荊州中學2025年二月月考高一歷史試卷

荊州中學2024～2025學年高一下學期2月月考歷史試卷一、單選題（本大題共15小題，每小題3分，共45分。每小題四個選項中只有一個符合題目要求）1．據考古發(fā)現，紅山文化晚期牛梁河遺址出土的玉器種類繁多、造型多樣，使用規(guī)律并不明晰，當考古禮》等文獻中所記載的玉器使用方面的規(guī)范相近，如“以玉制六瑞，以等邦國”。這表明（）A．中原文化深受周邊地區(qū)影響B(tài)．中華文明發(fā)展具有同源性C．該地區(qū)開始出現社會等級分化D．區(qū)域文化已出現整合趨勢2．夏、商、西周是早期國家形成和發(fā)展時期，如表為此時期實行的政治制度。據此可知這一時期（）A．建立完備的國家機器B．國家內部結構比較松散C．神權與王權緊密結合D．部族組織取代地域組織3．漢武帝時期，在衛(wèi)青、霍去病三次大敗匈奴后，漢軍開始用兵于閩越國、南越國。對南方兩個政權的戰(zhàn)爭（）A．促進了文化交流B．解決了王國問題C．控制了珠江流域D．強化了君主專制4．下圖是中國古代某一歷史時期進士籍貫分布圖，據此判斷這一時期應是（）A．西漢B．唐朝C．南宋D．元朝5．圖1、圖2分別是唐朝和南宋的對外貿易交通路線圖。前后發(fā)生變化的主要原因是（）A．國家海權意識增強B．閉關鎖國政策的影響C．指南針已廣泛應用D．政治經濟格局的演變6．媒人在唐傳奇中的作用僅是引出說媒的對象，對媒人的個人經歷和性格特征沒有詳盡的描繪，大多數情況下媒人只是一個“隱形人”。宋話本中，媒人種類繁多且呈現出高度職業(yè)化的特征，對媒人形象的塑造則更為完整與細膩，也更貼近日常生活。這一變化可佐證宋代（）A．婚姻自主意識產生B．傳統(tǒng)禮俗日趨瓦解C．理學正統(tǒng)地位確立D．市民價值追求凸顯7“”“庶民同罪”體現了當時（）A．近代法律意識出現B．市民階層的價值取向C．小說影響國家立法D．德主刑輔的法律特點8．明清時期，松江府朱涇鎮(zhèn)附近四鄉(xiāng)盛產棉花，居民又精于紡織，所產棉布聞名遐邇，這里“居民數千家，商賈輻輳”；蘇州府的盛澤鎮(zhèn)地處桑蠶之鄉(xiāng)，發(fā)展成為全國聞名的絲業(yè)重鎮(zhèn)。這表明（）A．自然經濟開始瓦解B．交通便利促進區(qū)域貿易發(fā)展C．地域型經濟的發(fā)展D．傳統(tǒng)重農抑商政策發(fā)生變化9．1884年，在總結馬尾海戰(zhàn)失敗教訓后，清政府建立了統(tǒng)一指揮的“總理海軍事務衙門”。衙門的五位最高領導全是兼職，其中只有李鴻章略懂海軍。因海軍衙門與六部并列，往往被視為肥缺，各部門重要職位基本由滿族權貴所把持。這反映出（）A．傳統(tǒng)因素制約海軍近代化發(fā)展B．近代中國海軍實力落后于世界C．滿族權貴的實力超越漢族官僚D．海軍衙門的建立加強君主專制第6頁，共6頁10．1896年，《時務報》的報道中提到了關于“公立學?！薄⑼げ荒苌弦拱?、廢除常備兵等內容；1899年，《萬國公報》連續(xù)刊登《社會進化》一書，書中多處提到馬克思和恩格斯，并介紹了恩格斯關于貧民聯合以制富人的觀點。這是緣于（）A．馬克思主義廣泛傳播B．救亡圖存的時代需求C．實業(yè)救國思潮的影響D．民主革命的蓬勃發(fā)展．二次革命后，國民黨公開反袁，袁世凱并未立即暴力解散國民黨，而是利用了國會中僅次于國民黨的進步黨，提議國會通過了先制定大總統(tǒng)選舉法，選出總統(tǒng)再制定憲法的程序，為選舉大總統(tǒng)鋪平道路。這說明（）A．民主共和制度已名存實亡B．袁世凱利用憲政破壞民主C．憲政政治已失去約束意義D．中國政制建設的曲折發(fā)展12．紅軍只要在某個地方住得稍久一些，都要設置“列寧室”。宿營的地方沒有合適房子時，他們就緊張地建造一個。這間屋子“結構簡單，埋八根立柱，上面用席和草搭頂，周圍用綠竹枝圍成墻，然后在綠墻上裝飾紙花和紅旗，面對入口的墻則一定要掛上馬克思和列寧的畫像。”這一做法說明中國共產黨（）A．建立了對軍隊的絕對領導B．成功探索出民主革命道路C．注重軍隊的思想政治工作D．以馬列主義作為指導思想13．中央蘇區(qū)在發(fā)展軍事工業(yè)和出口工業(yè)的同時，還興辦了一些公營民用工業(yè)。如長汀造紙廠、長汀印刷廠、汀州彈棉廠、瑞金織布廠、無線電器材廠等。這些工業(yè)（）A．是根據地的經濟命脈B．使蘇區(qū)渡過了經濟難關C．具有新民主主義性質D．滿足了根據地生活所需141929收糧食等。會議結束后一般安排文藝節(jié)目，或將一部分戰(zhàn)利品如衣服、糧食等當場分發(fā)給窮苦群眾。由此可知，“群眾大會”的召開（）A．推動了馬克思主義的中國化B．配合了國民革命進程C．增強了土地革命的社會基礎D．完善了蘇維埃民主制15．下圖為1922～1936年上海物價的變動統(tǒng)計情況（1926=100）。這可用來說明，這一時期中國（）A．外貿逆差的局面逐漸被扭轉B．政府強化對經濟的全面統(tǒng)制C．近代工業(yè)的市場化程度提高D．經濟發(fā)展存在一定的脆弱性416題1517題1418題1419題125516．閱讀材料，回答問題?！傲鲃印钡乃纬牧弦恍蛱柺妨铣鎏帰俦『裼谄溟g。（宋）歐陽修《歐陽文忠公文集》（清）沈垚《落帆樓文②集》③（宋）吳自牧《夢粱錄》商海賈。材料二(1)材料一為研究“宋朝的流動性”提供了哪些歷史依據？(2)材料二對我們研究“宋朝的流動性”有什么幫助？17．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國國家博物館館藏有兩本反映甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)況的《日清戰(zhàn)爭寫真帖》，內含原版蛋白照片184張，每張照片都注明了攝影時間、地點、方位、人物和部隊番號等要素。與戰(zhàn)時寫真照片相較，揭載甲午戰(zhàn)爭相關內容的錦繪版畫具有數量多、流布廣和影響大的特點，這些版畫使得瀕臨絕境已為“夕陽產業(yè)”的浮世繪行業(yè)起死回生且再度燃發(fā)生機。然而，創(chuàng)作這些甲午戰(zhàn)爭主題錦繪作品的畫師們無一人親自第6頁，共6頁參加過甲午戰(zhàn)爭，也無一人曾親赴一線對戰(zhàn)爭進行過考察?！幾酝趺鞅都孜缰腥諔?zhàn)爭的“困像史學”：歷史呈現及其“虛無主義”敘事批判》等材料二1895年甲午中日戰(zhàn)爭結束后，民族工業(yè)的發(fā)展出現了轉機。在中華民族生死存亡之際，實業(yè)救國的呼聲日漸高漲，清政府在權街時局利舞下，最終放開了私人設廠的禁令，并頒布《振興工藝給獎18951898四年內全國開辦的民族工廠就有80余家。至1905年，設廠高潮已初見端倪，到1906年達到頂點，投資額沖破2290萬元，創(chuàng)下了新的歷史記錄?！幾酝鯅櫋?895—1927年中國民族工業(yè)發(fā)展問題研究》(1)爭的史料價值。(2)根據材料二并結合所學知識，分析“民族工業(yè)的發(fā)展出現了轉機”的原因。18．閱讀材料，回答問題。材料一1897年10月，《演義白話報》在上海創(chuàng)刊，這被認為是中國最早的白話報，辦這份報紙的1898州白話報》等，社會上興起了所謂的“白話文運動”。這些報刊與后來新文化運動的“白話”并不一致，其實質是啟用中國古代就存在但主要用于民問口語交流的白話，運用普通老百姓能夠看得懂的語言，并不是為了廢除文言。清末的“白話”僅是為白話爭一席之地位，即爭書面語的合法地位。這些白話報紙多為地方性的報紙，作為通俗讀物，作為時事新聞報道媒體等都發(fā)揮了應有的作用，但一旦超出了這個范圍使用，就面臨著理解的困境?！幾宰T彼岸《晚清的白話文運動》材料二他（陳獨秀）有（受過）充分的文學訓練，對于舊文學很有根底。他的詩有很大膽的變化，其中有一首《哭亡兄》，可說是完全白話的，是一種新的創(chuàng)造。他說曹雪芹的《紅樓夢》、施耐庵的《水滸傳》比歸有光、姚鼐的古文要高明得多，可見他早就了解白話文的重要性。他受法國文學的影響很大，把法國文學上各種主義詳細地介紹到中國，引起大家對各種主義的許多討論。陳先生是一位革命家，陳先生知道政治革命失敗是因為沒有文化思想這些革命，他就參加倫理革命、宗教革命、道德革命。他這種革命的精神，與我們留學生的消極態(tài)度，相差不知多少，他那時所主張的，不僅是政治革命，而是道德藝術，一切文化的革命!——摘編自胡適《陳獨秀與文學革命》(1)根據材料一，概括清末白話文運動的特點。(2)根據材料二并結合所學知識，說明陳獨秀提倡文學革命的原因。19．閱讀材料，完成下列要求。材料回顧歷史，中國從鴉片戰(zhàn)爭后走上學習西方、模仿西方發(fā)展模式的道路。英國模式、日本模式均未能使中國的發(fā)展有所起色。進入20世紀，除了英國模式、日本模式、美國模式外，蘇聯模式也成為可供選擇的“樣板”。中國共產黨領導中國人民幾經挫折，終于創(chuàng)