(shí)間：貞觀初年出發(fā)，經(jīng)過4年長(zhǎng)途跋涉到達(dá)天竺，10多年后攜帶大量佛經(jīng)回國(guó)。

2、地點(diǎn)：從長(zhǎng)安出發(fā)，前往天竺（今印度半島），途經(jīng)多地。

3、背景：唐朝佛教盛行，玄奘為求取真經(jīng)、探究佛法真諦，決心西行。

4、文化：在天竺遍訪名寺，研習(xí)佛法，成為佛學(xué)大師，回國(guó)后主持譯經(jīng)工作，為中國(guó)佛教發(fā)展作出重大貢獻(xiàn),

其口述的《大唐西域記》記載了100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的山川風(fēng)物及社會(huì)習(xí)俗，是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn),

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促進(jìn)了中印文化交流，豐富了中國(guó)佛教文化內(nèi)涵，也為后人了解古代印度及中亞等地的歷史文化提供了重要

資料。

5、影響：玄奘西行體現(xiàn)了唐朝時(shí)期中國(guó)人對(duì)知識(shí)的追求和探索精神，他的經(jīng)歷和成就促進(jìn)了中印兩國(guó)之間的

文化交流，

知識(shí)點(diǎn)五、與東羅馬帝國(guó)、大食的交往

1、時(shí)間：貞觀年間、開元時(shí)期以及唐朝存續(xù)期間，唐朝與東羅馬帝國(guó)、大食等保持著長(zhǎng)期的交往。

2、地點(diǎn)：主要地點(diǎn)為唐朝都城長(zhǎng)安，各國(guó)使臣前來朝貢、交流，這里是文化與商貿(mào)的匯聚地。

3、背景與原因

(1)唐朝自身的繁榮昌盛：唐朝政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮，在當(dāng)時(shí)世界上具有強(qiáng)大的影響力和吸引力，

成為各國(guó)向往交流的對(duì)象。

(2)交通條件的便利：絲綢之路等交通線路的暢通，為唐朝與遠(yuǎn)方國(guó)家的交往提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，便于人員和

物資的往來。

(3)對(duì)外政策的開放包容：唐朝實(shí)行開放的對(duì)外政策，鼓勵(lì)各國(guó)之間的交流與合作，積極接納外來文化和使

者。

4、具體內(nèi)容

(1)外交使節(jié)往來：東羅馬帝國(guó)在貞觀年間、開元時(shí)多次派遣使臣到長(zhǎng)安，進(jìn)貢獅子、羚羊等物品；大食也

派遣使臣與唐朝通好，史書記載達(dá)40多次。

(2)文化傳播：中國(guó)的造紙術(shù)通過大食傳播到西方，極大地促進(jìn)了世界文化的發(fā)展，推動(dòng)了知識(shí)的傳播與文

化的交流。

5、影響與意義

(1)提升唐朝國(guó)際聲望：唐朝與70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有往來，在世界上聲望極高，“唐人”成為中國(guó)人的代

稱，彰顯了唐朝在國(guó)際上的地位和影響力。

(2)促進(jìn)文化交流融合：不同國(guó)家和地區(qū)之間的交流，使得多元文化在唐朝匯聚，豐富了唐朝文化內(nèi)涵，也

促進(jìn)了其他國(guó)家文化的發(fā)展，如唐朝文化對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也吸收了外來文化的精華。

(3)推動(dòng)世界文明進(jìn)步：造紙術(shù)等中國(guó)先進(jìn)技術(shù)的外傳，改變了西方的書寫和傳播方式，對(duì)世界文明進(jìn)程產(chǎn)

生了積極而深遠(yuǎn)的影響，加速了知識(shí)的傳播和文化的傳承，為世界文明發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。

【學(xué)科素養(yǎng)提升】

1、唯物史觀：隋唐中外文化交流活躍，與自身繁榮及開放政策有關(guān)。遣隋使、遣唐使促進(jìn)日本發(fā)展，鑒真

東渡、玄奘西行傳播文化，反映當(dāng)時(shí)中外文化相互影響。這既因生產(chǎn)力發(fā)展促使對(duì)外交流需求增加，也體現(xiàn)

文化交流對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極推動(dòng)作用。

2、時(shí)空觀念：隋唐時(shí)期，日本遣隋使、遣唐使往來路線體現(xiàn)中日交流空間范圍。玄奘西行從長(zhǎng)安出發(fā)前往

天竺，鑒真東渡從唐朝前往日本，展示中外文化交流的地域跨度。

3、歷史解釋：日本學(xué)習(xí)唐朝制度文化實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革。鑒真東渡傳播中華文化，玄奘西行促進(jìn)中印文化交流。

中外交流豐富各國(guó)文化內(nèi)涵，推動(dòng)世界文化發(fā)展。

4、史料實(shí)證：借鑒真東渡日本后的相關(guān)記錄、玄奘口述的《大唐西域記》等史料，論證文化交流在佛教、

建筑、藝術(shù)、學(xué)術(shù)等方面的具體影響。

5、家國(guó)情懷：體會(huì)隋唐開放包容的對(duì)外政策，增強(qiáng)文化自信。培養(yǎng)全球視野，積極傳播中華文化，吸收外

來優(yōu)秀文化，為世界文化交流貢獻(xiàn)力量。

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第7課隋唐時(shí)期的科技與文化

知識(shí)點(diǎn)一、雕版印刷術(shù)

1、時(shí)間：唐朝時(shí)已出現(xiàn)，868年發(fā)現(xiàn)有明確紀(jì)年的雕版印刷品《金剛經(jīng)》，說明其至少在唐朝前期已有。

2、背景：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對(duì)精神文化生活需求增長(zhǎng)，印章、墨拓石碑等技術(shù)發(fā)展為雕版印刷術(shù)的出

現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。

3、地位：我國(guó)已有雕版印刷的書籍、日歷等，傳入新羅、日本和波斯，經(jīng)波斯傳到埃及與歐洲，促進(jìn)世界不

同地區(qū)文化交流傳播與文明發(fā)展。

4、影響：推動(dòng)了文化的傳播與傳承，使書籍等文化產(chǎn)品的復(fù)制更為便捷，有利于知識(shí)的廣泛傳播，對(duì)世界文

明發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生積極影響，是中國(guó)古代對(duì)世界文化發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。

知識(shí)點(diǎn)二、天文學(xué)與醫(yī)藥學(xué)

1、天文學(xué)

(1)時(shí)間：僧一行在唐玄宗時(shí)期開展相關(guān)研究工作。

(2)人物：僧一行。

(3)成就：被征召入宮后，通過天文觀測(cè)制定《大衍歷》，實(shí)測(cè)地球子午線長(zhǎng)度，其成就對(duì)天文學(xué)發(fā)展意義

重大，對(duì)世界數(shù)學(xué)發(fā)展也具有價(jià)值，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)天文學(xué)研究的高水平。

2.、醫(yī)藥學(xué)

(1)人物及著作：孫思邈著《千金方》，唐高宗時(shí)編修《唐本草》。

(2)內(nèi)容與貢獻(xiàn)：《千金方》總結(jié)唐以前歷代醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，收集眾多藥方和藥物，重視藥物采集、

配制和使用，孫思邈被尊為“藥王”；《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家編定頒布的藥典，反映唐朝醫(yī)藥學(xué)

的發(fā)展高度，對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展和藥物規(guī)范起到重要推動(dòng)作用。

知識(shí)點(diǎn)三、唐朝的思想家

(1)背景：魏晉以來佛教廣泛傳播，寺院占有大量土地和勞動(dòng)人口，引發(fā)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，儒學(xué)正統(tǒng)地位受挑

戰(zhàn)。

(2)韓愈：強(qiáng)烈抨擊佛教，主張復(fù)興儒學(xué)，指責(zé)佛教耗費(fèi)財(cái)富、加重百姓負(fù)擔(dān)，應(yīng)全面禁絕，唐憲宗迎佛骨

時(shí)他上表反對(duì)，體現(xiàn)對(duì)儒學(xué)正統(tǒng)地位的維護(hù)和對(duì)佛教過度發(fā)展的擔(dān)憂。

(3)柳宗元：是無神論和樸素唯物主義思想的杰出代表，認(rèn)為宇宙由混沌的、運(yùn)動(dòng)著的元?dú)鈽?gòu)成，人力可支

配自然，其思想反映對(duì)世界本質(zhì)的理性思考，具有進(jìn)步意義。

知識(shí)四、唐詩(shī)、書法與繪畫

1、唐詩(shī)的輝煌成就

(1)時(shí)間：唐朝時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到黃金時(shí)期。育詩(shī)的分期

(2)背景：社會(huì)穩(wěn)定繁榮，文化氛圍寬松，為詩(shī)歌創(chuàng)作提供良好環(huán)境，。一、初唐：唐開國(guó)武發(fā)元年至玄宗開元初年

Q(618-713)的90年時(shí)間

各階層人士積極參與詩(shī)歌創(chuàng)作與吟誦。?：-—唐詩(shī)利準(zhǔn)卻階段

。二、盛唐：開元初至代宗大歷初年

。(713-766)為50年時(shí)間

(3)文化成就：題材豐富，風(fēng)格多樣，傳世詩(shī)歌近五萬首。李白生活在?：?—唐詩(shī)的繁榮階段

。三.中唐：大歷初年至文宗大和初年

盛唐，其詩(shī)具有濃郁浪漫情懷，抒發(fā)昂揚(yáng)進(jìn)取精神；杜甫生活在唐朝由?(766-836)約70年時(shí)間

->——唐詩(shī)的新支階段

盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期，詩(shī)作反映戰(zhàn)爭(zhēng)和政治腐敗給人民帶來的痛苦，有“詩(shī)史”:W,晚唐：文宗開成初年至唐亡

。(836-907)約70年時(shí)間

第9頁(yè)共33頁(yè)?：-——唐詩(shī)的衰落階段

之稱；白居易生活在唐朝后期，詩(shī)直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通俗易懂，深受大眾歡迎。他們的代表作寓意豐富，傳誦

千年。

(4)影響：唐詩(shī)是唐朝文化繁榮的重要標(biāo)志，展現(xiàn)了唐朝社會(huì)風(fēng)貌和人們的精神世界，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生

深遠(yuǎn)影響，成為中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，在世界文學(xué)史上也具有重要地位。

2、書法：隋唐時(shí)期書法名家輩出，顏真卿字端正勁美、雄渾敦厚，柳公權(quán)字方折峻麗、筆力勁健，體現(xiàn)了唐

朝書法藝術(shù)的多元風(fēng)格和高超技藝，反映當(dāng)時(shí)文化藝術(shù)的繁榮。

3、繪畫：題材和類型廣泛，有人物畫、山水畫、花鳥畫和宗教畫等。閻立本人物畫神形兼?zhèn)?，吳道子畫落筆

雄勁、風(fēng)格奔放，展現(xiàn)出唐朝繪畫藝術(shù)的高水準(zhǔn)，豐富了唐朝文化內(nèi)涵，對(duì)后世繪畫發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

文化藝術(shù)發(fā)展：唐朝文化繁榮，4世紀(jì)到13世紀(jì)在甘肅敦煌開鑿眾多洞窟，創(chuàng)作大量精美雕塑和絢麗壁畫，

知識(shí)點(diǎn)五、敦煌莫高窟

成就：唐朝開鑿石窟數(shù)量最多、保存最完好。莫高窟現(xiàn)存壁畫和彩塑反映當(dāng)時(shí)中外交流、民族交往、社會(huì)生

活、商貿(mào)往來和思想文化等多方面情況，是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)，體現(xiàn)唐朝文化藝術(shù)的高度發(fā)達(dá)和對(duì)外文化

交流的成果。

【學(xué)科素養(yǎng)提升】

1、唯物史觀：隋唐科技文化成就斐然。雕版印刷術(shù)、天文學(xué)及醫(yī)藥學(xué)進(jìn)步，唐詩(shī)、書法、繪畫繁榮，敦煌

莫高窟藝術(shù)精湛。這些成果是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定的產(chǎn)物，適應(yīng)社會(huì)需求，豐富文化內(nèi)涵，體現(xiàn)社會(huì)存

在決定社會(huì)意識(shí)，科技文化進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展。

2、時(shí)空觀念：唐朝868年有明確紀(jì)年的雕版印刷品《金剛經(jīng)》，僧一行在唐玄宗時(shí)期開展天文學(xué)研究。唐

詩(shī)、書法、繪畫等文化成就貫穿唐朝，敦煌莫高窟在唐朝開鑿眾多洞窟，體現(xiàn)隋唐文化在時(shí)間和空間的分布。

3、歷史解釋：雕版印刷術(shù)推動(dòng)文化傳播。僧一行成就對(duì)天文學(xué)發(fā)展意義重大。唐詩(shī)反映社會(huì)風(fēng)貌，書法繪

畫體現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格多元。敦煌莫高窟反映中外交流等多方面情況，展示隋唐文化的繁榮與多元。

4、史料實(shí)證：以《金剛經(jīng)》實(shí)物、僧一行天文觀測(cè)記錄、唐詩(shī)作品、書法繪畫實(shí)物、敦煌莫高窟壁畫雕塑

等為史料，證實(shí)隋唐科技文化的發(fā)展水平與特色。

5、家國(guó)情懷：感受隋唐科技文化成就的輝煌，增強(qiáng)民族自豪感。認(rèn)識(shí)文化傳承創(chuàng)新的重要性，積極弘揚(yáng)中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化繁榮發(fā)展。

第二單元遼宋夏金元時(shí)期：民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

(1)了解遼、宋、西夏的并立與北宋強(qiáng)化中央集權(quán)，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的歷史進(jìn)程.

(2)了解宋金之戰(zhàn)、南宋偏安和南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)榮，知道我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移完成。

(3)了解蒙古興起和元朝統(tǒng)一，知道西藏在元朝正式納入中國(guó)版圖，理解元朝統(tǒng)一對(duì)中華民族進(jìn)一步交融的重要

意義。

(4)了解宋元時(shí)期的城市和商業(yè)發(fā)展、科技創(chuàng)新、文學(xué)藝術(shù)成就和對(duì)外交流，認(rèn)識(shí)宋元時(shí)期繁榮的經(jīng)濟(jì)、文化在

我國(guó)歷史上的重要地位。

(5)知道岳飛、文天祥等人的英雄事跡，體會(huì)中華民放英勇不屈的精神。

(6)知道造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥的應(yīng)用和外傳，認(rèn)識(shí)我國(guó)古代重要發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。

第8課北宋的政治

知識(shí)點(diǎn)一、陳橋兵變和北宋的建立

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1、建立：960年，趙匡胤(宋太祖)在陳橋驛被黃袍加身，奪取后周政權(quán)，建立北宋，定都開封(東京)。

北宋建立后，宋太祖依照先南后北方針，陸續(xù)消滅割據(jù)政權(quán)，979年結(jié)束五代十國(guó)分裂局面。

知識(shí)點(diǎn)二、中央集權(quán)的加強(qiáng)

1、時(shí)間：北宋建立初期，宋太祖及后續(xù)統(tǒng)治者在位期間實(shí)施相關(guān)措施。

2、地點(diǎn)：主要在北宋統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)實(shí)施，包括中央及地方各級(jí)行政區(qū)域。

3、背景與原因

(1)歷史教訓(xùn)：唐末以來武將專權(quán)、政權(quán)動(dòng)蕩不安，藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重，導(dǎo)致國(guó)家分裂、戰(zhàn)亂頻繁，北宋統(tǒng)治者

為避免重蹈覆轍，決心加強(qiáng)中央集權(quán)。

(4)鞏固統(tǒng)治需求：北宋建立后，面臨著內(nèi)憂外患的局面，需要穩(wěn)定政權(quán)，加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的控制，以應(yīng)對(duì)內(nèi)部

可能的叛亂和外部的軍事威脅。

5、具體內(nèi)容

方面具體措施概括

杯酒釋兵權(quán)，解除禁軍高級(jí)將領(lǐng)兵權(quán)通過和平方式解除武將兵權(quán)，集中軍權(quán)于中央

軍事

任用文臣管理軍務(wù)，使禁軍將領(lǐng)有職無權(quán)，常分散禁軍將領(lǐng)權(quán)力，弱化武將在軍隊(duì)中的影響力，

調(diào)換將領(lǐng)、定期換防防止兵將勾結(jié)

加強(qiáng)君權(quán)，削弱相權(quán)，分化事權(quán)，設(shè)副宰相共

分割宰相權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán)對(duì)中央決策的掌控

政治同議政

派文臣擔(dān)任州縣長(zhǎng)官并實(shí)行三年任期制，設(shè)通

以文臣治地方，加強(qiáng)中央對(duì)地方行政的管理和監(jiān)督

判監(jiān)督知州

政治取消節(jié)度使收稅權(quán)力消除地方經(jīng)濟(jì)割據(jù)的基礎(chǔ)，將財(cái)權(quán)收歸中央

改革科舉制度，嚴(yán)格考試程序，殿試定制，皇加強(qiáng)皇帝對(duì)人才選拔的控制，提高科舉考試權(quán)威性

文教帝掌錄取及名次和公正性

大幅增加科舉取士名額擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，鼓勵(lì)士人入仕，推動(dòng)文化教育發(fā)展

6、影響與意義

(1)積極影響：

①政治穩(wěn)定：有效防止武將叛亂和地方割據(jù)，強(qiáng)化了中央對(duì)地方的控制，穩(wěn)定了北宋政權(quán)，基本消除了唐末

五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)、武將亂政的局面，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的相對(duì)統(tǒng)一和穩(wěn)定。

②社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變：崇文抑武方針使文官得到重用，扭轉(zhuǎn)了五代十國(guó)尚武輕文的風(fēng)氣，營(yíng)造了濃厚讀書風(fēng)氣，

促進(jìn)社會(huì)文化素養(yǎng)提高，推動(dòng)文化教育發(fā)展，有利于文化傳承和知識(shí)傳播，造就了宋朝科技發(fā)達(dá)、文化昌盛、

人才輩出的文治局面。

(2)消極影響

①軍事戰(zhàn)斗力削弱：文臣掌兵，大多不熟悉軍務(wù)，導(dǎo)致軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降，在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中常處于劣勢(shì)，影響國(guó)

家軍事防御能力。

②行政效率低下與財(cái)政負(fù)擔(dān)加重：政府機(jī)構(gòu)重疊，相互牽制，官吏冗余，人浮于事，官員互相推卸責(zé)任，辦

事效率低下，同時(shí)增加了朝廷財(cái)政支出，加重了人民負(fù)擔(dān)，為北宋統(tǒng)治埋下隱患，最終導(dǎo)致北宋出現(xiàn)統(tǒng)治危

機(jī)。

知識(shí)點(diǎn)三、王安石變法

1、背景：北宋中期面臨財(cái)政危機(jī)(官俸和軍費(fèi)開支膨脹、土地集中、賦役不均)，邊疆戰(zhàn)事失利，農(nóng)民起義

不斷，改革呼聲高漲。

2、目的：擺脫統(tǒng)治危機(jī)，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。

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3、主要內(nèi)容

領(lǐng)域措施內(nèi)容目的

每年青黃不接時(shí)，官府向農(nóng)民提供谷物或貨限制大地主和高利貸者對(duì)農(nóng)民的盤

經(jīng)濟(jì)青苗法

款；收獲時(shí)，農(nóng)民付利息償還錄U,增加政府收入

征收役錢，用來雇人到官府服役；原先不服限制權(quán)貴的特權(quán)，減輕農(nóng)民勞役負(fù)

經(jīng)濟(jì)募役法

役的官等，也要交役錢擔(dān)，增加政府收入

避免富人和大地主隱匿土地、逃避賦

經(jīng)濟(jì)方田均稅法核實(shí)土地，按土地的多少、好壞平均征稅

稅，增加政府收入

把農(nóng)村人戶編制起來，有兩個(gè)以上成年男子

加強(qiáng)對(duì)民眾的控制，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，

軍事保甲法的人戶，出一人為保??；保丁平時(shí)種田，農(nóng)

增強(qiáng)國(guó)家的軍事力量

閑練兵

(3)結(jié)果：變法取得一定成效，政府財(cái)政收入增加，興修水利工程眾多，但部分措施加重貧苦人民負(fù)擔(dān)，損

害大地主、權(quán)貴利益，引起爭(zhēng)議，宋神宗死后新法幾乎全被廢除

【學(xué)科素養(yǎng)提升】

1、唯物史觀：北宋建立后加強(qiáng)中央集權(quán)，通過杯酒釋兵權(quán)等措施解決武將專權(quán)問題，改革科舉擴(kuò)大統(tǒng)治基

礎(chǔ)。這些措施是為鞏固統(tǒng)治，適應(yīng)當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)，但也帶來官僚機(jī)構(gòu)臃腫等問題，反映出上層建筑調(diào)整對(duì)社

會(huì)發(fā)展的雙重影響，即初期穩(wěn)定政權(quán)，后期阻礙社會(huì)進(jìn)步。

2、時(shí)空觀念：960年北宋建立，趙匡胤陳橋兵變奪權(quán)，后陸續(xù)消滅割據(jù)政權(quán)。北宋初期實(shí)施一系列加強(qiáng)中央

集權(quán)措施，影響貫穿北宋統(tǒng)治時(shí)期，展現(xiàn)北宋在特定歷史時(shí)期的政治格局演變。

3、歷史解釋：鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)教訓(xùn)，北宋通過杯酒釋兵權(quán)等軍事措施、分化事權(quán)等政治手段、改革科舉

等文教政策加強(qiáng)中央集權(quán)，雖穩(wěn)定政權(quán)但也帶來諸多弊端，深刻影響北宋政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展。

4、史料實(shí)證：參考《宋史》等史料中關(guān)于北宋建立及集權(quán)措施的記載，如對(duì)機(jī)構(gòu)設(shè)置、官員任免、科舉制

度變革等方面的描述，分析北宋政治制度特點(diǎn)及影響。

2、家國(guó)情懷：理解北宋統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)采取措施的必要性，同時(shí)認(rèn)識(shí)到政策實(shí)施需權(quán)衡利弊，培養(yǎng)以史

為鑒、理性看待歷史事件的思維，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家治理的思考。

第9課遼、西夏與北宋并立

知識(shí)點(diǎn)一、遼與西夏的建立

1、遼的建立

(1)時(shí)間：916年。

(2)地點(diǎn)：契丹首領(lǐng)耶律阿保機(jī)統(tǒng)一各部后，建立契丹政權(quán)，都城在上京(今內(nèi)蒙古巴林左旗)，后版圖擴(kuò)

大改國(guó)號(hào)為遼。

(3)背景：契丹是北方古老民族，隋唐時(shí)與中原經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系密切，唐朝末年北方漢人帶去先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)

和生活方式，使契丹逐漸開始農(nóng)耕生活，實(shí)力增強(qiáng)。

(4)內(nèi)容：阿保機(jī)建立政權(quán)后發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)制文字，國(guó)力不斷增

強(qiáng)，契丹文字的創(chuàng)制有利于文化傳承與發(fā)展，遼統(tǒng)治者采取“以國(guó)

制治契丹，以漢制待漢人”的統(tǒng)治思路，體現(xiàn)了對(duì)不同民族的管理

◎

方式，促進(jìn)了民族融合與遼的發(fā)展。

2、西夏的建立

(1)時(shí)間:1038年。

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西良貨幣

(2)地點(diǎn)：黨項(xiàng)首領(lǐng)元昊稱大夏皇帝，定都興慶府(今寧夏銀川)，史稱西夏。

(3)背景：黨項(xiàng)原屬羌人一支，唐朝時(shí)集中到今甘肅東部、陜西北部一帶，與中原文化接觸漸多，社會(huì)生產(chǎn)

有所發(fā)展。

(4)內(nèi)容：【政治上】元昊仿效唐宋制度，定立官制、軍制和法律。

【經(jīng)濟(jì)上】鼓勵(lì)墾荒，發(fā)展農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)、

【文化上】創(chuàng)制西夏文字

(5)影響：推動(dòng)了西夏政權(quán)的發(fā)展，促進(jìn)了黨項(xiàng)族的進(jìn)步，加強(qiáng)了黨項(xiàng)族與其他民族之間的文化交流。

知識(shí)點(diǎn)二、遼與北宋的和戰(zhàn)

1、戰(zhàn)爭(zhēng)：1004年，遼軍攻宋至澧州城下，威脅都城開封，北宋朝廷恐慌。

2、背景：遼宋邊境局勢(shì)緊張，雙方在領(lǐng)土、資源等方面存在利益沖突，此前已有多次小規(guī)模沖突。

3、政治：宰相寇準(zhǔn)力勸宋真宗親征，宋真宗率兵至漫州城，宋軍士氣大振擊退遼軍，此事件體現(xiàn)了北宋統(tǒng)治

者在面對(duì)外敵時(shí)的決策過程，以及寇準(zhǔn)等大臣在政治決策中的影響力。

4、和議(澧淵之盟)

(1)時(shí)間：1005年。遼北宋西夏形勢(shì)上京

氣一e兔麥丹j

(2)內(nèi)容：雙方皇帝以兄弟相稱，北宋每年送給遼“歲幣”。

(3)影響：此后很長(zhǎng)時(shí)間宋遼間保持和平局面，促進(jìn)了雙方經(jīng)濟(jì)興慶,

文化交流，有利于民族融合，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，有利于北宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展和

社會(huì)穩(wěn)定，但也反映出北宋在軍事上的相對(duì)弱勢(shì)和外交上的妥協(xié)。

知識(shí)點(diǎn)三、西夏與北宋的關(guān)系

1、戰(zhàn)爭(zhēng)：元昊稱帝后多次親率軍隊(duì)進(jìn)攻北宋，宋軍敗退，西夏雖

獲勝但損耗大。

2、背景：西夏建立后，為了擴(kuò)張勢(shì)力、爭(zhēng)奪資源等，與北宋產(chǎn)生

沖突，同時(shí)也想在與北宋的關(guān)系中爭(zhēng)取有利地位。1：3200萬

3、政治經(jīng)濟(jì)：1044年，雙方和談?dòng)喠⒑图s，元昊向宋稱臣，宋給西夏“歲賜”。此后宋夏時(shí)有戰(zhàn)事但關(guān)系

總體穩(wěn)定，這種關(guān)系在一定程度上保障了雙方邊境地區(qū)的相對(duì)和平，有利于雙方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了西北邊疆

地區(qū)的民族交流與融合，同時(shí)也體現(xiàn)了北宋在處理與周邊少數(shù)民族政權(quán)關(guān)系時(shí)的策略。

4、影響：雙方互通使節(jié)，加強(qiáng)了彼此的政治聯(lián)系和文化交流，如于闔、西州回鶻、喀喇汗等西域政權(quán)與宋朝

形成朝貢關(guān)系，促進(jìn)了地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)文化交流，加深了各族人民的溝通與了解，反映出當(dāng)時(shí)民族關(guān)系的多元

性和復(fù)雜性。

【學(xué)科素養(yǎng)提升】

1、唯物史觀：遼、西夏與北宋并立是民族政權(quán)割據(jù)的體現(xiàn)。各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡，戰(zhàn)爭(zhēng)與和

議交替。和議雖有妥協(xié)，但客觀上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流，符合人民渴望和平的愿望，推動(dòng)民族融合，說明在特

定歷史時(shí)期，和平交流有利于社會(huì)發(fā)展與民族關(guān)系改善。

2、時(shí)空觀念：遼(916年建立)、西夏(1038年建立)與北宋(960年建立)在時(shí)間上并存，地域上相互接

壤。遼在上京，西夏在興慶府，北宋在開封，三國(guó)在北方形成并立局面，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流與沖突在

這一空間范圍內(nèi)展開。

3、歷史解釋：遼、西夏建立后，與北宋在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上關(guān)系復(fù)雜。戰(zhàn)爭(zhēng)與和議交替，如澧淵之盟、

宋夏和談，反映三國(guó)力量對(duì)比與利益訴求，影響地區(qū)政治格局和民族關(guān)系發(fā)展。

4、史料實(shí)證：依據(jù)《遼史》《宋史》《西夏史》等史料中對(duì)三國(guó)關(guān)系的記載，包括戰(zhàn)爭(zhēng)過程、和議條款等

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內(nèi)容，探究并立時(shí)期各國(guó)互動(dòng)及影響，如對(duì)邊境貿(mào)易、文化交流、民族融合的影響。

5、家國(guó)情懷：認(rèn)識(shí)到在并立局面下，和平交流有利于地區(qū)穩(wěn)定與發(fā)展，民族間相互學(xué)習(xí)促進(jìn)共同進(jìn)步。培

養(yǎng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，理解多元一體民族格局的形成過程。

第10課金與南宋對(duì)峙

知識(shí)點(diǎn)一、金的建立

1、時(shí)間：1115年。

2、地點(diǎn)：女真完顏部阿骨打完成統(tǒng)一后，建立政權(quán)，定都會(huì)寧府(今黑龍江哈爾濱)，國(guó)號(hào)大金。

3、背景：女真是古老民族，居住在黑龍江流域和長(zhǎng)白山一帶，遼宋時(shí)期受遼控制和壓迫，完顏部逐漸兼并其

他部落，力量不斷增強(qiáng)。

4、內(nèi)容：【政治】金太祖模仿中原王朝制度，改革女真部落體制，頒行女真文字。

【經(jīng)濟(jì)】發(fā)展生產(chǎn)，女真勢(shì)力迅速壯大，這些措施促進(jìn)了女真族的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步

【民族關(guān)系】加強(qiáng)女真族的民族凝聚力，為金的崛起奠定了基礎(chǔ)。

知識(shí)點(diǎn)二、金滅遼及北宋

1、金滅遼

(1)背景：遼和北宋統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重，統(tǒng)治者腐敗無能，人民起義不斷，而女真崛起，勢(shì)力強(qiáng)大。

(2)過程：金軍攻占遼部分地區(qū)后，北宋與金訂立盟約夾攻遼，但北宋伐遼失敗，金軍相繼攻占遼都城和許

多地區(qū)，1125年遼滅亡。此過程顯示出遼、北宋、金三國(guó)之間復(fù)雜的政治軍事關(guān)系，以及北宋在軍事戰(zhàn)略上

的失誤。

2、金滅北宋(靖康之變)

(1)背景：金在滅遼過程中看到北宋政治腐敗和軍事無能，于是在滅遼后發(fā)動(dòng)對(duì)宋戰(zhàn)爭(zhēng)。

(2)過程：面對(duì)金軍強(qiáng)大攻勢(shì)，宋徽宗傳位宋欽宗，二人無心抵抗求和。1127年，金軍攻破東京，擄走徽

欽二帝北上，北宋滅亡，史稱“靖康之變”，這一事件標(biāo)志著北宋的滅亡，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，導(dǎo)

致了南宋的建立和政治格局的重大變化。

知識(shí)點(diǎn)三、岳飛抗金和南宋偏安

1、岳飛抗金

(1)時(shí)間：南宋初年。

(2)背景：北宋滅亡后，南宋建立，金軍多次南下，南宋軍民奮起抵抗，民族矛盾尖銳。

(3)軍事：岳飛等抗金將領(lǐng)率軍北伐，“岳家軍”紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)勇猛，在哪城大敗金軍主力，并乘勝追擊,

迫使金軍后撤到黃河以北，岳飛的抗金事跡體現(xiàn)了南宋軍民的愛國(guó)精神和反抗侵略的決心，他成為民族英雄

的代表，激勵(lì)著后世人民捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)。

2、南宋偏安

(1)背景：宋高宗和權(quán)臣秦檜擔(dān)心抗金力量壯大危及統(tǒng)治，向金求和。

(2)政治：1141年，宋金達(dá)成和議，南宋向金稱臣，并送錢物，雙方以淮水至大散關(guān)一線劃定分界線，對(duì)

峙局面形成。不久，岳飛被殺害，南宋統(tǒng)治者滿足于現(xiàn)狀，偏安江南一隅，反映出南宋統(tǒng)治者的軟弱和短視,

對(duì)南宋的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也使得南方地區(qū)在相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境下得到進(jìn)一步發(fā)展。

(3)影響：金軍初入黃河流域時(shí)，北方民眾紛紛組織義軍抗金，如王彥領(lǐng)導(dǎo)的八字軍、河北等地的紅巾軍、

五馬山義軍、山東梁山泊的水軍等，給金軍沉重打擊，體現(xiàn)了民眾在民族危亡時(shí)刻的抗?fàn)幘瘢卜从吵雒?/p>

族矛盾激發(fā)了民眾的愛國(guó)熱情和反抗意識(shí)，對(duì)南宋的抗金局勢(shì)產(chǎn)生了一定影響。

【學(xué)科素養(yǎng)提升】

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1、唯物史觀：金的崛起改變局勢(shì)，金宋對(duì)峙局面形成。岳飛抗金是民族矛盾尖銳的反映，其愛國(guó)精神受人

民敬仰。宋金和議是雙方力量平衡的結(jié)果，雖暫時(shí)穩(wěn)定但加重南宋人民負(fù)擔(dān)。這表明民族關(guān)系與戰(zhàn)爭(zhēng)和平對(duì)

社會(huì)發(fā)展影響巨大，人民期望和平穩(wěn)定以發(fā)展生產(chǎn)。

2、時(shí)空觀念：金（1115年建立）崛起于東北，先后滅遼（1125年）和北宋（1127年，靖康之變），南宋（1127

年建立）偏安江南。金與南宋以淮水至大散關(guān)一線為界對(duì)峙，這一時(shí)期的政治軍事活動(dòng)集中在北方及江淮地

區(qū)。

3、歷史解釋：金的崛起改變政治格局，金宋之間戰(zhàn)爭(zhēng)與和議頻繁。岳飛抗金體現(xiàn)南宋軍民愛國(guó)精神，宋金

對(duì)峙局面形成反映雙方力量平衡，對(duì)南宋政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

4、史料實(shí)證：從《金史》《宋史》等史料中查找金滅遼及北宋過程、岳飛抗金事跡、宋金和議內(nèi)容等資料,

分析金與南宋對(duì)峙的原因、過程及影響，如對(duì)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族心理的影響。

5、家國(guó)情懷：感受岳飛等抗金英雄的愛國(guó)情懷，激發(fā)民族自豪感和愛國(guó)熱情。認(rèn)識(shí)到和平穩(wěn)定對(duì)國(guó)家發(fā)展

的重要性，珍惜和平，努力維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。

第11課元朝的統(tǒng)一

知識(shí)點(diǎn)一、元朝的建立

1、時(shí)間：1271年，忽必烈改國(guó)號(hào)為元，次年定都大都（今北京）。

2、背景：蒙古在征服過程中，逐漸吸收了其他民族的文化和制度，忽必烈為了更好地統(tǒng)治廣大地區(qū)，進(jìn)行了

一系列政治改革，建立元朝是蒙古政權(quán)發(fā)展的必然結(jié)果，也是適應(yīng)統(tǒng)治多民族國(guó)家的需要。

3、內(nèi)容：元朝建立后，繼續(xù)進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，1276年滅南宋，1279年完成全國(guó)統(tǒng)一，結(jié)束了自五代十國(guó)以來

長(zhǎng)期的分裂局面，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的大一統(tǒng)，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的統(tǒng)治，促進(jìn)了民族融合，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)文化交流

和發(fā)展。

知識(shí)點(diǎn)二、元朝統(tǒng)一

1、元朝的統(tǒng)一過程

（1）1276年，元軍攻入南宋都城臨安，南宋滅亡。

（2）南宋大臣陸秀夫、文天祥等人擁立南逃的宋宗

室成員繼續(xù)抗元。

（3）1279年，元朝攻滅南宋殘部，實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一,

結(jié)束了長(zhǎng)期多個(gè)政權(quán)并立的局面。

2、文天祥事跡

（1）文天祥是江西吉安人，南宋狀元，曾任贛州知

州。

（2）元軍進(jìn)攻臨安時(shí)，他招募士兵救援，用家財(cái)充

作軍費(fèi)。

（3）朝廷任命他為右丞相，他在與元軍談判時(shí)被扣

留，拒絕利誘。

被俘后，他留下“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的名句，在大都寧死不屈，寫下《正氣歌》，拒絕

元世祖勸降，最終從容就義。

3、元朝疆域

（1）元朝疆域遼闊，“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”，超過漢、唐，是中國(guó)歷史上版圖最大

的朝代。

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(2)當(dāng)時(shí)的西北、西南、東北廣大地區(qū)以及臺(tái)灣和南海諸島都在元朝統(tǒng)治范圍內(nèi)。

知識(shí)點(diǎn)三、元朝統(tǒng)治

1、建立

(1)元朝疆域遼闊，為實(shí)現(xiàn)有效統(tǒng)治，元世祖在漢族士人的幫助下，參照中原歷代王朝的統(tǒng)治方式，逐步確

立了中央集權(quán)制度，加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的直接管轄。

2、中央機(jī)構(gòu)設(shè)置

(1)中央設(shè)中書省掌管全國(guó)的行政事務(wù)，下設(shè)吏、戶、禮、兵、開h工六部，分管各項(xiàng)政務(wù)。

(2)設(shè)樞密院負(fù)責(zé)全國(guó)的軍事事務(wù)，調(diào)度全國(guó)的軍隊(duì)。

(3)設(shè)御史臺(tái)負(fù)責(zé)監(jiān)察事務(wù)。

(4)設(shè)宣政院管理全國(guó)宗教和西藏地區(qū)軍政事務(wù)。

3、地方行政制度-行省制度

(1)地方設(shè)行中書省，簡(jiǎn)稱“行省”。行省是中書省臨時(shí)派出處理地方事務(wù)的機(jī)構(gòu)，后轉(zhuǎn)變?yōu)槌ＴO(shè)的地方

最高行政機(jī)構(gòu)。

(2)除今山東、山西和河北等地直屬中書省管轄外，全國(guó)共設(shè)10個(gè)行省，這一地方行政區(qū)劃與管理的制度

被稱為行省制度。

(3)行省轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中，提高了行政效率，行省制度的創(chuàng)立是我國(guó)古代地方行政制度的重大改革,

成為我國(guó)省制的開端。

4、邊疆地區(qū)治理

(1)元朝統(tǒng)治者采取因地制宜的方式加強(qiáng)統(tǒng)治。

(2)東南地區(qū)，在澎湖設(shè)置巡檢司，加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣的管理，這是歷史上中央政府首次在臺(tái)灣地區(qū)正式建立行政

機(jī)構(gòu)。

(3)西北地區(qū)，設(shè)置北庭都元帥府等機(jī)構(gòu)，管理西域軍政事務(wù)。

(4)西藏地區(qū)，設(shè)立宣慰使司都元帥府，屯駐軍隊(duì)，從此，中央政府對(duì)西藏正式行使行政管理權(quán)。

知識(shí)點(diǎn)四、元朝的民族交融

1、文化影響：元朝的統(tǒng)治深受中原文化影響，各族以中原文化為主的文化認(rèn)同趨向加強(qiáng)。

2、邊疆開發(fā)：元朝不斷加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的開發(fā)與治理，朝廷調(diào)集大批軍民遷移到邊疆地區(qū)，興修水利，鼓勵(lì)

農(nóng)桑，開墾農(nóng)田，進(jìn)行屯田。

3、人口流動(dòng)：邊疆各族大量遷入中原和江南，同漢人等雜居相處。先前進(jìn)入黃河流域的契丹、女真等族，經(jīng)

過長(zhǎng)期共同生活，已同漢人沒有區(qū)別。來自中亞、西亞的人移居中國(guó)，同漢、蒙古、畏兀兒等族長(zhǎng)期雜居相

處，互通婚姻，逐漸交融，形成新的民族一一回族，它是我國(guó)回族的前身。

4、意義：元朝境內(nèi)大規(guī)模的人口流動(dòng)，促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展，加強(qiáng)了各族間的了解與聯(lián)系，

對(duì)中華民族進(jìn)一步交融具有重要意義。

【學(xué)科素養(yǎng)提升】

1、唯物史觀：元朝統(tǒng)一結(jié)束分裂，順應(yīng)歷史潮流。建立中央集權(quán)制度，推行行省制加強(qiáng)統(tǒng)治，促進(jìn)民族融

合與經(jīng)濟(jì)文化交流，是生產(chǎn)力發(fā)展要求國(guó)家統(tǒng)一的體現(xiàn)。元朝統(tǒng)一為社會(huì)發(fā)展提供穩(wěn)定環(huán)境，推動(dòng)多民族國(guó)

家進(jìn)一步發(fā)展，證明統(tǒng)一是歷史發(fā)展大勢(shì)所趨。

2、時(shí)空觀念：1271年忽必烈改國(guó)號(hào)為元，次年定都大都，1276年滅南宋，1279年完成全國(guó)統(tǒng)一。元朝疆域

遼闊，“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”，超越以往朝代，其統(tǒng)治范圍涵蓋眾多地區(qū)。

3、歷史解釋：元朝統(tǒng)一結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面，具有重要?dú)v史意義。建立中央集權(quán)制度，推行行省制度，加強(qiáng)

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對(duì)邊疆地區(qū)管轄，促進(jìn)民族融合，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化交流，是中國(guó)歷史發(fā)展的重要階段。

4、史料實(shí)證：依據(jù)《元史》等史料記載元朝建立過程、政治制度、疆域范圍等內(nèi)容，如對(duì)行省設(shè)置、宣政

院職能、邊疆地區(qū)管理措施的描述，論證元朝統(tǒng)一及統(tǒng)治的特點(diǎn)與影響。

5、家國(guó)情懷：體會(huì)元朝統(tǒng)一對(duì)中華民族發(fā)展的積極意義，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和國(guó)家歸屬感。認(rèn)識(shí)到元朝在多

元一體民族格局形成中的重要作用，傳承和弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神。

第12課宋元時(shí)期經(jīng)濟(jì)的繁榮

知識(shí)點(diǎn)一、農(nóng)業(yè)的發(fā)展

1、復(fù)種技術(shù)推廣：在宋代，復(fù)種技術(shù)得到推廣，江南種稻普遍分“早禾”和“晚禾”兩種，種植和收獲時(shí)間

不同。南宋時(shí)，冬麥和晚稻兩熟制更是大面積推廣開來。復(fù)種是農(nóng)業(yè)史上的重大變革，極大提高了耕地利用

率，從而大大增加了糧食產(chǎn)量。

2、水稻種植與產(chǎn)量提升：兩宋時(shí)期，南方的水稻種植面積迅速增加。從越南傳入的占城稻，成熟早，北宋時(shí)

推廣到東南地區(qū)。南方農(nóng)民還培育出許多優(yōu)良品種，使得水稻產(chǎn)量躍居糧食作物首位，當(dāng)時(shí)流傳著“蘇湖熟,

天下足”“蘇常熟，天下足”的諺語。遼金時(shí)期，東北地區(qū)的農(nóng)業(yè)開發(fā)效果顯著。

3、經(jīng)濟(jì)作物種植擴(kuò)大：

(1)宋元時(shí)期，經(jīng)濟(jì)作物在南方有很大發(fā)展。南方各地普遍種植茶樹，產(chǎn)茶的州縣比以往有所增加。

(2)北宋至南宋初，植棉地區(qū)尚限于廣東、福建和海南；

(3)到南宋后期，棉花種植區(qū)已推進(jìn)到江淮和川蜀一帶；元朝時(shí)期，南方植棉逐漸普遍。

知識(shí)點(diǎn)二、手工業(yè)的興盛

1、絲織業(yè)與棉紡織業(yè)發(fā)展

(1)北宋時(shí)，南方的絲織業(yè)發(fā)展速度超過北方，四川、江浙地區(qū)的絲織生產(chǎn)發(fā)達(dá)，朝廷用的絲綢很多來自江

浙。

(2)南宋后期，棉紡織業(yè)興起，海南島已有比較先進(jìn)的棉紡織工具，棉紡織品種類較多。黃道婆推廣海南黎

族地區(qū)先進(jìn)的棉紡織技術(shù)到松江，元朝時(shí)，江南棉紡織業(yè)發(fā)達(dá)，棉布逐漸代替了麻布，成為人們主要的衣被

原料，松江成為全國(guó)棉紡織業(yè)中心。

2、制瓷業(yè)輝煌：宋代是我國(guó)瓷器發(fā)展史上的輝煌時(shí)代，河北定窯、河南汝窯等地?zé)频拇善鞲骶咛厣?。南?/p>

時(shí)，江南地區(qū)成為我國(guó)制瓷中心。元初時(shí)燒制的青花瓷，代表了制瓷技術(shù)的高超水平。

3、其他手工業(yè)進(jìn)步

(1)北宋時(shí)，煤得到大量開采。金朝煤的產(chǎn)量和使用相當(dāng)可觀，煤還廣泛用于冶鐵煉鋼。

(2)廣州、泉州、明州的造船業(yè)，都有很高的水平，在當(dāng)時(shí)世界上居于領(lǐng)先地位。北宋東京郊外，建有世界