2025屆湖北省黃岡市黃梅縣育才高級中學(xué)高三下學(xué)期核心模擬（二）歷史試題

第頁，共頁2024～2025學(xué)年高三核心模擬卷歷史注意事項：1．本卷滿分100分，考試時間75分鐘。答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．本卷命題范圍：高考范圍。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．春秋時期，楚國虞邱子曾向莊王薦舉孫叔放任令尹，鄭國子期向鄭昭公薦子產(chǎn)為相。管仲在齊國通過鄉(xiāng)選、官選、君選三個環(huán)節(jié)薦舉選拔官吏，并有固定的時間、規(guī)范的程序、明確的職責(zé)和任用的辦法。戰(zhàn)國時期，燕昭王“不以祿私其親，功多者授之”。商鞅變法后，秦國“宗室非有軍功論，不得為屬籍”。這反映出春秋戰(zhàn)國時期A.士人群體主導(dǎo)各國的發(fā)展B.社會轉(zhuǎn)型趨勢不斷加強(qiáng)C.世卿世祿制退出歷史舞臺D.治國策略呈現(xiàn)多元融合2．《史記》《漢書》等文獻(xiàn)記載，秦始皇統(tǒng)一全國后分天下為三十六郡，其中并無洞庭郡的明確記載。里耶秦簡的記錄表明秦始皇統(tǒng)一六國當(dāng)年，就已有遷陵縣與洞庭郡的往來公文。這表明A.出土文物比文獻(xiàn)記載更可靠B.文獻(xiàn)記載須有歷史學(xué)者作出考證C.出土文物可以補(bǔ)充傳世文獻(xiàn)D.綜合多元史料即可得出正確結(jié)論3．下圖為出土于南京的六朝墓磚畫《竹林七賢與榮啟期》，畫中“竹林七賢”和春秋時代的隱士榮啟期之間以銀杏、槐樹、青松、垂柳、闊葉竹相隔。他們皆好老莊之學(xué)，談玄嗜酒，結(jié)為竹林之游，不拘禮法。整個畫面線條勾勒緊勁，氣勢連貫而流暢有力。該墓磚畫A.體現(xiàn)了藝術(shù)審美和史料價值的統(tǒng)一B.反映出宮廷文化傳播到民間C.成為社會安定助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的佐證D.表明儒學(xué)教化功能受到重視4．《宋史·王獵傳》中記載，王獵累應(yīng)進(jìn)士不第后，選擇治生積錢，并感嘆此舉敗其志。番陽士人黃安道，治詩，累試不第，遂罷舉為商，往來京洛關(guān)陜間，小有所贏，逐利之心遂固。方自京賞貨且西，適科詔下，鄉(xiāng)人在都者交責(zé)之曰：“君養(yǎng)親，忍不自克而為賈客乎？”······以書應(yīng)舉。材料反映出，宋朝A.商人的政治地位顯著提高B.傳統(tǒng)觀念深刻影響士人價值取向C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展打破了傳統(tǒng)秩序D.科舉取士程序更趨于公平與完善5．《景德鎮(zhèn)陶錄》中提到，“柴窯多燒細(xì)器，槎窯多燒粗器，前代廠制，一窯兼用柴槎四六配燒，今悉搭民窯”以及“然今則廠器悉搭燒民窯，照數(shù)給值，無役派賠累也”。到了乾隆時期，“官搭民燒”成為宮廷御用瓷最普遍的生產(chǎn)方式，御窯廠逐步成為產(chǎn)品的設(shè)計部門，后續(xù)生產(chǎn)、燒制由民窯完成，形成合作關(guān)系。這一現(xiàn)象源于A.重農(nóng)抑商政策有所松弛B.商人資本控制生產(chǎn)領(lǐng)域C.跨地區(qū)經(jīng)濟(jì)活動成主流D.社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生變化6．近代以來，從魏源和龔自珍“開風(fēng)氣之先”的經(jīng)世之學(xué)，到曾國藩出于經(jīng)世需要的“再造理學(xué)”；從李鴻章對曾國藩思想的選擇性繼承和發(fā)展，到康有為的“疑經(jīng)”和“引西學(xué)人儒學(xué)”，以及隨后章太炎的“批孔”和“重估儒學(xué)”。晚清這些有識之士的思想A.突破了國人傳統(tǒng)天下觀的固有認(rèn)知B.反映出社會轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實需求C.旨在順應(yīng)世界資本主義的發(fā)展潮流D.源于“中體西用”內(nèi)在的矛盾7．張謇于南通興工廠，亦重農(nóng)村之建設(shè)，修路、治水、興學(xué)，以工業(yè)之利澤被鄉(xiāng)野。他指出：“知識、技能與道德相輔，必技能、知識、道德三者全”，而后“商人之資格具”。此外，他還呼吁資本與勞工的和解以及對貧富問題的調(diào)節(jié)。張謇的這些言行A.意在拓展洋務(wù)企業(yè)的發(fā)展空間B.踐行了“三民主義”思想C.便利了西方列強(qiáng)對中國的侵略D.踐行了實業(yè)救國的理念8．第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命帶來世界形勢的新變化，對于中國，它們“觸醒了空泛的民主主義的盟夢”。與此同時，在中國先進(jìn)知識分子所開展的“工讀互助”實驗活動與“新村”試驗也已失敗。材料可用來說明A.中國國內(nèi)政治局勢發(fā)生急劇惡化B.五四運(yùn)動加劇了中西文明的沖突C.馬克思主義在中國傳播的必然性D.中國新民主主義革命方向已明確9．下表是某學(xué)者根據(jù)1946年《新生路月刊》報道整理的國民黨人士對三民主義與共產(chǎn)主義的比較情況。國民黨人士的這些觀點三民主義共產(chǎn)主義相悶部分以社會幸福為目的根據(jù)科學(xué)民生主義是共產(chǎn)主義的實行共產(chǎn)主義是民生主義的理想都是人類的最高理想不同部分歷史中心在民生歷史中心在唯物階級調(diào)和階級斗爭一黨訓(xùn)政一黨專政一次革命多次羊命以仁愛為中心思想以怨恨為中心思想信仰孫中山信仰馬克思、列寧以中國國情為依據(jù)以蘇聯(lián)國情為依據(jù)平均地權(quán)沒收土地以全民為對象以階級為對象認(rèn)全民為國民革命之主力認(rèn)工人為無產(chǎn)階級之主力主張民族獨立之國際主義主張無祖國之國際主義在患貧之中國社會謀大規(guī)模之生產(chǎn)在患不均之社會謀大規(guī)模之分配A.旨在維護(hù)國民黨的“一黨專政”體制B.契合了民族革命的需要C.表明三民主義是國共合作的政治基礎(chǔ)D.力求解決學(xué)術(shù)爭論問題10.20世紀(jì)80年代，解決農(nóng)民生產(chǎn)技術(shù)問題的農(nóng)民專業(yè)技術(shù)協(xié)會得到發(fā)展；20世紀(jì)90年代以后，農(nóng)民又自發(fā)發(fā)展出生產(chǎn)經(jīng)營型合作社；進(jìn)入21世紀(jì)，在新一代投資性合作社有所發(fā)展的基礎(chǔ)上，農(nóng)民合作組織逐漸進(jìn)入自發(fā)展與政府推進(jìn)相結(jié)合的新階段。由此可知，我國A.生產(chǎn)資料所有制發(fā)生重大變革B.市場在資源配置中起著決定作用C.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制仍具有明顯優(yōu)勢D.農(nóng)業(yè)發(fā)展的階段性和漸進(jìn)性特征11．古埃及人根據(jù)天狼星的升起時間來確定尼羅河的泛濫周期，從而安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。古巴比倫人編制了太陰歷，將一年分為12個月，每月以月亮的圓缺為周期。古代中國的天文學(xué)家發(fā)明了渾天儀、簡儀等天文儀器，對天體的位置、運(yùn)動和變化進(jìn)行了精確的觀測和計算，還制定了二十四節(jié)氣，根據(jù)太陽在黃道上的位置來確定季節(jié)和農(nóng)事活動。這反映出古代文明發(fā)展具有A.互鑒性B.統(tǒng)一性C.同源性D.同步性12．盧梭在《論人類不平等的根源》中指出，私有財產(chǎn)和奢侈是政治不平等的根源，同時展示了人在“自然狀態(tài)”中快樂的生活。主張開明專制、要求人人享有“自然權(quán)利”的伏爾泰讀了此文后諷刺道，“讀尊著，令人渴望四腳爬行”。對此解讀正確的是，當(dāng)時①對社會變革理念的不同導(dǎo)向②啟蒙時代思想的活躍與創(chuàng)新③利用天賦人權(quán)維護(hù)社會公意④自由主義社會思潮廣泛傳播A.①②B.②③C.③④D.①④13．馬克思在1871年4月17日給第一國際會員庫格曼的信中說：“如果巴黎斗爭只是在機(jī)會絕對有利的條件下才著手進(jìn)行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就顯得太容易了，其中“偶然性”也起了重要的作用，否則世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)?！瘪R克思的這一表述A.揭示了當(dāng)時資本主義制度的腐朽B.指明社會主義革命的歷史依據(jù)C.是對唯物史觀的重要補(bǔ)充和發(fā)展D.實現(xiàn)了對新舊理論的雜糅相濟(jì)14．下圖所示為1864～1907年世界歷史發(fā)展的相關(guān)狀況。據(jù)此可知A.法德競爭削弱了歐洲整體實力B.大國矛盾促使國際局勢日益緊張C.歐洲各國的極端民族主義泛濫D.世界現(xiàn)代化模式從單一走向多元15.2021年4月，歐盟發(fā)布《人工智能法》提案，提出了AI統(tǒng)一監(jiān)管規(guī)則，旨在從國家法律層面限制AI技術(shù)發(fā)展帶來的潛在風(fēng)險和不良影響。2024年5月，美國在關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域通過投資審查和出口管制等手段讓政府介入商業(yè)活動中，改變了傳統(tǒng)的自由主義國際貿(mào)易秩序。這些舉措表明當(dāng)今世界A.貿(mào)易保護(hù)主義危害世界的穩(wěn)定B.各國均跨人到知識經(jīng)濟(jì)時代C.國家干預(yù)政策已占據(jù)主導(dǎo)地位D.新技術(shù)革命加劇了全球競爭二、非選擇題：本題共4小題，第16題14分，第17題14分，第18題15分，第19題12分，共55分。16．［中國體育文化］（14分）材料一《孔子家語》中記載孔子與門人習(xí)射于瞿相之國，可見他重視并親身參與射箭活動?？鬃舆€提出了“有文事者必有武備，有武事者必有文備”的主張。荀子曾提出：“養(yǎng)備而動時，則天不能病”，即人只要具備衣食等生活條件，并經(jīng)常進(jìn)行肢體運(yùn)動，身體才會強(qiáng)健，天也不能使其生病。老子認(rèn)為生命價值是所有價值的根本所在，無生命價值也就無其他附帶價值，提出“愛以身為天下，若可托天下”的觀點。墨子主張武藝技能的訓(xùn)練和勇敢無畏的品格塑造，正如其所言：“君子戰(zhàn)雖有陣，而勇為本焉?！痹凇抖Y記·月令》記載：“孟冬之月······天子乃命將帥講武，習(xí)射御、角力?！壁w國在趙武靈王時期推行“胡服騎射＂改革。-摘編自房廣順回鑫《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的當(dāng)代價值及傳承路徑》材料二嚴(yán)復(fù)認(rèn)為：“今者論一國富強(qiáng)之效，而以其民之手足體力為之基，三育之中，尤重體育一端?！绷簡⒊珜?dǎo)“尚武精神”，希望借助體育培養(yǎng)國民的勇敢和堅韌品質(zhì)，以應(yīng)對國家的困境。蔡元培主張“五育并舉”，將體育作為教育的重要組成部分，認(rèn)為體育不僅能鍛煉身體，還能培養(yǎng)意志品質(zhì)和團(tuán)隊合作精神。近代體育家吳德懋所言：一切體育的理論，應(yīng)以民生為依據(jù)，以完成三民主義的社會理想。在短短幾十年時間內(nèi)，始則模仿日本，繼則仿效美國，近則有取法乎德國的趨勢；將資本主義的舶來品，盡量移植圓內(nèi)。各種體育思想、主義如走馬燈一般此起彼伏，沿著逵生速朽的路徑而不斷演進(jìn)。隱而不顯的實用理性文化心理，讓近代中國體育少了一份純粹的自由輕盈與健康的人性舒展，而背上了沉重的政治負(fù)擔(dān)，蹣跚而艱難，始終難以開出人文精神的花朵。-摘端自蔡玉燕《實用理性：近代中國體育思想演變的文化動因》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括春秋戰(zhàn)國時期中華體育文化產(chǎn)生的背景。（6分）（2）根據(jù)材料二，指出近代中國體育思想的特點，并結(jié)合材料一說明古代、近代中國體育文化對當(dāng)今建設(shè)體育強(qiáng)國帶來的啟示。（8分）17．［中共黨史前史書寫的演變］（14分）材料從中國共產(chǎn)黨成立到1980年，無論是中共領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于黨史的講話或報告，還是反映黨的觀點和主張的中共黨史著作，基本都是從五四運(yùn)動寫起。作為中共黨史前史的五四運(yùn)動，是建立在馬克思主義唯物史觀和列寧建黨學(xué)說基礎(chǔ)之上的。1991年8月，經(jīng)中央黨史工作領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)，《中國共產(chǎn)黨的七十年》由中共黨史出版社出版。內(nèi)容分“辛亥革命后的中國政治”“辛亥革命后的中國經(jīng)濟(jì)”“中國無產(chǎn)階級的成長和人民群眾的斗爭”三個部分。其中，以“辛亥革命的成功和失敗”作為第一章，也是全書的開篇。中共黨史從帝亥革命寫起，凸顯了“革命”這一歷史主題的連續(xù)性，不僅論證了中國共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性，也論證了中國革命的必要性與合理性。從辛亥革命寫起，不僅把辛亥革命與五四運(yùn)動、中國共產(chǎn)黨的成立聯(lián)系起來了，而且把辛亥革命與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會主義革命聯(lián)系起來了。2001年出版的《中國共產(chǎn)黨簡史》，作為21世紀(jì)出版的第一本經(jīng)中央審定的黨史著作，其關(guān)于中國共產(chǎn)黨前史的書寫不再從辛亥革命開始，而是敘述辛亥革命之前，上溯到鴉片戰(zhàn)爭，以闡明“近代中華民族的歷史任務(wù)”。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！币虼?，中國共產(chǎn)黨的成立，也應(yīng)該從實現(xiàn)中華民族復(fù)興的角度加以理解。-摘編自歐陽軍喜《從五四運(yùn)動到鴉片戰(zhàn)爭：中國共產(chǎn)黨對中共黨史前史書寫的演變》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析從中國共產(chǎn)黨成立到1980年，中共史前史書寫從五四運(yùn)動寫起的主要依據(jù)。（8分）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國共產(chǎn)黨史前史書寫上溯到鴉片戰(zhàn)爭的重要意義。（6分）18．［近代以來中英制造業(yè)的發(fā)展］（15分）材料一在英國最鼎盛的時期，不僅擁有當(dāng)時世界最尖端的技術(shù)，還同時擁有“世界工廠”的身份。英國制造業(yè)最初以棉紡織業(yè)等輕工業(yè)為突破口，隨著輕工業(yè)的發(fā)展和技術(shù)的積累，以及對生產(chǎn)資料和機(jī)械設(shè)備的需求不斷增加，英國的制造業(yè)逐漸向重工業(yè)過渡。英國涌現(xiàn)出了大量的技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)新，如瓦特改良的蒸汽機(jī)、各種紡織機(jī)械等，這些技術(shù)創(chuàng)新成果迅速在制造業(yè)中得到推廣和應(yīng)用。英國與歐洲大陸、美洲、亞洲、非洲等地的貿(mào)易往來日益頻繁，貿(mào)易路線不斷拓展。蘭開夏地區(qū)成為棉紡織業(yè)的中心，伯明翰地區(qū)以金屬加工和機(jī)械制造聞名，這些地區(qū)的產(chǎn)業(yè)集群企業(yè)之間的合作和競爭更加緊密，從原材料的供應(yīng)、零部件的生產(chǎn)到成品的組裝和銷售，各個環(huán)節(jié)相互配合，協(xié)同發(fā)展。工廠制的出現(xiàn)實現(xiàn)了生產(chǎn)的集中化和規(guī)模化，提高了生產(chǎn)效率，降低了生產(chǎn)成本。此外，股份制公司等現(xiàn)代企業(yè)組織形式也開始出現(xiàn)，吸引了更多的投資者參與制造業(yè)的發(fā)展，為企業(yè)的擴(kuò)張?zhí)峁┝速Y金和管理上的支持。以第二次工業(yè)革命為節(jié)點，德國開始在一定程度上趕超英國，美國也逐漸部分取代英國成為新的“世界制造中心”。這段時期英國有關(guān)制造業(yè)的產(chǎn)業(yè)政策并未做出太大的調(diào)整。一戰(zhàn)結(jié)束后，美國一躍成為世界上最大的債權(quán)國，國際貨幣的本位貨幣開始由英鎊向美元傾斜。伴隨著英國殖民地的紛紛獨立，英國制造業(yè)失去了重要的發(fā)展基礎(chǔ)。-摘編自張友中《英國制造業(yè)發(fā)展經(jīng)驗及啟示》材料二“一五”計劃，強(qiáng)調(diào)制造業(yè)的發(fā)展要服務(wù)于國家建設(shè)和人民的利益，注重公平和社會效益?！耙晃濉庇媱澕辛α窟M(jìn)行以蘇聯(lián)幫助中國設(shè)計的156個建設(shè)項目為中心的工業(yè)建設(shè)，涵蓋了鋼鐵、煤炭、電力、機(jī)械制造、汽車、飛機(jī)等重要工業(yè)領(lǐng)域。長春第一汽車制造廠引進(jìn)蘇聯(lián)的汽車制造技術(shù)，生產(chǎn)出新中國第一輛解放牌汽車?！耙晃濉庇媱澰谌珖秶鷥?nèi)進(jìn)行了合理的工業(yè)布局，改變了舊中國工業(yè)集中在沿海地區(qū)的不合理格局，在東北地區(qū)、中西部地區(qū)建設(shè)了一批重大工業(yè)項目，在包頭、武漢等地建設(shè)鋼鐵基地，在西安、洛陽等地建設(shè)機(jī)械制造基地。工業(yè)建設(shè)的大規(guī)模開展，帶動了交通運(yùn)輸、能源供應(yīng)、原材料生產(chǎn)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。武漢長江大橋是“一五”計劃的重點工程之一。工程技術(shù)人員和工人不畏艱難，勇于創(chuàng)新，攻克了許多技術(shù)難題。大橋的建成，極大地鼓舞了全國人民的士氣，成為中國橋梁建設(shè)史上的一座豐碑。它不僅連接了長江兩岸的交通，也象征著中國人民在社會主義建設(shè)中勇往直前的精神。-摘編自董志凱《中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史）材料三中國高技術(shù)制造業(yè)行業(yè)GVC（全球價值鏈）分工地位-摘編自錢亮《貿(mào)易便利化對制造業(yè)全球價值鏈分工地位的影響研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析近代英國制造業(yè)的發(fā)展特點，并說明其對世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代歐美與現(xiàn)代中國制造業(yè)發(fā)展的主要差異，并指出“一五”計劃對中國制造業(yè)發(fā)展的重要意義。（6分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“2000～2020年中國高技術(shù)制造業(yè)行業(yè)發(fā)展”的相關(guān)狀況，就“如何將中國打造為制造業(yè)強(qiáng)國”談?wù)勀愕慕ㄗh。（3分）19．［中國古代國家治理］（12分）材料對于中國古代的國家治理研究有三種視角，一是“統(tǒng)”的視角，一是“治”的視角，一是“統(tǒng)與治的關(guān)系”的視角?！敖y(tǒng)”是指對疆域和人民進(jìn)行集中管理和控制，使之成為國家統(tǒng)一體，并在國家統(tǒng)一體內(nèi)實施法律和秩序、維護(hù)中央政權(quán)穩(wěn)定和延續(xù)所采取的行動或從事的活動。當(dāng)然，這一類行動主要是由中央政府承擔(dān)，或由中央政府主導(dǎo)?！爸巍敝饕钢问?，特別是辦理或管理眾人之事。相對于“統(tǒng)”而言，“治”是指在不損害國家統(tǒng)一體的前提之下，管理和辦理國家統(tǒng)一體內(nèi)部各類公共事務(wù)，包括全國性公共事務(wù)、地方公共事務(wù)和社會團(tuán)體事務(wù)所采取的行動或從事的活動。因此，中央政府和地方政府都需要承擔(dān)“治”的職能，特別是地方政府，其主要職能是地方公共事務(wù)治理。當(dāng)然，“治”不全是政府的責(zé)任，許多公共事務(wù)需要有社會參與，或者需要由社會團(tuán)體辦理，所以民眾和社會團(tuán)體也是參與治理、承擔(dān)治理責(zé)任的一類主體。關(guān)于統(tǒng)與治的關(guān)系，第一種類型是中央與地方之間統(tǒng)與治的關(guān)系，即中央統(tǒng)治與地方治理的關(guān)系。第二種類型是國家與社會之間統(tǒng)與治的關(guān)系，即國家統(tǒng)治與社會治理的關(guān)系。第三種類型是中央政府內(nèi)部統(tǒng)與治的關(guān)系，主要表現(xiàn)為政權(quán)與治權(quán)的關(guān)系。-摘編自曹正漢《論郡縣制國家的統(tǒng)與治》根據(jù)材料并結(jié)合中國古代史相關(guān)知識，圍繞“中國古代的國家治理”自擬一個論題，并進(jìn)行簡要閘述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；邏輯清晰，表述成文。）2024～2025學(xué)年高三核心模擬卷（二）歷史參考答案1．B考查春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，與西周時期的世卿世祿制相比，春秋戰(zhàn)國時期，在“尚賢使能”人才觀念的形成和推動之下，選官的途徑出現(xiàn)分化，出現(xiàn)薦舉和軍功，強(qiáng)調(diào)論功定祿、無功不受祿，反映出傳統(tǒng)的世卿世祿制的衰落和官僚政治的不斷發(fā)展，社會轉(zhuǎn)型趨勢不斷加強(qiáng)，故B項正確?！笆咳巳后w主導(dǎo)各國的發(fā)展”表述過于絕對，故排除A項；“世卿世祿制退出歷史舞臺”不符合史實，故排除C項；材料并未體現(xiàn)“治國策略呈現(xiàn)多元融合”的內(nèi)容，故排除D項。2．C考查秦朝郡縣制與史料實證。根據(jù)材料可知，里耶秦簡的這一發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了傳世文獻(xiàn)中秦朝郡設(shè)的空白，推倒了歷來關(guān)于秦朝無洞庭郡行政區(qū)劃的結(jié)論?？梢?，出土文物可以補(bǔ)充傳世文獻(xiàn)，故C項正確?！俺鐾廖奈锉任墨I(xiàn)記載更可靠”說法過于絕對，故排除A項；文獻(xiàn)記載的考證工作不只是歷史學(xué)者的任務(wù)，它是一個多學(xué)科、多群體參與的過程，故排除B項；D項表述過于絕對，故排除。3．A考查魏晉南北朝時期的思想文化。根據(jù)材料“整個畫面線條勾勒緊勁，氣勢連貫而流暢有力”可知，這些線條的運(yùn)用體現(xiàn)了高度的藝術(shù)技巧，通過線條的疏密、輕重、曲直變化，精準(zhǔn)地描繪出人物的外形輪廓、衣物褶皺以及面部表情等細(xì)節(jié)，使人物形象栩栩如生。這種線條的表現(xiàn)力和節(jié)奏感賦予了畫面強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，符合中國傳統(tǒng)繪畫中以線造型的審美特點。不同種類的樹木與人物相互映襯，豐富了畫面的層次感，體現(xiàn)了和諧統(tǒng)一的構(gòu)圖美學(xué)理念。畫面中人物的行為，如談玄嗜酒以及結(jié)為竹林之游等場景，展示了魏晉時期文人的生活方式和精神追求。這些細(xì)節(jié)反映了當(dāng)時特定的社會環(huán)境和文化氛圍，能夠幫助我們了解那個時代文人的生活風(fēng)貌和價值取向，具有一定的歷史研究價值，故A項正確。畫中描繪的是“竹林七賢”和隱士榮啟期，這些人物大多是遠(yuǎn)離宮廷的隱士，他們隱居于竹林之中，追求自由、不拘禮法的生活方式，這與宮廷文化所強(qiáng)調(diào)的等級、禮儀等規(guī)范背道而馳，并不是宮廷文化的傳播體現(xiàn)，故排除B項；魏晉時期，政治環(huán)境復(fù)雜多變，戰(zhàn)亂時有發(fā)生。他們的隱居、談玄等行為可能是對動蕩社會的一種逃避，而不是社會安定環(huán)境下的產(chǎn)物，故排除C項；畫中人物皆好老莊之學(xué)，談玄嗜酒，不拘禮法，故排除D項。4．B考查宋朝科舉制及其影響。材料中，王獵累應(yīng)進(jìn)士不第，雖然后來選擇治生積錢，但內(nèi)心卻感嘆此舉敗其志。這表明科舉入仕在他心中是理想的道路，傳統(tǒng)的“學(xué)而優(yōu)則仕”觀念根深蒂固。對于番陽士人黃安道，當(dāng)他累試不第后，打算罷舉為商，卻遭到鄉(xiāng)人的勸說，這體現(xiàn)了儒家思想中“重義輕利”觀念的影響。黃安道在眾人的勸說下，最終還是選擇以書應(yīng)舉。這說明傳統(tǒng)觀念對他的價值取向起到了決定性的作用，故B項正確。在中國古代“重農(nóng)抑商”的環(huán)境下，“商人政治地位顯著提高”不符合史實，故排除A項；傳統(tǒng)“四民”社會秩序并未被打破，故排除C項；材料沒有涉及具體的科舉考試程序，故排除D項。5．D考查明清經(jīng)濟(jì)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，“官搭民燒”現(xiàn)象源于社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、官窯生產(chǎn)的困境、社會分工的細(xì)化和文化交流的影響等因素共同作用，促使御窯廠與民窯形成了合作關(guān)系，成為乾隆時期宮廷御用瓷最普遍的生產(chǎn)方式，故D項正確，排除B項。A項不符合史實，故排除；明清時期，跨區(qū)域經(jīng)濟(jì)活動蓬勃發(fā)展，但未成為主流，C項表述過于夸大，故排除。6．B考查近代中國思想。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，這一時期，他們的思想變遷深刻反映了晚清社會從傳統(tǒng)向近代的艱難轉(zhuǎn)型。從應(yīng)對內(nèi)憂外患的具體措施到政治制度的變革探索，再到對封建思想文化的批判與反思，晚清進(jìn)步人士的思想演變是中國社會在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面面臨巨大變革壓力的必然結(jié)果，反映出社會轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實需求，故B項正確。早期的經(jīng)世之學(xué)主要還是著眼于國內(nèi)的實際問題解決，沒有涉及對傳統(tǒng)天下觀的突破，曾國藩的“再造理學(xué)”主要還是在傳統(tǒng)儒家思想和封建秩序的框架內(nèi)進(jìn)行維護(hù)，也沒有突破傳統(tǒng)的天下觀，故排除A項；魏源、曾國藩等人均是地主階級，他們追求思想變革的根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治，故排除C項；這些晚清學(xué)人們提出的思想主張源于時代危機(jī)的刺激、傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的發(fā)展與困境、西學(xué)東漸的影響，故排除D項。7．D考查北洋軍閥統(tǒng)治時期的經(jīng)濟(jì)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，張謇的這些言行從工業(yè)建設(shè)、農(nóng)村發(fā)展、人才培養(yǎng)和社會和諧等多個方面踐行了實業(yè)救國的理念，故D項正確。甲午中日戰(zhàn)爭中中國戰(zhàn)敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn)，故排除A項；B項在材料中沒有體現(xiàn)，故排除；張謇創(chuàng)辦實業(yè)在一定程度上有利于抵制西方列強(qiáng)對中國的侵略，故排除C項。8．C考查馬克思主義在中國的傳播。一戰(zhàn)暴露了資本主義制度的內(nèi)在矛盾和弊端，讓人們對西方資本主義所宣揚(yáng)的民主主義產(chǎn)生了懷疑；而俄國十月革命成功開辟了一條新的道路，讓中國的先進(jìn)知識分子看到了一種全新的社會制度和革命模式，這為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的外部環(huán)境。中國先進(jìn)知識分子所開展的“工讀互助”實驗活動與“新村”試驗的失敗，表明資產(chǎn)階級改良主義和空想社會主義在中國行不通。這些社會改造嘗試的失敗，使中國的先進(jìn)知識分子認(rèn)識到必須尋找一種更科學(xué)、更有效的理論來指導(dǎo)中國的革命和社會變革。馬克思主義以其科學(xué)性、革命性和實踐性，正好滿足了中國先進(jìn)知識分子的需求，故C項正確。“政治局勢急劇惡化”通常表現(xiàn)為政權(quán)更迭頻繁、政治動蕩不安、戰(zhàn)亂不斷、社會秩序混亂等，而材料內(nèi)容并未涉及這些方面，故排除A項；材料沒有涉及五四運(yùn)動及其影響，故排除B項；第一次世界大戰(zhàn)、俄國十月革命以及相關(guān)試驗的失敗只是推動了中國朝著新民主主義革命方向探索的進(jìn)程，但不能說明此時“中國新民主主義革命方向已明確”，故排除D項。9．A考查解放戰(zhàn)爭時期國民黨的獨裁統(tǒng)治。根據(jù)表格信息可知，國民黨人士普遍認(rèn)為，三民主義已可以包括共產(chǎn)主義的優(yōu)點，但又比共產(chǎn)主義優(yōu)良。通過這種對比，國民黨試圖分化民眾，孤立中國共產(chǎn)黨，維護(hù)其一黨獨裁統(tǒng)治，而非解決學(xué)術(shù)爭論問題，故A項正確，排除D項。1946年，抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，故排除B項；C項與材料主旨不符，故排除。10．D考查新時期中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革。從農(nóng)民專業(yè)技術(shù)協(xié)會到生產(chǎn)經(jīng)營型合作社，再到投資性合作社的發(fā)展歷程，清晰地展現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段。每個階段都有其特定的發(fā)展重點和目標(biāo)，反映了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)在不同歷史時期的發(fā)展需求。同時，農(nóng)民合作組織的發(fā)展不是一蹴而就的，而是隨著時間的推移、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化逐步演變的。每一種新型合作組織的出現(xiàn)都是在前一種基礎(chǔ)上的拓展和深化，是一個漸進(jìn)的、連續(xù)的發(fā)展過程，這種漸進(jìn)性反映了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革是一個穩(wěn)步推進(jìn)、不斷適應(yīng)新情況的過程，故D項正確。A、B兩項不符合史實，故排除；這一發(fā)展歷程更多地體現(xiàn)的是對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制的突破以及適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，而非傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)勢，故排除C項。11．B考查古代世界文明發(fā)展的特征。根據(jù)材料可知，不同的古代文明都認(rèn)識到天文現(xiàn)象與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的密切關(guān)系，并通過對天文現(xiàn)象的觀察和研究，制定出相應(yīng)的歷法和節(jié)氣系統(tǒng)，以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這體現(xiàn)了古代文明發(fā)展具有一定的共性，即對自然規(guī)律的認(rèn)識和利用，故B項正確。材料未體現(xiàn)出不同文明之間相互借鑒，故排除A項；古代文明發(fā)展并非同源，故排除C項；這幾大帝國存在的時間并非同步，無法得出文明發(fā)展具有同步性，故排除D項。12．A考查啟蒙運(yùn)動。根據(jù)材料可知，盧梭傾向于一種較為徹底的社會變革，引導(dǎo)人們走向一種更加平等的社會理想；伏爾泰則希望通過開明君主的統(tǒng)治，逐步實現(xiàn)人民權(quán)利的保障和社會的進(jìn)步，他們對社會變革理念的不同導(dǎo)向，反映了啟蒙時代思想的多元性和豐富性，體現(xiàn)了啟蒙時代思想的活躍與創(chuàng)新，①②表述符合題意，故A項正確。根據(jù)材料可知，伏爾泰和盧梭并沒有共同利用天賦人權(quán)維護(hù)公意，而是在社會變革的理念和路徑上針鋒相對；盧梭對私有財產(chǎn)和奢侈導(dǎo)致政治不平等的批判以及對“自然狀態(tài)”的向往，的確體現(xiàn)出對自由和平等的追求，但不能簡單地歸結(jié)為自由主義思潮的廣泛傳播。伏爾泰更傾向于在現(xiàn)有政治框架內(nèi)進(jìn)行改良，通過開明君主的領(lǐng)導(dǎo)來實現(xiàn)社會進(jìn)步，③④不符合題意及史實，故排除B、C、D三項。13．C考查馬克思主義。馬克思的話體現(xiàn)了對唯物史觀的豐富和發(fā)展。巴黎公社的發(fā)生有其特定的歷史背景和條件，但也并非完全在絕對可預(yù)測的、必然的情況下發(fā)生，其中包含著許多偶然因素的作用。這種對偶然性的認(rèn)識并沒有否定唯物史觀所強(qiáng)調(diào)的歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，而是更加全面地認(rèn)識到歷史是在客觀規(guī)律與偶然因素的相互交織、相互作用下發(fā)展的。這避免了對歷史的機(jī)械決定論理解，使唯物史觀更加豐富、立體，更能解釋復(fù)雜多變的歷史現(xiàn)象，因此馬克思的這一表述是對唯物史觀的重要補(bǔ)充和發(fā)展，故C項正確。馬克思這一論述主要強(qiáng)調(diào)的是歷史進(jìn)程中偶然性的作用以及不能只在絕對有利條件下才進(jìn)行重大斗爭，并沒有直接針對資本主義制度的腐朽進(jìn)行論述，故排除A項；社會主義革命的歷史依據(jù)主要是基于資本主義社會的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。同時，工人階級的覺醒、組織和斗爭，以及先進(jìn)理論的指導(dǎo)等也是社會主義革命的重要依據(jù)，故排除B項；材料中沒有涉及“新舊理論的雜糅相濟(jì)”，故排除D項。14．B考查第一次世界大戰(zhàn)的背景。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，普丹戰(zhàn)爭、普奧戰(zhàn)爭和普法戰(zhàn)爭等一系列戰(zhàn)爭表明了歐洲大國之間在領(lǐng)土、霸權(quán)等方面存在著激烈的競爭和沖突，這些戰(zhàn)爭加劇了各國之間的緊張關(guān)系。其次，德意志帝國的建立以及德奧同盟、德奧意三國同盟的形成，顯示出德國在歐洲政治格局中的崛起以及其積極尋求盟友的戰(zhàn)略。這引起了其他大國的警惕和不安，尤其是法國。法俄結(jié)盟正是為了應(yīng)對德國的崛起和潛在威脅，進(jìn)一步加劇了大國之間的對立。英法協(xié)議和英俄協(xié)議的達(dá)成，表明大國之間為了維護(hù)自身利益不斷調(diào)整外交策略，而形成不同的陣營。這種陣營的對立使得國際局勢更加緊張，隨時都有可能因為一些突發(fā)事件而引發(fā)大規(guī)模的沖突，故B項正確。材料體現(xiàn)的是一戰(zhàn)前在第二次工業(yè)革命推動下各帝國主義國家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡矛盾加深進(jìn)而埋下戰(zhàn)爭隱患，此時，歐洲整體實力依然較強(qiáng)，故排除A項；C項在材料中沒有體現(xiàn)，故排除；材料沒有涉及“現(xiàn)代化模式從單一走向多元”，故排除D項。15．D考查當(dāng)今世界新技術(shù)革命與國家競爭。歐盟和美國的這些舉措表明，在新技術(shù)革命浪潮中，各國都在積極布局，爭奪科技領(lǐng)域的制高點，科技已成為國家綜合實力競爭的核心要素，這種競爭不僅僅是企業(yè)之間的競爭，更是國家之間的競爭，故D項正確。材料主要討論的是國家干預(yù)政策在技術(shù)和規(guī)則方面的表現(xiàn)，沒有具體提到貿(mào)易保護(hù)主義對世界穩(wěn)定的影響，故排除A項；材料雖然涉及技術(shù)和數(shù)據(jù)安全等現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)議題，但并不能說明所有國家均已進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，故排除B項；這一時期歐美國家采取的并不是國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，故排除C項。16．（1）背景：諸侯戰(zhàn)爭頻繁；社會變革與動蕩；教育制度的變革（官學(xué)衰落，私學(xué)興起）；百家爭鳴；思想文化活躍；鐵犁牛耕推廣，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展；民族間的交融與交流發(fā)展。（6分，任答三點即可）（2）特點：受西方近代體育思想影響；與救亡圖存緊密相連；強(qiáng)調(diào)體育的教育功能；呈現(xiàn)多元化發(fā)展；發(fā)展的不平衡性；帶有實用功利的色彩。（4分，任答兩點即可）啟示：淡化傳統(tǒng)的功利性色彩，加強(qiáng)體育基礎(chǔ)理論創(chuàng)新；克服急功近利的價值取向，遵循體育發(fā)展內(nèi)在規(guī)律；堅持主動識變和應(yīng)變求變，推進(jìn)深化體育領(lǐng)域改革創(chuàng)新；承續(xù)兼收并蓄的優(yōu)良傳統(tǒng)，推動中外體育思想交流互鑒。（4分，任答兩點即可，其他答案言之有理亦可）17．（1）主要依據(jù)：五四運(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播；五四運(yùn)動為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建培養(yǎng)了骨干力量；五四運(yùn)動推動了工人階級的覺醒；五四運(yùn)動所體現(xiàn)的革命精神與中國共產(chǎn)黨的革命理念具有內(nèi)在的一致性，是中共歷史發(fā)展的重要精神源頭；五四運(yùn)動推動了新文化運(yùn)動的深入發(fā)展，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了有利的社會文化氛圍。（8分，任答四點即可）（2）重要意義：揭示歷史發(fā)展的必然邏輯；凸顯革命傳統(tǒng)的延續(xù)；展現(xiàn)民族覺醒的歷史進(jìn)程；豐富歷史認(rèn)知的多元視角。（6分，任答三點即可）18．（1）特點：輕工業(yè)先行，重工業(yè)跟進(jìn)；以技術(shù)創(chuàng)新為核心驅(qū)動力；依賴海外市場和原料供應(yīng)；產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)明顯。（2分，任答兩點即可）影響：改變了全球經(jīng)濟(jì)格局（促進(jìn)了全球貿(mào)易的擴(kuò)張；推動了國際分工的形成）；為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系的形成奠定了基礎(chǔ)；促進(jìn)了技術(shù)的傳播，推動了世界制造業(yè)的技術(shù)進(jìn)步；推動了社會變革與城市化發(fā)展；改變了人們的時間觀念和工作觀念；促進(jìn)了文化的交流和融合。（4分，任答兩點即可）（2）差異：發(fā)展背景不同（中國：基礎(chǔ)薄弱，后發(fā)追趕。歐美：工業(yè)革命基礎(chǔ)深厚，資本原始積累充足）；發(fā)展動力不同（中國：主要是靠國家政策和計劃推動，歐美：技術(shù)創(chuàng)新和市場需求是主要動力）；發(fā)展路徑不同（中國優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，兼顧輕工業(yè)，歐美先輕后重）；發(fā)展目的不同（新中國成立初期發(fā)展制造業(yè)的主要目的是實現(xiàn)國家的工業(yè)化，保障國家的經(jīng)濟(jì)安全和國防安全，提高人民的生活水平。近代歐美發(fā)展制造業(yè)的主要目的是追求利潤最大化和國家的經(jīng)濟(jì)實力提升）。（2分，任答兩點即可）意義：奠定了制造業(yè)的基礎(chǔ)；提升了制造業(yè)的技術(shù)水平；改善了制造業(yè)的布局；增強(qiáng)了制造業(yè)的發(fā)展意識。（4分，任答兩點即可）（3）建議：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)