2024-2025學(xué)年遼寧省撫順市協(xié)作校高一上學(xué)期期中考試歷史試題 （解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省撫順市協(xié)作校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試卷本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）前三單元。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.玉器是良渚文化最突出的成就之一?？脊棚@示，良渚文化的玉璧、玉琮絕大多數(shù)出土于大型墓中，這些大型墓往往同時隨葬大量精美的陶器、石器和其他玉器。這說明良渚文化時期（）A.社會分工細(xì)密 B.手工業(yè)占主導(dǎo)C.階級分化明顯 D.神權(quán)觀念濃厚【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知，本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：原始社會（中國）。據(jù)材料概況可知，良渚文化中玉璧、玉琮絕大多數(shù)出土于大型墓，且大型墓還隨葬大量精美的其他器物，這表明在良渚文化時期，不同墓葬中的陪葬品有明顯差異，大型墓陪葬品豐富，體現(xiàn)了墓主人的特殊地位，反映出當(dāng)時階級分化明顯，有了明顯的階層差異，C項正確；材料未提及社會分工情況，不能得出社會分工細(xì)密的結(jié)論，排除A項；材料無法說明手工業(yè)在良渚文化時期占主導(dǎo)地位，排除B項；材料中沒有體現(xiàn)神權(quán)觀念相關(guān)內(nèi)容，無法得出相關(guān)結(jié)論，排除D項。故選C項。2.井田制下的土地以最基本的村社為單位，名義上歸屬國家、天子，所謂“普天之下，奠非王土”。周天子通過分封的形式，將這些土地分給諸侯，諸侯又分封給卿大夫，卿大夫分封給士，這樣，層層的貴族就形成了。據(jù)此可知，西周井田制（）A.保障貴族土地私有制 B.土地分配相對較均勻C.與分封制的聯(lián)系緊密 D.抑制諸侯勢力的擴(kuò)張【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周（中國）。據(jù)材料“周天子通過分封的形式，將這些土地分給諸侯，諸侯又分封給卿大夫，卿大夫分封給士”可知，西周井田制下的土地分配是通過分封的方式層層進(jìn)行的，這體現(xiàn)了井田制與分封制聯(lián)系緊密，C項正確；井田制屬于土地國有制，并非保障貴族土地私有，排除A項；材料未提及土地分配是否均勻，只是說明井田制的推行與土地的層層分封關(guān)系密切，因此無法由材料得出土地分配相對較均勻的結(jié)論，排除B項；井田制在統(tǒng)治后期并不能起到對諸侯勢力擴(kuò)張抑制作用，抑制諸侯勢力的擴(kuò)張說法錯誤，排除D項。故選C項。3.春秋時期，雖然周王室衰微，各方諸侯漸次稱霸，但是，諸侯名義上仍尊奉王室，周之典章制度（宗法制和分封制為其核心）依然是各方諸侯的基本規(guī)范。這反映出春秋時期（）A.傳統(tǒng)禮制仍具影響 B.周王共主地位穩(wěn)固C.社會變革十分緩慢 D.等級尊卑觀念強(qiáng)化【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋（中國）。據(jù)材料概況可知，春秋時期周王室衰微，但諸侯名義上仍尊奉王室，周的典章制度還是諸侯的基本規(guī)范，這表明傳統(tǒng)的禮制在春秋時期仍有影響，其影響力雖然在逐漸減弱，但依然存在，對諸侯行為有一定的約束作用，A項正確；春秋時期周王的共主地位已經(jīng)動搖，并非穩(wěn)固，排除B項；材料體現(xiàn)的是傳統(tǒng)禮制仍有影響，不能反映社會變革緩慢，且春秋時期社會正處于大變革之中，排除C項；春秋時期禮崩樂壞，等級尊卑觀念受到?jīng)_擊，并非強(qiáng)化，排除D項。故選A項。4.公元前221年，秦始皇以詔書形式將統(tǒng)一度量衡的命令頒發(fā)給全國，并將統(tǒng)一的度量衡標(biāo)準(zhǔn)刻在度量衡器物上。接著，秦始皇命人在《效律》中，嚴(yán)格規(guī)定了衡器和容器的允許誤差范圍超差的就要對主管人員罰以兵器鎧甲或盾牌。這些舉措意旨在（）A.繁榮商品經(jīng)濟(jì) B.增加國家收入 C.完善經(jīng)濟(jì)法規(guī) D.鞏固國家統(tǒng)一【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。秦始皇統(tǒng)一度量衡的舉措主要目的是為了鞏固國家的統(tǒng)一，通過統(tǒng)一度量衡，秦始皇能夠加強(qiáng)中央集權(quán)，消除各地因度量衡不同而導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)和行政上的障礙，從而促進(jìn)全國范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)交流和政治管理，D項正確；統(tǒng)一度量衡有利于商業(yè)發(fā)展，但并非這些舉措的目的，排除A項；統(tǒng)一度量衡有利于鞏固統(tǒng)一，但與增加財政收入沒有直接關(guān)系，排除B項；通過法律對度量衡進(jìn)行了一些規(guī)定，有利于保證度量衡的統(tǒng)一，進(jìn)而鞏固國家統(tǒng)一，其并非為了完善相應(yīng)的法律法規(guī)，排除C項。故選D項。5.陳勝吳廣起義沉重打擊了秦王朝的統(tǒng)治根基，使秦朝的統(tǒng)治秩序陷入混亂。它引發(fā)了一系列連鎖反應(yīng)，為新的社會制度和政治格局的形成創(chuàng)造了條件。這一評述（）①體現(xiàn)了起義的變革性作用②片面強(qiáng)調(diào)了起義負(fù)面效果③肯定了起義的推動性價值④過度抬高了起義領(lǐng)導(dǎo)能力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時空是：秦末（中國）。根據(jù)材料概況可知，“陳勝吳廣起義沉重打擊了秦王朝的統(tǒng)治根基，使秦朝的統(tǒng)治秩序陷入混亂”體現(xiàn)了陳勝吳廣起義的變革性作用，起義不僅對秦朝產(chǎn)生沖擊，還為后續(xù)社會制度和格局變化提供了動力，肯定了起義的推動性價值，①③正確，B項正確；②錯在材料沒有涉及起義的負(fù)面效果，而是肯定了起義；④錯在材料沒有對起義領(lǐng)導(dǎo)能力進(jìn)行評價，更沒有過度抬高，排除ACD項。故選B項。6.漢武帝時期，地方官員的權(quán)力較大，有時甚至?xí)`背中央政府的命令，導(dǎo)致國家政策無法有效實性。為了改變這種狀況，漢武帝（）A.頒布“推恩令” B.設(shè)置刺史C.實行鹽鐵官營 D.設(shè)立中朝【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢（中國）。據(jù)材料概況可知，漢武帝時期地方官員權(quán)力大且存在違背皇命的情況，為加強(qiáng)對地方官員的監(jiān)督，漢武帝設(shè)置了刺史，刺史負(fù)責(zé)監(jiān)察地方官員，可使皇帝更好地掌控地方，保證國家政策的有效實施，B項正確；頒布“推恩令”是為解決王國問題，削弱諸侯王勢力，與對地方官員的監(jiān)督無關(guān)，排除A項；鹽鐵官營是經(jīng)濟(jì)政策，主要目的是增加財政收入和加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)控制，并非針對地方官員權(quán)力問題，排除C項；設(shè)立中朝是為了削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，與地方官員權(quán)力問題無直接關(guān)聯(lián)，排除D項。故選B項。7.有學(xué)者在談到魏晉南北朝時期的文學(xué)時說：“人在這里不再以兩漢那種以外在的功業(yè)、節(jié)操、學(xué)問，而主要以其內(nèi)在的思辨風(fēng)神和精神狀態(tài)，受到了尊敬和頂禮?！睋?jù)此可知，魏晉南北朝時期（）A.儒學(xué)喪失統(tǒng)治地位 B.理性主義影響廣泛C.社會關(guān)注個體精神 D.佛學(xué)文化推陳出新【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，戰(zhàn)亂頻繁，這一時期的文學(xué)特點(diǎn)是人們更多地關(guān)注個體的內(nèi)在思辨風(fēng)神和精神狀態(tài)，而不是像兩漢時期那樣主要關(guān)注外在的功業(yè)、節(jié)操、學(xué)問，C項正確；雖然儒學(xué)在魏晉南北朝時期受到挑戰(zhàn)，但并沒有完全喪失統(tǒng)治地位，排除A項；理性主義更多地與歐洲啟蒙運(yùn)動相關(guān)，與魏晉南北朝時期的中國文學(xué)現(xiàn)象關(guān)聯(lián)不大，排除B項；雖然佛教在魏晉南北朝時期有所發(fā)展，但材料中并未提及佛學(xué)文化的推陳出新，排除D項。故選C項。8.有學(xué)者指出，成書于南朝劉宋時期的《丹陽記》記載了劉宋王朝都城建康存在著的四個大型市場，分別是孫權(quán)時設(shè)立的大市和東市，孫休時設(shè)立的北市以及晉宋之際設(shè)立的斗場市（南市），前三處市場在孫吳時期設(shè)置，一直沿用至劉宋時期。材料意在說明（）A.南朝經(jīng)濟(jì)普遍優(yōu)于北朝B.孫吳對建康經(jīng)濟(jì)的奠基C.建康商業(yè)市場管理規(guī)范D.南方社會利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：三國兩晉南北朝（中國）。據(jù)材料可知，有學(xué)者指出南朝劉宋時期的建康四大市場中的三大市場都是在孫吳時期設(shè)立的，而且在劉宋時期還在沿用，該材料意在說明孫吳對建康經(jīng)濟(jì)的奠基作用，B項正確；魏晉南北朝時期，北方經(jīng)濟(jì)水平依然優(yōu)于南方，排除A項；材料未出現(xiàn)建康市場管理的信息，無法說明建康商業(yè)市場管理規(guī)范，排除C項；南方社會利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與材料主旨“孫吳對南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用”不符，排除D項。故選B項。9.2002年，考古工作者在清理交河故城大佛寺的沙土?xí)r，出土了一件雙面文書（如圖）。文書正面寫有漢字，背面有一些類似圖像的墨跡。后經(jīng)整理考證，文書內(nèi)容是有關(guān)唐朝中央十六衛(wèi)將軍袍服制度的規(guī)定，背面是當(dāng)?shù)厣死L制的佛教圖像。這可以說明，唐代交河故城（）A.是唐代管轄西域的重要治所B.成為絲綢之路上的貿(mào)易重鎮(zhèn)C.受到中外文化交融的影響D.逐漸發(fā)展為獨(dú)立的地方政權(quán)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，唐代交河大佛寺出現(xiàn)的雙面文書中既有唐代中央十六衛(wèi)將軍袍服的規(guī)定，又有當(dāng)?shù)厣死L畫的佛教圖案，這反映出中外文化的交融，說明當(dāng)時交河故城受到中西文化交融的影響，C項正確；唐代管理西域的重要治所強(qiáng)調(diào)交河故城的行政管理職能，材料并未涉及，排除A項；材料信息并未涉及交河故城中外經(jīng)濟(jì)交流的相關(guān)信息，不能表明交河故城是絲綢之路的貿(mào)易重鎮(zhèn)，排除B項；當(dāng)時西域受到唐朝的管轄，不是獨(dú)立的地方政權(quán)，排除D項。故選C項。10.唐代楊綰認(rèn)為，進(jìn)十科過于重文辭而導(dǎo)致“《六經(jīng)》則未嘗開卷，《三史》則皆同掛壁。況復(fù)征以孔門之道，責(zé)其君子之儒者哉”。其意在說明，科舉考試（）A.重視儒家經(jīng)典 B.選拔人才規(guī)范C.內(nèi)容流于形式 D.忽視德行考查【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐代（中國）。據(jù)材料可知，楊綰指出進(jìn)士科過于重文辭，導(dǎo)致考生對《六經(jīng)、《三史》等經(jīng)典不重視，這說明科舉考試在內(nèi)容上存在問題，考生只注重文辭，而不重視經(jīng)典等實質(zhì)內(nèi)容，使內(nèi)容流于形式，C項正確；材料說的是科舉考試重文辭而忽視經(jīng)典，并非重視儒家經(jīng)典，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)科舉考試還存在問題需要調(diào)整，說明選拔人才還不夠規(guī)范，排除B項；科舉考試看重考試成績（才學(xué)）確實缺乏對德行的考查，因此在官員考核上有一定的彌補(bǔ)，但材料并未涉及這一局限性，排除D項。故選C項。11.唐代后期，范攄撰寫的《云溪友議》有載：“紇干尚書，泉苦求龍虎之丹，十五余稔。及鎮(zhèn)江右，乃大延方術(shù)之士，乃作《劉宏傳》，雕印數(shù)千本，以寄中朝及四海精心燒煉之者?！边@說明當(dāng)時（）A.雕版印刷術(shù)在民間應(yīng)用廣泛B.雕版印刷術(shù)主要用于傳播宗教C.雕版印刷術(shù)得到大規(guī)模應(yīng)用D.懦學(xué)失去封建正統(tǒng)思想地位【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。據(jù)材料“雕印數(shù)千本”可知，唐代后期雕版印刷的書籍?dāng)?shù)量達(dá)到數(shù)千本，這體現(xiàn)了雕版印刷術(shù)得到大規(guī)模應(yīng)用，C項正確；材料僅提及紇干尚書雕印數(shù)千本書，不能由此得出雕版印刷術(shù)在民間應(yīng)用廣泛的結(jié)論，因為這只是個例，無法代表民間整體情況，排除A項；材料未表明雕版印刷術(shù)所印書籍是宗教相關(guān)內(nèi)容，不能得出其主要用于傳播宗教的結(jié)論，排除B項；唐代儒學(xué)仍然是封建正統(tǒng)思想，沒有失去其地位，排除D項。故選C項。12.有學(xué)者認(rèn)為：“從宋代開始，中央在與地方分權(quán)的斗爭中已經(jīng)處于絕對的上風(fēng)。在地方行政規(guī)劃的設(shè)置和地方官員的管理體系中，可直接窺見其端倪?！毕铝羞x項中可以論證這一說法的是宋代（）A.設(shè)立四個平行的路級機(jī)構(gòu)B.文官擔(dān)任樞密院長官C.將地方精銳部隊編入禁軍D.增設(shè)參知政事為副相【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可以得出準(zhǔn)確時空是宋代（中國）。據(jù)材料可知，宋朝采取措施強(qiáng)化中央集權(quán)，題干要求從宋朝強(qiáng)化中央集權(quán)措施中關(guān)于“地方行政規(guī)劃的設(shè)置和地方官員的管理體系”的角度舉例證明宋朝中央在與地方分權(quán)的斗爭中已經(jīng)處于絕對的上風(fēng)，據(jù)所學(xué)可知，在地方管理中設(shè)立四個平行的路級機(jī)構(gòu)，從不同方面對各州進(jìn)行監(jiān)控和節(jié)制，A項正確；文官擔(dān)任樞密院長官是中央層級機(jī)構(gòu)的變革，不符合題意，排除B項；將地方精銳部隊編入禁軍屬于軍事方面的措施，不屬于行政規(guī)劃的變革措施，排除C項；增設(shè)參知政事為副相屬于中樞機(jī)構(gòu)的變革，排除D項。故選A項。13.南宋時期，宋孝宗欲對金國用兵，大臣中有人主張議和+有人主張開戰(zhàn)。孝宗猶豫不決，最終決定先派使者與金國談判。在談判期間，朝廷嚴(yán)令大臣不得私自議論此事。這反映了南宋時期（）A.對外策略存在爭議難決 B.朝堂禮儀規(guī)范執(zhí)行嚴(yán)格C.軍事行動缺乏充分準(zhǔn)備 D.君主權(quán)威受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)【答案】A【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：南宋（中國）。材料中孝宗在對金策略上，因面對大臣的議和與開戰(zhàn)兩種主張而猶豫不決，最終先派使者談判且禁止大臣私自議論，這充分體現(xiàn)了南宋在對外策略上存在爭議且難以決斷，A項正確；材料的重點(diǎn)并非朝堂禮儀規(guī)范，而是對金策略的分歧和朝廷的應(yīng)對，與“朝堂禮儀規(guī)范嚴(yán)格執(zhí)行”無關(guān)，排除B項；材料未提及軍事行動準(zhǔn)備方面的內(nèi)容，無法得出軍事行動缺乏準(zhǔn)備的結(jié)論，排除C項；朝廷嚴(yán)令大臣不得私自議論此事，這是在維護(hù)決策秩序，并沒有體現(xiàn)君主權(quán)威受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，反而體現(xiàn)了君主對決策的掌控，排除D項。故選A項。14.遼朝皇帝大都進(jìn)行過與臣下在朝堂之上、軍前行營或其他地方的“問”“對”活動，“問”“對”的形式有專“問”、專“對”和群“問”、群“對”，“問”“對”內(nèi)容涉及國策制定及民生、臨時所遇的軍政問題、選拔任用官員等方面。遼朝的“問”“對”活動（）A.擴(kuò)大了行政管理范圍 B.彰顯了二元互補(bǔ)政治模式C.確保了決策科學(xué)有效 D.體現(xiàn)了統(tǒng)治方式的靈活性【答案】D【解析】根據(jù)材料次題干設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：遼朝（中國）。據(jù)材料可知，遼代皇帝都與臣子在朝堂之上、軍前行營或其他地方進(jìn)行過“問”和“對”活動，這些“問”與“對”的活動體現(xiàn)了遼朝皇帝與臣下之間的溝通方式，是遼朝政治文化的一部分，體現(xiàn)了遼朝統(tǒng)治方式的靈活，D項正確；這一方式并不能擴(kuò)大行政管理范圍，排除A項；二元互補(bǔ)政治模式指的是在一個政治系統(tǒng)中，存在兩種不同的政治文化或意識形態(tài)，它們既相互對立又相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了該政治系統(tǒng)的特征。這種模式在中國古代政治思想中有所體現(xiàn)，例如法家的“法治”和儒家的“人治”，材料只是體現(xiàn)了統(tǒng)治方式比較靈活，并未體現(xiàn)二元統(tǒng)治模式，排除B項；確保了決策科學(xué)有效，其中“確保了”表述絕對，排除C項。故選D項。15.1286年，元代規(guī)定，按察司在編的八名官員中，除二人留司坐鎮(zhèn)外，其余官員均分巡郡縣，“每年二月出巡，十月還司”；1291年，按察司更名為肅政廉訪司后，每道仍設(shè)官八員，除二使留司外，其余六人仍分臨所部進(jìn)行監(jiān)察，“每年九月分司，次年四月還司”。這些舉措（）A.旨在加強(qiáng)對地方的控制 B.確保了行政分工的明確C.遏制了官僚系統(tǒng)腐敗 D.加劇了蒙漢官員的差異【答案】A【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：元朝（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，元代通過規(guī)定大部分按察司（后更名為肅政廉訪司）官員外出分巡郡縣，并設(shè)定明確的出巡和還司時間，顯然是為了更直接、更有效地對地方進(jìn)行監(jiān)察和控制，A項正確；題目中主要強(qiáng)調(diào)的是監(jiān)察職責(zé)，而非行政分工的明確性。此外，行政分工的明確性并非這些舉措的主要目的，排除B項；材料沒有體現(xiàn)出這些措施在遏制腐敗方面取得了顯著成效，排除C項；材料中并未提及蒙漢官員的差異，無法得出“加劇了蒙漢官員的差異”的結(jié)論，排除D項。故選A項。16.宋代民俗題材繪畫基本涉及社會生活的方方面面。圖1、圖2分別為王居正的《紡車圖》和蘇漢臣的《秋庭戲嬰圖》。這些繪畫作品（）圖1王居正（納車圖》圖2蘇漢臣《收庭成嬰圍》A.蘊(yùn)含了一定的歷史信息 B.反映出社會階層的流動C.體現(xiàn)了文化權(quán)力的下移 D.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋（中國）。根據(jù)材料和圖片可知：宋代民俗題材繪畫如《紡車圖》和《秋庭戲嬰圖》通過描繪日常生活場景，記錄了當(dāng)時社會的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等，蘊(yùn)含了豐富的歷史信息。這些作品為后人研究宋代社會提供了重要的視覺資料，A項正確；社會階層流動在宋朝時期大部分是通過科舉制實現(xiàn)的，材料未涉及這些方面的信息，排除B項；材料未涉及文化宣傳的主導(dǎo)者的信息，不能體現(xiàn)文化權(quán)力的下移，排除C項；這些繪畫作品未涉及是否進(jìn)入市場，和繪畫的目的，不能得出促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢高祖和呂后主政時“政不出房戶，天下晏然。刑罰草用，罪人是希，民務(wù)稼稻，衣食滋殖”。漢文帝和漢景帝統(tǒng)治時，成就斐然。國家從立國初年“天下既定，民亡蓋威，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車”,到漢武帝即位時，“京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充濫露積于外，至腐敗不可食”。普通的民眾從“民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半”,到“則民人給家足，都鄙廩皮盡滿”“眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，而乘宇北者候而不得聚會。守閭闊者食梁肉”。70多年的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)使?jié)h帝國完成了國富民富的任務(wù)，成為中華文明邁入帝國時代后的第一個盛世，奠定了其后漢武帝將漢朝推上頂峰的物質(zhì)基礎(chǔ)。材料二作為漢武帝時期杰出的財政專家，桑弘羊思想的出發(fā)點(diǎn)是通過在財權(quán)方面強(qiáng)本抑末，達(dá)到在政治領(lǐng)域的強(qiáng)本抑末的最終目標(biāo)。在桑弘羊財政政策的引領(lǐng)下，國家開始正視商業(yè)領(lǐng)域的大量財富，并突破對商業(yè)半鄙薄、半懇憚的心態(tài)，直接從商業(yè)領(lǐng)域取財富。桑弘羊也極力支持政府直接參與部分行業(yè)經(jīng)營，將部分暴利行業(yè)納入國家財政，即鹽鐵酒和貨幣生產(chǎn)發(fā)行的直接壟斷，政府官營商業(yè)參與市場競爭（平準(zhǔn)均輸）、公田官營、邊疆屯田等。雖有弊端，但事實上也做到了“是以縣官用饒足，民不困乏，本末并利，上下俱足”?！喜牧暇幾在w德馨、唐把艷《漢帝國何以由富國吏為強(qiáng)國——桑弘羊經(jīng)濟(jì)思想研究》（1）根據(jù)材料一，概括西漢前中期經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。（2）根據(jù)材料二，歸納桑弘羊經(jīng)濟(jì)政策的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析這一經(jīng)濟(jì)政策對西漢社會產(chǎn)生的歷史作用?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：財政收入增加；糧倉、府庫充實；百姓家給人足；交通條件改善。原因：“與民休息”政策的實行；政治和社會秩序相對穩(wěn)定；統(tǒng)治者帶頭提倡節(jié)儉；封建生產(chǎn)方式及生產(chǎn)關(guān)系的推廣。（2）特點(diǎn)：以服務(wù)政治現(xiàn)實為主要目標(biāo)；讓政府直接參與市場競爭并壟斷部分暴利行業(yè)；重視商業(yè)。歷史作用：增加了政府的財政收入；促進(jìn)了全國性的物資流通；有利于平抑物價，減輕了人民負(fù)擔(dān)；打擊了富商大賈的勢力；維護(hù)了中央集權(quán)?！窘馕觥俊拘?】本題是材料題之概括分析題。時空是西漢前中期（中國）。表現(xiàn)：據(jù)材料“民務(wù)稼稻，衣食滋殖”可得出百姓的吃穿用度有了滋長增多和改善；據(jù)材料“京師之錢累巨萬，貫朽而不可校?！笨傻贸鼍煹挠绣X人增多；據(jù)材料“太倉之粟陳陳相因，充濫露積于外，至腐敗不可食。”可得出太倉的儲量數(shù)量充足；據(jù)材料“眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，而乘宇北者候而不得聚會?！笨傻贸錾虡I(yè)繁榮。原因：結(jié)合所學(xué)西漢的政治狀況可得出西漢政治上穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了安定的前提；結(jié)合西漢的經(jīng)濟(jì)狀況可得出經(jīng)濟(jì)上推行休養(yǎng)生息的政策，與民休息；據(jù)材料統(tǒng)治者的措施可得出幾代統(tǒng)治者強(qiáng)有力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施；據(jù)所學(xué)知識可得出西漢百姓的勤勞能干。【小問2】本題是材料題之概括分析題。時空是西漢前中期（中國）。特點(diǎn)：據(jù)材料“桑弘羊思想的出發(fā)點(diǎn)是通過在財權(quán)方面強(qiáng)本抑末，達(dá)到在政治領(lǐng)域的強(qiáng)本抑末的最終目標(biāo)?！笨傻贸鲆詮?qiáng)本抑末為最終目標(biāo)；據(jù)材料“在桑弘羊財政政策的引領(lǐng)下，國家開始正視商業(yè)領(lǐng)域的大量財富，并突破對商業(yè)半鄙薄、半懇憚的心態(tài)，直接從商業(yè)領(lǐng)域取財富?！笨傻贸鲋苯訌纳虡I(yè)領(lǐng)域取財富；據(jù)材料“桑弘羊也極力支持政府直接參與部分行業(yè)經(jīng)營”可得出政府直接參與部分行業(yè)經(jīng)營。歷史作用：據(jù)材料“并突破對商業(yè)半鄙薄、半懇憚的心態(tài)”可得出客觀上推動了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；據(jù)材料“直接從商業(yè)領(lǐng)域取財富”可得出增加了政府的財政收入；據(jù)所學(xué)可得出推動了西漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；據(jù)所學(xué)可得出提升了政府對經(jīng)濟(jì)的控制能力；據(jù)西漢的時代特征課得出鞏固了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一如圖所示是樹于拉薩大昭寺門前《唐蕃會盟碑》，碑文采用漢藏兩種文字對照方式，強(qiáng)調(diào)“今社稷葉同如一、為此大和”。材料二少數(shù)民族在唐朝獲得高官顯爵的文臣武將有很多，在這些著名的少數(shù)民族人物中，計西域二人、胡一人、鮮卑三十四人、突厥十五人、越三人、靺鞨三人、高麗九人、吐蕃奴、奚、契丹、二人、于闐一人、疏勒一人、西羌三人、契丹九人、鐵勒七人、回紇八人、柳城胡七人、沙陀三人、黨項一人、未詳者二人，共一百二十二人。《唐書》中有本傳者五十七人，附見于其他傳記者六十五人。既有開國元勛，也有中興功臣，直到唐末還有為唐朝“死難”的少數(shù)民族“忠臣”?！幾酝跬g《中國民族史》（1）根據(jù)材料一、結(jié)合所學(xué)知識，分析《唐蕃會盟碑》的歷史價值。（2）根據(jù)材料二、概括少數(shù)民族在唐朝任官的特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料一、二、結(jié)合所學(xué)知識，總結(jié)唐朝的時代氣象?！敬鸢浮浚?）歷史價值：是研究唐朝民族關(guān)系的第一手資料；是重要的歷史文物和寶貴的精神財富載體；是漢藏人民團(tuán)結(jié)、友好的歷史見證；對民族團(tuán)結(jié)教育、國家統(tǒng)一教育有現(xiàn)實意義。（答出三點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：數(shù)量較多；來源廣泛；任職范圍廣；對唐朝貢獻(xiàn)大。（答出三點(diǎn)即可）（3）時代氣象：經(jīng)濟(jì)文化繁榮，國力強(qiáng)盛；民族政策開明開放；統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步發(fā)展和鞏固；文化的認(rèn)同增強(qiáng)；中原王朝的凝聚力與向心力增強(qiáng)。（答出三點(diǎn)即可）【解析】【小問1】本題是概括分析題。時空涉及唐朝時的中國。歷史價值：據(jù)材料一“碑文采用漢藏兩種文字對照方式，強(qiáng)調(diào)‘今社稷葉同如一、為此大和’”可得出，《唐蕃會盟碑》是研究唐朝民族關(guān)系的第一手資料；據(jù)材料一和所學(xué)知識可知，《唐蕃會盟碑》是重要的歷史文物和寶貴的精神財富載體，具有很高的歷史和文化價值；據(jù)材料一“強(qiáng)調(diào)‘今社稷葉同如一、為此大和’”和所學(xué)知識可知，《唐蕃會盟碑》是漢藏人民團(tuán)結(jié)友好的歷史見證，反映了唐朝時期漢藏兩族的友好關(guān)系；據(jù)材料一和所學(xué)知識可知，《唐蕃會盟碑》對現(xiàn)代民族團(tuán)結(jié)教育和國家統(tǒng)一教育具有現(xiàn)實意義，可以作為教育和宣傳的重要資源?！拘?】本題是概括分析題。時空涉及唐朝時的中國。特點(diǎn)：據(jù)材料二“少數(shù)民族在唐朝獲得高官顯爵的文臣武將有很多”和所學(xué)知識可知，少數(shù)民族在唐朝任官的數(shù)量較多；據(jù)材料二“計西域二人、胡一人、鮮卑三十四人、突厥十五人、越三人、靺鞨三人、高麗九人、吐蕃奴、奚、契丹、二人、于闐一人、疏勒一人、西羌三人、契丹九人、鐵勒七人、回紇八人、柳城胡七人、沙陀三人、黨項一人、未詳者二人，共一百二十二人”可得出，少數(shù)民族來源廣泛，涵蓋了多個民族；據(jù)材料二“既有開國元勛，也有中興功臣，直到唐末還有為唐朝‘死難’的少數(shù)民族‘忠臣’”和所學(xué)知識可知，少數(shù)民族在唐朝的任職范圍廣泛，從開國元勛到中興功臣，再到普通官員，都有少數(shù)民族的身影；據(jù)材料二“《唐書》中有本傳者五十七人，附見于其他傳記者六十五人”和所學(xué)知識可知，這些少數(shù)民族官員對唐朝的貢獻(xiàn)很大，許多人在歷史上留下了重要事跡?！拘?】本題是概括分析題。時空涉及唐朝時的中國。時代氣象：據(jù)所學(xué)知識可知，唐朝是中國歷史上經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮的時期，國力強(qiáng)盛，社會穩(wěn)定；據(jù)材料二“少數(shù)民族在唐朝獲得高官顯爵的文臣武將有很多”和所學(xué)知識可知，唐朝的民族政策開明開放，對少數(shù)民族采取包容和吸納的態(tài)度；據(jù)材料一“強(qiáng)調(diào)‘今社稷葉同如一、為此大和’”和材料二“少數(shù)民族在唐朝獲得高官顯爵的文臣武將有很多”可得出，唐朝時期統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步發(fā)展和鞏固；據(jù)材料一“碑文采用漢藏兩種文字對照方式”和材料二“少數(shù)民族在唐朝獲得高官顯爵的文臣武將有很多”可得出，唐朝時期各民族之間的文化交流和認(rèn)同增強(qiáng)；據(jù)材料二“《唐書》中有本傳者五十七人，附見于其他傳記者六十五人”和所學(xué)知識可知，唐朝時期中原王朝的凝聚力與向心力增強(qiáng)，各民族共同維護(hù)國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定。19.閱讀材料，完成下列要求。材料宋朝建立后，鑒于唐后期以來藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的教訓(xùn).致力于強(qiáng)化中央集權(quán)。宋朝在地方行政上，實行路、州、縣三級制。路這一級別，設(shè)有轉(zhuǎn)運(yùn)使司、提點(diǎn)刑獄司、提舉常平司、安撫使司等不同機(jī)構(gòu)，分別負(fù)責(zé)財政、司法、民政、軍事等事務(wù)，它們互不統(tǒng)屬，各自向中央負(fù)責(zé)。這有助于分散地方權(quán)力，使得地方難以形成對抗中央的勢力。同時，宋朝削弱地方軍隊實力，將地方精銳充實到中央禁軍。元朝時期，疆域遼闊，為了更好地管理地方，推行行省制度。行省作為中書省的派出機(jī)構(gòu)，權(quán)力較大，掌管境內(nèi)的錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)等重要事務(wù)。然而，行省的權(quán)力受到多方面節(jié)制，如重大民政事務(wù)需呈報中書省，軍政要務(wù)則需呈報樞密院。行省之下，有路、府、州、縣等多級地方行政單位。這種行省制度，既保證了中央對地方的有效控制，又在一定程度上發(fā)揮了地方的自主性?！幾灾旖B侯等《中國古代史》（1）根據(jù)材料，指出宋、元地方行政機(jī)構(gòu)調(diào)整目的的異同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概述宋、元地方行政機(jī)構(gòu)設(shè)置對中國古代政治發(fā)展的積極作用?！敬鸢浮浚?）目的：相同點(diǎn)：加強(qiáng)中央集權(quán)，防止地方勢力威脅中央統(tǒng)治。不同點(diǎn)：宋朝重在防止地方割據(jù)勢力的再次出現(xiàn)，實現(xiàn)對地方權(quán)力的分解和控制。（2）元朝兼顧地方事務(wù)管理的復(fù)雜性和多樣性，發(fā)揮地方一定的自主性，以便更好地治理廣大地域。【解析】【小問1】本題是概括分析題。時空是：宋、元（中國）。目的相同點(diǎn)：根據(jù)材料“宋朝建立后，鑒于唐后期以來藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的教訓(xùn)，致力于強(qiáng)化中央集權(quán)和元朝時期，疆域遼闊，為了更好地管理地方，推行行省制度”并結(jié)合所學(xué)知識，可知加強(qiáng)中央集權(quán)，防止地方勢力威脅中央統(tǒng)治。不同點(diǎn)：根據(jù)材料“路這一級別，設(shè)有轉(zhuǎn)運(yùn)使司、提點(diǎn)刑獄司、提舉常平司、安撫使司等不同機(jī)構(gòu)，分別負(fù)責(zé)財政、司法、民政、軍事等事務(wù)，它們互不統(tǒng)屬，各自向中央負(fù)責(zé)。這有助于分散地方權(quán)力，使得地方難以形成對抗中央的勢力”，并結(jié)合所學(xué)知識，可得出宋朝重在防止地方割據(jù)勢力的再次出現(xiàn)，實現(xiàn)對地方權(quán)力的分解和控制。小問2】本題是概括分析題。時空是：宋、元（中國）。積極作用：根據(jù)材料“這種行省制度，既保證了中央對地方的有效控制，又在一定程度上發(fā)揮了地方的自主性”并結(jié)合所學(xué)知識，可知元朝兼顧地方事務(wù)管理的復(fù)雜性和多樣性，發(fā)揮地方一定的自主性，以便更好地治理廣大地域。20.閱讀材料，完成下列要求。材料儒家文化源于春秋時期，經(jīng)過戰(zhàn)國、秦漢、唐宋等時期的不斷發(fā)展，逐漸形成了完整的儒家思想體系。儒家文化強(qiáng)調(diào)人與人之間的仁愛、禮儀、孝道、忠誠等道德觀念，倡導(dǎo)中庸之道、和諧共生等哲學(xué)思想，注重修身、齊家、治國、平天下的家國情懷。這些思想觀念和價值觀念不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，也是人類文明的重要組成部分?！幾匀捂骆隆吨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中儒家文化的發(fā)展與傳承》根據(jù)材料，圍繞“春秋至唐宋儒學(xué)發(fā)展”這一主題，自擬一個論題，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰）【答案】示例一論題：春秋至唐宋儒學(xué)內(nèi)涵不斷豐富。闡述：春秋時期，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，主張“仁”“禮”，其核心是恢復(fù)周禮，強(qiáng)調(diào)人與人之間的道德規(guī)范和社會秩序。戰(zhàn)國時期，孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，提出“仁政”學(xué)說，主張民貴君輕，認(rèn)為統(tǒng)治者要以民為本。荀子則強(qiáng)調(diào)“禮”的重要性，同時也吸收了法家的一些思想，主張禮法并用。到了秦漢時期，董仲舒融合了陰陽家、道家、法家等思想，對儒學(xué)進(jìn)行了改造，提出“天人感應(yīng)”“大一統(tǒng)”等學(xué)說，適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，使儒學(xué)成為中國古代封建社會的正統(tǒng)思想。唐宋時期，儒學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，形成了程朱理學(xué)。程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)“理”是萬物的本原，主張“存天理，滅人欲”，通過格物致知的方法來認(rèn)識和把握“理”。從春秋到唐宋，儒學(xué)不斷吸收其他思想的精華，內(nèi)涵日益豐富，成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想?？傊?，從孔子的“仁”“禮”，到孟子的“仁政”、荀子的禮法并用，再到董仲舒對儒學(xué)的改造及宋代理學(xué)對“理”的闡釋，儒學(xué)內(nèi)涵隨著時代的發(fā)展日益豐富，終成文化精髓。示例二論題：春秋至唐宋儒學(xué)社會地位總體上得到提升。闡述：春秋時期，儒家學(xué)派雖然創(chuàng)立了，但在當(dāng)時社會動蕩、諸侯爭霸的背景下，并未受到統(tǒng)治者的重視?？鬃又苡瘟袊麄髯约旱膶W(xué)說，但處處碰壁。戰(zhàn)國時期，儒家思想雖然有所發(fā)展，但仍然受到其他學(xué)派的挑戰(zhàn)，如墨家的“兼愛”“非攻”思想、法家的“以法治國”思想等，在各國變法中，法家思想更受青睞。到了秦漢時期，秦始皇實行“焚書坑儒”，儒家思想遭到沉重打擊。漢武帝時期，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝采納了董仲舒的建議，使儒學(xué)成為封建社會的正統(tǒng)思想，儒家學(xué)者受到重用，儒家經(jīng)典成為官方教材。唐宋時期，儒學(xué)的地位進(jìn)一步鞏固?？婆e考試以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容，使得儒家思想深入到社會的各個階層。程朱理學(xué)成為官方哲學(xué)，對社會生活的各個方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從春秋到唐宋，儒學(xué)的社會地位經(jīng)歷了從低谷到高峰的轉(zhuǎn)變，逐漸成為中國封建社會的精神支柱?？傊?，儒學(xué)在春秋時未受到重視，秦漢時儒學(xué)地位有起伏，唐宋時儒學(xué)地位通過科舉等得到鞏固，從低谷走向高峰，儒學(xué)成為封建社會精神支柱，對社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，從這一過程可以看出，儒學(xué)地位的總體上呈上升態(tài)勢。（“示例”僅供參考，不作為評分唯一標(biāo)準(zhǔn)）【解析】本題是論述題之探究結(jié)論論證題。時空是古代的中國。首先，依據(jù)材料信息，確定主題。根據(jù)題干“春秋至唐宋儒學(xué)發(fā)展”與材料“儒家文化源于春秋時期，經(jīng)過戰(zhàn)國、秦漢、唐宋等時期的不斷發(fā)展，逐漸形成了完整的儒家思想體系”可知，其論題是春秋至唐宋儒學(xué)內(nèi)涵不斷豐富。其次，依據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行說明。根據(jù)材料“儒家文化源于春秋時期，經(jīng)過戰(zhàn)國、秦漢、唐宋等時期的不斷發(fā)展，逐漸形成了完整的儒家思想體系?！苯Y(jié)合所學(xué)知識，以時間為主，說明從春秋到唐宋時期的儒學(xué)發(fā)展。從春秋時期分析，春秋時期，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，主張“仁”“禮”，其核心是恢復(fù)周禮，強(qiáng)調(diào)人與人之間的道德規(guī)范和社會秩序；從戰(zhàn)國時期分析，戰(zhàn)國時期，孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，提出“仁政”學(xué)說，主張民貴君輕，認(rèn)為統(tǒng)治者要以民為本，而荀子則強(qiáng)調(diào)“禮”的重要性，同時也吸收了法家的一些思想，主張禮法并用；從秦漢時期分析，到了秦漢時期，董仲舒融合了陰陽家、道家、法家等思想，對儒學(xué)進(jìn)行了改造，提出“天人感應(yīng)”“大一統(tǒng)”等學(xué)說，適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，使儒學(xué)成為中國古代封建社會的正統(tǒng)思想；從唐宋時期分析，唐宋時期，儒學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，形成了程朱理學(xué)。程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)“理”是萬物的本原，主張“存天理，滅人欲”，通過格物致知的方法來認(rèn)識和把握“理”。再結(jié)合所學(xué)知識可知，從春秋到唐宋，儒學(xué)不斷吸收其他思想的精華，內(nèi)涵日益豐富，成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。最后，總結(jié)歸納。從孔子的“仁”“禮”，到孟子的“仁政”、荀子的禮法并用，再到董仲舒對儒學(xué)的改造及宋代理學(xué)對“理”的闡釋，儒學(xué)內(nèi)涵隨著時代的發(fā)展日益豐富，終成文化精髓。如果論題是春秋至唐宋儒學(xué)社會地位總體上得到提升。再結(jié)合所學(xué)知識分析，依據(jù)時間順序，結(jié)合所學(xué)說明儒學(xué)地位的發(fā)展。從春秋時期分析，春秋時期，儒家學(xué)派雖然創(chuàng)立了，但在當(dāng)時社會動蕩、諸侯爭霸的背景下，并未受到統(tǒng)治者的重視。孔子周游列國，宣傳自己的學(xué)說，但處處碰壁；從戰(zhàn)國時期分析，。戰(zhàn)國時期，儒家思想雖然有所發(fā)展，但仍然受到其他學(xué)派的挑戰(zhàn)，如墨家的“兼愛”“非攻”思想、法家的“以法治國”思想等，在各國變法中，法家思想更受青睞；從秦漢時期分析，到了秦漢時期，秦始皇實行“焚書坑儒”，儒家思想遭到沉重打擊。漢武帝時期，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝采納了董仲舒的建議，使儒學(xué)成為封建社會的正統(tǒng)思想，儒家學(xué)者受到重用，儒家經(jīng)典成為官方教材；從唐宋時期分析，唐宋時期，儒學(xué)的地位進(jìn)一步鞏固?？婆e考試以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容，使得儒家思想深入到社會的各個階層。程朱理學(xué)成為官方哲學(xué)，對社會生活的各個方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由此可知，從春秋到唐宋，儒學(xué)的社會地位經(jīng)歷了從低谷到高峰的轉(zhuǎn)變，逐漸成為中國封建社會的精神支柱。最后，總結(jié)歸納，深化中心?？傊?，儒學(xué)在春秋時未受到重視，秦漢時儒學(xué)地位有起伏，唐宋時儒學(xué)地位通過科舉等得到鞏固，從低谷走向高峰，儒學(xué)成為封建社會精神支柱，對社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，從這一過程可以看出，儒學(xué)地位的總體上呈上升態(tài)勢。遼寧省撫順市協(xié)作校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試卷本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）前三單元。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.玉器是良渚文化最突出的成就之一。考古顯示，良渚文化的玉璧、玉琮絕大多數(shù)出土于大型墓中，這些大型墓往往同時隨葬大量精美的陶器、石器和其他玉器。這說明良渚文化時期（）A.社會分工細(xì)密 B.手工業(yè)占主導(dǎo)C.階級分化明顯 D.神權(quán)觀念濃厚【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知，本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：原始社會（中國）。據(jù)材料概況可知，良渚文化中玉璧、玉琮絕大多數(shù)出土于大型墓，且大型墓還隨葬大量精美的其他器物，這表明在良渚文化時期，不同墓葬中的陪葬品有明顯差異，大型墓陪葬品豐富，體現(xiàn)了墓主人的特殊地位，反映出當(dāng)時階級分化明顯，有了明顯的階層差異，C項正確；材料未提及社會分工情況，不能得出社會分工細(xì)密的結(jié)論，排除A項；材料無法說明手工業(yè)在良渚文化時期占主導(dǎo)地位，排除B項；材料中沒有體現(xiàn)神權(quán)觀念相關(guān)內(nèi)容，無法得出相關(guān)結(jié)論，排除D項。故選C項。2.井田制下的土地以最基本的村社為單位，名義上歸屬國家、天子，所謂“普天之下，奠非王土”。周天子通過分封的形式，將這些土地分給諸侯，諸侯又分封給卿大夫，卿大夫分封給士，這樣，層層的貴族就形成了。據(jù)此可知，西周井田制（）A.保障貴族土地私有制 B.土地分配相對較均勻C.與分封制的聯(lián)系緊密 D.抑制諸侯勢力的擴(kuò)張【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周（中國）。據(jù)材料“周天子通過分封的形式，將這些土地分給諸侯，諸侯又分封給卿大夫，卿大夫分封給士”可知，西周井田制下的土地分配是通過分封的方式層層進(jìn)行的，這體現(xiàn)了井田制與分封制聯(lián)系緊密，C項正確；井田制屬于土地國有制，并非保障貴族土地私有，排除A項；材料未提及土地分配是否均勻，只是說明井田制的推行與土地的層層分封關(guān)系密切，因此無法由材料得出土地分配相對較均勻的結(jié)論，排除B項；井田制在統(tǒng)治后期并不能起到對諸侯勢力擴(kuò)張抑制作用，抑制諸侯勢力的擴(kuò)張說法錯誤，排除D項。故選C項。3.春秋時期，雖然周王室衰微，各方諸侯漸次稱霸，但是，諸侯名義上仍尊奉王室，周之典章制度（宗法制和分封制為其核心）依然是各方諸侯的基本規(guī)范。這反映出春秋時期（）A.傳統(tǒng)禮制仍具影響 B.周王共主地位穩(wěn)固C.社會變革十分緩慢 D.等級尊卑觀念強(qiáng)化【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋（中國）。據(jù)材料概況可知，春秋時期周王室衰微，但諸侯名義上仍尊奉王室，周的典章制度還是諸侯的基本規(guī)范，這表明傳統(tǒng)的禮制在春秋時期仍有影響，其影響力雖然在逐漸減弱，但依然存在，對諸侯行為有一定的約束作用，A項正確；春秋時期周王的共主地位已經(jīng)動搖，并非穩(wěn)固，排除B項；材料體現(xiàn)的是傳統(tǒng)禮制仍有影響，不能反映社會變革緩慢，且春秋時期社會正處于大變革之中，排除C項；春秋時期禮崩樂壞，等級尊卑觀念受到?jīng)_擊，并非強(qiáng)化，排除D項。故選A項。4.公元前221年，秦始皇以詔書形式將統(tǒng)一度量衡的命令頒發(fā)給全國，并將統(tǒng)一的度量衡標(biāo)準(zhǔn)刻在度量衡器物上。接著，秦始皇命人在《效律》中，嚴(yán)格規(guī)定了衡器和容器的允許誤差范圍超差的就要對主管人員罰以兵器鎧甲或盾牌。這些舉措意旨在（）A.繁榮商品經(jīng)濟(jì) B.增加國家收入 C.完善經(jīng)濟(jì)法規(guī) D.鞏固國家統(tǒng)一【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。秦始皇統(tǒng)一度量衡的舉措主要目的是為了鞏固國家的統(tǒng)一，通過統(tǒng)一度量衡，秦始皇能夠加強(qiáng)中央集權(quán)，消除各地因度量衡不同而導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)和行政上的障礙，從而促進(jìn)全國范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)交流和政治管理，D項正確；統(tǒng)一度量衡有利于商業(yè)發(fā)展，但并非這些舉措的目的，排除A項；統(tǒng)一度量衡有利于鞏固統(tǒng)一，但與增加財政收入沒有直接關(guān)系，排除B項；通過法律對度量衡進(jìn)行了一些規(guī)定，有利于保證度量衡的統(tǒng)一，進(jìn)而鞏固國家統(tǒng)一，其并非為了完善相應(yīng)的法律法規(guī)，排除C項。故選D項。5.陳勝吳廣起義沉重打擊了秦王朝的統(tǒng)治根基，使秦朝的統(tǒng)治秩序陷入混亂。它引發(fā)了一系列連鎖反應(yīng)，為新的社會制度和政治格局的形成創(chuàng)造了條件。這一評述（）①體現(xiàn)了起義的變革性作用②片面強(qiáng)調(diào)了起義負(fù)面效果③肯定了起義的推動性價值④過度抬高了起義領(lǐng)導(dǎo)能力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時空是：秦末（中國）。根據(jù)材料概況可知，“陳勝吳廣起義沉重打擊了秦王朝的統(tǒng)治根基，使秦朝的統(tǒng)治秩序陷入混亂”體現(xiàn)了陳勝吳廣起義的變革性作用，起義不僅對秦朝產(chǎn)生沖擊，還為后續(xù)社會制度和格局變化提供了動力，肯定了起義的推動性價值，①③正確，B項正確；②錯在材料沒有涉及起義的負(fù)面效果，而是肯定了起義；④錯在材料沒有對起義領(lǐng)導(dǎo)能力進(jìn)行評價，更沒有過度抬高，排除ACD項。故選B項。6.漢武帝時期，地方官員的權(quán)力較大，有時甚至?xí)`背中央政府的命令，導(dǎo)致國家政策無法有效實性。為了改變這種狀況，漢武帝（）A.頒布“推恩令” B.設(shè)置刺史C.實行鹽鐵官營 D.設(shè)立中朝【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢（中國）。據(jù)材料概況可知，漢武帝時期地方官員權(quán)力大且存在違背皇命的情況，為加強(qiáng)對地方官員的監(jiān)督，漢武帝設(shè)置了刺史，刺史負(fù)責(zé)監(jiān)察地方官員，可使皇帝更好地掌控地方，保證國家政策的有效實施，B項正確；頒布“推恩令”是為解決王國問題，削弱諸侯王勢力，與對地方官員的監(jiān)督無關(guān)，排除A項；鹽鐵官營是經(jīng)濟(jì)政策，主要目的是增加財政收入和加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)控制，并非針對地方官員權(quán)力問題，排除C項；設(shè)立中朝是為了削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，與地方官員權(quán)力問題無直接關(guān)聯(lián)，排除D項。故選B項。7.有學(xué)者在談到魏晉南北朝時期的文學(xué)時說：“人在這里不再以兩漢那種以外在的功業(yè)、節(jié)操、學(xué)問，而主要以其內(nèi)在的思辨風(fēng)神和精神狀態(tài)，受到了尊敬和頂禮。”據(jù)此可知，魏晉南北朝時期（）A.儒學(xué)喪失統(tǒng)治地位 B.理性主義影響廣泛C.社會關(guān)注個體精神 D.佛學(xué)文化推陳出新【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，戰(zhàn)亂頻繁，這一時期的文學(xué)特點(diǎn)是人們更多地關(guān)注個體的內(nèi)在思辨風(fēng)神和精神狀態(tài)，而不是像兩漢時期那樣主要關(guān)注外在的功業(yè)、節(jié)操、學(xué)問，C項正確；雖然儒學(xué)在魏晉南北朝時期受到挑戰(zhàn)，但并沒有完全喪失統(tǒng)治地位，排除A項；理性主義更多地與歐洲啟蒙運(yùn)動相關(guān)，與魏晉南北朝時期的中國文學(xué)現(xiàn)象關(guān)聯(lián)不大，排除B項；雖然佛教在魏晉南北朝時期有所發(fā)展，但材料中并未提及佛學(xué)文化的推陳出新，排除D項。故選C項。8.有學(xué)者指出，成書于南朝劉宋時期的《丹陽記》記載了劉宋王朝都城建康存在著的四個大型市場，分別是孫權(quán)時設(shè)立的大市和東市，孫休時設(shè)立的北市以及晉宋之際設(shè)立的斗場市（南市），前三處市場在孫吳時期設(shè)置，一直沿用至劉宋時期。材料意在說明（）A.南朝經(jīng)濟(jì)普遍優(yōu)于北朝B.孫吳對建康經(jīng)濟(jì)的奠基C.建康商業(yè)市場管理規(guī)范D.南方社會利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：三國兩晉南北朝（中國）。據(jù)材料可知，有學(xué)者指出南朝劉宋時期的建康四大市場中的三大市場都是在孫吳時期設(shè)立的，而且在劉宋時期還在沿用，該材料意在說明孫吳對建康經(jīng)濟(jì)的奠基作用，B項正確；魏晉南北朝時期，北方經(jīng)濟(jì)水平依然優(yōu)于南方，排除A項；材料未出現(xiàn)建康市場管理的信息，無法說明建康商業(yè)市場管理規(guī)范，排除C項；南方社會利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與材料主旨“孫吳對南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用”不符，排除D項。故選B項。9.2002年，考古工作者在清理交河故城大佛寺的沙土?xí)r，出土了一件雙面文書（如圖）。文書正面寫有漢字，背面有一些類似圖像的墨跡。后經(jīng)整理考證，文書內(nèi)容是有關(guān)唐朝中央十六衛(wèi)將軍袍服制度的規(guī)定，背面是當(dāng)?shù)厣死L制的佛教圖像。這可以說明，唐代交河故城（）A.是唐代管轄西域的重要治所B.成為絲綢之路上的貿(mào)易重鎮(zhèn)C.受到中外文化交融的影響D.逐漸發(fā)展為獨(dú)立的地方政權(quán)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，唐代交河大佛寺出現(xiàn)的雙面文書中既有唐代中央十六衛(wèi)將軍袍服的規(guī)定，又有當(dāng)?shù)厣死L畫的佛教圖案，這反映出中外文化的交融，說明當(dāng)時交河故城受到中西文化交融的影響，C項正確；唐代管理西域的重要治所強(qiáng)調(diào)交河故城的行政管理職能，材料并未涉及，排除A項；材料信息并未涉及交河故城中外經(jīng)濟(jì)交流的相關(guān)信息，不能表明交河故城是絲綢之路的貿(mào)易重鎮(zhèn)，排除B項；當(dāng)時西域受到唐朝的管轄，不是獨(dú)立的地方政權(quán)，排除D項。故選C項。10.唐代楊綰認(rèn)為，進(jìn)十科過于重文辭而導(dǎo)致“《六經(jīng)》則未嘗開卷，《三史》則皆同掛壁。況復(fù)征以孔門之道，責(zé)其君子之儒者哉”。其意在說明，科舉考試（）A.重視儒家經(jīng)典 B.選拔人才規(guī)范C.內(nèi)容流于形式 D.忽視德行考查【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐代（中國）。據(jù)材料可知，楊綰指出進(jìn)士科過于重文辭，導(dǎo)致考生對《六經(jīng)、《三史》等經(jīng)典不重視，這說明科舉考試在內(nèi)容上存在問題，考生只注重文辭，而不重視經(jīng)典等實質(zhì)內(nèi)容，使內(nèi)容流于形式，C項正確；材料說的是科舉考試重文辭而忽視經(jīng)典，并非重視儒家經(jīng)典，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)科舉考試還存在問題需要調(diào)整，說明選拔人才還不夠規(guī)范，排除B項；科舉考試看重考試成績（才學(xué)）確實缺乏對德行的考查，因此在官員考核上有一定的彌補(bǔ)，但材料并未涉及這一局限性，排除D項。故選C項。11.唐代后期，范攄撰寫的《云溪友議》有載：“紇干尚書，泉苦求龍虎之丹，十五余稔。及鎮(zhèn)江右，乃大延方術(shù)之士，乃作《劉宏傳》，雕印數(shù)千本，以寄中朝及四海精心燒煉之者?！边@說明當(dāng)時（）A.雕版印刷術(shù)在民間應(yīng)用廣泛B.雕版印刷術(shù)主要用于傳播宗教C.雕版印刷術(shù)得到大規(guī)模應(yīng)用D.懦學(xué)失去封建正統(tǒng)思想地位【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。據(jù)材料“雕印數(shù)千本”可知，唐代后期雕版印刷的書籍?dāng)?shù)量達(dá)到數(shù)千本，這體現(xiàn)了雕版印刷術(shù)得到大規(guī)模應(yīng)用，C項正確；材料僅提及紇干尚書雕印數(shù)千本書，不能由此得出雕版印刷術(shù)在民間應(yīng)用廣泛的結(jié)論，因為這只是個例，無法代表民間整體情況，排除A項；材料未表明雕版印刷術(shù)所印書籍是宗教相關(guān)內(nèi)容，不能得出其主要用于傳播宗教的結(jié)論，排除B項；唐代儒學(xué)仍然是封建正統(tǒng)思想，沒有失去其地位，排除D項。故選C項。12.有學(xué)者認(rèn)為：“從宋代開始，中央在與地方分權(quán)的斗爭中已經(jīng)處于絕對的上風(fēng)。在地方行政規(guī)劃的設(shè)置和地方官員的管理體系中，可直接窺見其端倪?！毕铝羞x項中可以論證這一說法的是宋代（）A.設(shè)立四個平行的路級機(jī)構(gòu)B.文官擔(dān)任樞密院長官C.將地方精銳部隊編入禁軍D.增設(shè)參知政事為副相【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可以得出準(zhǔn)確時空是宋代（中國）。據(jù)材料可知，宋朝采取措施強(qiáng)化中央集權(quán)，題干要求從宋朝強(qiáng)化中央集權(quán)措施中關(guān)于“地方行政規(guī)劃的設(shè)置和地方官員的管理體系”的角度舉例證明宋朝中央在與地方分權(quán)的斗爭中已經(jīng)處于絕對的上風(fēng)，據(jù)所學(xué)可知，在地方管理中設(shè)立四個平行的路級機(jī)構(gòu)，從不同方面對各州進(jìn)行監(jiān)控和節(jié)制，A項正確；文官擔(dān)任樞密院長官是中央層級機(jī)構(gòu)的變革，不符合題意，排除B項；將地方精銳部隊編入禁軍屬于軍事方面的措施，不屬于行政規(guī)劃的變革措施，排除C項；增設(shè)參知政事為副相屬于中樞機(jī)構(gòu)的變革，排除D項。故選A項。13.南宋時期，宋孝宗欲對金國用兵，大臣中有人主張議和+有人主張開戰(zhàn)。孝宗猶豫不決，最終決定先派使者與金國談判。在談判期間，朝廷嚴(yán)令大臣不得私自議論此事。這反映了南宋時期（）A.對外策略存在爭議難決 B.朝堂禮儀規(guī)范執(zhí)行嚴(yán)格C.軍事行動缺乏充分準(zhǔn)備 D.君主權(quán)威受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)【答案】A【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：南宋（中國）。材料中孝宗在對金策略上，因面對大臣的議和與開戰(zhàn)兩種主張而猶豫不決，最終先派使者談判且禁止大臣私自議論，這充分體現(xiàn)了南宋在對外策略上存在爭議且難以決斷，A項正確；材料的重點(diǎn)并非朝堂禮儀規(guī)范，而是對金策略的分歧和朝廷的應(yīng)對，與“朝堂禮儀規(guī)范嚴(yán)格執(zhí)行”無關(guān)，排除B項；材料未提及軍事行動準(zhǔn)備方面的內(nèi)容，無法得出軍事行動缺乏準(zhǔn)備的結(jié)論，排除C項；朝廷嚴(yán)令大臣不得私自議論此事，這是在維護(hù)決策秩序，并沒有體現(xiàn)君主權(quán)威受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，反而體現(xiàn)了君主對決策的掌控，排除D項。故選A項。14.遼朝皇帝大都進(jìn)行過與臣下在朝堂之上、軍前行營或其他地方的“問”“對”活動，“問”“對”的形式有專“問”、?！皩Α焙腿骸皢枴?、群“對”，“問”“對”內(nèi)容涉及國策制定及民生、臨時所遇的軍政問題、選拔任用官員等方面。遼朝的“問”“對”活動（）A.擴(kuò)大了行政管理范圍 B.彰顯了二元互補(bǔ)政治模式C.確保了決策科學(xué)有效 D.體現(xiàn)了統(tǒng)治方式的靈活性【答案】D【解析】根據(jù)材料次題干設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：遼朝（中國）。據(jù)材料可知，遼代皇帝都與臣子在朝堂之上、軍前行營或其他地方進(jìn)行過“問”和“對”活動，這些“問”與“對”的活動體現(xiàn)了遼朝皇帝與臣下之間的溝通方式，是遼朝政治文化的一部分，體現(xiàn)了遼朝統(tǒng)治方式的靈活，D項正確；這一方式并不能擴(kuò)大行政管理范圍，排除A項；二元互補(bǔ)政治模式指的是在一個政治系統(tǒng)中，存在兩種不同的政治文化或意識形態(tài)，它們既相互對立又相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了該政治系統(tǒng)的特征。這種模式在中國古代政治思想中有所體現(xiàn)，例如法家的“法治”和儒家的“人治”，材料只是體現(xiàn)了統(tǒng)治方式比較靈活，并未體現(xiàn)二元統(tǒng)治模式，排除B項；確保了決策科學(xué)有效，其中“確保了”表述絕對，排除C項。故選D項。15.1286年，元代規(guī)定，按察司在編的八名官員中，除二人留司坐鎮(zhèn)外，其余官員均分巡郡縣，“每年二月出巡，十月還司”；1291年，按察司更名為肅政廉訪司后，每道仍設(shè)官八員，除二使留司外，其余六人仍分臨所部進(jìn)行監(jiān)察，“每年九月分司，次年四月還司”。這些舉措（）A.旨在加強(qiáng)對地方的控制 B.確保了行政分工的明確C.遏制了官僚系統(tǒng)腐敗 D.加劇了蒙漢官員的差異【答案】A【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：元朝（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，元代通過規(guī)定大部分按察司（后更名為肅政廉訪司）官員外出分巡郡縣，并設(shè)定明確的出巡和還司時間，顯然是為了更直接、更有效地對地方進(jìn)行監(jiān)察和控制，A項正確；題目中主要強(qiáng)調(diào)的是監(jiān)察職責(zé)，而非行政分工的明確性。此外，行政分工的明確性并非這些舉措的主要目的，排除B項；材料沒有體現(xiàn)出這些措施在遏制腐敗方面取得了顯著成效，排除C項；材料中并未提及蒙漢官員的差異，無法得出“加劇了蒙漢官員的差異”的結(jié)論，排除D項。故選A項。16.宋代民俗題材繪畫基本涉及社會生活的方方面面。圖1、圖2分別為王居正的《紡車圖》和蘇漢臣的《秋庭戲嬰圖》。這些繪畫作品（）圖1王居正（納車圖》圖2蘇漢臣《收庭成嬰圍》A.蘊(yùn)含了一定的歷史信息 B.反映出社會階層的流動C.體現(xiàn)了文化權(quán)力的下移 D.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋（中國）。根據(jù)材料和圖片可知：宋代民俗題材繪畫如《紡車圖》和《秋庭戲嬰圖》通過描繪日常生活場景，記錄了當(dāng)時社會的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等，蘊(yùn)含了豐富的歷史信息。這些作品為后人研究宋代社會提供了重要的視覺資料，A項正確；社會階層流動在宋朝時期大部分是通過科舉制實現(xiàn)的，材料未涉及這些方面的信息，排除B項；材料未涉及文化宣傳的主導(dǎo)者的信息，不能體現(xiàn)文化權(quán)力的下移，排除C項；這些繪畫作品未涉及是否進(jìn)入市場，和繪畫的目的，不能得出促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢高祖和呂后主政時“政不出房戶，天下晏然。刑罰草用，罪人是希，民務(wù)稼稻，衣食滋殖”。漢文帝和漢景帝統(tǒng)治時，成就斐然。國家從立國初年“天下既定，民亡蓋威，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車”,到漢武帝即位時，“京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充濫露積于外，至腐敗不可食”。普通的民眾從“民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半”,到“則民人給家足，都鄙廩皮盡滿”“眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，而乘宇北者候而不得聚會。守閭闊者食梁肉”。70多年的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)使?jié)h帝國完成了國富民富的任務(wù)，成為中華文明邁入帝國時代后的第一個盛世，奠定了其后漢武帝將漢朝推上頂峰的物質(zhì)基礎(chǔ)。材料二作為漢武帝時期杰出的財政專家，桑弘羊思想的出發(fā)點(diǎn)是通過在財權(quán)方面強(qiáng)本抑末，達(dá)到在政治領(lǐng)域的強(qiáng)本抑末的最終目標(biāo)。在桑弘羊財政政策的引領(lǐng)下，國家開始正視商業(yè)領(lǐng)域的大量財富，并突破對商業(yè)半鄙薄、半懇憚的心態(tài)，直接從商業(yè)領(lǐng)域取財富。桑弘羊也極力支持政府直接參與部分行業(yè)經(jīng)營，將部分暴利行業(yè)納入國家財政，即鹽鐵酒和貨幣生產(chǎn)發(fā)行的直接壟斷，政府官營商業(yè)參與市場競爭（平準(zhǔn)均輸）、公田官營、邊疆屯田等。雖有弊端，但事實上也做到了“是以縣官用饒足，民不困乏，本末并利，上下俱足”?！喜牧暇幾在w德馨、唐把艷《漢帝國何以由富國吏為強(qiáng)國——桑弘羊經(jīng)濟(jì)思想研究》（1）根據(jù)材料一，概括西漢前中期經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。（2）根據(jù)材料二，歸納桑弘羊經(jīng)濟(jì)政策的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析這一經(jīng)濟(jì)政策對西漢社會產(chǎn)生的歷史作用?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：財政收入增加；糧倉、府庫充實；百姓家給人足；交通條件改善。原因：“與民休息”政策的實行；政治和社會秩序相對穩(wěn)定；統(tǒng)治者帶頭提倡節(jié)儉；封建生產(chǎn)方式及生產(chǎn)關(guān)系的推廣。（2）特點(diǎn)：以服務(wù)政治現(xiàn)實為主要目標(biāo)；讓政府直接參與市場競爭并壟斷部分暴利行業(yè)；重視商業(yè)。歷史作用：增加了政府的財政收入；促進(jìn)了全國性的物資流通；有利于平抑物價，減輕了人民負(fù)擔(dān)；打擊了富商大賈的勢力；維護(hù)了中央集權(quán)?！窘馕觥俊拘?】本題是材料題之概括分析題。時空是西漢前中期（中國）。表現(xiàn)：據(jù)材料“民務(wù)稼稻，衣食滋殖”可得出百姓的吃穿用度有了滋長增多和改善；據(jù)材料“京師之錢累巨萬，貫朽而不可校?！笨傻贸鼍煹挠绣X人增多；據(jù)材料“太倉之粟陳陳相因，充濫露積于外，至腐敗不可食?！笨傻贸鎏珎}的儲量數(shù)量充足；據(jù)材料“眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，而乘宇北者候而不得聚會?！笨傻贸錾虡I(yè)繁榮。原因：結(jié)合所學(xué)西漢的政治狀況可得出西漢政治上穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了安定的前提；結(jié)合西漢的經(jīng)濟(jì)狀況可得出經(jīng)濟(jì)上推行休養(yǎng)生息的政策，與民休息；據(jù)材料統(tǒng)治者的措施可得出幾代統(tǒng)治者強(qiáng)有力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施；據(jù)所學(xué)知識可得出西漢百姓的勤勞能干?！拘?】本題是材料題之概括分析題。時空是西漢前中期（中國）。特點(diǎn)：據(jù)材料“桑弘羊思想的出發(fā)點(diǎn)是通過在財權(quán)方面強(qiáng)本抑末，達(dá)到在政治領(lǐng)域的強(qiáng)本抑末的最終目標(biāo)?！笨傻贸鲆詮?qiáng)本抑末為最終目標(biāo)；據(jù)材料“在桑弘羊財政政策的引領(lǐng)下，國家開始正視商業(yè)領(lǐng)域的大量財富，并突破對商業(yè)半鄙薄、半懇憚的心態(tài)，直接從商業(yè)領(lǐng)域取財富。”可得出直接從商業(yè)領(lǐng)域取財富；據(jù)材料“桑弘羊也極力支持政府直接參與部分行業(yè)經(jīng)營”可得出政府直接參與部分行業(yè)經(jīng)營。歷史作用：據(jù)材料“并突破對商業(yè)半鄙薄、半懇憚的心態(tài)”可得出客觀上推動了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；據(jù)材料“直接從商業(yè)領(lǐng)域取財富”可得出增加了政府的財政收入；據(jù)所學(xué)可得出推動了西漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；據(jù)所學(xué)可得出提升了政府對經(jīng)濟(jì)的控制能力；據(jù)西漢的時代特征課得出鞏固了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一如圖所示是樹于拉薩大昭寺門前《唐蕃會盟碑》，碑文采用漢藏兩種文字對照方式，強(qiáng)調(diào)“今社稷葉同如一、為此大和”。材料二少數(shù)民族在唐朝獲得高官顯爵的文臣武將有很多，在這些著名的少數(shù)民族人物中，計西域二人、胡一人、鮮卑三十四人、突厥十五人、越三人、靺鞨三人、高麗九人、吐蕃奴、奚、契丹、二人、于闐一人、疏勒一人、西羌三人、契丹九人、鐵勒七人、回紇八人、柳城胡七人、沙陀三人、黨項一人、未詳者二人，共一百二十二人。《唐書》中有本傳者五十七人，附見于其他傳記者六十五人。既有開國元勛，也有中興功臣，直到唐末還有為唐朝“死難”的少數(shù)民族“忠臣”。——摘編自王桐齡《中國民族史》（1）根據(jù)材料一、結(jié)合所學(xué)知識，分析《唐蕃會盟碑》的歷史價值。（2）根據(jù)材料二、概括少數(shù)民族在唐朝任官的特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料一、二、結(jié)合所學(xué)知識，總結(jié)唐朝的時代氣象。【答案】（1）歷史價值：是研究唐朝民族關(guān)系的第一手資料；是重要的歷史文物和寶貴的精神財富載體；是漢藏人民團(tuán)結(jié)、友好的歷史見證；對民族團(tuán)結(jié)教育、國家統(tǒng)一教育有現(xiàn)實意義。（答出三點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：數(shù)量較多；來源廣泛；任職范圍廣；對唐朝貢獻(xiàn)大。（答出三點(diǎn)即可）（3）時代氣象：經(jīng)濟(jì)文化繁榮，國力強(qiáng)盛；民族政策開明開放；統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步發(fā)展和鞏固；文化的認(rèn)同增強(qiáng)；中原王朝的凝聚力與向心力增強(qiáng)。（答出三點(diǎn)即可）【解析】【小問1】本題是概括分析題。時空涉及唐朝時的中國。歷史價值：據(jù)材料一“碑文采用漢藏兩種文字對照方式，強(qiáng)調(diào)‘今社稷葉同如一、為此大和’”可得出，《唐蕃會盟碑》是研究唐朝民族關(guān)系的第一手資料；據(jù)材料一和所學(xué)知識可知，《唐蕃會盟碑》是重要的歷史文物和寶貴的精神財富載體，具有很高的歷史和文化價值；據(jù)材料一“強(qiáng)調(diào)‘今社稷葉同如一、為此大和’”和所學(xué)知識可知，《唐蕃會盟碑》是漢藏人民團(tuán)結(jié)友好的歷史見證，反映了唐朝時期漢藏兩族的友好關(guān)系；據(jù)材料一和所學(xué)知識可知，《唐蕃會盟碑》對現(xiàn)代民族團(tuán)結(jié)教育和國家統(tǒng)一教育具有現(xiàn)實意義，可以作為教育和宣傳的重要資源。【小問2】本題是概括分析題。時空涉及唐朝時的中國。特點(diǎn)：據(jù)材料二“少數(shù)民族在唐朝獲得高官顯爵的文臣武將有很多”和所學(xué)知識可知，少數(shù)民族在唐朝任官的數(shù)量較多；據(jù)材料二“計西域二人、胡一人、鮮卑三十四人、突厥十五人、越三人、靺鞨三人、高麗九人、吐蕃奴、奚、契丹、二人、于闐一人、疏勒一人、西羌三人、契丹九人、鐵勒七人、回紇八人、柳城胡七人、沙陀三人、黨項一人、未詳者二人，共一百二十二人”可得出，少數(shù)民族來源廣泛，涵蓋了多個民族；據(jù)材料二“既有開國元勛，也有中興功臣，直到唐末還有為唐朝‘死難’的少數(shù)民族‘忠臣’”和所學(xué)知識可知，少數(shù)民族在唐朝的任職范圍廣泛，從開國元勛到中興功臣，再到普通官員，都有少數(shù)民族的身影；據(jù)材料二“《唐書》中有本傳者五十七人，附見于其他傳記者六十五人”和所學(xué)知識可知，這些少數(shù)民族官員對唐朝的貢獻(xiàn)很大，許多人在歷史上留下了重要事跡?！拘?】本題是概括分析題。時空涉及唐朝時的中國。時代氣象：據(jù)所學(xué)知識可知，唐朝是中國歷史上經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮的時期，國力強(qiáng)盛，社會穩(wěn)定；據(jù)材料二“少數(shù)民族在唐朝獲得高官顯爵的文臣武將有很多”和所學(xué)知識可知，唐朝的民族政策開明開放，對少數(shù)民族采取包容和吸納的態(tài)度；據(jù)材料一“強(qiáng)調(diào)‘今社稷葉同如一、為此大和’”和材料二“少數(shù)民族在唐朝獲得高官顯爵的文臣武將有很多”可得出，唐朝時期統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步發(fā)展和鞏固；據(jù)材料一“碑文采用漢藏兩種文字對照方式”和材料二“少數(shù)民族在唐朝獲得高官顯爵的文臣武將有很多”可得出，唐朝時期各民族之間的文化交流和認(rèn)同增強(qiáng)；據(jù)材料二“《唐書》中有本傳者五十七人，附見于其他傳記者六十五人”和所學(xué)知識可知，唐朝時期中原王朝的凝聚力與向心力增強(qiáng)，各民族共同維護(hù)國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定。19.閱讀材料，完成下列要求。材料宋朝建立后，鑒于唐后期以來藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的教訓(xùn).致力于強(qiáng)化中央集權(quán)。宋朝在地方行政上，實行路、州、縣三級制。路這一級別，設(shè)有轉(zhuǎn)運(yùn)使司、提點(diǎn)刑獄司、提舉常平司、安撫使司等不同機(jī)構(gòu)，分別負(fù)責(zé)財政、司法、民政、軍事等事務(wù)，它們互不統(tǒng)屬，各自向中央負(fù)責(zé)。這有助于分散地方權(quán)力，使得地方難以形成對抗中央的勢力。同時，宋朝削弱地方軍隊實力，將地方精銳充實到中央禁軍。元朝時期，疆域遼闊，為了更好地管理地方，推行行省制度。行省作為中書省的派出機(jī)構(gòu)，權(quán)力較大，掌管境內(nèi)的錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)等重要事務(wù)。然而，行省的權(quán)力受到多方面節(jié)制，如重大民政事務(wù)需呈報中書省，軍政要務(wù)則需呈報樞密院。行省之下，有路、府、州、縣等多級地方行政單位。這種行省制度，既保證了中央對地方的有效控制，又在一定程度上發(fā)揮了地方的自主性。——摘編自朱紹侯等《中國古代史》（1）根據(jù)材料，指出宋、元地方行政機(jī)構(gòu)調(diào)整目的的異同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概述宋、元地方行政機(jī)構(gòu)設(shè)置對中國古代政治發(fā)展的積極作用?！敬鸢浮浚?）目的：相同點(diǎn)：加強(qiáng)中央集權(quán)，防止地方勢力威脅中央統(tǒng)治。不同點(diǎn)：宋朝重在防止地方割據(jù)勢力的再次出現(xiàn)，實現(xiàn)對地方權(quán)力的分解和控制。（2）元朝兼顧地方事務(wù)管理的復(fù)雜性和多樣性，發(fā)揮地方一定的自主性，以便更好地治理廣大地域?！窘馕觥俊拘?】本題是概括分析題。時空是：宋、元（中國）。目的相同點(diǎn)：根據(jù)材料“宋朝建立后，鑒于唐后期以來藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的教訓(xùn)，致力于強(qiáng)化中央集權(quán)和元朝時期，疆域遼闊，為了更好地管理地方，推行行省制度”并結(jié)合所學(xué)知識，可知加強(qiáng)中央集權(quán)，防止地方勢力威脅中