黃金卷02（無錫專用）-【贏在中考·黃金預(yù)測卷】2025年中考語文模擬卷（解析版）

【贏在中考·黃金8卷】備戰(zhàn)2025年中考語文模擬卷（無錫專用）黃金卷02（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）【注意事項(xiàng)】答卷前，請務(wù)必將自己的姓名、考生號、考點(diǎn)校、考場號、座位號填寫在“答題卡”上，并在規(guī)定的位置粘貼考試用條形碼。答題時(shí)，務(wù)必將答案涂寫在“答題卡”上，答案答在試卷上無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和“答題卡”一并交回。祝你考試順利！一、積累與運(yùn)用（27分）1．（8分）根據(jù)課文默寫。①，邊秋一雁聲。（杜甫《月夜憶舍弟》）②，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）③為什么我的眼里常含淚水？……（艾青《我愛這土地》）④，枳花明驛墻。（溫庭筠《商山早行》）⑤云橫秦嶺家何在，。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）⑥，寒林空見日斜時(shí)。（劉長卿《長沙過賈誼宅》）⑦《沁園春·雪》中，“北國風(fēng)光，，”總寫北國雪景，把讀者引入一個(gè)冰天雪地、廣袤無垠的世界。⑧《醉翁亭記》中，常用來表示意不在此，而在別的地方的句子是：，。【答案】戍鼓斷人行居廟堂之高則憂其民因?yàn)槲覍@土地愛得深沉槲葉落山路雪擁藍(lán)關(guān)馬不前秋草獨(dú)尋人去后千里冰封萬里雪飄醉翁之意不在酒在乎山水之間也【解析】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“戍、槲”等字詞容易寫錯。2．（8分）閱讀下面的文字，按要求答題。①語文學(xué)習(xí)既是一種漫長的修行，又是一次快樂的旅行。②2024年金秋九月，我們收拾行囊又一次快樂出發(fā)，在語文的浩瀚天地里一路流連，一路采擷，一路收獲?、墼诒獾谋眹澜缋?，讓我們感受她的廣mào();在敬業(yè)與樂業(yè)中學(xué)會心無旁騖（

）;在畢淑敏精神的三間小屋里rú（

）養(yǎng)自己的心靈;然后靜靜聆聽利哈喬夫?qū)甜B(yǎng)的探究……同學(xué)們，讀書吧！讓我們漫步在文學(xué)的林苑中感受美妙動人的文字與沁人心脾的芬芳。(1)給加點(diǎn)字注音。（2分）心無旁騖（

）(2)根據(jù)拼音寫漢字。（2分）廣mào()

rú()養(yǎng)(3)下列詞語填入語段橫線上最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（2分）A．眼花繚亂 B．富麗堂皇 C．附庸風(fēng)雅 D．相得益彰(4)文中劃線句有一處有語病，請你找出來并改正。（2分）我選擇（填序號），應(yīng)該改正為?！敬鸢浮?1)wù(2)袤濡(3)D(4)③在冰封的北國世界里，我們感受她的廣袤【解析】（1）本題考查字音。心無旁騖，xīnwúpángwù，形容心思集中，專心致志。（2）本題考查字形。廣袤，guǎngmào，有廣闊、寬廣之意，一般用來形容大地、草原、天空等面積非常大的事物。濡養(yǎng)，rúyǎng，指用水浸濕養(yǎng)護(hù)，比喻用愛心、耐心和智慧滋養(yǎng)培育。（3）本題考查成語運(yùn)用。A.眼花繚亂：形容眼睛看見復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。這里并沒有體現(xiàn)出復(fù)雜紛繁的事物讓人迷亂的意思，所以不合適；B.富麗堂皇：形容建筑物宏偉豪華，也形容詩文詞藻華麗。與語境中在文學(xué)林苑中感受文字與芬芳的情境不匹配；C.附庸風(fēng)雅：指為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動。這是個(gè)貶義詞，與語境積極的讀書氛圍不符；D.相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。在這里表示美妙動人的文字和沁人心脾的芬芳相互配合，更能體現(xiàn)出文學(xué)林苑帶給人的美好感受，所以這個(gè)詞最恰當(dāng)；故選D。（4）本題考查病句修改。③“在冰封的北國世界里，讓我們感受她的廣袤”成分殘缺，缺少主語，去掉“讓”即可。3．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識表述正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．小吳最近迷上了小說，于是父親推薦有“短篇小說巨匠”之稱的茨威格的作品《第六病室》。B．杜甫在洛陽第一次見到當(dāng)時(shí)已名揚(yáng)全國的李白時(shí)，激動地稱呼后者為“李白兄”。C．無錫近現(xiàn)代文學(xué)館中分設(shè)了楊絳、錢鍾書、陸定一等無錫籍作家的專題展。D．“黃發(fā)垂髫”中的“黃發(fā)”用來指小孩，所以我們會用“黃毛小兒”來譏諷別人年幼無知?！敬鸢浮緾【解析】本題考查文學(xué)文化常識。A.《第六病室》是有“短篇小說巨匠”之稱的契訶夫的作品；B.古人第一次見面多稱呼對方的字，只有相對熟悉的人才會稱名。故杜甫第一次與李白見面應(yīng)稱后者為“太白兄”，李白字太白；D.“黃發(fā)”用來指老人，“垂髫”指小孩；“黃毛小子”的“黃”是指年幼孩子呈黃褐色的毛發(fā)；故選C。4．（9分）班級擬開展“你所知道的傳統(tǒng)節(jié)日”手抄報(bào)征集活動。請你和好友小錫一起制作手抄報(bào)，向班委會投稿。正月十五元宵節(jié)，“元”意為開始、第一，“宵”是夜，“一年明月打頭圓”，元宵代表著農(nóng)歷新年的第一個(gè)月圓之夜。作為春節(jié)的延續(xù)和高潮，元宵節(jié)承載著人們關(guān)于新年的美好期望，是我國最具詩情畫意和浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日之一，蘊(yùn)涵著豐厚的文化底蘊(yùn)。早在南朝梁陳時(shí)期，已經(jīng)存在正月十五晚“燃燈”之俗，到了隋唐時(shí)期，燈會逐漸發(fā)展成為萬民同樂的慶祝活動。到了宋代，李清照的“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚”，辛棄疾的“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”等等，歌詠的都是元宵燈會盛況。(1)上面材料部分是小錫為手抄報(bào)找到的“元宵節(jié)”文字素材，請你為它擬寫一個(gè)標(biāo)題，概括素材內(nèi)容。（不超過15個(gè)字）（3分）(2)小錫找了兩副關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的對聯(lián)，請你幫忙選出恰當(dāng)?shù)淖衷~，將對聯(lián)補(bǔ)充完整。（

）（3分）【對聯(lián)一】上聯(lián)：敬獻(xiàn)鮮花，祭祖尋根心向遠(yuǎn)

下聯(lián)：欣觀盛景，入畫氣悠揚(yáng)【對聯(lián)二】上聯(lián)：艾葉吐幽芳，香溢

下聯(lián)：龍舟掀巨浪，氣吞八荒A．花柳

四方 B．踏青

四方 C．踏青四海 D．花柳

四海(3)小錫在網(wǎng)上選中兩幅有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日（中秋節(jié)與元宵節(jié)）的圖畫，請選擇你喜歡的一幅圖片進(jìn)行解讀。（要求：從構(gòu)圖要素及其寓意兩方面進(jìn)行闡述）（3分）【答案】(1)示例：詩情畫意的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)(2)C(3)示例一：我選圖①。圖①整體為圓形，一名女子環(huán)繞并奔向一輪明月，明月位于左上方，是化用了“嫦娥奔月”的神話傳說，寄托了人們中秋月圓人團(tuán)圓的美好愿景。示例二：我選圖②。圖②中，有印著花紋的兩口碗，上下相切組成一個(gè)喜慶的陶瓷娃娃，下面的碗里盛著元宵（湯圓）和一個(gè)湯匙，圖片下方左側(cè)為“元宵"的漢字，右側(cè)分別有元宵的拼音“YUANXIAO”，中國的英文“CHINA”和“中國傳統(tǒng)佳節(jié)”的漢字，表明了元宵節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)，也點(diǎn)出了元宵節(jié)吃元宵（湯圓）的習(xí)俗，寓意團(tuán)圓和諧?！窘馕觥浚?）本題考查擬寫標(biāo)題。根據(jù)“為它擬寫一個(gè)標(biāo)題，概括素材內(nèi)容”可知，標(biāo)題應(yīng)能材料內(nèi)容。閱讀材料可知，第一段引出說明對象“元宵節(jié)”，介紹了元宵節(jié)的意義。第二段引用古詩詞名句，介紹了元宵節(jié)燈會的習(xí)俗，具體說明首段中提到的“元宵節(jié)承載著人們關(guān)于新年的美好期望，是我國最具詩情畫意和浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日之一，蘊(yùn)涵著豐厚的文化底蘊(yùn)”。根據(jù)首段中的“元宵節(jié)承載著人們關(guān)于新年的美好期望，是我國最具詩情畫意和浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日之一，蘊(yùn)涵著豐厚的文化底蘊(yùn)”可擬寫標(biāo)題為：詩情畫意的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)。（2）本題考查擬寫對聯(lián)。對聯(lián)一：上聯(lián)與下聯(lián)空白處對應(yīng)的“祭祖”是一個(gè)動詞，下聯(lián)也應(yīng)用一個(gè)動詞與之相對?！盎笔敲~，“踏青”是動詞，應(yīng)用：踏青。對聯(lián)二：上聯(lián)末字應(yīng)是三聲或四聲?！胺健笔且宦?，海是“三聲”，應(yīng)用：四海。故選C。（3）本題考查圖文轉(zhuǎn)換。開放類試題，從兩幅圖片中任選一幅，從構(gòu)圖要素和寓意兩方面進(jìn)行闡述即可。示例：我選第一幅圖。這幅圖的整體是圓形。一位身姿曼妙的女子，做出飛天的姿態(tài)，她長長的裙擺呈現(xiàn)圓形。她雙手高舉，上方是一輪明月。由此可知，這幅圖展現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)神話“嫦娥奔月”的故事?！版隙鸨荚隆钡膫髡f，不僅表現(xiàn)了人們對于明月的向往與追求，也表現(xiàn)了人們在中秋之時(shí)渴望月圓人團(tuán)圓的美好意愿。二、閱讀與鑒賞（63分）（一）（9分）班級圍繞《水滸傳》開展專題探究活動，請根據(jù)名著內(nèi)容，完成下面小題。5．請選擇正確的【人物與綽號的關(guān)系】選項(xiàng)（

）（3分）綽號特點(diǎn)舉例體現(xiàn)外形豹子頭①___________、青面獸楊志等提示兵器雙鞭呼延灼、大刀關(guān)勝等暗示才能鼓上蚤時(shí)遷、智多星②___________等包含性格急先鋒索超、及時(shí)雨③___________等隱藏經(jīng)歷花和尚魯智深、行者武松等A．①林沖

②吳用

③石秀 B．①林沖

②吳用

③宋江C．①宋江

②張清

③林沖 D．①林沖

②花榮

③石秀6．班級共同閱讀《水滸傳》，大家決定分人物探究《水滸傳》中的情節(jié)。請你仿照示例完成活動：示例：李逵，與他相關(guān)的情節(jié)有：斗浪里白跳——江州劫法場——真假李逵——沂嶺殺四虎——打死殷天錫——斧劈羅真人——探穴救柴進(jìn)——元夜鬧東京——扯詔謗徽宗——夢鬧天池。他是一個(gè)暴脾氣，重義氣的人，他同情弱者、疾惡如仇，具有極強(qiáng)的反叛精神。請從“林沖、魯達(dá)”二人中任選一個(gè)，按示例簡要寫出與你所選人物相關(guān)的情節(jié)及形象。要求至少寫三個(gè)與他相關(guān)的情節(jié)，且情節(jié)要按小說中的順序排列。（3分）7．一部好書，往往有生動的故事，鮮明的人物，深刻的主題，給人以精神層面的體悟或教益。請你參考示例，分享閱讀《水滸傳》的多重境界。（3分）示例：讀書的多重境界閱讀《朝花夕拾》理由這是一部“回憶錄”回憶了作者童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，以及他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國教書的經(jīng)歷。這是一部“成長錄”形象地反映了作者性格和志趣的形成經(jīng)過，特別是南京求學(xué)時(shí)的實(shí)業(yè)救國和日本留學(xué)時(shí)的棄醫(yī)從文，突出表現(xiàn)了作者不畏艱險(xiǎn)、尋找光明的成長歷程。這是一部“批判錄”通過《二十四孝圖》虛偽殘酷的孝道、《父親的病》草菅人命的庸醫(yī)、《瑣記》暗中使壞的衍太太等，抨擊了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現(xiàn)象。讀書的多重境界閱讀《水滸傳》理由這是一部“兄弟傳”（1）這是一部“英雄傳”（2）【答案】5．B6．林沖，與他相關(guān)的情節(jié)有：誤入白虎堂——刺配滄州道——棒打洪教頭——風(fēng)雪山神廟——雪夜上梁山——火并王倫。他隱忍有禮，武藝高強(qiáng)，從委曲求全、妥協(xié)忍讓到敢于反抗。魯達(dá)，與他相關(guān)的情節(jié)有：拳打鎮(zhèn)關(guān)西——大鬧五臺山——大鬧桃花村——火燒瓦罐寺——倒拔垂楊柳——大鬧野豬林——單打二龍山——浙江坐化。他是一個(gè)粗獷豪放、疾惡如仇、勇猛魯莽而又精中有細(xì)的人。7．“兄弟傳”，有林沖被高俅父子步步緊逼、陷害之時(shí)，魯智深大鬧野豬林，救出了自己的好兄弟林沖；（有朱仝私放雷橫）……書中描寫最多的是諸如此類救助兄弟的感人故事?！坝⑿蹅鳌?。有鎮(zhèn)關(guān)西，就有魯提轄；在高俅父子對英雄好漢斬盡殺絕之時(shí)，柴大官人（柴進(jìn)）仗義疏財(cái)，接濟(jì)救助了林沖、宋江、武松等人。（有殷天錫，就有李逵）……哪里有不平，哪里就有俠義之士出現(xiàn)?！窘馕觥?．本題考查名著常識。結(jié)合“豹子頭”可知，這是林沖。林沖，一百單八將之一，綽號“豹子頭”。東京（河南開封）人氏，原是八十萬禁軍槍棒教頭，因妻子被太尉高俅的養(yǎng)子高衙內(nèi)看上而多次遭到陷害，最終被逼上梁山落草。后火并王倫，推舉晁蓋為梁山寨主，晁蓋身死，他又以元老的身份推宋江坐第一把交椅。結(jié)合“智多星”可知，這是吳用。吳用，表字學(xué)究，綽號智多星，道號“加亮先生”。吳用原本是山東濟(jì)州鄆城縣東溪村私塾先生，但通曉文韜武略，足智多謀，與晁蓋自幼結(jié)交，幫他智取了大名府梁中書給蔡京獻(xiàn)壽的十萬貫生辰綱，因此上梁山。后憑借其才華，激林沖火并王倫，又幫助梁山破祝家莊。晁蓋死后幫助宋江坐上梁山寨主并攻破曾頭市、大名府。在梁山處在上升期，收服許多頭領(lǐng)。梁山大聚義后，兩敗童貫、三勝高俅，并推動招安進(jìn)程。接受招安后，隨梁山軍隊(duì)南征北戰(zhàn)。平滅了幾方勢力后，被封武勝軍承宣使。得知宋江被害死后，與花榮一同自縊于楚州南門外蓼兒洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓左側(cè)。結(jié)合“及時(shí)雨”可知，這是宋江。宋江，字公明。生性重義，好結(jié)識江湖上的好漢。綽號呼保義、及時(shí)雨、孝義黑三郎。梁山一百單八將之首，上應(yīng)天魁星。原為山東鄆城縣押司，因平日仗義疏財(cái)、扶危濟(jì)困而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。他私放了劫走生辰綱的晁蓋一行，后怒殺不守婦道的閻婆惜，前往清風(fēng)寨投靠花榮，卻在清風(fēng)寨觀燈時(shí)遭知寨劉高之妻陷害入獄。押送青州途中，被燕順等人解救。宋父為了騙宋江回家在書信中謊稱自己病逝，宋江獨(dú)自回家奔喪卻被抓住，發(fā)配江州。在江州潯陽樓題反詩被判死刑，但處決那天被梁山人馬解救，遂上梁山落草。晁蓋兵敗曾頭市身死，宋江被眾人推舉坐上第一把交椅，繼續(xù)壯大山寨直至天罡地煞齊聚。后兩勝童貫、三勝高俅。接受招安后，帶領(lǐng)梁山人馬攻打遼國，平定田虎、王慶、方臘，功成獲封，卻遭蔡京、童貫、高俅等奸臣陷害，被毒死，葬在蓼兒洼。故選B。6．本題考查名著常識和人物形象。從“林沖、魯達(dá)”二人中任選一個(gè)，按示例簡要寫出與你所選人物相關(guān)的情節(jié)及形象。林沖相關(guān)情節(jié)：?誤入白虎堂?：高太尉為了陷害林沖，設(shè)計(jì)讓下人將寶刀賣給林沖，再以看刀為名將林沖帶入白虎堂。白虎堂是軍機(jī)重地，林沖帶刀進(jìn)入被指控為刺殺高太尉，最終被刺配滄州。

?野豬林被救?：林沖被公差董超、薛霸押送至滄州途中，二人受高太尉指使欲途中殺害林沖。在野豬林，二人故意見林沖綁在樹上并準(zhǔn)備殺害，幸得魯智深相救，魯智深“大鬧野豬林”救了林沖。

?棒打洪教頭?：林沖在柴進(jìn)府上遭遇傲慢的洪教頭挑釁，被迫與之比武。林沖輕松擊敗洪教頭，展現(xiàn)了其武藝高強(qiáng)。

?風(fēng)雪山神廟?：林沖被發(fā)配滄州后，負(fù)責(zé)看守草料場。因大雪壓塌住處，他來到山神廟暫住，聽到陸謙等人陰謀害他的對話，憤怒之下殺死陸謙等人，決定投靠梁山。

?火并王倫?：林沖上梁山后，因王倫的刁難和晁蓋等人的上山，最終在吳用的激將下殺了王倫，推晁蓋為寨主。

?征戰(zhàn)四方?：林沖在梁山上參與了多次戰(zhàn)役，包括一打祝家莊、高唐州救柴進(jìn)、大戰(zhàn)呼延灼連環(huán)馬等，屢立戰(zhàn)功。結(jié)局?：林沖在征討方臘后病逝于杭州六和寺，追封忠武郎。林沖形象：林沖的形象豐富而復(fù)雜。作為東京八十萬禁軍槍棒教頭，林沖武藝高強(qiáng)，但因妻子被太尉高俅的養(yǎng)子高衙內(nèi)看上，多次遭到陷害，最終被逼上梁山。面對高太尉等人的一次次逼迫、欺侮、迫害，林沖是一再忍讓，逆來順受、忍辱負(fù)重；但是在風(fēng)雪山神廟情節(jié)中，林沖最終覺悟，知道高太尉父子不會放過自己，于是果斷殺死陸謙等人，雪夜上梁山，包括后來的火并王倫，推晁蓋上位，都表現(xiàn)了他機(jī)智果斷、敏銳形象。魯智深的主要故事情節(jié)：?拳打鎮(zhèn)關(guān)西?：魯智深原名魯達(dá)，因見鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了惡霸鎮(zhèn)關(guān)西，因此不得不離開渭州，后出家為僧，法名智深。?大鬧五臺山?：為了躲避官府緝捕，魯智深來到五臺山出家。然而，他并不遵守清規(guī)戒律，喝酒打人，打碎金剛神像，最終被長老打發(fā)到大相國寺。?大鬧桃花村?：在大相國寺期間，魯智深結(jié)識了一幫潑皮無賴。一次在菜園喝酒時(shí)，為解救當(dāng)?shù)靥呐畠?，他大鬧桃花村。?火燒瓦罐寺?：魯智深與?史進(jìn)一起，火燒瓦罐寺，打死了崔、邱二賊。?倒拔垂楊柳?：在大相國寺期間，魯智深為了震懾地痞，倒拔垂楊柳，進(jìn)一步樹立了威信。?大鬧野豬林?：林沖因得罪高太尉被發(fā)配滄州，魯智深為保護(hù)林沖，大鬧野豬林，最終成功救下林沖。二龍山落草?：魯智深后來流落江湖，與?楊志、?武松一同在二龍山落草。圓寂于杭州六和寺?：魯智深在征討方臘后，圓寂于杭州六和寺，被追贈為義烈昭暨禪師?。魯智深形象：魯智深的性格特點(diǎn)鮮明，他愛憎分明、見義勇為、扶危濟(jì)困、嫉惡如仇。這種性格在他對待金家父女和鄭屠的不同態(tài)度上表現(xiàn)得尤為明顯。當(dāng)他得知金家父女受到鄭屠的欺凌后，他毫不猶豫地提供幫助，甚至不惜與惡霸鄭屠發(fā)生沖突，最終三拳將其打死。此外，魯智深還表現(xiàn)出慷慨大方、重義疏財(cái)?shù)钠焚|(zhì)，以及勇而有謀、膽大心細(xì)的性格特點(diǎn)。他在面對危險(xiǎn)時(shí)能夠隨機(jī)應(yīng)變，展現(xiàn)出過人的智慧和勇氣。7．本題考查閱讀名著的方法和能力。根據(jù)題干所給的《朝花夕拾》的示例可知，針對左邊這列對名著內(nèi)容的評價(jià)、概括，右邊這列給出相應(yīng)的理由。（1）扣住左邊的“兄弟傳”三個(gè)字可知，這里要從《水滸傳》中兄弟之間的深情厚誼來解釋，來說明理由。初讀《水滸傳》，我們重在對故事情節(jié)的了解，讀到了人物之間互相幫助的動人場景，讀到了深厚的兄弟情義，可以說《水滸傳》是一部“兄弟傳”，比如讀到林沖被高俅父子步步緊逼、陷害之時(shí)，魯智深大鬧野豬林，救出了自己的好兄弟林沖。讀到晁蓋等人被查到生辰綱事件時(shí)，宋江冒險(xiǎn)通知他們逃走，而宋江因?yàn)殚惼畔录淮膛洹⒁驗(yàn)轭}反詩事件被判死刑時(shí)，晁蓋等人來劫法場，這一幕幕都展現(xiàn)了兄弟之間的情義。（2）扣住左邊的“英雄傳”三個(gè)字可知，這里要從《水滸傳》中展現(xiàn)的影響形象入手來解釋，來說明理由。再讀《水滸傳》，我們對人物性格有了一定的認(rèn)識，讀到了他們身上的俠義英雄之氣，我們讀的是一部“英雄傳”。比如在高俅父子對英雄好漢斬盡殺絕之時(shí)，柴大官人（柴進(jìn)）仗義疏財(cái)，接濟(jì)救助了林沖、宋江、武松等人。比如武松乘著醉意打死老虎，為民除害；比如魯智深在得知金氏父女的遭遇后，主動提供幫助，不僅給錢，還去拳打鎮(zhèn)關(guān)西，解除后顧之憂等等。（二）（15分）①高斗南，字拱極，陜西徽州人。貌魁梧，語音若鐘。洪武中，授四川定遠(yuǎn)知縣，才識精敏，多善政。二十九年，與鄭敏、康彥民并坐事，先后被征。耆老①奔走闕下，具列善政以聞。太祖嘉之，賜襲衣、寶鈔遣還，并賜耆老道路費(fèi)。諸人既還任，政績益著。尋舉天下廉吏數(shù)人，斗南與焉，列其名于彰善榜。擢云南新興知州，新興人愛之不異定遠(yuǎn)。居數(shù)年，以衰老乞歸。薦子恂自代，成祖許之。年七十而卒。②鄭敏嘗坐事被逮部民數(shù)千人求宥帝宴勞復(fù)其官，賜鈔百錠、衣三襲。居數(shù)年，以廉直入朝，部民復(fù)走京師，乞再任，帝從其請。③康彥民，泰和人，洪武二十七年進(jìn)士。先知青田，調(diào)儀真，后歷巴陵、天臺，并著名績。永樂初，罷歸。洪熙元年，御史巡按至天臺，縣民二百余人言彥民廉公有為，乞還之天臺，慰民望。御史以聞，宣宗嘆曰：“彥民去天臺二十余年，民猶思之，其有善政可知。”乃用為江寧。（選自《明史·循吏列傳》，有刪改）[注]①耆老：德高望重的老人。8．下列句中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．尋舉天下廉吏數(shù)人（尋找） B．成祖許之（答應(yīng)）C．先知青田（掌管） D．民猶思之（仍然）9．用斜線“/”給文中畫波浪線的句子斷句，限三處。（3分）鄭敏嘗坐事被逮部民數(shù)千人求宥帝宴勞復(fù)其官10．翻譯下列句子。（4分）（1）耆老奔走闕下，具列善政以聞。（2）居數(shù)年，以衰老乞歸。11．本文選自《明史·循吏列傳》，請結(jié)合文章概括“循吏”這一類官員的共性特征。（5分）【答案】8．A9．鄭敏嘗坐事被逮/部民數(shù)千人求宥/帝宴勞/復(fù)其官10．（1）德高望重的老人奔走于京城之中，詳細(xì)列舉高斗南在任時(shí)的善政報(bào)告朝廷。（2）經(jīng)過多年后，因?yàn)樗ダ险埱筠o官還鄉(xiāng)。11．循吏的共同特征有：才識精敏，多善政；廉潔奉公，不貪不腐；深受民眾愛戴?！窘馕觥?．本題考查文言實(shí)詞的翻譯。A.錯誤。尋舉天下廉吏數(shù)人：不久朝廷在全國范圍內(nèi)選拔了數(shù)位廉潔官吏。尋：不久。故選A。9．本題考查文言文斷句。文言文斷句要根據(jù)句意和句子結(jié)構(gòu)。根據(jù)句意，這句話的意思是：鄭敏曾經(jīng)因事被捕，所管轄的百姓中有數(shù)千人為他求情，皇帝知道后在宴會上慰勞他并恢復(fù)他的官職?！班嵜魢L坐事被逮”寫鄭敏被抓，主語是“鄭敏”，結(jié)構(gòu)完整，句意完整，單獨(dú)斷開；“部民數(shù)千人求宥”寫百姓求情，主語是“部民數(shù)千人”，結(jié)構(gòu)和句意完整，單獨(dú)斷開；“帝宴勞”“復(fù)其官”主語都是皇帝，寫的是皇帝的處理結(jié)果，結(jié)果分為“帝宴勞”“復(fù)其官”兩個(gè)內(nèi)容，故分別斷開。因此斷句為：鄭敏嘗坐事被逮/部民數(shù)千人求宥/帝宴勞/復(fù)其官。10．本題考查文言文翻譯。本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語有：（1）闕下：皇帝的宮殿。具：詳細(xì)。聞：報(bào)告。（2）居：經(jīng)過。乞歸：請求還鄉(xiāng)。11．本題考查人物形象。由第①段“才識精敏，多善政”“耆老奔走闕下，具列善政以聞”、第②段“鄭敏嘗坐事被逮部民數(shù)千人求宥帝宴勞復(fù)其官”和第③段“其有善政可知”可知，這幾位官員都把自己所管轄的地方治理的很好，故可知，循吏才識精敏，多善政；由第①段“尋舉天下廉吏數(shù)人，斗南與焉”、第②段“以廉直入朝”和第③段“縣民二百余人言彥民廉公有為”可知，他們廉潔奉公，不貪不腐，故可知，循吏廉潔奉公，不貪不腐；由第①段“耆老奔走闕下，具列善政以聞”和第②段“鄭敏嘗坐事被逮部民數(shù)千人求宥帝宴勞復(fù)其官”，第③段“縣民二百余人言彥民廉公有為，乞還之天臺，慰民望”可知，這幾位官員發(fā)生了不好的事情時(shí)，或者是離開時(shí)，百姓都想盡辦法為他們伸冤、留下他們，可見他們深受民眾愛戴，故可知，循吏都深受百姓愛戴?！军c(diǎn)睛】參考譯文：高斗南，字拱極，是陜西徽州人。他身材魁梧，聲音洪亮如鐘。在洪武年間，他被任命為四川定遠(yuǎn)縣的知縣。高斗南才智過人，識見精敏，在任期間推行了許多有益于百姓的政策。洪武二十九年，高斗南因與鄭敏、康彥民等人一起牽涉到某件事情中，先后被朝廷征召回京。定遠(yuǎn)縣德高望重的老人們卻紛紛奔走于皇城之中，他們詳細(xì)列舉了高斗南在任時(shí)的種種善政，并上書朝廷。太祖皇帝得知此事后，對高斗南的政績表示嘉許，并賜予他襲衣（即禮服）和寶鈔（即紙幣），然后讓他返回原職。同時(shí)，太祖還賜予了那些為高斗南求情的耆老們路費(fèi)，以示表彰和感謝。高斗南等人回到任上后，更加努力地工作，政績也愈發(fā)顯著。不久之后，朝廷在全國范圍內(nèi)選拔廉潔奉公的官吏，高斗南位列其中。他的名字被列入了彰善榜（即表彰善政的榜單）。高斗南被提拔為云南新興州的知州，在新興州任職期間，他同樣深受百姓愛戴，其程度不亞于在定遠(yuǎn)縣時(shí)。經(jīng)過數(shù)年他以年老為由向朝廷請求辭官歸鄉(xiāng)，并推薦自己的兒子高恂接替自己的職位，成祖皇帝批準(zhǔn)了他的請求。高斗南在七十歲的高齡時(shí)去世。鄭敏曾經(jīng)因?yàn)槟呈芦@罪被逮捕，但他所管轄的部民（即他治下的百姓）中有數(shù)千人紛紛為他求情，希望朝廷能夠?qū)捤∷??；实鄣弥耸潞螅氐卦谘鐣衔縿诹肃嵜?，并恢?fù)了他的官職，還賜予他百錠寶鈔和三套衣物作為獎賞。過了幾年，鄭敏因?yàn)榱疂嵎罟⒄冿@著而再次被召入朝。他治下的部民們又一次前往京師，懇請皇帝能再次任命鄭敏為他們的長官?；实鄞饝?yīng)了他們的請求?？祻┟瘢翘┖涂h人，他在洪武二十七年考中了進(jìn)士。他先掌管青田，后來調(diào)任到儀真縣，之后又歷任巴陵縣和天臺縣的官職，并且在每個(gè)地方都留下了顯著的政績。到了永樂初年，他因故被罷免官職，回到了家中。到了洪熙元年，御史奉命巡察到天臺縣時(shí)，當(dāng)?shù)赜卸俣辔话傩章?lián)名上書，稱贊康彥民為官清廉公正，有作為，請求朝廷能讓康彥民重新回到天臺縣任職，以安撫民心，滿足百姓的期望。御史將這一情況上報(bào)給了朝廷。宣宗皇帝得知此事后，感嘆地說：“康彥民離開天臺縣已經(jīng)二十多年了，但百姓們?nèi)匀粦涯钏?，由此可見他在任時(shí)必定有諸多善政?！庇谑牵诨实蹧Q定重新起用康彥民，任命他為江寧的官職。（三）（8分）12．閱讀下面詩歌，回答問題?！冻陿诽煸伬弦娛尽穭⒂礤a人誰不顧老，老去有誰憐。身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。(1)一個(gè)“”字點(diǎn)明本詩是劉禹錫寫給好友（人名）的應(yīng)答詩，詩的前六句承接好友的原唱，認(rèn)為人到老年的確有身瘦、發(fā)稀、視力不好、多病等不利的一面，表示對友人，讀來令人親切。第七八句，話鋒一轉(zhuǎn)，點(diǎn)出年老也有等有利的一面，因此要辯證地看待年老。（4分）(2)簡要分析“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”和“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”在表達(dá)情感上的異同。（4分）【答案】(1)酬白居易表達(dá)對友人關(guān)于“老”的看法深有同感（對友人嗟老傷老感同身受）見識深廣豐富，看人清晰準(zhǔn)確(2)相同：表現(xiàn)詩人曠達(dá)豁達(dá)胸襟，對老朋友白居易的寬慰和鼓勵。不同：“莫道”二句詩人面對衰老，要在有生之年有所作為，表現(xiàn)一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度；“沉舟”二句表達(dá)了新事物必將取代舊事物的哲理。【解析】（1）考查對詩歌內(nèi)容的理解?！冻陿诽煸伬弦娛尽犯鶕?jù)“酬樂天”可知第一空和第二空。這首詩是唱和詩，劉禹錫作詩酬答白居易。兩位早已是詩文至交，經(jīng)歷了長期的仕途輾轉(zhuǎn)、閱盡了人世滄桑。本詩既是詩人內(nèi)心世界的表達(dá)，又是對老朋友白居易的寬慰和鼓勵。衰老是這首詩的核心話題，一二句寫“顧老”是人之常情，人們誰都顧慮衰老，老了就沒有人憐惜。接著四句詩人用形象的描繪進(jìn)一步交代了“顧老”的原因。劉禹錫認(rèn)為，老的短處是體衰多病，“身瘦帶頻減，發(fā)稀帽自偏?！睋?jù)此可以填第三空：表達(dá)對友人關(guān)于“老”的看法深有同感。第七八句，話鋒一轉(zhuǎn)，作者認(rèn)為老的長處是閱歷豐富，“經(jīng)歷還諳事，閱人如閱川?！蹦隁q大了，經(jīng)歷的事多了，了解的事理也多，看見過的人多了，閱歷也就更加深廣。據(jù)此可以填第四空：見識深廣豐富，看人清晰準(zhǔn)確。最后兩句是全詩點(diǎn)睛之筆，意境優(yōu)美。氣勢豪放，詩人面對衰老，不消極，不悲觀，要用有生之年撒出滿天的紅霞。這兩句詩既是詩人的內(nèi)心世界的自我剖白，又是對老朋友白居易的寬慰和鼓勵。（2）本題考查把握詩歌思想感情。相同點(diǎn)：《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)達(dá)觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。它告訴我們事物總是不斷向前發(fā)展的，新事物必將取代舊事物，未來一定比現(xiàn)在好。傳達(dá)出樂觀向上的人生態(tài)度?！冻陿诽煸伬弦娛尽分小澳郎Ｓ芡恚瑸橄忌袧M天”，是說桑榆雖晚，還能放射出滿天燦爛的霞光。詩人面對衰老，不消極，不悲觀，要用有生之年撒出滿天的紅霞。表達(dá)了劉禹錫對生死問題的清醒而樂觀的認(rèn)識，說明他在任何情況下都能用唯物的態(tài)度積極對待人生。所以兩首詩都傳達(dá)出豁達(dá)樂觀、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。不同點(diǎn)：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，“桑榆”比喻晚年，不要說日到桑榆已是晚景了，太陽折射出的晚霞還可以照滿天空，表達(dá)了劉禹錫對生死問題的清醒而樂觀的認(rèn)識，說明他在任何情況下都能用唯物的態(tài)度積極對待人生。“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”：翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經(jīng)過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。這兩句詩形象生動，至今仍常常被人引用，并賦予它以新的意義，說明新事物必將取代舊事物的道理。（四）（13分）【材料一】①“崇龍”是中華文化傳統(tǒng)的重要內(nèi)容之一，滲透在中華文化的各個(gè)方面。龍是多種動物的結(jié)合體，代表多元文化的融合。多種動物相互影響、相互結(jié)合，經(jīng)過不斷的藝術(shù)加工、提煉，演變到商朝最終定型，成為春秋戰(zhàn)國以及秦漢以后歷代龍的本體。中國的崇龍文化源遠(yuǎn)流長，傳承至今。②考古發(fā)現(xiàn)的史前崇龍遺跡和遺物，在燕北西遼河流域的紅山文化遺存中分布最集中，數(shù)量最多，題材與造型也最為豐富?？梢詳喽?，燕北西遼河流域是中國“崇龍”文化最早的起源地之一。③紅山文化時(shí)期，尤其是晚期階段，燕北西遼河流域發(fā)現(xiàn)了大量龍形遺跡和遺物，主要是玉龍、石龍。其中，“豬首龍形器”——玉豬龍是紅山文化的典型器物，也是迄今所見年代最早的“龍”的實(shí)物之一。紅山文化玉龍是中國新石器時(shí)代數(shù)量最多、形象最完備、構(gòu)成最清晰、功能較明確的玉龍，在中國龍文化的發(fā)展史上有舉足輕重的地位。其中，發(fā)現(xiàn)最早最具代表性的是1971年在內(nèi)蒙古翁牛特旗三星他拉發(fā)現(xiàn)的“C”形玉龍。該玉龍豬首蛇身，琢制精細(xì)，是已知年代最早的玉龍。紅山文化各種形制的玉龍?jiān)谠煨?、制作等方面已?jīng)高度規(guī)范，無論是在總的形象特征還是細(xì)部的藝術(shù)處理等方面，都有著驚人的一致性，反映了龍的形狀、龍的觀念在人們心中初步定型，崇龍成為一種普遍的社會文化現(xiàn)象。④紅山文化的崇龍習(xí)俗、崇龍文化對后世有著深遠(yuǎn)影響。至龍山時(shí)代，源于紅山文化的崇龍習(xí)俗開始流行到黃河流域和江淮之間。至夏家店下層文化，三代及以后，中國的崇龍習(xí)俗凝結(jié)滲入中國傳統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)中，并在后來的中國歷史中產(chǎn)生了長期重要的影響。（摘編自崔樹華、連吉林《紅山文化實(shí)證早期中華文化共同體形成》）【材料二】①一部中國古代神話史就是一部華夏民族早期形成史。在華夏民族的凝聚過程中，神話起到了精神滋養(yǎng)作用，其最為突出的表現(xiàn)是圖騰的統(tǒng)一、祖宗的認(rèn)同、神話精神的滋養(yǎng)。②圖騰是先民們的祖先認(rèn)同與部族靈魂標(biāo)識。上古時(shí)代，部族林立，圖騰各異。由于超自然力及其豐富的精神內(nèi)涵，龍成為太昊伏羲部族的圖騰，并得到中原各部族的認(rèn)可。帝部族入主中原后放棄了自己的羊圖騰與牛圖騰，改信龍圖騰。黃帝入主中原后，也用龍作為華夏民族的圖騰。炎黃后裔在龍圖騰引導(dǎo)下，經(jīng)過不懈努力融合并接納了東南西北中的不同部族，龍部族聯(lián)盟進(jìn)一步擴(kuò)大。至漢時(shí)，劉邦以龍子的身份降生，并斬白蛇起義建立漢朝。龍成為漢興的重要力量與靈魂旗幟，也成為以漢民族為主體的華夏民族的圖騰，直到現(xiàn)在中華民族還被稱為龍的傳人。在龍圖騰旗幟的引領(lǐng)下，作為龍子的炎帝與黃帝，特別是黃帝成了華夏民族融合發(fā)展的文化核心與血緣紐帶。華夏民族的外并內(nèi)聚是從“血緣”到“文化”的融合，是龍圖騰的統(tǒng)一，是炎黃始祖地位的認(rèn)同，是中國神話的勝利。③中國古代神話蘊(yùn)含著豐富的民族精神，它是華夏民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。龍圖騰的形成與統(tǒng)一、大神們的復(fù)合形象、華夏民族的融合等神話蘊(yùn)含著偉大的團(tuán)結(jié)精神。這些偉大的民族精神引領(lǐng)著華夏民族創(chuàng)造出舉世矚目的人間奇跡，譜寫了戰(zhàn)天斗地的奮斗篇章，引吭出可歌可泣的奉獻(xiàn)之歌，彈奏出團(tuán)結(jié)向心的動聽旋律。這些偉大的民族精神，鑄造了華夏民族團(tuán)結(jié)奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息的民族品格，成就了華夏民族“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會責(zé)任，使華夏民族由小到大、由弱到強(qiáng)，屹立于世界民族之林。（摘編自閆德亮《古代神話定型與華夏民族形成》）【材料三】①最早提出龍圖騰說的是聞一多。聞先生在他的一篇專門談?wù)擙堷P的文章中這樣說道：“就最早的意義說，龍與鳳代表著我們古代民族中最基本的兩個(gè)單元——夏民族和殷民族，因?yàn)樵凇吽馈癁辄S龍，是用出禹’和‘天命玄鳥（即鳳），降而生商’兩個(gè)神話中，人們依稀看出，龍是原始夏人的圖騰，鳳是原始殷人的圖騰，因之把龍鳳當(dāng)作我們民族發(fā)祥和文化肇端的象征，可說是再恰當(dāng)沒有了?！雹邶埖男蜗?，主流觀點(diǎn)認(rèn)為來源于蛇。蛇被認(rèn)為是古老氏族部落的圖騰之一。那么，龍圖騰是如何形成的呢？聞先生在他的名篇《伏羲考》中說：龍這種圖騰，“是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因?yàn)樗怯稍S多不同的圖騰糅合成的一種綜合體”，是“蛇圖騰兼并與同化了許多弱小單位的結(jié)果”。③龍圖騰說由20世紀(jì)40年代起步，至今流衍不衰，一度還成為占統(tǒng)治地位的觀點(diǎn)。到了20世紀(jì)80年代，一些學(xué)者開始質(zhì)疑龍圖騰說，并出現(xiàn)一些否定性觀點(diǎn)。如：“無論如何，圖騰物總是自然界中實(shí)有的物體。因?yàn)檎f到底，圖騰制體現(xiàn)的也正是人類與自然界之間的關(guān)系。因此，如果依據(jù)通行的理論和被學(xué)界接受的材料，龍作為一種圖騰同時(shí)又不存在于自然界中是難以令人接受的?！保ㄩ愒葡瑁捌駷橹?，考古學(xué)、歷史學(xué)均無可信資料證明在中國歷史上曾有過一個(gè)強(qiáng)大的以蛇為圖騰的氏族部落，至于兼并與融合其他以馬、狗、魚、鳥、鹿為圖騰的氏族部落的說法更是完全出于臆想?！保ü?jié)選自《中華文藝·龍文化》）13．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．滲透在中華文化各個(gè)方面的“崇龍”是重要的傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長，紅山文化時(shí)期崇龍已成為一種普遍的社會文化現(xiàn)象。B．以玉豬龍為典型器物的紅山文化有各種形制的玉龍，其高度規(guī)范的造型、制作表明龍的形狀和觀念在此時(shí)期已初步定型。C．龍圖騰以其超自然力及豐富的精神內(nèi)涵在圖騰中突顯而出，為融合凝聚各族起到了文化核心和紐帶作用。D．聞一多認(rèn)為龍是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬生物，它是在蛇等圖騰的基礎(chǔ)上兼并、糅合而成的綜合體。14．自古以來，人們都崇拜龍，請補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)來支撐“中華民族崇龍文化”這一傳統(tǒng)。（3分）15．請從以下兩個(gè)圖案中任選一個(gè)，結(jié)合材料談?wù)匌埿瓮庥^的設(shè)計(jì)理念。（3分）16．據(jù)央視網(wǎng)新聞，“甲辰龍年到，很多網(wǎng)友曬出龍年活動照片，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，很多“龍”不再翻譯為dragon，而是loong。”請結(jié)合選文以及下面對“Dragon”的解釋，談?wù)勀銓Σ辉侔选褒垺狈g為“Dragon”的理解。（4分）甲辰龍年，百度詞條對“Dragon”的解釋為“Dragon，中文譯名‘龍’，但是與中國‘龍’（英文譯為：loong）有本質(zhì)的區(qū)別。Dragon是西方神話中一種強(qiáng)大的生物，第一眼看上去外形酷似一只長著類似蝙蝠肉翼的蜥蜴。Dragon有很多種，生活環(huán)境廣泛多樣，有沙漠、森林、甚至海洋，習(xí)性和顏色也隨種類的不同而不同，共通的特點(diǎn)是喜歡財(cái)寶，穴居，會噴火、噴毒，或者有毒血，擁有強(qiáng)大的力量及魔法能力。在基督教的《啟示錄》里，Dragon也被稱為魔鬼或撒旦?！薄敬鸢浮?3．C14．示例1：甲辰龍年除夕之夜，各大社交平臺舉目可見，側(cè)耳可聞各種充滿喜悅祝福的“龍”字成語。示例2：早在春秋時(shí)期，楚人就在朝堂上設(shè)置“九龍之鐘”。后代君主也以坐龍椅、穿龍袍示尊貴。示例3：沈從文的《邊城》中端午節(jié)有兩大樂事，其一便是全城人都?xì)g快地出城到河邊看龍舟競賽。示例4：中國自主研發(fā)的載人深潛器名為“蛟龍?zhí)枴保?017年完成世界最深處下潛。15．選一：中國月球探測工程標(biāo)識①標(biāo)志的外形以新石器時(shí)代的玉龍為基本原形，顯示出中華民族龍圖騰的文化底蘊(yùn)。②龍是華夏民族創(chuàng)造的體現(xiàn)民族精神之魂的寓意性形象；搏擊四海、升騰向上，象征中國航天如巨龍騰空而起。（意思對即可）選二：國家雪車雪橇中心①標(biāo)志的外形正如一條蜿蜒的游龍盤踞在山脊之上，顯示出中華民族龍圖騰的文化底蘊(yùn)。②龍是華夏民族創(chuàng)造的體現(xiàn)民族精神之魂的寓意性形象，游龍外觀象征著力量，以及團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、自強(qiáng)不息、昂揚(yáng)向上的體育精神。（意思對即可）16．①兩者形象特征不同：東方的龍是多種物象的糅合體，外形友好和善；西方的龍是“酷似一只長著類似蝙蝠肉翼的蜥蜴”，外形怪異恐怖。②兩者寓意不同：東方的龍?jiān)⒁鈭F(tuán)結(jié)、好運(yùn)、吉祥、富貴；西方的龍是魔鬼、撒旦，預(yù)示爭斗、貪婪、兇惡。③人們對兩者的情感態(tài)度不同：東方的龍引發(fā)華夏兒女的自豪和驕傲；西方的龍則讓人心生畏懼。【導(dǎo)語】這篇文章通過多角度探討了中華文化中的“崇龍”現(xiàn)象，結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)、神話傳說和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，展示了龍?jiān)谥腥A文化中的重要地位。材料一強(qiáng)調(diào)了紅山文化對龍形象的早期定型及其社會影響；材料二探討了龍圖騰在華夏民族形成中的精神紐帶作用；材料三則介紹了龍圖騰說的學(xué)術(shù)爭議。整體上，文章通過歷史、文化和學(xué)術(shù)視角，深入分析了龍文化的起源、發(fā)展及其在中華民族中的象征意義。13．本題考查內(nèi)容理解和辨析。C.結(jié)合材料二第②段“在龍圖騰旗幟的引領(lǐng)下，作為龍子的炎帝與黃帝，特別是黃帝成了華夏民族融合發(fā)展的文化核心與血緣紐帶”可知，是黃帝成為了文化核心和紐帶作用，而非龍圖騰本身起到了這樣的作用；故選C。14．本題考查論據(jù)補(bǔ)充。開放性試題，答案不唯一。結(jié)合積累，寫出能夠支撐“中華民族崇龍文化”這一傳統(tǒng)的事實(shí)論據(jù)即可。示例：在中國的傳統(tǒng)建筑中，龍的形象隨處可見，如故宮的屋脊上雕刻著精美的龍紋，寓意著皇權(quán)的威嚴(yán)和皇家的尊貴。這些建筑不僅是歷史的見證，更是中華民族崇龍文化的生動體現(xiàn)。15．本題考查內(nèi)容理解和圖文轉(zhuǎn)換。開放性試題，答案不唯一。示例一：中國月球探測工程標(biāo)識。觀察該標(biāo)識的整體形象，像一個(gè)“C”字形，材料一中說紅山文化中中國新石器時(shí)代“最具代表性的是1971年在內(nèi)蒙古翁牛特旗三星他拉發(fā)現(xiàn)的‘C’形玉龍”，材料二介紹了中華民族“龍圖騰”的演變過程，由此可見，該標(biāo)志的外形以新石器時(shí)代的玉龍為基本原形，顯示出中華民族龍圖騰的文化底蘊(yùn)。材料二揭示了“龍圖騰”對中華民族精神品格的作用，“龍圖騰的形成與統(tǒng)一、大神們的復(fù)合形象、華夏民族的融合等神話蘊(yùn)含著偉大的團(tuán)結(jié)精神。這些偉大的民族精神引領(lǐng)著華夏民族創(chuàng)造出舉世矚目的人間奇跡，譜寫了戰(zhàn)天斗地的奮斗篇章，引吭出可歌可泣的奉獻(xiàn)之歌，彈奏出團(tuán)結(jié)向心的動聽旋律。這些偉大的民族精神，鑄造了華夏民族團(tuán)結(jié)奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息的民族品格”，可見中國月球探測工程標(biāo)識以“龍”為整體形狀，是因?yàn)辇埵侨A夏民族創(chuàng)造的體現(xiàn)民族精神之魂的寓意性形象：“探月”是向太空探索，該標(biāo)識整體形象搏擊四海、升騰向上，象征中國航天如巨龍騰空而起。示例二：國家雪車雪橇中心。觀察該標(biāo)志可知，標(biāo)志的外形正如一條蜿蜒的游龍盤踞在山脊之上，也是以“龍”的形狀來設(shè)計(jì)，因?yàn)槲覀兊膱D騰就是“龍”，顯示出中華民族龍圖騰的文化底蘊(yùn)。材料二揭示了“龍圖騰”對中華民族精神品格的作用，“龍圖騰”這些偉大的民族精神，鑄造了華夏民族團(tuán)結(jié)奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息的民族品格，龍是華夏民族創(chuàng)造的體現(xiàn)民族精神之魂的寓意性形象，游龍外觀象征著力量，以及團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、自強(qiáng)不息、昂揚(yáng)向上的體育精神。16．本題考查內(nèi)容理解。①兩者形象特征不同：材料一第①段“龍是多種動物的結(jié)合體，代表多元文化的融合。多種動物相互影響、相互結(jié)合，經(jīng)過不斷的藝術(shù)加工、提煉，演變到商朝最終定型，成為春秋戰(zhàn)國以及秦漢以后歷代龍的本體”，可見東方的龍是多種物象的糅合體，外形友好和善：題干中“Dragon是西方神話中一種強(qiáng)大的生物，第一眼看上去外形酷似一只長著類似蝙蝠肉翼的蜥蜴”，可見西方的龍是“酷似一只長著類似蝙蝠肉翼的蜥蜴”，外形怪異恐怖。②兩者寓意不同：材料二第③段原文“龍圖騰的形成與統(tǒng)一、大神們的復(fù)合形象、華夏民族的融合等神話蘊(yùn)含著偉大的團(tuán)結(jié)精神”，根據(jù)材料三第①段可知，中華文化中有龍鳳呈祥的說法，東方的龍?jiān)⒁鈭F(tuán)結(jié)、好運(yùn)、吉祥、富貴。題干中“會噴火、噴毒，或者有毒血，擁有強(qiáng)大的力量及魔法能力。在基督教的《啟示錄》里，Dragon也被稱為魔鬼或撒旦”，西方的龍是魔鬼、撒旦，預(yù)示爭斗、貪婪、兇惡。③人們對兩者的情感態(tài)度不同：材料二第③段“龍圖騰……這些偉大的民族精神引領(lǐng)著華夏民族創(chuàng)造出舉世矚目的人間奇跡，譜寫了戰(zhàn)天斗地的奮斗篇章，引吭出可歌可泣的奉獻(xiàn)之歌，彈奏出團(tuán)結(jié)向心的動聽旋律……使華夏民族由小到大、由弱到強(qiáng)，屹立于世界民族之林”，東方的龍引發(fā)華夏兒女的自豪和驕傲：鏈接材料中“外形酷似一只長著類似蝙蝠肉翼的蜥蜴“會噴火、噴毒，或者有毒血”“Dragon也被稱為魔鬼或撒旦”，西方的龍則讓人心生畏懼。（五）（18分）17．閱讀回答問題。孤獨(dú)的酒客游義平①快餐店鋪很小，門市外擺放了幾張黑里泛著幾絲紅色的木桌。②老耿頭還沒有走近方桌，熱情的老板就迎出來，是個(gè)中年男子。中年男子變戲法般抽出一塊抹布，在桌子上揮了揮。“您，請坐，您來點(diǎn)兒什么？”③老耿頭發(fā)現(xiàn)，抹布的顏色竟然是和桌面一致的。老耿頭收起正要往下沉的身子，向里面看了看，沒有其他顧客。老耿頭朝店里走了進(jìn)去。④“一碟花生，一份小炒，再來一碗湯?！雹荨昂眠?！”老板高興地應(yīng)了一句，他知道，這是要自斟自酌?！霸賮睃c(diǎn)兒什么酒？”老板抬手指了指柜臺后面的一排酒瓶。“二鍋頭？歪嘴？”⑥老耿頭順著老板的手，看了看那排高高矮矮在燈光下閃著光芒的酒瓶，眼睛亮了一下，咽了咽口水，搖搖頭。老耿頭從口袋里掏出一個(gè)瓶子，向老板揚(yáng)了揚(yáng)。⑦老板眼睛向老耿頭手中的瓶子飛快地瞅了一眼，瓶子上有歪歪扭扭的“高粱酒”字樣，老板會心地一笑。⑧花生擺上，菜也上了桌。老板還給老耿頭擺放上一個(gè)小酒杯。老耿頭示意，要兩個(gè)小酒杯。⑨坐在桌邊，老耿頭擰開酒瓶的蓋子，往面前的酒杯里倒上滿滿的一杯酒。⑩老耿頭左手捏著酒瓶，身體向前傾，直到鼻子都要浸到杯子里的酒中。老耿頭閉上雙眼，輕輕地?cái)[擺頭，又點(diǎn)點(diǎn)頭，慢慢地仰起頭，長長地吸一口氣。稍頓，就靜止不動，如一幅古畫般定格在那里。也就在這時(shí)，老耿頭的右手一下子出現(xiàn)在杯子的邊沿，食指上蹺，拇指和中指圈成一個(gè)圓，緊緊地握住酒杯，穩(wěn)穩(wěn)地送到嘴邊，沒有一絲一毫濺出。?“吱——”一聲響，從老耿頭口中發(fā)出，酒杯已經(jīng)空空如也，又靜靜地立在桌上。老耿頭扁了扁嘴，又舔了舔嘴唇。換一只手，老耿頭右手拿著酒瓶，向另一個(gè)酒杯倒了滿滿一杯酒，依舊是那番動作，行動的卻是左手。?兩杯酒下肚后，老耿頭終于拿起筷子，伸向那盤花生，夾起一粒花生米，那么一拋，一張口，閉上嘴細(xì)細(xì)地咀嚼，一氣呵成。?老耿頭一邊嚼著，一邊望向外面。華燈初上，來來往往的人行色匆匆，奔向各自家中。迎接他們的，是一頓香噴噴的飯菜，香氣中，也會飄出一縷縷酒香。老耿頭抽了抽鼻子，仿佛那絲香味正往鼻子里沖。?酒香味把老耿頭的心神給拽了回來，他繼續(xù)喝酒。?老耿頭這頓飯送走了好幾撥人，老板倒并沒有出來干涉老耿頭，這讓老耿頭感到很自在。?老耿頭手里的酒瓶終于見了空，而桌上的菜，除了花生米還剩下幾粒外，另兩份菜幾乎沒有動。老耿頭向老板結(jié)完賬，站起身，此時(shí)距他進(jìn)店的時(shí)間，足足有兩個(gè)小時(shí)。?老耿頭走向門外時(shí)，有了些許搖晃。?所幸，老耿頭很快就站穩(wěn)身子。老耿頭剛走出門市，一陣喧鬧的聲音從右前方傳來。?“下自習(xí)了！”老板嘀咕著說。?右前方，燈火輝煌，聲音雜亂地響起，人影相互穿梭，影影綽綽地流動起來。?老耿頭有些東搖西擺地往那個(gè)方向走去。他走了幾步，就是一個(gè)停頓，望向那個(gè)不斷涌向自己的人群。?“爺爺！”一個(gè)十四五歲的男孩子，不知從哪里鉆了出來，一下子站在老耿頭的面前。而剛才還有些搖晃的老耿頭，立即站直身子，原本木訥著的臉色，瞬間有了生氣。?“爺爺，您又喝酒了？”男孩顯然是看出了端倪。?“沒，沒有。自從你媽媽說，你不能聞那酒精味后，我就再也沒有喝過酒。”老耿頭顯得有些慌亂，卻又笑著說，“不信，你聞聞看。”?小男孩真的在老耿頭身上嗅了嗅，嗯，沒有酒味。?正在店里收拾碗筷的店主，聽到小男孩的話，差點(diǎn)兒笑出了聲，小男孩真容易被騙呢！?還沒有收住笑容的店主，拿著瓶子的手一下子僵在空中：老耿頭剛才吃飯的桌上，真沒有一點(diǎn)兒酒味！店主不敢相信地端起老耿頭喝酒的酒杯聞了聞，是的，沒有酒味，絕對沒有！店主再仔細(xì)看了一眼那個(gè)酒瓶子，那上面的標(biāo)簽，分明是手寫再貼上去的紙片。?店主的眼窩有點(diǎn)濕濕的，鼻子有點(diǎn)酸酸的，他想起了自己在農(nóng)村家中的父親，那照顧孫子起居的爺爺。這一對不正是嗎？只不過，這一對是從農(nóng)村到城市。（選自《安徽文學(xué)》）小語和小文閱讀本文后展開了討論，請你一起參與。(1)小說圍繞老耿頭與“酒”的故事展開情節(jié)，小語在梳理情節(jié)時(shí)遇到了困難，請你幫忙補(bǔ)全下面的表格。（4分）開端老耿頭進(jìn)快餐店點(diǎn)菜不點(diǎn)酒，自帶“高粱酒”。發(fā)展①高潮②結(jié)局老耿頭的舉動感動店主，使店主想起自己的父親。(2)小文覺得??段中的兩個(gè)“終于”意蘊(yùn)豐富，請你幫他完成批注。（4分）(3)小語、小文在探究本文寫作特色時(shí)展開了如下對話，請你在文中找出相關(guān)例子并參與分析，補(bǔ)全對話。（6分）小語：小說雖然到結(jié)尾才揭示老耿頭沒有喝酒這一事實(shí)，但前文已有多處伏筆，可謂精妙。我：我同意小語的觀點(diǎn)，比如：①。小文：文中并未出現(xiàn)“孤獨(dú)”一詞，但孤獨(dú)之感卻在字里行間流露，可謂“不著一字我：我也有同感，比如：②。(4)俗話說“題好文成一半”，小語認(rèn)為小說以“孤獨(dú)的酒客”為題就很好，但小文覺得可以改成“沒酒味的高粱酒”，你贊同哪一種觀點(diǎn)？請闡述理由。（4分）【答案】(1)①老耿頭在店內(nèi)自斟自酌，享受飲酒過程，并細(xì)致品嘗花生米。②小男孩出現(xiàn)，老耿頭站穩(wěn)并否認(rèn)喝酒，店主發(fā)現(xiàn)桌上無酒味，揭示老耿頭并未真正飲酒。(2)?段中的“終于”強(qiáng)調(diào)老耿頭完成飲酒儀式后開始吃菜。?段中的“終于”表示老耿頭喝完最后一杯酒，用餐結(jié)束，預(yù)示新事情發(fā)生。(3)文中多次提到老耿頭帶的是“高粱酒”，但老板未聞到酒味，暗示瓶中并非真酒老耿頭獨(dú)自在快餐店飲酒、細(xì)嚼慢咽，看著華燈初上的街道，流露內(nèi)心孤獨(dú)感(4)贊同“孤獨(dú)的酒客”為題的理由：直接點(diǎn)明主人公身份和孤獨(dú)狀態(tài)，概括文章核心內(nèi)容。贊同“沒酒味的高粱酒”為題的理由：更具懸念性，吸引讀者好奇心，與文章關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)相呼應(yīng)。【導(dǎo)語】這篇小說通過老耿頭的“喝酒”過程及其與孫子的情感交流，刻畫了一位在城市中孤獨(dú)卻充滿愛的老人形象。作者利用細(xì)膩的描寫，逐步揭示了老耿頭用“假喝酒”的方式，以逃避生活的孤獨(dú)，同時(shí)用滿滿的愛遮掩真實(shí)的心境。小說中繁華都市的對比，更加突顯了老耿頭內(nèi)心的孤寂和對家庭情感的執(zhí)念，情感深邃，發(fā)人深省?！窘馕觥浚?）本題考查內(nèi)容理解概括。第一空，結(jié)合第⑨段“坐在桌邊，老耿頭擰開酒瓶的蓋子，往面前的酒杯里倒上滿滿的一杯酒”，這里描述了老耿頭開始倒酒，準(zhǔn)備飲酒。第⑩段“老耿頭左手捏著酒瓶，身體向前傾，直到鼻子都要浸到杯子里的酒中。老耿頭閉上雙眼，輕輕地?cái)[擺頭，又點(diǎn)點(diǎn)頭，慢慢地仰起頭，長長地吸一口氣。稍頓，就靜止不動，如一幅古畫般定格在那里。也就在這時(shí)，老耿頭的右手一下子出現(xiàn)在杯子的邊沿，食指上蹺，拇指和中指圈成一個(gè)圓，緊緊地握住酒杯，穩(wěn)穩(wěn)地送到嘴邊，沒有一絲一毫濺出”，詳細(xì)描繪了老耿頭喝酒時(shí)的一系列動作，從聞酒到品酒，動作細(xì)膩，享受著飲酒過程。結(jié)合第?段“‘吱——’一聲響，從老耿頭口中發(fā)出，酒杯已經(jīng)空空如也，又靜靜地立在桌上。老耿頭扁了扁嘴，又舔了舔嘴唇。換一只手，老耿頭右手拿著酒瓶，向另一個(gè)酒杯倒了滿滿一杯酒，依舊是那番動作，行動的卻是左手”，再次強(qiáng)調(diào)老耿頭喝酒的行為，且換了手重復(fù)之前的動作，沉浸在飲酒之中。結(jié)合第?段“兩杯酒下肚后，老耿頭終于拿起筷子，伸向那盤花生，夾起一粒花生米，那么一拋，一張口，閉上嘴細(xì)細(xì)地咀嚼，一氣呵成”，表明老耿頭在喝了兩杯酒后開始品嘗花生米，同樣是細(xì)致的動作描寫。由此可知，發(fā)展部分的情節(jié)是老耿頭在店內(nèi)自斟自酌，享受飲酒過程，并細(xì)致品嘗花生米。第二空，結(jié)合第?段“‘爺爺！’一個(gè)十四五歲的男孩子，不知從哪里鉆了出來，一下子站在老耿頭的面前。而剛才還有些搖晃的老耿頭，立即站直身子，原本木訥著的臉色，瞬間有了生氣”，小男孩的出現(xiàn)使老耿頭的狀態(tài)發(fā)生了明顯變化，從搖晃變得站直，臉色也有了生氣。第?段“‘爺爺，您又喝酒了？’男孩顯然是看出了端倪”以及第?段“‘沒，沒有。自從你媽媽說，你不能聞那酒精味后，我就再也沒有喝過酒?！瞎㈩^顯得有些慌亂，卻又笑著說，‘不信，你聞聞看?！保w現(xiàn)出老耿頭對小男孩詢問的反應(yīng)，他否認(rèn)自己喝酒，且表現(xiàn)得很慌亂。第?段“還沒有收住笑容的店主，拿著瓶子的手一下子僵在空中：老耿頭剛才吃飯的桌上，真沒有一點(diǎn)兒酒味！店主不敢相信地端起老耿頭喝酒的酒杯聞了聞，是的，沒有酒味，絕對沒有！店主再仔細(xì)看了一眼那個(gè)酒瓶子，那上面的標(biāo)簽，分明是手寫再貼上去的紙片”，表明店主發(fā)現(xiàn)老耿頭桌上無酒味，以及酒瓶子標(biāo)簽的異樣，揭示出老耿頭并未真正飲酒。由此可知，高潮部分的情節(jié)是小男孩出現(xiàn)，老耿頭站穩(wěn)并否認(rèn)喝酒，店主發(fā)現(xiàn)桌上無酒味，揭示老耿頭并未真正飲酒。（2）本題考查詞語理解。結(jié)合第?段“兩杯酒下肚后，老耿頭終于拿起筷子，伸向那盤花生，夾起一?；ㄉ?，那么一拋，一張口，閉上嘴細(xì)細(xì)地咀嚼，一氣呵成”可知，在這之前，從第⑨段開始，文章著重描寫老耿頭倒酒、聞酒、品酒的一系列動作，如“老耿頭左手捏著酒瓶，身體向前傾，直到鼻子都要浸到杯子里的酒中。老耿頭閉上雙眼，輕輕地?cái)[擺頭，又點(diǎn)點(diǎn)頭，慢慢地仰起頭，長長地吸一口氣”，他沉浸在飲酒的過程中，將飲酒當(dāng)作一種儀式在認(rèn)真對待。直到兩杯酒喝完，他才拿起筷子。所以這里的“終于”強(qiáng)調(diào)的是老耿頭完成了自己那一套飲酒儀式之后，才開始吃菜。由此可知，?段中的“終于”強(qiáng)調(diào)老耿頭完成飲酒儀式后開始吃菜。結(jié)合第?段“老耿頭手里的酒瓶終于見了空，而桌上的菜，除了花生米還剩下幾粒外，另兩份菜幾乎沒有動。老耿頭向老板結(jié)完賬，站起身，此時(shí)距他進(jìn)店的時(shí)間，足足有兩個(gè)小時(shí)”可知，老耿頭在店里自斟自酌了很長時(shí)間，隨著酒瓶見空，意味著他這頓飯的飲酒環(huán)節(jié)徹底結(jié)束，用餐也隨之結(jié)束。并且在這之后，老耿頭走出店門，很快就遇到了下自習(xí)的孫子，新的情節(jié)就此展開。所以這個(gè)“終于”預(yù)示著老耿頭用餐階段結(jié)束，即將有新事情發(fā)生。由此可知，?段中的“終于”表示老耿頭喝完最后一杯酒，用餐結(jié)束，預(yù)示新事情發(fā)生。（3）本題考查表現(xiàn)手法。第一空，結(jié)合第⑦段“老板眼睛向老耿頭手中的瓶子飛快地瞅了一眼，瓶子上有歪歪扭扭的‘高粱酒’字樣，老板會心地一笑”可知，此處首次提到老耿頭自帶的酒是“高粱酒”，老板看到后會心一笑，讀者會以為是普通的自釀酒。再結(jié)合第?段“還沒有收住笑容的店主，拿著瓶子的手一下子僵在空中：老耿頭剛才吃飯的桌上，真沒有一點(diǎn)兒酒味！店主不敢相信地端起老耿頭喝酒的酒杯聞了聞，是的，沒有酒味，絕對沒有！店主再仔細(xì)看了一眼那個(gè)酒瓶子，那上面的標(biāo)簽，分明是手寫再貼上去的紙片”可知，結(jié)尾處老板發(fā)現(xiàn)沒有酒味，且酒瓶子標(biāo)簽是手寫再貼上去的，這與前文多次提到的“高粱酒”相呼應(yīng)，暗示了瓶中并非真酒，前文的描述其實(shí)是為結(jié)尾揭示真相埋下的伏筆。由此可知，文中多次提到老耿頭帶的是“高粱酒”，但老板未聞到酒味，暗示瓶中并非真酒，體現(xiàn)了小說伏筆的精妙。第二空，結(jié)合第⑨-?段“坐在桌邊，老耿頭擰開酒瓶的蓋子，往面前的酒杯里倒上滿滿的一杯酒……兩杯酒下肚后，老耿頭終于拿起筷子，伸向那盤花生，夾起一粒花生米，那么一拋，一張口，閉上嘴細(xì)細(xì)地咀嚼，一氣呵成”可知，老耿頭獨(dú)自在快餐店內(nèi)，按照自己的節(jié)奏自斟自酌，緩慢地享受著這一過程，周圍沒有人與他交流。結(jié)合第?段“老耿頭一邊嚼著，一邊望向外面。華燈初上，來來往往的人行色匆匆，奔向各自家中。迎接他們的，是一頓香噴噴的飯菜，香氣中，也會飄出一縷縷酒香。老耿頭抽了抽鼻子，仿佛那絲香味正往鼻子里沖”可知，老耿頭看著外面的人都在回家與家人團(tuán)聚，享受家庭的溫暖和