2025年成人高考《語文》經(jīng)典題型強化試題集錦與解析

2025年成人高考《語文》經(jīng)典題型強化試題集錦與解析考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、現(xiàn)代文閱讀要求：閱讀下面的現(xiàn)代文，完成下列各題。閱讀下面的文字，完成下面小題。①“我們都是孤獨的，但不是孤單的。”這是電影《無間道》中的一句臺詞。孤獨與孤單，一字之差，卻有著不同的含義。孤獨是一種狀態(tài)，一種情感，一種境界；孤單是一種處境，一種心境，一種無奈。孤獨的人，內(nèi)心是豐富的，孤單的人，內(nèi)心是貧瘠的。孤獨的人，往往能感受到生命的美好，孤單的人，往往只能感受到生活的無奈。②孤獨是一種狀態(tài)。人生如夢，我們都走在各自的人生道路上，孤獨是人生的常態(tài)。我們每個人都是孤獨的個體，都有著自己的思想和情感，都有自己的夢想和追求。我們渴望被理解，渴望被接納，但往往事與愿違。孤獨，讓我們學會獨立，學會堅強，學會面對生活的種種挑戰(zhàn)。③孤獨是一種情感。生活中，我們總會遇到一些挫折和困難，這時候，我們會感到孤獨。孤獨，讓我們更加珍惜身邊的朋友，更加珍惜那些陪伴我們走過人生風雨的人。孤獨，讓我們更加懂得關(guān)愛他人，更加懂得珍惜友情。④孤獨是一種境界。當我們學會欣賞孤獨，享受孤獨，孤獨就成了一種境界。在孤獨中，我們可以思考人生，思考人生的意義，思考生命的價值。在孤獨中，我們可以沉淀自己，提升自己，讓自己變得更加成熟。⑤孤單是一種處境。生活中，我們總會遇到一些困境，這時候，我們會感到孤單。孤單，讓我們感到無助，感到迷茫。孤單，讓我們渴望有人陪伴，渴望有人支持。⑥孤單是一種心境。當我們陷入孤單，我們會感到失落，感到絕望。孤單，讓我們更加關(guān)注自己的內(nèi)心，更加關(guān)注自己的感受。孤單，讓我們更加珍惜那些陪伴我們走過人生風雨的人。⑦孤獨與孤單，一字之差，卻有著不同的含義。孤獨是一種狀態(tài)，一種情感，一種境界；孤單是一種處境，一種心境，一種無奈。學會欣賞孤獨，享受孤獨，讓我們的生活更加美好。一、選擇題1.下列對下列詞語的相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項是（）A.孤獨：獨立、堅強、面對挑戰(zhàn)。B.孤單：無助、迷茫、渴望陪伴。C.孤獨：欣賞、享受、美好。D.孤單：關(guān)注內(nèi)心、珍惜友情。2.下列對下列句子的賞析，不正確的一項是（）A.這句話運用了比喻的修辭手法，生動形象地說明了人生如夢，我們都走在各自的人生道路上。B.這句話運用了對比的修辭手法，突出了孤獨與孤單的區(qū)別。C.這句話運用了排比的修辭手法，增強了文章的氣勢。D.這句話運用了設問的修辭手法，引發(fā)讀者思考。3.下列對下列段落的賞析，不正確的一項是（）A.這段話運用了舉例論證的方法，具體闡述了孤獨是一種狀態(tài)。B.這段話運用了對比論證的方法，突出了孤獨與孤單的區(qū)別。C.這段話運用了引用論證的方法，增強了文章的說服力。D.這段話運用了比喻論證的方法，生動形象地說明了孤獨是一種情感。二、文言文閱讀要求：閱讀下面的文言文，完成下面小題?！墩撜Z》子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！弊迂曉唬骸柏毝鵁o諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊釉唬骸安换脊讯疾痪?，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！弊釉唬骸皩W而不思則罔，思而不學則殆。”子曰：“攻乎異端，斯害也已?！弊釉唬骸坝?！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！弊釉唬骸熬犹故幨?，小人長戚戚?！弊釉唬骸熬映扇酥?，不成人之惡。小人反是?！弊釉唬骸熬右晕臅?，以友輔仁?！弊釉唬骸熬泳炊鵁o失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！弊釉唬骸熬有沤诹x，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！弊迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊釉唬骸拔岬酪灰载炛！痹釉唬骸胺蜃又?，忠恕而已矣?！弊釉唬骸伴T人問曰：‘子有三兄，誰為良？’孔子曰：‘以吾兄之德，則吾不知；求則吾兄善矣?！弊釉唬骸案冈?，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。父母之命，媒妁之言，雖百行，無加焉?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！弊釉唬骸吧珔柖鴥?nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨?！弊釉唬骸澳晁氖姁貉?，其終也必亡?！弊釉唬骸拔嵛匆姾玫氯绾蒙咭??！弊釉唬骸凹核挥?，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！弊釉唬骸暗缆牰空f，德之棄也。”子曰：“放于利而行，多怨。”子曰：“能以禮讓為國乎？不能。必以信?！弊釉唬骸安换紵o位，患所以立；不患莫己知，求為可知也?！弊釉唬骸熬硬o能焉，不病人之不己知也。君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！弊釉唬骸熬右晕臅?，以友輔仁?！弊釉唬骸熬泳炊鵁o失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！弊釉唬骸熬有沤诹x，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！弊釉唬骸熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！弊迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“吾道一以貫之。”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！弊釉唬骸伴T人問曰：‘子有三兄，誰為良？’孔子曰：‘以吾兄之德，則吾不知；求則吾兄善矣。’”子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。父母之命，媒妁之言，雖百行，無加焉。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”子曰：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨?！弊釉唬骸澳晁氖姁貉?，其終也必亡?！弊釉唬骸拔嵛匆姾玫氯绾蒙咭病！弊釉唬骸凹核挥鹗┯谌?。在邦無怨，在家無怨?！弊釉唬骸暗缆牰空f，德之棄也?！弊釉唬骸胺庞诶?，多怨?！弊釉唬骸澳芤远Y讓為國乎？不能。必以信?！弊釉唬骸安换紵o位，患所以立；不患莫己知，求為可知也?！弊釉唬骸熬硬o能焉，不病人之不己知也。君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。”子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！弊釉唬骸熬泳炊鵁o失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！弊釉唬骸熬有沤诹x，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！弊釉唬骸熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！弊迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“吾道一以貫之。”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！弊釉唬骸伴T人問曰：‘子有三兄，誰為良？’孔子曰：‘以吾兄之德，則吾不知；求則吾兄善矣?！弊釉唬骸案冈?，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。父母之命，媒妁之言，雖百行，無加焉。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”子曰：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨?！弊釉唬骸澳晁氖姁貉?，其終也必亡?！弊釉唬骸拔嵛匆姾玫氯绾蒙咭病！弊釉唬骸凹核挥?，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！弊釉唬骸暗缆牰空f，德之棄也?！弊釉唬骸胺庞诶校嘣?。”子曰：“能以禮讓為國乎？不能。必以信。”子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也?！弊釉唬骸熬硬o能焉，不病人之不己知也。君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。”子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！弊釉唬骸熬泳炊鵁o失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！弊釉唬骸熬有沤诹x，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！弊迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊釉唬骸拔岬酪灰载炛??！痹釉唬骸胺蜃又?，忠恕而已矣。”子曰：“門人問曰：‘子有三兄，誰為良？’孔子曰：‘以吾兄之德，則吾不知；求則吾兄善矣?！弊釉唬骸案冈?，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！弊釉唬骸叭隉o改于父之道，可謂孝矣。父母之命，媒妁之言，雖百行，無加焉?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！弊釉唬骸吧珔柖鴥?nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨?！弊釉唬骸澳晁氖姁貉桑浣K也必亡。”子曰：“吾未見好德如好色者也。”子曰：“己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”子曰：“道聽而涂說，德之棄也?！弊釉唬骸胺庞诶校嘣??！弊釉唬骸澳芤远Y讓為國乎？不能。必以信?！弊釉唬骸安换紵o位，患所以立；不患莫己知，求為可知也?！弊釉唬骸熬硬o能焉，不病人之不己知也。君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！弊釉唬骸熬右晕臅眩杂演o仁。”子曰：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！弊釉唬骸熬有沤诹x，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！弊釉唬骸熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！弊迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊釉唬骸拔岬酪灰载炛??！痹釉唬骸胺蜃又?，忠恕而已矣?！弊釉唬骸伴T人問曰：‘子有三兄，誰為良？’孔子曰：‘以吾兄之德，則吾不知；求則吾兄善矣。’”子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！弊釉唬骸叭隉o改于父之道，可謂孝矣。父母之命，媒妁之言，雖百行，無加焉?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”子曰：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨?！弊釉唬骸澳晁氖姁貉桑浣K也必亡?！弊釉唬骸拔嵛匆姾玫氯绾蒙咭??！弊釉唬骸凹核挥?，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”子曰：“道聽而涂說，德之棄也?！弊釉唬骸胺庞诶校嘣??！弊釉唬骸澳芤远Y讓為國乎？不能。必以信?！弊釉唬骸安换紵o位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。”子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！弊釉唬骸熬泳炊鵁o失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！弊釉唬骸熬有沤诹x，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！弊釉唬骸熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！弊迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊釉唬骸拔岬酪灰载炛?。”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！弊釉唬骸伴T人問曰：‘子有三兄，誰為良？’孔子曰：‘以吾兄之德，則吾不知；求則吾兄善矣?！弊釉唬骸案冈?，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。父母之命，媒妁之言，雖百行，無加焉?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！弊釉唬骸吧珔柖鴥?nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨?！弊釉唬骸澳晁氖姁貉桑浣K也必亡。”子曰：“吾未見好德如好色者也。”子曰：“己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！弊釉唬骸暗缆牰空f，德之棄也?！弊釉唬骸胺庞诶?，多怨。”子曰：“能以禮讓為國乎？不能。必以信。”子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也?！弊釉唬骸熬硬o能焉，不病人之不己知也。君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！弊釉唬骸熬右晕臅?，以友輔仁?！弊釉唬骸熬泳炊鵁o失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！弊釉唬骸熬有沤诹x，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！弊釉唬骸熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！弊迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊釉唬骸拔岬酪灰载炛??！痹釉唬骸胺蜃又溃宜《岩?。”子曰：“門人問曰：‘子有三兄，誰為良？’孔子曰：‘以吾兄之德，則吾不知；求則吾兄善矣。’”子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！弊釉唬骸叭隉o改于父之道，可謂孝矣。父母之命，媒妁之言，雖百行，無加焉?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！弊釉唬骸吧珔柖鴥?nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨?！弊釉唬骸澳晁氖姁貉?，其終也必亡?！弊釉唬骸拔嵛匆姾玫氯绾蒙咭病！弊釉唬骸凹核挥?，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！彼?、古詩文閱讀要求：閱讀下面的文言文和古詩，完成下面小題。文言文：陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之，汗滴禾下土。同作業(yè)者笑而遣之，曰：“若為傭耕，何遽不耕？”陳涉太息曰：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”及陳涉少立，嘗與人傭耕，耕之，輟耕之，汗滴禾下土。同作業(yè)者又笑而遣之，曰：“若為耕傭，何遽不耕？”陳涉太息曰：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”既而少年與陳涉游，數(shù)聞其稱項羽，曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”同上，陳涉遂陵諸侯，起于山東，以誅無道秦，為天下倡首，三戶可得矣。古詩：青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。一、選擇題1.下列對下列詞語的相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項是（）A.輟耕：停止耕作。B.汗滴禾下土：形容辛勤勞動。C.同作業(yè)者：一起勞作的人。D.燕雀安知鴻鵠之志哉：比喻見識短淺。2.下列對下列句子的賞析，不正確的一項是（）A.這句話運用了比喻的修辭手法，生動形象地說明了燕雀無法理解鴻鵠的志向。B.這句話運用了擬人的修辭手法，賦予葵花以人的情感。C.這句話運用了對比的修辭手法，突出了陽春布德澤的美好。D.這句話運用了擬人的修辭手法，賦予百川東到海以人的情感。3.下列對下列段落的賞析，不正確的一項是（）A.這段話運用了排比的修辭手法，增強了文章的氣勢。B.這段話運用了比喻的修辭手法，生動形象地說明了少壯不努力，老大徒傷悲的道理。C.這段話運用了擬人的修辭手法，賦予秋節(jié)以人的情感。D.這段話運用了設問的修辭手法，引發(fā)讀者思考。五、文言文翻譯要求：將下面的文言文翻譯成現(xiàn)代漢語。子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”六、作文要求：根據(jù)以下材料，寫一篇不少于800字的作文。材料：人生如夢，我們都走在各自的人生道路上。在這個過程中，我們總會遇到一些挫折和困難。面對這些挫折和困難，我們應該如何應對？寫作提示：結(jié)合個人經(jīng)歷或身邊事例，闡述如何正確面對人生中的挫折和困難，體現(xiàn)積極向上的人生態(tài)度。本次試卷答案如下：一、選擇題1.答案：C解析思路：選項A、B、D分別對應了“孤獨”的不同含義，而選項C描述的是“孤單”的含義，與題目要求不符。2.答案：B解析思路：選項A、C、D分別對應了比喻、對比、擬人的修辭手法，而選項B描述的是對比的修辭手法，與題目要求不符。3.答案：D解析思路：選項A、B、C分別對應了舉例論證、對比論證、引用論證的方法，而選項D描述的是比喻論證的方法，與題目要求不符。二、選擇題1.答案：D解析思路：選項A、B、C分別對應了“輟耕”、“汗滴禾下土”、“同作業(yè)者”的相關(guān)內(nèi)容，而選項D描述的是“燕雀安知鴻鵠之志哉”的含義，與題目要求不符。2.答案：B解析思路：選項A、C、D分別對應了比喻、對比、擬人的修辭