2024-2025學(xué)年甘肅省天水市高三上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1甘肅省天水市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試歷史試題時長：75分鐘總分：100分一、單選題（每題3分，共60分）1.某學(xué)者說：“自秦王朝以后，平民的流動性日益擴展到政府結(jié)構(gòu)，平民社會成了中國社會的主流。”這表明A.選官標準發(fā)生變化B.官吏監(jiān)察日益嚴密C.貴族政治完全消失D.行政效率逐漸提高【答案】A【解析】平民的流動性擴展到政府結(jié)構(gòu)，主要是通過選官制度完成的，由先秦的世官制到察舉制，而最終到科舉制，故A項正確；平民流動與政府構(gòu)成和官吏監(jiān)察無關(guān)，故B項錯誤；貴族政治完全消失，不符合史實，故C項錯誤；平民流動性與行政效率提高無關(guān)，故D項錯誤。2.戰(zhàn)國至秦漢，實行新的軍功爵制。不僅爵級繁細，而且爵位下移，爵秩不再是某一階級的專利品，而成了社會各階層都有權(quán)攀登的進身之梯。這說明秦漢新爵制A.助長了自耕農(nóng)階層的分化B.有利于官僚政治秩序的鞏固C.加強了小農(nóng)經(jīng)濟的穩(wěn)定性D.加快了社會階層的雙向流動【答案】B【解析】材料中“爵秩不再是某一階級的專利品，而成了社會各階層都有權(quán)攀登的進身之梯”，A項片面，只適合一個階層，C項與材料無關(guān)，D項表述不嚴謹，社會階層應(yīng)該有很多，怎么會有雙向流動？即使有也不符合材料，因為材料強調(diào)的是單向流動即各階層的進身（向上流動）。新的軍功爵制是官僚政治取代貴族政治，有利于官僚政治秩序的鞏固。故選B項。3.工業(yè)革命后，隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和社會化的大生產(chǎn)，導(dǎo)致政府主管事務(wù)的膨脹，政府除了管理治安、國防、財政、稅收等傳統(tǒng)事務(wù)外，還加強了對經(jīng)濟、教育、科技、文化等新的社會事務(wù)的管理。這一現(xiàn)象反映了A.確立強大王權(quán)的必要 B.建立職業(yè)官僚體系的必要C.政府職能擴張的需要 D.國家管理職能的擴展【答案】B【解析】材料反映的是工業(yè)革命后，為應(yīng)對政府職能擴張和國家管理職能擴展，需要建立職業(yè)官僚體系，故B項正確；A項不符合史實；C、D兩項屬于現(xiàn)象本身，故排除。4.19世紀中期，美國的文官一般是跟隨本政黨在政治上共進退。1883年，美國通過了《彭德爾頓法》，規(guī)定文官不從屬于任何政黨，并將文官固定化和職業(yè)化。這種變化A.改變了美國民主制度的結(jié)構(gòu) B.推動了美國政府管理的科學(xué)化C.削弱了政黨對國家政治的控制 D.強化了美國的三權(quán)分立體制【答案】B【解析】文官是美國具體的事務(wù)官，“文官不從屬于任何政黨，并將文官固定化和職業(yè)化”，這樣做的主要目的是防止文官牽扯政治斗爭，從而保障政府管理的科學(xué)化，故選B項；A項中“改變了”的說法錯誤；C項中“削弱了”明顯不符合題意，排除；該政策主要是對政府管理的強化，不涉及三權(quán)分立體制，排除D項。故選B項。5.“宰相廢了，而宰相的職權(quán)則由皇帝兼……明代制度還是和過去大體相似的，清代就更超越了這一限度……清代行政反而成了私下的秘密，自然比尚有制度可循的內(nèi)閣制又大大進了一步?！辈牧戏从沉薃.明朝設(shè)立的內(nèi)閣制是對宰相制的繼承 B.內(nèi)閣是公開行政，軍機處是私密行政C.軍機處的設(shè)置是古代政治的巨大變革 D.內(nèi)閣與軍機處的設(shè)立加強了君主專制【答案】D【解析】根據(jù)材料“清代行政反而成了私下的秘密，自然比尚有制度可循的內(nèi)閣制又大大進了一步”和所學(xué)知識可知，軍機處的設(shè)置標志著君主專制達到頂峰，即體現(xiàn)了君主專制的加強，D項正確；內(nèi)閣不是中央一級的法定機構(gòu)，非是宰相制的繼承，排除A項；內(nèi)閣無行政權(quán)，排除B項；軍機處的設(shè)置體現(xiàn)了君主專制進一步加強，而不是政治的巨大變革，排除C項。故選D項。6.一份11世紀的教會文獻指出：任何人接受皇帝、國王、公爵或侯爵任命為主教或院長，教會將不予承認，并剝奪其進入教會的權(quán)利。同樣地，皇帝、國王、公爵或侯爵若將主教職或其他神職授予他人，將受到天主的譴責(zé)，失去永生的機會。材料說明羅馬教會A.注重與君主協(xié)商教會事務(wù)B.嚴禁授予君主與貴族教職C.避免世俗君主干涉教會人事權(quán)D.防范教宗與世俗君主貴族合作【答案】C【解析】依據(jù)材料“任何人接受皇帝、國王、公爵或侯爵任命為主教或院長，教會將不予承認，并剝奪其進入教會權(quán)利”“皇帝、國王、公爵或侯爵若將主教職或其他神職授予他人，將受到天主的譴責(zé)，失去永生的機會”來看，教會這么做主要就是為了避免世俗權(quán)力干涉教會內(nèi)部事務(wù)。故答案為C項。A項材料未體現(xiàn)出與君主協(xié)商解決教會事務(wù)，排除；B項材料只是說明對私自干涉教會事務(wù)的君主、貴族處罰，并非針對所有的君主、貴族，以偏概全，排除；D項材料未體現(xiàn)出二者的合作，排除。7.下列圖片反映了12-14世紀西歐政治制度演變。其中正確的表述的是A.由封建等級制向君主專制轉(zhuǎn)變B.由君主專制向君主立憲制轉(zhuǎn)變C.由中央集權(quán)向君主專制轉(zhuǎn)變D.由封建等級制向等級君主制轉(zhuǎn)變【答案】D【解析】從材料可以看出，兩幅圖反映的都是等級制度，左邊存在公侯伯子男等封建爵位，而右邊是教會貴族和世俗貴族，是世襲貴族，體現(xiàn)了由封建等級制度項君主等級制度的演變，故D正確；材料反映的是階級關(guān)系的變化，君主的地位并未發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，未形成專制制度，故A錯誤；君主立憲制是近代英國確立的，與材料時間不符，故B錯誤；中央集權(quán)指的是中央與地方間的關(guān)系，材料未體現(xiàn)，故C錯誤。8.明萬歷年間，神宗下令工部鑄錢供內(nèi)府用，內(nèi)閣首輔張居正“以利不勝費止之”。神宗向戶部索求十萬金，張居正面諫力爭，“得停發(fā)太倉銀十萬兩”。這反映出當時A.內(nèi)閣權(quán)勢強大 B.皇權(quán)受到嚴重制約C.社會經(jīng)濟凋敝 D.君權(quán)相權(quán)關(guān)系緊張【答案】A【解析】神宗下令工部鑄錢供內(nèi)府用、向戶部索求十萬金的訴求在內(nèi)閣首輔張居正的干預(yù)下未能滿足，說明萬歷年間內(nèi)閣權(quán)勢較強，一定程度上限制了皇權(quán)的任意妄為，A正確；明代內(nèi)閣是皇權(quán)強化的產(chǎn)物，不能制約皇權(quán)，B選項中的“嚴重制約”不符合內(nèi)閣這一機構(gòu)的特征，排除；題干涉及的內(nèi)容與朝廷中樞機制有關(guān)，此信息不能反映出當時社會經(jīng)濟情況，而且結(jié)合所學(xué)知識可知，明中后期社會經(jīng)濟較為繁榮，排除C；內(nèi)閣不是宰相，因此題干反映的現(xiàn)象不屬于君權(quán)相權(quán)關(guān)系，排除D。9.我國的古代改革對推動社會進步起了推動作用，但商鞅因變法而車裂，王安石因變法而革職，張居正因變法而死后被抄家。由此得出的最主要結(jié)論是（）A.改革有助于社會進步，但改革者不會有好結(jié)果B.改革有風(fēng)險，改革者應(yīng)注意保護自己C.改革需要改革者的奉獻和犧牲精神D.改革應(yīng)對反動勢力進行徹底鎮(zhèn)壓【答案】C【解析】依據(jù)材料“我國的古代改革對推動社會進步起了推動作用，但商鞅因變法而車裂，王安石因變法而革職，張居正因變法而死后被抄家”，可以看出商鞅、王安石、張居正等三位改革者的結(jié)局悲慘，但是三人的改革都推動了社會的進步，作出了自己應(yīng)有的貢獻和犧牲，C項正確；改革有助于社會進步，但是改革者也可能有好的結(jié)局，排除A項；不能因改革有風(fēng)險，就畏首畏尾，排除B項；優(yōu)秀的改革者也可以對反對勢力因勢利導(dǎo)，排除D項。故選C項。10.美國學(xué)者約翰·奈斯比特在《中國大趨勢》中認為，民主的含義就是“人民說了算”“人民是統(tǒng)治者”“民主意味著人民統(tǒng)治國家”。下述最能反映這一觀點的是（）A.基層群眾自治制度 B.民族區(qū)域自治制度C.人民代表大會制度 D.領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是當代中國。根據(jù)“人民說了算”“人民是統(tǒng)治者”“民主意味著人民統(tǒng)治國家”可知，約翰·奈斯比特認為的民主的是人民掌握國家的權(quán)力，在我國，人民是通過人民代表大會制度掌握和行使國家的權(quán)力，C項正確；基層群眾自治制度、民族區(qū)域自治制度和領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度都是我國的政治制度，但并不是人民掌握和行使國家權(quán)力的制度，排除ABD項。故選C項。11.在“五四憲法”制定時，政協(xié)與人大之間的關(guān)系存在爭議，引發(fā)了有關(guān)“兩院制”的討論。毛澤東認為把人民政協(xié)搞成國家權(quán)力機關(guān)，民主集中制就講不通了。據(jù)此可知，此后A.政協(xié)的職能發(fā)生重大轉(zhuǎn)變B.政協(xié)與人大具有較強互補性C.人大與政協(xié)職能相互轉(zhuǎn)化D.人民代表大會制度有待完善【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，1954年第一屆全國人民代表大會召開，通過了《中華人民共和國憲法》確立了人民代表大會制度，政協(xié)不再代行人大的職能，故A項正確；材料討論的是政治協(xié)商會議的地位問題，沒有涉及政協(xié)與人大的互補和人大制度缺陷問題，故BD兩項錯誤；人大是中國的權(quán)力機關(guān)，政協(xié)是統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，故C項說法錯誤。12.我國公務(wù)員制度建設(shè)依次展開，1994年重點建立和實施考試錄用制度，1995年重點實施辭職辭退制度，暢通公務(wù)員隊伍的出口，1996年實施了交流輪崗和回避制度，1997年對建立正常的競爭上崗制度進行研究試點。這表明我國A.堅持了黨管干部原則 B.公務(wù)員制度逐步完善C.干部選拔走向制度化 D.公務(wù)員素質(zhì)得到提高【答案】B【解析】據(jù)材料“1994年重點建立和實施考試錄用制度……1997年對建立正常的競爭上崗制度進行研究試點”可知，我國公務(wù)員制度逐步完善,B項正確；A、C兩項均與材料無關(guān)，排除;D項與材料主旨不符，錯誤。13.魏晉時期律令最重要的變化是其儒家化，原因不包括A.儒家思想正統(tǒng)地位的確立 B.儒家知識分子主動參與法律相關(guān)工作C.儒家思想主導(dǎo)了對律令的解釋 D.儒家思想的地位與律令相同【答案】D【解析】由所學(xué)知識可知，由于漢武帝后儒家思想成為主流意識形態(tài)，所以儒家與律令的關(guān)系日益密切，ABC三項都是原因，不符合題意，排除；但是儒家思想和律令相比，其地位是不會相同的，從當時情況看，前者的地位應(yīng)是優(yōu)于法令地位的，故D項說法欠妥，符合題意。14.鄉(xiāng)約制度是我國古代鄉(xiāng)村治理的重要方式，對其說法正確的是A.鄉(xiāng)約制度自古有之 B.鄉(xiāng)約制度具有法律效力C.鄉(xiāng)約制度有利于敦促教化改良世風(fēng) D.鄉(xiāng)約制度代表最高統(tǒng)治者的意志【答案】C【解析】鄉(xiāng)約制度本身就具有社會教化的作用，有利于社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，故C項正確；A項與史實不符，排除；B項說法不準確，只有成為法律實施載體時，它才可能具有法律效力，排除；鄉(xiāng)約制度最初與最高統(tǒng)治者無關(guān)，D項錯誤。15.1689年英國《權(quán)利法案》13條款中除第6條外，都是重申議會“自古就有的權(quán)利”。據(jù)此判斷A.英國議會制度開始于《權(quán)利法案》的頒布B.英國議會的權(quán)力在此法案頒布后發(fā)生了重大變化C.光榮革命后，英國議會能直接建立常備軍D.此法案頒布后，國王權(quán)利完全被議會剝奪【答案】B【解析】根據(jù)材料中“自古就有的權(quán)利”，說明英國議會制度在《權(quán)利法案》頒布之前就已經(jīng)存在，不選A選項；1689年英國頒布《權(quán)利法案》確立了議會權(quán)力高于王權(quán)，司法權(quán)獨立于王權(quán)的原則，議會成為權(quán)力中心，故英國議會的權(quán)力在此法案頒布后發(fā)生了重大的變化，故B選項正確；《權(quán)利法案》后議會不能直接建立常備軍，錯在“直接”，不選C選項；《權(quán)利法案》頒布以后，國王還保留行政權(quán)，沒有完全被剝奪，D選項不正確。16.《人權(quán)宣言》的進步意義最主要體現(xiàn)在()A.提出法律面前人人平等 B.宣布私有財產(chǎn)神圣不可侵犯C.宣揚人生來是自由的，權(quán)利是平等的 D.體現(xiàn)摧毀君主專制和封建等級制度的思想【答案】D【解析】《人權(quán)宣言》揭示了天賦人權(quán)，自由平等的原則，否定了封建等級制度，體現(xiàn)了摧毀封建君主專制的要求，成為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的思想武器。A、B、C都是《人權(quán)宣言》的內(nèi)容，故選D。17.中華人民共和國成立初期，我國在“依法治國”方面邁出的關(guān)鍵一步是A.1949年通過《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》B.1954年頒布《中華人民共和國憲法》C.1984年頒布《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》D.1989年頒布《中華人民共和國城市居民委員會組織法》【答案】B【解析】1954年頒布的《中華人民共和國憲法》在中國法制建設(shè)過程中的地位非常重要，故選B項；材料強調(diào)的是“依法治國”，A項不是真正意義上的憲法，排除；《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》和《中華人民共和國城市居民委員會組織法》的地位遠不如憲法，而且不屬于新中國成立初期，故C、D兩項錯誤。18.制定憲法或頒布法律是實施和保障民主政治的一個重要途徑。下面有關(guān)中國近代以來的憲法或法律文件，說法正確的是A.1954年憲法是中國歷史上第一部社會主義類型的憲法B.《中華民國臨時約法》是世界歷史上第一部資產(chǎn)階級民主憲法C.1954年憲法是在第一次中央人民政府會議上制定并通過D.1954年憲法是對《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》的否定【答案】A【解析】1954年第一屆全國人民代表大會上通過《中華人民共和國憲法》是中國歷史上第一部社會主義類型的憲法，故A項正確，C項錯誤；《中華民國臨時約法》是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級民主憲法，故B項錯誤；1954年憲法是對《共同綱領(lǐng)》的繼承和發(fā)展，D項錯誤。19.《明會典》記載：“西番，古吐番地。元時為郡縣，洪武初因其舊職。于是烏思藏番僧有闡教王、闡化王、輔教王、贊善王統(tǒng)化番民。又有護教王、大乘法王、大寶法王凡七王，俱賜銀印，令比歲或間歲朝貢?！边@反映的是明朝A.對西藏僧俗首領(lǐng)采取的進京朝貢模式 B.對奴兒干都司所采取的定期巡視規(guī)制C.對烏思藏恢復(fù)和擴大了雙邊貿(mào)易關(guān)系 D.對蒙古基層首領(lǐng)定制了進京朝貢模式【答案】A【解析】“闡化王、輔教王、贊善王”“護教王、大乘法王、大寶法王”是明廷封授給西藏地區(qū)僧俗首領(lǐng)的稱號，“令比歲或間歲朝貢”指進京朝貢模式，A正確；“烏思藏”是明朝對藏族地區(qū)的稱呼，奴兒干都司是在東北地區(qū)，排除B；“恢復(fù)和擴大了雙邊貿(mào)易關(guān)系”材料未體現(xiàn)，，排除C；題干內(nèi)容是關(guān)于西藏的，而非蒙古，排除D。20.明太祖曾“詔戶部申嚴交通外番之禁?！駜蓮V、浙江、福建愚民無知，往交通外香私易貨物，故嚴禁之。沿海軍民官司縱令相看，治以罪。”據(jù)此可知，明朝當時實施的對外A.海禁政策 B.自由貿(mào)易 C.重農(nóng)抑商 D.對外開放【答案】A【解析】材料信息“今兩廣、浙江、福建愚民無知，往交通外香私易貨物，故嚴禁之。沿海軍民官司縱令相看，治以罪”體現(xiàn)的是明朝的海禁政策，故A正確；自由貿(mào)易和對外開放不符合史實，故BD錯誤；重農(nóng)抑商不符合材料信息，故C錯誤。二、非選擇題：共40分。21.閱讀材料，回答問題。材料一《孟子》中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論。學(xué)生問：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了?！睂W(xué)生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事。”學(xué)生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應(yīng)當放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉?！薄獡?jù)《孟子》材料二（王陽明）在南贛建立起一種鄉(xiāng)村民眾的自治組織“鄉(xiāng)約”，并親自撰寫了約規(guī)，即《南贛鄉(xiāng)約》。陽明的鄉(xiāng)約模式……強調(diào)鄉(xiāng)約格物致知，即格心中之物，而同時見諸行動。……《南贛鄉(xiāng)約》頒行以后……贛縣“人心大約淳正，急公輸納，守禮畏法……子弟有游惰爭訟者，父兄聞而嚴懲之，鄉(xiāng)黨見而恥辱之?！薄贴i飛《王陽明“知行合一”與南贛鄉(xiāng)約》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括孟子的法制觀念，分析孟子法制觀念產(chǎn)生的社會背景。（2）據(jù)材料二分析《南贛鄉(xiāng)約》頒行社會價值?！敬鸢浮浚?）法制觀念:①司法獨立，法官應(yīng)按職責(zé)辦事，不受權(quán)勢干擾:②法律面前人人平等，天子之父殺人也應(yīng)依法懲處;③個人情感不能凌駕于法律之上，舜應(yīng)放棄天子之位以成全孝道。社會背景:①戰(zhàn)國時期，各國變法圖強，封建制度逐步確立，法律制度在社會治理中的作用日益凸顯;②儒家思想強調(diào)道德與倫理，但也面臨著現(xiàn)實社會中如何處理道德與法律關(guān)系的問題;③社會階層分化，各階層利益訴求不同，需要明確的法律規(guī)范來調(diào)節(jié)社會關(guān)系。（2）社會價值:①促進鄉(xiāng)村社會風(fēng)氣的改善，人心淳正，人們急公好義，遵守禮義;②有助于減少訴訟，維護鄉(xiāng)村社會秩序﹔③體現(xiàn)了儒家“知行合一”思想，將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為民眾的實際行動，加強了鄉(xiāng)村的自我管理和自我約束?！窘馕觥浚?）“孟子的法制觀念”，從材料一中“孟子說：‘舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事?！笨筛爬献拥姆ㄖ朴^念是治國需要法制，權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法；從“孟子說：‘舜應(yīng)當放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉?！笨芍献拥挠^念是當法律與人倫沖突時，維護人倫?！氨尘啊保Y(jié)合孟子生活的戰(zhàn)國時期的政治、經(jīng)濟、思想文化等史實進行概括。（2）《南贛鄉(xiāng)約》頒行的社會價值其實就是回答“致良知”的社會影響，就是回答每個人都有良知的話，社會風(fēng)氣也會好轉(zhuǎn)，社會矛盾也會緩和，社會也會很好治理和安定團結(jié)穩(wěn)定之類的內(nèi)容。22.閱讀下列材料，回答問題。材料一雅典的民主政治對雅典和世界歷史的發(fā)展的影響是知此之大。正如伯里克利所預(yù)言的：“真的，我們所遺留下來的帝國標志和紀念怕是巨大的。不但現(xiàn)在，而且后世也會對我們表示贊嘆。”可以說，中世紀的市民和法律體系，以至近現(xiàn)代社會的民主和法律體系，都是在它的直接或間接影響下經(jīng)過發(fā)展和演變而確立起來的?！幾詮垏柴T明臣《試論古代雅典的民主政治》材料二光榮革命后英國實行的是君主立憲制度，這在當時的世界是最為開放的政治制度，其他國家不可望其項背。但國家政權(quán)掌握在貴族手中，在選舉上存在著議席分配不合理、選舉權(quán)狹小及選舉手段腐敗現(xiàn)象，而工業(yè)革命孕育的兩個新的階級（工廠主階級和工人階級）卻完全沒有政治權(quán)利，這不能適應(yīng)變化的社會現(xiàn)實，因而被當時的人稱為“舊制度”。——錢乘旦主編《世界現(xiàn)代化歷程?總論卷》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析雅典民主制度的積極作用。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出材料中“當時的人”所稱為的“舊制度”存在的問題，并概括這一時期英國君主立憲制的特點?！敬鸢浮浚?）積極作用：雅典民主政治促使國家經(jīng)濟、政治和文化獲得了空前的繁榮，使雅典文明成為世界重要的文明中心之一；開西方民主政治之先河，為人類提供了一種集體管理的新形式；創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的民主運作新方式，對近代民主政治產(chǎn)生了深刻的積極影響。（2）問題：貴族掌握政權(quán)；議席分配不合理；選舉權(quán)狹??；選舉腐敗特點：議會權(quán)力至上；國王“統(tǒng)而不治”；實行責(zé)任內(nèi)閣?！窘馕觥浚?）積極作用：據(jù)材料三中“中世紀的市民和法律體系，以至近現(xiàn)代社會的民主和法律體系，都是在它的直接或間接影響下經(jīng)過發(fā)展和演變而確立起來的”可知，雅典民主政治開西方民主政治之先河，為人類提供了一種集體管理的新形式，雅典創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的民主運作新方式，對近代民主政治產(chǎn)生了深刻的積極影響；據(jù)所學(xué)知識可知，雅典民主政治促使國家經(jīng)濟、政治和文化獲得了空前的繁榮，使雅典文明成為世界重要的文明中心之一。（2）問題，依據(jù)材料一“選舉上存在著議席分配不合理、選舉權(quán)狹小及選舉手段腐敗現(xiàn)象”可知，當時存在的問題是貴族掌握政權(quán)、議席分配不合理、選舉權(quán)狹小、選舉腐敗。特點：根據(jù)材料“而工業(yè)革命孕育的兩個新的階級”可知，當時正值工業(yè)革命時期，這一時期英國君主立憲制的主要特點是議會權(quán)力至上、國王“統(tǒng)而不治”、實行責(zé)任內(nèi)閣。甘肅省天水市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試歷史試題時長：75分鐘總分：100分一、單選題（每題3分，共60分）1.某學(xué)者說：“自秦王朝以后，平民的流動性日益擴展到政府結(jié)構(gòu)，平民社會成了中國社會的主流?！边@表明A.選官標準發(fā)生變化B.官吏監(jiān)察日益嚴密C.貴族政治完全消失D.行政效率逐漸提高【答案】A【解析】平民的流動性擴展到政府結(jié)構(gòu)，主要是通過選官制度完成的，由先秦的世官制到察舉制，而最終到科舉制，故A項正確；平民流動與政府構(gòu)成和官吏監(jiān)察無關(guān)，故B項錯誤；貴族政治完全消失，不符合史實，故C項錯誤；平民流動性與行政效率提高無關(guān)，故D項錯誤。2.戰(zhàn)國至秦漢，實行新的軍功爵制。不僅爵級繁細，而且爵位下移，爵秩不再是某一階級的專利品，而成了社會各階層都有權(quán)攀登的進身之梯。這說明秦漢新爵制A.助長了自耕農(nóng)階層的分化B.有利于官僚政治秩序的鞏固C.加強了小農(nóng)經(jīng)濟的穩(wěn)定性D.加快了社會階層的雙向流動【答案】B【解析】材料中“爵秩不再是某一階級的專利品，而成了社會各階層都有權(quán)攀登的進身之梯”，A項片面，只適合一個階層，C項與材料無關(guān)，D項表述不嚴謹，社會階層應(yīng)該有很多，怎么會有雙向流動？即使有也不符合材料，因為材料強調(diào)的是單向流動即各階層的進身（向上流動）。新的軍功爵制是官僚政治取代貴族政治，有利于官僚政治秩序的鞏固。故選B項。3.工業(yè)革命后，隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和社會化的大生產(chǎn)，導(dǎo)致政府主管事務(wù)的膨脹，政府除了管理治安、國防、財政、稅收等傳統(tǒng)事務(wù)外，還加強了對經(jīng)濟、教育、科技、文化等新的社會事務(wù)的管理。這一現(xiàn)象反映了A.確立強大王權(quán)的必要 B.建立職業(yè)官僚體系的必要C.政府職能擴張的需要 D.國家管理職能的擴展【答案】B【解析】材料反映的是工業(yè)革命后，為應(yīng)對政府職能擴張和國家管理職能擴展，需要建立職業(yè)官僚體系，故B項正確；A項不符合史實；C、D兩項屬于現(xiàn)象本身，故排除。4.19世紀中期，美國的文官一般是跟隨本政黨在政治上共進退。1883年，美國通過了《彭德爾頓法》，規(guī)定文官不從屬于任何政黨，并將文官固定化和職業(yè)化。這種變化A.改變了美國民主制度的結(jié)構(gòu) B.推動了美國政府管理的科學(xué)化C.削弱了政黨對國家政治的控制 D.強化了美國的三權(quán)分立體制【答案】B【解析】文官是美國具體的事務(wù)官，“文官不從屬于任何政黨，并將文官固定化和職業(yè)化”，這樣做的主要目的是防止文官牽扯政治斗爭，從而保障政府管理的科學(xué)化，故選B項；A項中“改變了”的說法錯誤；C項中“削弱了”明顯不符合題意，排除；該政策主要是對政府管理的強化，不涉及三權(quán)分立體制，排除D項。故選B項。5.“宰相廢了，而宰相的職權(quán)則由皇帝兼……明代制度還是和過去大體相似的，清代就更超越了這一限度……清代行政反而成了私下的秘密，自然比尚有制度可循的內(nèi)閣制又大大進了一步。”材料反映了A.明朝設(shè)立的內(nèi)閣制是對宰相制的繼承 B.內(nèi)閣是公開行政，軍機處是私密行政C.軍機處的設(shè)置是古代政治的巨大變革 D.內(nèi)閣與軍機處的設(shè)立加強了君主專制【答案】D【解析】根據(jù)材料“清代行政反而成了私下的秘密，自然比尚有制度可循的內(nèi)閣制又大大進了一步”和所學(xué)知識可知，軍機處的設(shè)置標志著君主專制達到頂峰，即體現(xiàn)了君主專制的加強，D項正確；內(nèi)閣不是中央一級的法定機構(gòu)，非是宰相制的繼承，排除A項；內(nèi)閣無行政權(quán)，排除B項；軍機處的設(shè)置體現(xiàn)了君主專制進一步加強，而不是政治的巨大變革，排除C項。故選D項。6.一份11世紀的教會文獻指出：任何人接受皇帝、國王、公爵或侯爵任命為主教或院長，教會將不予承認，并剝奪其進入教會的權(quán)利。同樣地，皇帝、國王、公爵或侯爵若將主教職或其他神職授予他人，將受到天主的譴責(zé)，失去永生的機會。材料說明羅馬教會A.注重與君主協(xié)商教會事務(wù)B.嚴禁授予君主與貴族教職C.避免世俗君主干涉教會人事權(quán)D.防范教宗與世俗君主貴族合作【答案】C【解析】依據(jù)材料“任何人接受皇帝、國王、公爵或侯爵任命為主教或院長，教會將不予承認，并剝奪其進入教會權(quán)利”“皇帝、國王、公爵或侯爵若將主教職或其他神職授予他人，將受到天主的譴責(zé)，失去永生的機會”來看，教會這么做主要就是為了避免世俗權(quán)力干涉教會內(nèi)部事務(wù)。故答案為C項。A項材料未體現(xiàn)出與君主協(xié)商解決教會事務(wù)，排除；B項材料只是說明對私自干涉教會事務(wù)的君主、貴族處罰，并非針對所有的君主、貴族，以偏概全，排除；D項材料未體現(xiàn)出二者的合作，排除。7.下列圖片反映了12-14世紀西歐政治制度演變。其中正確的表述的是A.由封建等級制向君主專制轉(zhuǎn)變B.由君主專制向君主立憲制轉(zhuǎn)變C.由中央集權(quán)向君主專制轉(zhuǎn)變D.由封建等級制向等級君主制轉(zhuǎn)變【答案】D【解析】從材料可以看出，兩幅圖反映的都是等級制度，左邊存在公侯伯子男等封建爵位，而右邊是教會貴族和世俗貴族，是世襲貴族，體現(xiàn)了由封建等級制度項君主等級制度的演變，故D正確；材料反映的是階級關(guān)系的變化，君主的地位并未發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，未形成專制制度，故A錯誤；君主立憲制是近代英國確立的，與材料時間不符，故B錯誤；中央集權(quán)指的是中央與地方間的關(guān)系，材料未體現(xiàn)，故C錯誤。8.明萬歷年間，神宗下令工部鑄錢供內(nèi)府用，內(nèi)閣首輔張居正“以利不勝費止之”。神宗向戶部索求十萬金，張居正面諫力爭，“得停發(fā)太倉銀十萬兩”。這反映出當時A.內(nèi)閣權(quán)勢強大 B.皇權(quán)受到嚴重制約C.社會經(jīng)濟凋敝 D.君權(quán)相權(quán)關(guān)系緊張【答案】A【解析】神宗下令工部鑄錢供內(nèi)府用、向戶部索求十萬金的訴求在內(nèi)閣首輔張居正的干預(yù)下未能滿足，說明萬歷年間內(nèi)閣權(quán)勢較強，一定程度上限制了皇權(quán)的任意妄為，A正確；明代內(nèi)閣是皇權(quán)強化的產(chǎn)物，不能制約皇權(quán)，B選項中的“嚴重制約”不符合內(nèi)閣這一機構(gòu)的特征，排除；題干涉及的內(nèi)容與朝廷中樞機制有關(guān)，此信息不能反映出當時社會經(jīng)濟情況，而且結(jié)合所學(xué)知識可知，明中后期社會經(jīng)濟較為繁榮，排除C；內(nèi)閣不是宰相，因此題干反映的現(xiàn)象不屬于君權(quán)相權(quán)關(guān)系，排除D。9.我國的古代改革對推動社會進步起了推動作用，但商鞅因變法而車裂，王安石因變法而革職，張居正因變法而死后被抄家。由此得出的最主要結(jié)論是（）A.改革有助于社會進步，但改革者不會有好結(jié)果B.改革有風(fēng)險，改革者應(yīng)注意保護自己C.改革需要改革者的奉獻和犧牲精神D.改革應(yīng)對反動勢力進行徹底鎮(zhèn)壓【答案】C【解析】依據(jù)材料“我國的古代改革對推動社會進步起了推動作用，但商鞅因變法而車裂，王安石因變法而革職，張居正因變法而死后被抄家”，可以看出商鞅、王安石、張居正等三位改革者的結(jié)局悲慘，但是三人的改革都推動了社會的進步，作出了自己應(yīng)有的貢獻和犧牲，C項正確；改革有助于社會進步，但是改革者也可能有好的結(jié)局，排除A項；不能因改革有風(fēng)險，就畏首畏尾，排除B項；優(yōu)秀的改革者也可以對反對勢力因勢利導(dǎo)，排除D項。故選C項。10.美國學(xué)者約翰·奈斯比特在《中國大趨勢》中認為，民主的含義就是“人民說了算”“人民是統(tǒng)治者”“民主意味著人民統(tǒng)治國家”。下述最能反映這一觀點的是（）A.基層群眾自治制度 B.民族區(qū)域自治制度C.人民代表大會制度 D.領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是當代中國。根據(jù)“人民說了算”“人民是統(tǒng)治者”“民主意味著人民統(tǒng)治國家”可知，約翰·奈斯比特認為的民主的是人民掌握國家的權(quán)力，在我國，人民是通過人民代表大會制度掌握和行使國家的權(quán)力，C項正確；基層群眾自治制度、民族區(qū)域自治制度和領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度都是我國的政治制度，但并不是人民掌握和行使國家權(quán)力的制度，排除ABD項。故選C項。11.在“五四憲法”制定時，政協(xié)與人大之間的關(guān)系存在爭議，引發(fā)了有關(guān)“兩院制”的討論。毛澤東認為把人民政協(xié)搞成國家權(quán)力機關(guān)，民主集中制就講不通了。據(jù)此可知，此后A.政協(xié)的職能發(fā)生重大轉(zhuǎn)變B.政協(xié)與人大具有較強互補性C.人大與政協(xié)職能相互轉(zhuǎn)化D.人民代表大會制度有待完善【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，1954年第一屆全國人民代表大會召開，通過了《中華人民共和國憲法》確立了人民代表大會制度，政協(xié)不再代行人大的職能，故A項正確；材料討論的是政治協(xié)商會議的地位問題，沒有涉及政協(xié)與人大的互補和人大制度缺陷問題，故BD兩項錯誤；人大是中國的權(quán)力機關(guān)，政協(xié)是統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，故C項說法錯誤。12.我國公務(wù)員制度建設(shè)依次展開，1994年重點建立和實施考試錄用制度，1995年重點實施辭職辭退制度，暢通公務(wù)員隊伍的出口，1996年實施了交流輪崗和回避制度，1997年對建立正常的競爭上崗制度進行研究試點。這表明我國A.堅持了黨管干部原則 B.公務(wù)員制度逐步完善C.干部選拔走向制度化 D.公務(wù)員素質(zhì)得到提高【答案】B【解析】據(jù)材料“1994年重點建立和實施考試錄用制度……1997年對建立正常的競爭上崗制度進行研究試點”可知，我國公務(wù)員制度逐步完善,B項正確；A、C兩項均與材料無關(guān)，排除;D項與材料主旨不符，錯誤。13.魏晉時期律令最重要的變化是其儒家化，原因不包括A.儒家思想正統(tǒng)地位的確立 B.儒家知識分子主動參與法律相關(guān)工作C.儒家思想主導(dǎo)了對律令的解釋 D.儒家思想的地位與律令相同【答案】D【解析】由所學(xué)知識可知，由于漢武帝后儒家思想成為主流意識形態(tài)，所以儒家與律令的關(guān)系日益密切，ABC三項都是原因，不符合題意，排除；但是儒家思想和律令相比，其地位是不會相同的，從當時情況看，前者的地位應(yīng)是優(yōu)于法令地位的，故D項說法欠妥，符合題意。14.鄉(xiāng)約制度是我國古代鄉(xiāng)村治理的重要方式，對其說法正確的是A.鄉(xiāng)約制度自古有之 B.鄉(xiāng)約制度具有法律效力C.鄉(xiāng)約制度有利于敦促教化改良世風(fēng) D.鄉(xiāng)約制度代表最高統(tǒng)治者的意志【答案】C【解析】鄉(xiāng)約制度本身就具有社會教化的作用，有利于社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，故C項正確；A項與史實不符，排除；B項說法不準確，只有成為法律實施載體時，它才可能具有法律效力，排除；鄉(xiāng)約制度最初與最高統(tǒng)治者無關(guān)，D項錯誤。15.1689年英國《權(quán)利法案》13條款中除第6條外，都是重申議會“自古就有的權(quán)利”。據(jù)此判斷A.英國議會制度開始于《權(quán)利法案》的頒布B.英國議會的權(quán)力在此法案頒布后發(fā)生了重大變化C.光榮革命后，英國議會能直接建立常備軍D.此法案頒布后，國王權(quán)利完全被議會剝奪【答案】B【解析】根據(jù)材料中“自古就有的權(quán)利”，說明英國議會制度在《權(quán)利法案》頒布之前就已經(jīng)存在，不選A選項；1689年英國頒布《權(quán)利法案》確立了議會權(quán)力高于王權(quán)，司法權(quán)獨立于王權(quán)的原則，議會成為權(quán)力中心，故英國議會的權(quán)力在此法案頒布后發(fā)生了重大的變化，故B選項正確；《權(quán)利法案》后議會不能直接建立常備軍，錯在“直接”，不選C選項；《權(quán)利法案》頒布以后，國王還保留行政權(quán)，沒有完全被剝奪，D選項不正確。16.《人權(quán)宣言》的進步意義最主要體現(xiàn)在()A.提出法律面前人人平等 B.宣布私有財產(chǎn)神圣不可侵犯C.宣揚人生來是自由的，權(quán)利是平等的 D.體現(xiàn)摧毀君主專制和封建等級制度的思想【答案】D【解析】《人權(quán)宣言》揭示了天賦人權(quán)，自由平等的原則，否定了封建等級制度，體現(xiàn)了摧毀封建君主專制的要求，成為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的思想武器。A、B、C都是《人權(quán)宣言》的內(nèi)容，故選D。17.中華人民共和國成立初期，我國在“依法治國”方面邁出的關(guān)鍵一步是A.1949年通過《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》B.1954年頒布《中華人民共和國憲法》C.1984年頒布《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》D.1989年頒布《中華人民共和國城市居民委員會組織法》【答案】B【解析】1954年頒布的《中華人民共和國憲法》在中國法制建設(shè)過程中的地位非常重要，故選B項；材料強調(diào)的是“依法治國”，A項不是真正意義上的憲法，排除；《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》和《中華人民共和國城市居民委員會組織法》的地位遠不如憲法，而且不屬于新中國成立初期，故C、D兩項錯誤。18.制定憲法或頒布法律是實施和保障民主政治的一個重要途徑。下面有關(guān)中國近代以來的憲法或法律文件，說法正確的是A.1954年憲法是中國歷史上第一部社會主義類型的憲法B.《中華民國臨時約法》是世界歷史上第一部資產(chǎn)階級民主憲法C.1954年憲法是在第一次中央人民政府會議上制定并通過D.1954年憲法是對《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》的否定【答案】A【解析】1954年第一屆全國人民代表大會上通過《中華人民共和國憲法》是中國歷史上第一部社會主義類型的憲法，故A項正確，C項錯誤；《中華民國臨時約法》是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級民主憲法，故B項錯誤；1954年憲法是對《共同綱領(lǐng)》的繼承和發(fā)展，D項錯誤。19.《明會典》記載：“西番，古吐番地。元時為郡縣，洪武初因其舊職。于是烏思藏番僧有闡教王、闡化王、輔教王、贊善王統(tǒng)化番民。又有護教王、大乘法王、大寶法王凡七王，俱賜銀印，令比歲或間歲朝貢。”這反映的是明朝A.對西藏僧俗首領(lǐng)采取的進京朝貢模式 B.對奴兒干都司所采取的定期巡視規(guī)制C.對烏思藏恢復(fù)和擴大了雙邊貿(mào)易關(guān)系 D.對蒙古基層首領(lǐng)定制了進京朝貢模式【答案】A【解析】“闡化王、輔教王、贊善王”“護教王、大乘法王、大寶法王”是明廷封授給西藏地區(qū)僧俗首領(lǐng)的稱號，“令比歲或間歲朝貢”指進京朝貢模式，A正確；“烏思藏”是明朝對藏族地區(qū)的稱呼，奴兒干都司是在東北地區(qū)，排除B；“恢復(fù)和擴大了雙邊貿(mào)易關(guān)系”材料未體現(xiàn)，，排除C；題干內(nèi)容是關(guān)于西藏的，而非蒙古，排除D。20.明太祖曾“詔戶部申嚴交通外番之禁?！駜蓮V、浙江、福建愚民無知，往交通外香私易貨物，故嚴禁之。沿海軍民官司縱令相看，治以罪?！睋?jù)此可知，明朝當時實施的對外A.海禁政策 B.自由貿(mào)易 C.重農(nóng)抑商 D.對外開放【答案】A【解析】材料信息“今兩廣、浙江、福建愚民無知，往交通外香私易貨物，故嚴禁之。沿海軍民官司縱令相看，治以罪”體現(xiàn)的是明朝的海禁政策，故A正確；自由貿(mào)易和對外開放不符合史實，故BD錯誤；重農(nóng)抑商不符合材料信息，故C錯誤。二、非選擇題：共40分。21.閱讀材料，回答問題。材料一《孟子》中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論。學(xué)生問：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了?！睂W(xué)生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事?！睂W(xué)生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應(yīng)當放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉。”——據(jù)《孟子》材料二（王陽明）在南贛建立起一種鄉(xiāng)村民眾的自治組織“鄉(xiāng)約”，并親自撰寫了約規(guī)，即《南贛鄉(xiāng)約》。陽明的鄉(xiāng)約模式……強調(diào)鄉(xiāng)約格物致知，即格心中之物，而同時見諸行動。……《南贛鄉(xiāng)約》頒行以后……贛縣“人心大約淳正，急公輸納，守禮畏法……子弟有游惰爭訟者，父兄聞而嚴懲之，鄉(xiāng)黨見而恥辱之?！薄贴i飛《王陽明“知行合一”與南贛鄉(xiāng)約》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括孟子的法制觀念，分析孟子法制觀念產(chǎn)生的社會背景。（2）據(jù)材料二分析《南贛鄉(xiāng)約》頒行社