第2節(jié) 中古時(shí)期的世界

知識(shí)點(diǎn)31中古時(shí)期的歐洲知識(shí)點(diǎn)32中古時(shí)期的亞洲、古代非洲與美洲知識(shí)點(diǎn)31中古時(shí)期的歐洲教材知識(shí)萃取一、西歐封建社會(huì)1.西歐封建制度的建立（1）建立：在羅馬帝國(guó)的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國(guó)的基礎(chǔ)上，誕生了西歐封建社會(huì)。（2）特征：西歐封建社會(huì)的基本特征是封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度。2.西歐重要制度（1）封君封臣制度產(chǎn)生社會(huì)動(dòng)蕩和[1]__________的產(chǎn)物。特征封君封臣制度與土地相聯(lián)系。內(nèi)容①地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)。授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。②封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是[2]________。③土地被層層分封，各級(jí)封建主都是土地的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力。影響國(guó)王或皇帝通過此制度與各級(jí)封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)；封建主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。自然經(jīng)濟(jì)服兵役西歐封君封臣制與中國(guó)西周分封制的區(qū)別（1）西歐的封君封臣制度是先有封地后有爵位；各級(jí)封建主只效忠直屬上級(jí)，隔級(jí)之間無效忠關(guān)系；土地繼承雖有嚴(yán)格的長(zhǎng)幼制度,但女兒或外戚也有繼承權(quán)；等級(jí)相對(duì)松弛和自由；領(lǐng)主之間主要是經(jīng)濟(jì)從屬關(guān)系。（2）中國(guó)西周的分封制則是先有爵位后有封地；各級(jí)貴族均要效忠天子；土地及財(cái)產(chǎn)嚴(yán)格按照宗法的父系血緣來繼承；等級(jí)森嚴(yán)；大小宗之間主要是政治隸屬和家族等級(jí)關(guān)系。（2）莊園與農(nóng)奴制度莊園制度地位莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織。土地類型領(lǐng)主自營(yíng)地領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)，由農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有。農(nóng)民份地農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地，分為[3]______份地和自由農(nóng)份地，自耕自收。農(nóng)奴制農(nóng)奴法律上是非自由人，被固著于土地上，需自備工具為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役、繳納租稅。自由農(nóng)民身份自由，要為領(lǐng)主服勞役、繳納租稅。領(lǐng)主通過莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件，維護(hù)莊園的秩序。農(nóng)奴二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)1.王權(quán)的加強(qiáng)（1）背景①封建制初期，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱。②中古中后期，西歐社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。（2）表現(xiàn)：15世紀(jì)晚期，英國(guó)[4]__________時(shí)形成較為強(qiáng)大的王權(quán)，法蘭西基本完成了統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化。15世紀(jì)末，伊比利亞半島上形成西班牙和葡萄牙。（3）影響：為西歐[5]__________的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。都鐸王朝民族國(guó)家2.城市的興起與自治（1）興起①條件：西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。②表現(xiàn)：10—11世紀(jì)起，西歐各地興起眾多城市；城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人。自治：一些城市通過與封建主談判,或以[6]__________,或武裝暴動(dòng),贏得一定程度的自治權(quán)。（2）影響：自治有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和興辦大學(xué)；城市支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。金錢贖買3.基督教會(huì)專權(quán)經(jīng)濟(jì)擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅。政治形成從教皇到各級(jí)神職人員的[7]__________。思想控制著人們的精神生活。西歐封建社會(huì)出現(xiàn)的新變化（1）變化動(dòng)因:中古西歐社會(huì)走向穩(wěn)定,封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。（2）變化表現(xiàn):中古西歐逐步形成王權(quán)比較強(qiáng)大的國(guó)家,基督教會(huì)在中古西歐地位顯赫,西歐各地興起了眾多城市。（3）變化趨勢(shì):中古西歐孕育著統(tǒng)一的力量。等級(jí)制度三、拜占庭與俄羅斯1.拜占庭帝國(guó)強(qiáng)盛帝國(guó)境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。查士丁尼統(tǒng)治（6世紀(jì)）①對(duì)外擴(kuò)張：先后占領(lǐng)北非和意大利等地。②法律編纂：《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系，它與《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》，合稱《[8]______________》。衰落與滅亡連年征戰(zhàn)、游牧部族的沖擊和內(nèi)部矛盾，導(dǎo)致6世紀(jì)中期之后帝國(guó)陷入混亂。1453年，帝國(guó)滅亡。羅馬民法大全2.俄羅斯帝國(guó)（1）基輔羅斯：9世紀(jì)建立，深受拜占庭帝國(guó)的影響。（2）帝國(guó)建立：16世紀(jì)初，統(tǒng)一國(guó)家建立。1547年，[9]__________頒布新法典,改組中央機(jī)關(guān),鎮(zhèn)壓大貴族,鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)。17世紀(jì)末，俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)。伊凡四世教材素材變式1.［中外歷史綱要（下）P15學(xué)思之窗變式］西歐封建社會(huì)封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式。9世紀(jì)封臣的效忠誓詞如下：我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動(dòng)，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背。據(jù)此可知，封君封臣(

)AA.相互依存

B.地位平等

C.關(guān)系和睦

D.利益趨同【解析】由“主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動(dòng)，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背”可知，雙方建立了封君賞賜土地則封臣效忠封君的關(guān)系，即雙方相互依存，A項(xiàng)正確。由“我……效忠我的主人”可知雙方存在上下級(jí)關(guān)系，B項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)題干材料無法判斷封君封臣關(guān)系是否和睦，C項(xiàng)錯(cuò)誤。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，封君意在得到效忠，封臣意在得到土地，D項(xiàng)錯(cuò)誤。圖解歷史封君封臣制度中世紀(jì)莊園圖解2.［中外歷史綱要（下）P16圖片變式］下面是中世紀(jì)一個(gè)莊園的圖解，莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織。圖解反映出西歐封建莊園的特點(diǎn)是(

)AA.自給自足

B.商品經(jīng)濟(jì)

C.封君封臣

D.城市自治【解析】定時(shí)空中世紀(jì)；西歐莊園明設(shè)問圖解反映出西歐封建莊園的特點(diǎn)是提信息①耕地、公共牧場(chǎng)；②磨坊；③農(nóng)奴住宅、教堂等析選項(xiàng)根據(jù)材料“莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織”“中世紀(jì)莊園圖解”并結(jié)合所學(xué)可知，莊園有封建主城堡、農(nóng)奴住宅、磨坊、耕地、公共牧場(chǎng)等，是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)體，故A項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)；材料未涉及封君封臣、城市自治的內(nèi)容，排除C、D項(xiàng)3.［中外歷史綱要（下）P17歷史縱橫變式］1215年，英王約翰被迫簽署《大憲章》，規(guī)定全體自由民享有自由權(quán)，國(guó)王征稅必須同貴族會(huì)議商量，并聽取民眾的意見。這體現(xiàn)了(

)BA.民主制度日益完善

B.王權(quán)有限

C.英國(guó)封建制度瓦解

D.議會(huì)至上【解析】據(jù)材料“國(guó)王征稅必須同貴族會(huì)議商量，并聽取民眾的意見”可知，國(guó)王的權(quán)力受到一定的限制，故選B項(xiàng)；英國(guó)的民主制度建立的標(biāo)志是1689年《權(quán)利法案》的頒布，這與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；英國(guó)封建制度瓦解是在17世紀(jì)，排除C項(xiàng)；議會(huì)至上是《權(quán)利法案》頒布后才出現(xiàn)的，排除D項(xiàng)。4.［鏈接中外歷史綱要（下）P17］據(jù)英格蘭王室保存的檔案和莊園賬目顯示：谷物、牲畜和其他商品的價(jià)格在1180—1220年增加了1—2倍，1220年以后仍繼續(xù)上升。這反映出中世紀(jì)后期英格蘭(

)BA.土地經(jīng)營(yíng)方式改變

B.封建經(jīng)濟(jì)的商業(yè)化

C.農(nóng)業(yè)收入占據(jù)主導(dǎo)

D.莊園獨(dú)立性的強(qiáng)化【解析】A項(xiàng)材料反映的是物價(jià)上漲，與莊園的土地經(jīng)營(yíng)方式無關(guān)×B項(xiàng)材料中谷物、牲畜和其他商品的價(jià)格不斷上升，反映出封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展，商業(yè)化程度有所提升√C項(xiàng)材料沒有涉及農(nóng)業(yè)收入與其他收入來源的對(duì)比，無法得出農(nóng)業(yè)收入占據(jù)主導(dǎo)的結(jié)論×D項(xiàng)與市場(chǎng)聯(lián)系的加強(qiáng)本身說明了莊園獨(dú)立性的減弱×5.［鏈接中外歷史綱要（下）P17］中古時(shí)期，基督教成為古希臘、羅馬古典文化的保存者。古希臘經(jīng)院哲學(xué)被用來構(gòu)建基督教理論體系，這孕育了歐洲近代科學(xué)思維方式。據(jù)此可知，基督教(

)AA.同文藝復(fù)興存在一定歷史淵源

B.實(shí)現(xiàn)了神權(quán)與世俗文化的和解C.與科學(xué)精神并無根本性的沖突

D.旨在保存古希臘、羅馬文明成果【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，中古時(shí)期基督教成為古希臘、羅馬古典文化的保存者，古希臘經(jīng)院哲學(xué)被用來構(gòu)建基督教理論體系，而文藝復(fù)興以學(xué)習(xí)和恢復(fù)古希臘、羅馬文化為號(hào)召，弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)文化,這表明基督教同文藝復(fù)興存在一定歷史淵源，A項(xiàng)正確?！吧駲?quán)與世俗文化的和解”與題干信息無關(guān),排除B項(xiàng)?；浇淌亲诮蹋豢赡芘c科學(xué)精神沒有沖突，排除C項(xiàng)。據(jù)所學(xué)可知，基督教保存古希臘、羅馬文明成果并非其目的，排除D項(xiàng)。6.［中外歷史綱要（下）P18史料閱讀變式］據(jù)《法理概要》所述,每一民族專為自身治理制定的法律，是這個(gè)國(guó)家所特有的，叫做市民法，即該國(guó)本身特有的法。至于出于自然理性而為全人類制定的法，則受到所有民族的同樣尊重,叫做萬民法，因?yàn)橐磺忻褡宥歼m用它。與市民法相比,萬民法(

)DA.適用于古羅馬統(tǒng)治下的所有人

B.生成了自然法的理念C.限于解決不同民族之間的問題

D.適用的地域更加廣闊【解析】從材料信息看，市民法主要適用于本民族和國(guó)家，萬民法則適用于所有民族，萬民法適用的范圍要大于市民法，D項(xiàng)正確；萬民法適用于羅馬帝國(guó)境內(nèi)的一切自由民，“適用于古羅馬統(tǒng)治下的所有人”的說法過于夸張，排除A項(xiàng);材料信息并不能說明萬民法生成了自然法的理念，排除B項(xiàng);萬民法解決不同民族之間的問題的同時(shí)，也能夠解決同民族之間的問題，排除C項(xiàng)。7.［中外歷史綱要（下）P19圖片變式］下面為16世紀(jì)中后期伊凡四世在位期間的部分舉措。這些舉措旨在(

)未經(jīng)特許，王公不得將自己的領(lǐng)土出售或饋贈(zèng)給教會(huì)。凡未經(jīng)報(bào)批而轉(zhuǎn)讓給教會(huì)的土地，一律沒收。#b#將莫斯科及鄰近各縣的優(yōu)質(zhì)土地分給在莫斯科附近沒有領(lǐng)地的1000余名小貴族。#b#頒布“兵役條例”，推行義務(wù)兵役制，規(guī)定凡占有150俄畝土地者，必須提供一名全副武裝的騎兵，自備馬匹、大刀、弓箭等DA.實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵

B.進(jìn)行土地改革

C.加緊對(duì)外擴(kuò)張

D.加強(qiáng)沙皇權(quán)力【解析】A項(xiàng)材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)“富國(guó)”，且依據(jù)所學(xué)知識(shí)，其目的是加強(qiáng)沙皇權(quán)力×B項(xiàng)土地改革只是材料中的部分措施，并不是伊凡四世改革的目的×C項(xiàng)材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)伊凡四世的對(duì)外擴(kuò)張×D項(xiàng)由材料及所學(xué)知識(shí)可知，伊凡四世通過限制王公對(duì)自己領(lǐng)地的支配權(quán)、拉攏小貴族、頒布“兵役條例”等手段與大貴族進(jìn)行斗爭(zhēng)，經(jīng)過他的改革，大貴族的勢(shì)力遭到沉重打擊，鞏固和強(qiáng)化了沙皇權(quán)力√8.［中外歷史綱要（下）P17思考點(diǎn)變式］閱讀材料，回答問題。

材料一12世紀(jì)，西歐具備了自治城市形成的必要條件，更多的行業(yè)集中到城市，刺激了商業(yè)和貿(mào)易的繁榮。工商業(yè)的發(fā)展造就了一個(gè)新的市民階級(jí)，這使得爭(zhēng)取人身自由開始成為城市斗爭(zhēng)的主要內(nèi)容。西歐的商人打破了封建等級(jí)依附關(guān)系的束縛，在城市中建立起全新的個(gè)人法律地位，逐步形成了與封建社會(huì)有很大反差的市民文化，它崇尚民主參與和自由平等，強(qiáng)調(diào)私有和尊重法律，注重契約和權(quán)利，關(guān)注世俗利益，并在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展升華而形成近代市民階級(jí)精神，即現(xiàn)代法治精神?！幾贼斆赡取吨袊?guó)與西歐城市發(fā)展影響因素淺析》

材料二中世紀(jì)的城市共同體鼓勵(lì)了人們“一種自從古希臘和古羅馬衰落以來已經(jīng)不復(fù)存在的自信心、權(quán)威和作為公民的自豪感”，使城市法得以出現(xiàn)。城市法拋棄了不符合城市生活的封建習(xí)慣，重新確立了新的民事、財(cái)產(chǎn)、商業(yè)制度，對(duì)瓦解封建制度起著積極的催化作用，并為重新建立社會(huì)法則開辟了道路?！幾猿袒馈逗?jiǎn)述中世紀(jì)城市自治的主要內(nèi)容》（1）根據(jù)材料一，概括西歐城市自治運(yùn)動(dòng)興起的社會(huì)條件?！敬鸢浮織l件：行業(yè)集中，商品經(jīng)濟(jì)繁榮；市民階層力量壯大；市民文化影響；封建勢(shì)力衰落?！窘馕觥繐?jù)材料“12世紀(jì)，西歐具備了自治城市形成的必要條件，更多的行業(yè)集中到城市，刺激了商業(yè)和貿(mào)易的繁榮”可以得出行業(yè)集中，商品經(jīng)濟(jì)繁榮；據(jù)材料“工商業(yè)的發(fā)展造就了一個(gè)新的市民階級(jí)”可以得出，市民階層力量壯大；據(jù)材料“西歐的商人……在城市中建立起全新的個(gè)人法律地位，逐步形成了與封建社會(huì)有很大反差的市民文化”可以得出市民文化影響；根據(jù)材料一中所涉及的時(shí)間“12世紀(jì)”可以推知，封建勢(shì)力衰落。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析城市自治運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展的影響?！敬鸢浮坑绊懀河欣谏唐方?jīng)濟(jì)、資本主義萌芽的發(fā)展；奠定了近代民主、法治的基礎(chǔ)；促進(jìn)了封建制度瓦解，推動(dòng)了歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型；一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)?！窘馕觥繐?jù)材料一“12世紀(jì)，西歐……更多的行業(yè)集中到城市，刺激了商業(yè)和貿(mào)易的繁榮”可知有利于商品經(jīng)濟(jì)、資本主義萌芽的發(fā)展；據(jù)材料一“西歐的商人打破了封建等級(jí)依附關(guān)系的束縛，在城市中建立起全新的個(gè)人法律地位，逐步形成了與封建社會(huì)有很大反差的市民文化”、材料二“對(duì)瓦解封建制度起著積極的催化作用”可知促進(jìn)了封建制度瓦解，推動(dòng)了歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型；據(jù)材料一“它崇尚民主參與和自由平等，強(qiáng)調(diào)私有和尊重法律，注重契約和權(quán)利，關(guān)注世俗利益，并在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展升華而形成近代市民階級(jí)精神，即現(xiàn)代法治精神”可知奠定了近代民主、法治的基礎(chǔ)；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西歐城市自治在一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。知識(shí)拓展城市興起對(duì)西歐的歷史意義（1）政治上：城市的興起使歐洲出現(xiàn)了新的等級(jí)——市民階級(jí)。城市與王權(quán)結(jié)盟，促使王權(quán)加強(qiáng)，市民階級(jí)參與政治，促進(jìn)了議會(huì)制度的出現(xiàn)。（2）經(jīng)濟(jì)上：城市推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使舊制度瓦解，孕育了資本主義萌芽。（3）思想上：在西歐城市市民爭(zhēng)取自治的過程中，自由、平等、民主的意識(shí)逐步覺醒，追求自我價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人性解放、謀求人生幸福等思想觀念得以張揚(yáng)。（4）文化上：隨著城市的出現(xiàn)，市民日常需要的世俗文化和世俗教育產(chǎn)生，為日后的文藝復(fù)興和宗教改革作了準(zhǔn)備。知識(shí)點(diǎn)32中古時(shí)期的亞洲、古代非洲與美洲教材知識(shí)萃取一、中古時(shí)期的亞洲（一）西亞國(guó)家1.阿拉伯帝國(guó)建立7世紀(jì)初,穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。622年,穆罕默德在麥地那建立政權(quán)，到其去世時(shí),阿拉伯半島基本統(tǒng)一。擴(kuò)張7世紀(jì)中期起,先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)，到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。統(tǒng)治政治最高統(tǒng)治者[10]________掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)各部大臣，輔助哈里發(fā)分掌行政、財(cái)政和宗教等方面事務(wù)。經(jīng)濟(jì)手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展；陸上和海上貿(mào)易繁榮；城市繁多,都城[11]________是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。哈里發(fā)巴格達(dá)統(tǒng)治文化吸收了被征服地區(qū)的文化，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就；阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁。阿拉伯文化繁榮的原因（1）政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮,城市繁多，為文化的發(fā)展繁榮奠定了基礎(chǔ)。（2）地處亞、歐、非三洲交界處,文化在此交匯，阿拉伯人不斷吸收其他民族文化中的精華,并加以創(chuàng)造改進(jìn)。（3）統(tǒng)治者重視知識(shí),堅(jiān)持開放寬容的態(tài)度，并采取招攬各民族優(yōu)秀人才的政策。（4）阿拉伯人征服的都是有千年文明的地區(qū)，有深厚的文化積淀。續(xù)表2.奧斯曼帝國(guó)的興起（1）興起與發(fā)展：13世紀(jì)在小亞細(xì)亞發(fā)展起來；1453年，滅亡拜占庭帝國(guó)；16世紀(jì)后期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。（2）統(tǒng)治①政治：最高統(tǒng)治者是[12]______，宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí)，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。②經(jīng)濟(jì)：15—16世紀(jì)，伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心?？刂苼啔W商路，對(duì)過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。蘇丹（二）南亞國(guó)家笈多帝國(guó)德里蘇丹國(guó)興起4世紀(jì)初，興起于恒河中游，幾乎征服了北印度。13世紀(jì)初，突厥人在印度建立德里蘇丹國(guó)。統(tǒng)治帝國(guó)政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，但帝國(guó)政令不夠統(tǒng)一。最高統(tǒng)治者稱蘇丹，地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任。宗教[13]________逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。以伊斯蘭教為國(guó)教。印度教（三）東亞國(guó)家1.日本（1）[14]__________：646年，孝德天皇開始改革，日本模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家。（2）幕府統(tǒng)治：隨著中央集權(quán)制的瓦解，在莊園和武士集團(tuán)形成的基礎(chǔ)上，12世紀(jì)末，[15]________在鐮倉(cāng)建立了幕府，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期。17世紀(jì)的德川幕府意圖以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治，抵制外來影響。大化改新源賴朝2.朝鮮（1）新羅統(tǒng)一：7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島，模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家。（2）高麗王朝：10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝。高麗王朝仿效中國(guó)唐朝制度進(jìn)行改革，中國(guó)的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播。（3）朝鮮政權(quán)：14世紀(jì)末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國(guó)號(hào)為朝鮮。16世紀(jì)末，中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利。二、古代非洲與美洲（一）古代非洲文明西非西非居民[16]________創(chuàng)造出非洲農(nóng)業(yè)文明。8—15世紀(jì)，加納、馬里和桑海等國(guó)家先后興起，這些國(guó)家擁有豐富的黃金資源。[17]__________是西非重要的文化中心；桑海確立在西非的霸主地位，16世紀(jì)達(dá)于極盛。東非公元前后，阿克蘇姆王國(guó)興起，4世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時(shí)期。10—15世紀(jì)，東非有桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等國(guó)，這些國(guó)家廣泛使用奴隸，以園藝業(yè)為主，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，城市繁榮。南非11世紀(jì)末，班圖人建立津巴布韋國(guó)家，14—15世紀(jì)，進(jìn)入鼎盛時(shí)期。班圖人廷巴克圖（二）古代美洲文明文明興起文明表現(xiàn)瑪雅文明中美洲的尤卡坦半島①政治：建立城市國(guó)家，氏族首領(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成了統(tǒng)治階級(jí)。②經(jīng)濟(jì)：以種植[18]______為主；能制造精美陶器。③文化：建造用于祭祀的金字塔廟宇，發(fā)明了獨(dú)特的文字，用復(fù)雜的歷法紀(jì)年，采用20進(jìn)制，知道“零”的概念。阿茲特克文明14世紀(jì)興起于今墨西哥地區(qū)①政治：上層階級(jí)壟斷官職，掌握軍隊(duì)；被征服者由原來的部落首領(lǐng)管理。②經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，發(fā)明“[19]__________”。③城市建設(shè)：水渠和道路縱橫交錯(cuò)。玉米浮動(dòng)園地文明興起文明表現(xiàn)印加文明13世紀(jì)崛起于庫斯科地區(qū)①政治：最高統(tǒng)治者是國(guó)王；全國(guó)分為四大政區(qū)；編制人口調(diào)查表。②經(jīng)濟(jì)：土地、礦藏和牲畜歸國(guó)家所有。③交通：修建了完善的道路系統(tǒng)。續(xù)表圖解歷史西歐封君封臣制度教材素材變式1.［中外歷史綱要（下）P23學(xué)思之窗變式］9世紀(jì)，巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長(zhǎng)，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只……市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運(yùn)來的香料、礦物和染料……從非洲東部運(yùn)來的象牙、金粉和黑奴。該材料(

)DA.肯定阿拉伯帝國(guó)在貿(mào)易中的橋梁作用

B.說明海上絲綢之路異常發(fā)達(dá)C.指出巴格達(dá)貿(mào)易把世界連成一個(gè)整體

D.印證阿拉伯帝國(guó)商業(yè)的繁榮【解析】定時(shí)空9世紀(jì)；阿拉伯帝國(guó)明設(shè)問該材料——推理題提信息①巴格達(dá)城的碼頭；②停泊著幾百艘各式各樣的船只析選項(xiàng)材料反映了阿拉伯帝國(guó)的商業(yè)繁榮情況，D項(xiàng)正確。材料未涉及阿拉伯帝國(guó)在貿(mào)易中的橋梁作用，排除A項(xiàng)；不能僅從巴格達(dá)城碼頭情況就得出整個(gè)海上絲綢之路的狀況，排除B項(xiàng)；新航路開辟后，世界日益連成一個(gè)整體，排除C項(xiàng)2.［中外歷史綱要（下）P23思考點(diǎn)變式］阿拉伯帝國(guó)阿拔斯王朝第七任哈里發(fā)麥蒙在巴格達(dá)設(shè)立了由圖書館、科學(xué)院和翻譯局組成的智慧宮；他還鼓勵(lì)學(xué)者將原著譯為阿拉伯文，其報(bào)酬是與譯稿同等重量的黃金。此時(shí),阿拔斯王朝對(duì)知識(shí)的探索達(dá)到了前所未有的水平。據(jù)此可知,阿拉伯文化繁榮的原因之一是(

)AA.統(tǒng)治者大力支持文化事業(yè)

B.巴格達(dá)匯集了古典文化遺產(chǎn)C.麥蒙時(shí)代籠絡(luò)了優(yōu)良人才

D.哈里發(fā)麥蒙具有雄才大略【解析】由材料“阿拉伯帝國(guó)阿拔斯王朝第七任哈里發(fā)麥蒙在巴格達(dá)設(shè)立了由圖書館、科學(xué)院和翻譯局組成的智慧宮”“還鼓勵(lì)學(xué)者將原著譯為阿拉伯文,其報(bào)酬是與譯稿同等重量的黃金”“阿拔斯王朝對(duì)知識(shí)的探索達(dá)到了前所未有的水平”可知,統(tǒng)治者的支持使阿拔斯王朝對(duì)知識(shí)的探索達(dá)到了前所未有的水平，體現(xiàn)了統(tǒng)治者大力支持文化事業(yè)，推動(dòng)了阿拉伯文化走向繁榮，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)巴格達(dá)匯集了古典文化遺產(chǎn)，排除B項(xiàng)；麥蒙時(shí)代籠絡(luò)了優(yōu)良人才、麥蒙具有雄才大略都是對(duì)材料的片面解讀，與材料主旨不符，排除C、D兩項(xiàng)。3.［鏈接中外歷史綱要（下）P23—24］13世紀(jì)奧斯曼人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來，到16世紀(jì)后期先后征服了西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。該帝國(guó)(

)BA.促進(jìn)了“三角貿(mào)易”的開展

B.15世紀(jì)時(shí)滅亡了拜占庭帝國(guó)C.中斷了東西方之間的貿(mào)易交流

D.首都巴格達(dá)是政治經(jīng)濟(jì)中心【解析】根據(jù)材料可知，該帝國(guó)是奧斯曼帝國(guó)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1453年奧斯曼帝國(guó)滅亡了拜占庭帝國(guó)，將君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾,B項(xiàng)正確。三角貿(mào)易由歐洲殖民國(guó)家主導(dǎo)開展，排除A項(xiàng)。奧斯曼帝國(guó)控制了連接亞歐的商路，對(duì)過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響，但不是中斷，排除C項(xiàng)。奧斯曼帝國(guó)的首都是伊斯坦布爾，排除D項(xiàng)。知識(shí)拓展奧斯曼帝國(guó)對(duì)世界歷史的影響（1）東西方貿(mào)易：奧斯曼帝國(guó)扼亞非歐三洲要沖,控制了連接亞歐的商路，促使西歐國(guó)家致力于尋找新的商路,促進(jìn)了新航路的開辟。（2）地緣政治:奧斯曼帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張給被侵略國(guó)家?guī)砹藶?zāi)難,其對(duì)巴爾干和東南歐部分地區(qū)的征服導(dǎo)致該地區(qū)民族關(guān)系極為復(fù)雜，甚至使國(guó)際關(guān)系趨于緊張，為一戰(zhàn)爆發(fā)埋下了伏筆。1918年一戰(zhàn)結(jié)束后,奧斯曼帝國(guó)逐步退出歷史舞臺(tái)。（3）文化發(fā)展:奧斯曼帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張使伊斯蘭教及其文化得到傳播和發(fā)展,促進(jìn)了世界文化的多樣性和豐富性。4.［鏈接中外歷史綱要（下）P24］4世紀(jì)時(shí)期，印度出現(xiàn)了一種非常醒目的現(xiàn)象：婆羅門教自身發(fā)生了變化，逐漸轉(zhuǎn)變成印度教，在群眾中重新發(fā)展起來，并得到多數(shù)國(guó)君的信奉和推崇。這一時(shí)期的印度(

)BA.外來移民建立德里蘇丹國(guó)

B.笈多帝國(guó)逐漸崛起C.擺脫了種姓制度的束縛

D.商業(yè)活動(dòng)遍及歐亞【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，4世紀(jì)初，笈多帝國(guó)經(jīng)過多年征戰(zhàn)，幾乎征服了北印度，笈多帝國(guó)時(shí)期，由婆羅門教演變而來的印度教得到統(tǒng)治階級(jí)支持，以后逐漸發(fā)展為印度的主要宗教，所以這一時(shí)期的印度笈多帝國(guó)逐漸崛起，故選B項(xiàng)。德里蘇丹國(guó)建立時(shí)間是13世紀(jì)初，以伊斯蘭教為國(guó)教，排除A項(xiàng)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，印度種姓制度在當(dāng)時(shí)仍然有重要影響，排除C項(xiàng)。笈多帝國(guó)時(shí)期，印度與歐亞地區(qū)有商業(yè)往來，但商業(yè)活動(dòng)并沒有遍及歐亞，排除D項(xiàng)。5.［中外歷史綱要（下）P25圖片變式］有學(xué)者指出，日本“武士與下屬建立主從契約關(guān)系。主君對(duì)下屬施以‘恩惠’，即認(rèn)同下屬擁有土地等權(quán)利，同時(shí)給予其新的權(quán)利，并對(duì)下屬加以保護(hù)。另一方面，下屬則對(duì)主君盡忠‘奉公’——無論在平時(shí)還是在戰(zhàn)時(shí)，無論在經(jīng)濟(jì)上還是在軍事上?！边@種“契約關(guān)系”(

)AA.帶有互惠互利的色彩

B.使雙方處于一種平等狀態(tài)C.強(qiáng)化了中央集權(quán)體制

D.使不同階層間的關(guān)系和諧【解析】A項(xiàng)據(jù)材料“主君對(duì)下屬施以‘恩惠’”“下屬則對(duì)主君盡忠‘奉公’”，可以得出這種“契約關(guān)系”帶有互惠互利的色彩√B項(xiàng)材料中強(qiáng)調(diào)的是主從契約關(guān)系×C項(xiàng)材料敘述的是武士與下屬的關(guān)系，無法強(qiáng)化中央集權(quán)體制×D項(xiàng)材料只提到武士與下屬的關(guān)系，不同階層關(guān)系無法體現(xiàn)×6.［鏈接中外歷史綱要（下）P25］朝鮮王朝建立之后，以李成桂為首的統(tǒng)治集團(tuán)將科舉考試分為文科、武科、雜科，恢復(fù)一度停招的文科。文武兩科開考時(shí)間一致，均為三年一試。朝鮮統(tǒng)治者采取這些舉措的主要原因是(

)AA.朝廷文官的作用得到增強(qiáng)

B.西方文官制度傳入的影響C.借鑒明朝八股取士的制度

D.地理大發(fā)現(xiàn)后的文化交融【解析】據(jù)材料可知，朝鮮王朝建立后，恢復(fù)文科，反映了文官的作用得到增強(qiáng)后朝廷對(duì)文官的需求，A項(xiàng)正確。西方文官制度產(chǎn)生于19世紀(jì)，排除B項(xiàng)。重視文官和武將，是對(duì)唐朝科舉的借鑒，而且題中朝鮮此時(shí)的科舉并沒有借鑒“八股取士”的信息，排除C項(xiàng)。地理大發(fā)現(xiàn)是在1500年前后，與題意不相符合，排除D項(xiàng)。7.［中外歷史綱要（下）P28史料閱讀變式］14世紀(jì)的摩洛哥旅行家伊本·白圖泰筆下的摩加迪沙（今索馬里首都）是一個(gè)極大的城鎮(zhèn)。那里的居民不僅擁有很多駱駝和綿羊，還是有能力的商人。此外，這座城鎮(zhèn)有著無與倫比的手工制作的布匹，這些布匹以這個(gè)城鎮(zhèn)命名，被運(yùn)至埃及和其他地區(qū)。由此可知，摩加迪沙(

)AA.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)具有多元特點(diǎn)

B.紡織技術(shù)領(lǐng)先世界

C.商業(yè)貿(mào)易處于主導(dǎo)地位

D.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)較為落后【解析】根據(jù)材料“摩加迪沙（【提示】10—15世紀(jì)在東非沿海地區(qū)興起的國(guó)家）……擁有很多駱駝和綿羊,還是有能力的商人”“有著無與倫比的手工制作的布匹”等可知，摩加迪沙不僅畜牧業(yè)和商業(yè)貿(mào)易繁榮,紡織業(yè)也較為發(fā)達(dá)，這反映了摩加迪沙經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多元特點(diǎn)，A項(xiàng)正確;材料未涉及摩加迪沙的紡織技術(shù)與其他地區(qū)的比較，無法得出“紡織技術(shù)領(lǐng)先世界”的結(jié)論,排除B項(xiàng);由材料無法得出摩加迪沙的商業(yè)貿(mào)易處于經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，排除C項(xiàng);材料未涉及摩加迪沙的農(nóng)業(yè)發(fā)展情況，排除D項(xiàng)。8.［中外歷史綱要（下）P28圖片變式］1324年，馬里國(guó)王曼薩·穆薩率領(lǐng)一支龐大商隊(duì)前往麥加，其中100頭駱駝馱著黃金。14世紀(jì)上半葉，歐洲地圖上出現(xiàn)了曼薩·穆薩的圖像和馬里帝國(guó)。以上史實(shí)表明(

)DA.人類歷史逐步從分散走向整體

B.歐亞非三洲的宗教趨于同質(zhì)化C.國(guó)家實(shí)力取決于區(qū)域位置優(yōu)勢(shì)

D.交流使西非文明國(guó)際影響擴(kuò)大【解析】定時(shí)空1324年，14世紀(jì)上半葉；歐洲、西亞、非洲明設(shè)問以上史實(shí)表明——本質(zhì)題提信息①馬里國(guó)王帶領(lǐng)商隊(duì)前往麥加，其中100頭駱駝馱著黃金；②歐洲地圖上出現(xiàn)了曼薩·穆薩的圖像和馬里帝國(guó)析選項(xiàng)據(jù)材料可知，地處西非的馬里與西亞之間有聯(lián)系，由材料“歐洲地圖上出現(xiàn)了曼薩·穆薩的圖像和馬里帝國(guó)”可知，馬里與歐洲之間有聯(lián)系，因此“交流使西非文明國(guó)際影響擴(kuò)大”的說法符合題意，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，新航路開辟后人類歷史逐步從分散走向整體。B項(xiàng)表述明顯不符史實(shí)，歐亞非三大洲每個(gè)地方宗教信仰的情況不盡相同，排除B項(xiàng)。材料中沒有關(guān)于國(guó)家實(shí)力影響因素的信息，無法得出國(guó)家實(shí)力取決于區(qū)域位置優(yōu)勢(shì)的認(rèn)識(shí)，排除C項(xiàng)知識(shí)拓展古代非洲與其他文明的聯(lián)系（1）非洲不是孤島:非洲的對(duì)外通道有三條，一是通過地中海與歐洲交往，二是通過蘇伊士地峽和紅海與西亞溝通，三是通過印度洋航線與阿拉伯、伊朗、印度、中國(guó)等交往。（2）與古代希臘羅馬:希臘羅馬占領(lǐng)埃及后，將其文明傳到埃及,并通過埃及和印度洋、紅海傳到撒哈拉沙漠以南的非洲。（3）與亞洲:撒哈拉以南的非洲與亞洲的交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尤其是與古代中國(guó)、印度、伊朗和阿拉伯文明的交流。隨著羅馬帝國(guó)的衰落和瓦解，亞非之間的貿(mào)易和文化交流逐步恢復(fù)和發(fā)展，阿拉伯帝國(guó)興起后真正意義上的古代印度洋貿(mào)易開始形成。9.［鏈