統(tǒng)編版高二政治選擇性必修3《邏輯與思維》知識(shí)點(diǎn)考點(diǎn)提綱 講義

第第頁(yè)統(tǒng)編版高二政治選擇性必修3《邏輯與思維》知識(shí)點(diǎn)考點(diǎn)提綱高二政治選擇性必修三1.1思維的含義與特征知識(shí)梳理本書(shū)體系：思維的含義1、人類(lèi)與思維思維是人的特有屬性，人的思維存在具有普遍性2、思維的含義（1）廣義的思維：與意識(shí)同義；（2）狹義的思維：與理性認(rèn)識(shí)同義；（3）“邏輯與思維”中所說(shuō)的“思維”主要是從狹義角度來(lái)講的：指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì).事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映?！局R(shí)整合】全面理解感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系3.思維方式：（1）類(lèi)型：戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等。（2）意義：是對(duì)人類(lèi)理性認(rèn)識(shí)方式的高度概括，是人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法。思維的特征思維具有個(gè)體差異性。不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量及結(jié)果存在很大差異。思維的共同特征：思維具有間接性：①含義：思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。②原因：人們不可能對(duì)所要認(rèn)識(shí)的每一個(gè)事物都去直接感知，事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能被直接感知到;思維具有概括性：含義：思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類(lèi)事物的共同本質(zhì)。思維具有能動(dòng)性：①含義：任何思維都是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映，但又不是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的機(jī)械反映。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。②表現(xiàn)：正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象?！局R(shí)整合】思維的間接性、概括性、能動(dòng)性三、實(shí)踐與思維的關(guān)系1.思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。2.正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。高二政治選擇性必修三1.2思維形態(tài)及其特征知識(shí)梳理一、思維的基本形態(tài)1、原因：目的不同,標(biāo)準(zhǔn)不同,人們對(duì)思維形態(tài)的認(rèn)識(shí)就不同。2、思維形態(tài)的分類(lèi)劃分標(biāo)準(zhǔn)類(lèi)型含義從思維的方向看發(fā)散思維向不同方向擴(kuò)散的思維聚合思維向同一方向收斂的思維從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看綜合思維整體地認(rèn)識(shí)對(duì)象的思維分析思維分別地認(rèn)識(shí)對(duì)象的思維從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看辯證思維用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題的思維形而上學(xué)思維用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題的思維根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同抽象思維人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過(guò)語(yǔ)詞鞏固下來(lái)，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元形象思維人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元二、思維基本形態(tài)的特征1、思維的基本形態(tài)——抽象思維（1）基本形式：抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律.知識(shí)拓展：概念是對(duì)事物的本質(zhì)的概括和反映，是同類(lèi)事物的共性、一般特性在人腦中的反映。判斷是對(duì)事物是什么或不是什么、是否具有某種屬性的判明和斷定，在內(nèi)容上是對(duì)事物之間的聯(lián)系或關(guān)系的反映，在形式上表現(xiàn)為概念與功能之間的聯(lián)系。推理是從事物的聯(lián)系或關(guān)系中由已知的推出未知的思維活動(dòng)，其邏輯形式是從已知的幾個(gè)判斷推出一個(gè)新判斷，是判斷之間的一定聯(lián)系或關(guān)系的表現(xiàn)。概念、判斷、推理是理性認(rèn)識(shí)的三種形式（2）主要特征：基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性、思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。2、思維的基本形態(tài)——形象思維（1）基本形式：形象思維在感覺(jué)、知覺(jué)和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律。知識(shí)拓展：感覺(jué)是對(duì)事物個(gè)別特性的反映，是認(rèn)識(shí)同客觀世界的最直接的聯(lián)系，是認(rèn)識(shí)發(fā)生的起始環(huán)節(jié)。知覺(jué)是各種感覺(jué)集合起來(lái)而形成的事物的整體形象，是對(duì)事物多種特性的綜合反映。表象是已經(jīng)感受過(guò)的事物形象在記憶中的再現(xiàn)，是對(duì)知覺(jué)的直接綜合和概括。感覺(jué)，知覺(jué)和表象是感性認(rèn)識(shí)形成的三個(gè)發(fā)展過(guò)程（2）主要特征：基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性、思維表達(dá)的情感性。3．抽象思維和形象思維的關(guān)系：（1）兩者的區(qū)分是相對(duì)的、不是絕對(duì)的。（2）在實(shí)際思維活動(dòng)中，抽象思維與形象思維各有其獨(dú)特的功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系。知識(shí)拓展：抽象思維與形象思維的關(guān)系抽象思維形象思維區(qū)別含義人們把以概念作為基本單元進(jìn)行的思維，稱(chēng)為抽象思維如果人的思維抽象、概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，就屬于形象思維基本單元概念感性形象思維形式概念、判斷、推理感覺(jué)、知覺(jué)、表象聯(lián)系①抽象思維與形象思維是根據(jù)思維加工時(shí)所使用的基本單元而區(qū)分的兩種不同思維形態(tài)；②無(wú)論是形象思維還是抽象思維，都來(lái)源于實(shí)踐。③形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)，抽象思維依賴(lài)于形象思維，形象思維有待于上升到抽象思維高二政治選擇性必修三2.1“邏輯”的多種含義知識(shí)梳理“邏輯”的不同用法1.“邏輯”的多種含義：“邏輯”是一個(gè)多義詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“邏輯”：或者與“規(guī)律”同義；或者指“邏輯規(guī)律與規(guī)則”，或者指認(rèn)識(shí)問(wèn)題的某種“思維方法”，或者指“邏輯學(xué)”這門(mén)學(xué)問(wèn)。2.邏輯學(xué)研究的對(duì)象（1）“規(guī)律”意義上的“邏輯”是所有科學(xué)的研究對(duì)象；（2）“邏輯規(guī)律與規(guī)則”，以及“思維方法”意義上的“邏輯”才是邏輯學(xué)的研究對(duì)象。知識(shí)整合：3、邏輯學(xué)研究的目的（1）邏輯學(xué)研究試圖將邏輯規(guī)律與規(guī)則運(yùn)用到實(shí)際思維中，以區(qū)分正確的思維方法和不正確的思維方法。（2）作為工具性學(xué)科的邏輯學(xué)是為把握“規(guī)律”服務(wù)的。狹義邏輯學(xué)與廣義邏輯學(xué)邏輯學(xué)的含義：研究思維規(guī)律與方法的學(xué)問(wèn)二者關(guān)系：學(xué)習(xí)狹義邏輯學(xué)的基本知識(shí)與方法，是學(xué)習(xí)廣義邏輯學(xué)的基礎(chǔ)。知識(shí)拓展：形式邏輯特別關(guān)注推理問(wèn)題①推理：推理是由前提和結(jié)論構(gòu)成的，由前提推導(dǎo)結(jié)論，前提作為結(jié)論的理由。②從形式邏輯角度看，從真前提推出真結(jié)論，并不取決于思想的具體內(nèi)容，而是取決于思想的形式結(jié)構(gòu)?！ⅲ哼壿媽W(xué)把不同思維形式之間的聯(lián)系方式稱(chēng)為思維的形式結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)稱(chēng)形式結(jié)構(gòu)。③形式邏輯的核心任務(wù)：是要把握從真前提推導(dǎo)真結(jié)論的規(guī)律和規(guī)則?！ⅲ和评斫Y(jié)論是否一定為真，取決于兩個(gè)方面：一是前提內(nèi)容的真實(shí)性，二是推理形式的有效性。運(yùn)用推理進(jìn)行論證和論辯（1）把推理的理由講出來(lái)作為“論點(diǎn)”的“論據(jù)”，就構(gòu)成了通常所說(shuō)的“論證”。（2）用這樣的論證方式去說(shuō)服別人，讓他人接受自己的觀點(diǎn)，或者用這樣的論證方式反駁別人的觀點(diǎn)，就構(gòu)成了“論辯”。（3）論證和論辯中使用的推理是否有效，直接影響說(shuō)服的效果。4、學(xué)習(xí)形式邏輯的意義①學(xué)習(xí)狹義邏輯學(xué)的基本知識(shí)與方法，是學(xué)習(xí)廣義邏輯學(xué)的基礎(chǔ)。②遵循形式邏輯的規(guī)律與規(guī)則，是正確思維的必要條件。高二政治選擇性必修三2.2邏輯思維的基本要求知識(shí)梳理一、同一律：思維的確定性要求1.遵循同一律的理由：合乎邏輯的思維是具有確定性的思維。要正確反映客觀事物的事實(shí)和規(guī)律，必須讓思維確定下來(lái)，這就要遵循同一律的要求。2.同一律的常用公式和基本內(nèi)容：(1)常用公式：“A是A”。(2)基本內(nèi)容：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”，如果是真的，就是真的；如果是假的，就是假的。（同真同假）3.同一律的要求：在同一思維過(guò)程中，每一思想必須保持自身同一性。不能混淆概念，也不能轉(zhuǎn)移論題。4.違反同一律所犯的邏輯錯(cuò)誤：“偷換概念”或“偷換論題.▲補(bǔ)充：①在使用概念的過(guò)程中沒(méi)有遵守同一律，將會(huì)出現(xiàn)“混淆概念”或“偷換概念”的邏輯錯(cuò)誤。②在使用判斷的過(guò)程中沒(méi)有遵守同一律，將會(huì)出現(xiàn)“轉(zhuǎn)移論題”或“偷換論題”的邏輯錯(cuò)誤。5.運(yùn)用同一律的條件性：①在不同的時(shí)間或不同的條件下,對(duì)同一對(duì)象所形成的概念或判斷,同一律并不要求它們一定是同一的。②同一律并不否認(rèn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜多樣性及其變化發(fā)展。它所反對(duì)的，只限于在時(shí)間、條件不變的情況下，任意變更概念或判斷。二、矛盾律：思維的一致性要求1.遵循矛盾律的理由：合乎邏輯的思維是具有一致性的思維。要避免思維出現(xiàn)不融貫一致的邏輯錯(cuò)誤，就要遵循矛盾律的要求。2.矛盾律的常用公式和基本內(nèi)容：(1)常用公式：“A不是非A”。(2)基本內(nèi)容：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和它的否定論斷“非A”不能同真，其中必有一假。3.矛盾律的要求：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”不能斷定它們都成立?！a(bǔ)充：①?gòu)摹案拍睢苯嵌?，矛盾律要求：在同一思維過(guò)程中，對(duì)于同一個(gè)對(duì)象不能同時(shí)用兩個(gè)相互矛盾的概念來(lái)反映。②從“判斷”角度，矛盾律要求：在同一思維過(guò)程中，對(duì)同一對(duì)象，不能同時(shí)作出兩個(gè)相互矛盾的判斷。4.違反矛盾律要求的邏輯錯(cuò)誤叫作“自相矛盾”5、區(qū)別邏輯矛盾與辯證矛盾6.運(yùn)用矛盾律的條件性：①矛盾律及其要求是就同一時(shí)間、同一方面、對(duì)同一對(duì)象所作的論斷而言的，自相矛盾的論斷是對(duì)客觀實(shí)際的錯(cuò)誤反映。②客觀事物是變化發(fā)展的，此事物可以變成彼事物。從不同的時(shí)間、不同的方面對(duì)同一事物所作的相反判斷，并不自相矛盾。三、排中律：思維的明確性要求1.遵循排中律的理由：合乎邏輯的思維是具有明確性的思維。邏輯思維既要排除自相矛盾的邏輯錯(cuò)誤，也要反對(duì)在“是”與“非”之間騎墻居中，在矛盾關(guān)系的論斷之間持“兩不可”的態(tài)度。2.排中律的常用公式和基本內(nèi)容：(1)常用公式：“A或者非A”。(2)基本內(nèi)容：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”不能同假，其中必有一真。3.排中律的要求：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都不成立?！a(bǔ)充：①?gòu)摹案拍睢苯嵌?，排中律要求：在同一思維過(guò)程中，對(duì)于一定領(lǐng)域的某一個(gè)對(duì)象，或者用概念“A”來(lái)反映，或者用概念“非A”來(lái)反映，二者必居其一。②從“判斷”角度，排中律要求：在同一思維過(guò)程中，對(duì)同一個(gè)對(duì)象的斷定，或者是“A”，或者是“非A”，二者必居其一，必須承認(rèn)其中一個(gè)是真的，不能同時(shí)否定。4.違反排中律所犯的邏輯錯(cuò)誤：“兩不可”【知識(shí)整合】矛盾律和排中律的關(guān)系【知識(shí)整合】比較三大邏輯基本規(guī)律四、邏輯思維的基本要求與規(guī)律1、邏輯思維的基本要求：合乎邏輯的思維具有確定性、一致性、明確性.2、形式邏輯的基本規(guī)律⑴內(nèi)容：同一律、矛盾律和排中律.⑵來(lái)源：這些基本規(guī)律是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，對(duì)認(rèn)識(shí)客觀事物的正確思維活動(dòng)的總結(jié)。人們通過(guò)無(wú)數(shù)次社會(huì)實(shí)踐，既認(rèn)識(shí)了客觀事物的規(guī)律，也認(rèn)識(shí)到了思維自身的規(guī)律。（3）重要性：實(shí)踐證明，只有遵循形式邏輯基本規(guī)律的思維，才有可能成為科學(xué)的思維，而違背形式邏輯基本規(guī)律的思維，不可能是科學(xué)的思維。高二政治選擇性必修三第三課領(lǐng)會(huì)科學(xué)思維知識(shí)梳理一、科學(xué)思維的含義1．科學(xué)思維的兩個(gè)基本條件：內(nèi)容真實(shí)和形式正確.2．科學(xué)思維的含義：泛指符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維。3.不科學(xué)思維：是主觀臆想的、不合邏輯的、片面僵化的思維。4.科學(xué)思維與邏輯思維、辯證思維、創(chuàng)新思維的區(qū)別科學(xué)思維不是與邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維并列的思維形態(tài)，而是對(duì)實(shí)踐中遵循邏輯思維要求、運(yùn)用辯證思維方法、創(chuàng)新性解決問(wèn)題的思維方式的統(tǒng)稱(chēng)。易混易錯(cuò)：科學(xué)思維方法≠科學(xué)方法（1）科學(xué)方法主要是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中的方法問(wèn)題。它既包括具體的實(shí)踐活動(dòng)所采用的方法，如具體的工作方法、科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法等，也包括人們思考問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法，后者即科學(xué)思維方法?？茖W(xué)方法與科學(xué)思維方法是包括與被包括的關(guān)系，其外延不同。（2）科學(xué)思維方法是人們?cè)陂L(zhǎng)期的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中逐步總結(jié)出來(lái)的，它能幫助人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)中少走彎路，少犯錯(cuò)誤，能提高人們認(rèn)識(shí)世界、進(jìn)而改造世界的能力。二、科學(xué)思維的特征特征闡釋追求認(rèn)識(shí)的客觀性1.科學(xué)思維總是從實(shí)際出發(fā)，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。2.不盲目崇拜權(quán)威，不盲目相信書(shū)本結(jié)論，它尊重實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，注重實(shí)事求是的推理和論證，堅(jiān)持以理服人，努力把握和遵循客觀規(guī)律結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性科學(xué)思維總是通過(guò)對(duì)事物歷史與現(xiàn)實(shí)材料的分析，找出事物發(fā)展的規(guī)律，并對(duì)事物的發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷結(jié)果具有可檢驗(yàn)性1.思維的結(jié)果必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。越是復(fù)雜的事物，對(duì)它的認(rèn)識(shí)越要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。2.科學(xué)思維能夠以實(shí)事求是的態(tài)度接受實(shí)踐的嚴(yán)格檢驗(yàn)，修正錯(cuò)誤，堅(jiān)持真理三、學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義1、思維素養(yǎng)意義（1）學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有利于我們糾正邏輯錯(cuò)誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理。（2）學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。（3）學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有利于我們把握新情況、解決新問(wèn)題，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，提高我們的創(chuàng)新能力。2、思想政治意義（1）科學(xué)思維與實(shí)踐的關(guān)系：正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，而成功的社會(huì)實(shí)踐離不開(kāi)科學(xué)思維的參與。（2）思想覺(jué)悟方面的思想政治意義：學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律和階段性特征，正確認(rèn)識(shí)不同的社會(huì)實(shí)踐中的國(guó)情和世情，準(zhǔn)確把握我們所在的歷史方位，提高我們的政治站位，提升我們的思想水平和政治覺(jué)悟。（3）實(shí)踐方面的思想政治意義：學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，積極投身于當(dāng)代中國(guó)廣泛而深刻的社會(huì)變革、宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，以銳意進(jìn)取的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧，助力國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興。3.總結(jié)學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義把握科學(xué)思維的精髓，學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)思維方法，可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)事物，提高學(xué)習(xí)和工作的效率；；可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，更好地報(bào)效國(guó)家、服務(wù)社會(huì)、造福人類(lèi)。高二政治選擇性必修三4.1概念的概述知識(shí)梳理一、概念的含義1.屬性①含義：事物的性質(zhì)和關(guān)系統(tǒng)稱(chēng)為屬性。②分類(lèi)：事物的屬性可分為本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性。①本質(zhì)屬性：一事物成為自身并使該事物同其他事物區(qū)別開(kāi)來(lái)的內(nèi)部規(guī)定性。②非本質(zhì)屬性：既為某事物具有，也可能為其它事物也可具有的屬性。2.概念①含義：是通過(guò)揭示事物的本質(zhì)屬性而反映事物的思維形式。②特點(diǎn)：概念具有抽象性和概括性的。3、概念的表達(dá)概念只有通過(guò)語(yǔ)詞才能表達(dá)出來(lái)注意：①不同的語(yǔ)詞可以表達(dá)同一個(gè)概念。②同一個(gè)語(yǔ)詞在不同的場(chǎng)合可以表達(dá)不同的概念。③并非每一個(gè)語(yǔ)詞都表達(dá)概念。概念的基本特征內(nèi)涵①要知道一個(gè)概念究竟反映什么，就要弄清楚這個(gè)概念的內(nèi)涵是什么。②概念的內(nèi)涵是指概念所反映的事物的本質(zhì)屬性，它反映事物“質(zhì)”的規(guī)定性，說(shuō)明概念所反映的那種事物究竟“是什么”。外延①要知道一個(gè)概念究竟是在指“誰(shuí)”，就要弄清楚這個(gè)概念的外延是什么。②概念的外延是指具有概念所反映的本質(zhì)屬性的事物的范圍。它說(shuō)明概念所反映的那種事物“有哪些”。內(nèi)涵和外延的關(guān)系概念的內(nèi)涵和外延是相互聯(lián)系、相互制約的。任何概念都是內(nèi)涵和外延的統(tǒng)一。概念之間的外延關(guān)系——相容關(guān)系和不相容關(guān)系相容關(guān)系：如果兩個(gè)概念在所指范圍上具有相同的部分，則為相容關(guān)系依據(jù)所指范圍相同部分的多少，可分為①全同關(guān)系：指兩個(gè)概念的外延完全相同。②屬種關(guān)系或種屬關(guān)系：指一個(gè)概念的外延包含著另一個(gè)概念的全部外延，外延大的概念為屬概念，外延小的概念為種概念。③交叉關(guān)系：指兩個(gè)概念之間有而且只有一部分外延是相同的。不相容關(guān)系(全異關(guān)系):兩個(gè)概念在所指范圍上不具有相同部分兩種特殊情況：矛盾關(guān)系和反對(duì)關(guān)系。①矛盾關(guān)系：指兩個(gè)具有全異關(guān)系的概念包含在一個(gè)屬概念中，并且它們的外延之和等于該屬概念的外延。②反對(duì)關(guān)系：指兩個(gè)具有全異關(guān)系的概念包含在一個(gè)屬概念中，并且它們的外延之和小于該屬概念的外延?！拘〗Y(jié)】概念之間的外延關(guān)系高二政治選擇性必修三4.2明確概念的方法知識(shí)梳理回憶：概念是通過(guò)揭示事物的本質(zhì)屬性而反映事物的思維形式。包括內(nèi)涵和外延兩部分，兩者之間是反變關(guān)系。一、明確內(nèi)涵的方法：定義1、是什么（1）含義：①定義就是從內(nèi)涵方面明確概念的邏輯方法。②下定義，就是用簡(jiǎn)明的語(yǔ)句揭示概念所反映的客觀事物的本質(zhì)屬性。（2）構(gòu)成：定義由被定義項(xiàng)、定義項(xiàng)和定義聯(lián)項(xiàng)三部分構(gòu)成。（3）方法：種差加屬概念。屬：藝術(shù)種：文學(xué)屬：藝術(shù)種：文學(xué)種差：區(qū)別屬概念是指被定義項(xiàng)的屬概念種差指同一屬概念下的種概念之間的差別，即“被定義項(xiàng)”與其他同屬的其他種概念之間的差別；“種差”和“屬概念”相加構(gòu)成定義項(xiàng)，用定義聯(lián)項(xiàng)將被定義項(xiàng)和定義項(xiàng)聯(lián)結(jié)起來(lái)，就構(gòu)成定義。練習(xí)：梯形就是僅有一組對(duì)邊平等的四邊形2、怎么樣：要求(1)應(yīng)該具備相應(yīng)的科學(xué)知識(shí)，正確地認(rèn)識(shí)對(duì)象，把握其本質(zhì)屬性。(2)應(yīng)該遵循必要的邏輯規(guī)則①定義項(xiàng)與被定義項(xiàng)的外延必須全同。否則，就會(huì)犯“定義過(guò)寬”或“定義過(guò)窄”的邏輯錯(cuò)誤。②定義項(xiàng)不能直接或間接地包含被定義項(xiàng)。否則，就會(huì)犯“同語(yǔ)反復(fù)”或“循環(huán)定義”的邏輯錯(cuò)誤。③定義一般不能用否定形式。否定形式只是說(shuō)明被定義項(xiàng)不是什么，而沒(méi)有揭示它究竟是什么。違反這一邏輯規(guī)則，就會(huì)犯“否定定義”的邏輯錯(cuò)誤。④定義不能用比喻。否則，就會(huì)犯“比喻定義”的邏輯錯(cuò)誤。（1）商品是勞動(dòng)產(chǎn)品。（2）工業(yè)部門(mén)就是社會(huì)生產(chǎn)部門(mén)。（3）商品是用人民幣交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。（4）工業(yè)部門(mén)就是從事機(jī)器制造的社會(huì)生產(chǎn)部門(mén)。（1）商品是勞動(dòng)產(chǎn)品。（2）工業(yè)部門(mén)就是社會(huì)生產(chǎn)部門(mén)。（3）商品是用人民幣交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。（4）工業(yè)部門(mén)就是從事機(jī)器制造的社會(huì)生產(chǎn)部門(mén)。（5）麻醉就是麻醉劑所起的作用。（6）邏輯學(xué)是研究邏輯的科學(xué)。（7）迷信的人就是相信鬼神的人。（8）偶數(shù)就是奇數(shù)加一所得的數(shù)，（9）奇數(shù)就是偶數(shù)加一所得的數(shù)。（10）哲學(xué)不是文學(xué)。（11）高中生不是社會(huì)青年。（12）兒童是祖國(guó)未來(lái)的花朵。（13）護(hù)士是人間的白衣天使。（14）革命是歷史的火車(chē)頭。二、明確外延的方法：劃分1、是什么（1）含義：①劃分是從外延方面明確概念的邏輯方法。②劃分方法就是把一個(gè)屬分為幾個(gè)種的邏輯方法。依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，把一個(gè)概念的外延分為幾個(gè)小類(lèi)。小類(lèi)是大類(lèi)的種，大類(lèi)是小類(lèi)的屬。一位老師帶領(lǐng)學(xué)生參加志愿活動(dòng)，去農(nóng)村支援麥?zhǔn)?。在安排任?wù)時(shí)，他說(shuō)：“男同學(xué)割麥子，女同學(xué)把割下來(lái)的麥子捆起來(lái)，體力強(qiáng)的同學(xué)把麥捆運(yùn)到場(chǎng)院去，體力弱的同學(xué)在地里撿麥穗。大家根據(jù)自己的情況，按照上面的分工排成四排?！睂W(xué)生們聽(tīng)后，不知道自己該站在哪一排。思考：學(xué)生們?yōu)槭裁床恢雷约涸撜驹谀囊慌?？怎么解決？1、該老師在對(duì)本班的同學(xué)進(jìn)行劃分時(shí)用了不同的標(biāo)準(zhǔn)，（既用了性別又用了體力），這樣的劃分是相容的，但安排的任務(wù)是不同的。導(dǎo)致同學(xué)們無(wú)所適從。2、在同一次劃分中,只能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。否則,會(huì)犯“劃分標(biāo)準(zhǔn)不一”的邏輯錯(cuò)誤。正確的劃分應(yīng)該是在同一次劃分中只使用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)?？梢赃M(jìn)行二次劃分,先按性別分成兩排,然后按體力再分別對(duì)這兩排進(jìn)行劃分?！咀h一議】：劃分是不是就是分解？提示：劃分不等于分解。劃分是把一個(gè)屬概念分為若干個(gè)種概念，而分解是把整體分成部分。（2）構(gòu)成：劃分由母項(xiàng)和子項(xiàng)兩部分構(gòu)成。劃分標(biāo)準(zhǔn)：戰(zhàn)爭(zhēng)是否具有正義屬性，戰(zhàn)爭(zhēng)分為正義戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。2、怎么樣：要求(1)必須充分了解概念所反映的對(duì)象之間的客觀關(guān)系。(2)要遵循劃分的邏輯規(guī)則①子項(xiàng)的外延之和必須等于母項(xiàng)的外延。否則，就會(huì)犯“劃分不全”或“多出子項(xiàng)”的邏輯錯(cuò)誤。示例：1、選票分為贊成票和反對(duì)票。2、生物分為動(dòng)物和植物。3、實(shí)詞分為名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞、擬聲詞和介詞4、常見(jiàn)的文學(xué)作品包括小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇、音樂(lè)、雕塑②在同一次劃分中，只能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。否則，就會(huì)犯“劃分標(biāo)準(zhǔn)不一”的邏輯錯(cuò)誤。示例：1、犯罪分為故意犯罪、過(guò)失犯罪、共同犯罪。2、郵件有電子郵件、平寄郵件、國(guó)際郵件幾大類(lèi)。③劃分應(yīng)該逐級(jí)進(jìn)行，不能越級(jí)。否則，就會(huì)犯“越級(jí)劃分”的邏輯錯(cuò)誤。示例：1、科學(xué)分為數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)2、農(nóng)田里種有棉花、黃麻和糧食作物。想一想：請(qǐng)嘗試運(yùn)用不同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)國(guó)家的外延進(jìn)行劃分?！拘〗Y(jié)】：明確外延的方法【總結(jié)】定義與劃分三、正確把握概念1、任何概念都是內(nèi)涵和外延的統(tǒng)一。準(zhǔn)確地把握概念，既要弄清概念的內(nèi)涵，又要分清概念的外延。2、認(rèn)識(shí)對(duì)象是變化發(fā)展的，反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的概念也會(huì)發(fā)生變化，概念的內(nèi)涵和外延不可能固定不變。很多年前，通訊工具的外延只限于電話、電報(bào)等，而今通訊工具的外延已經(jīng)擴(kuò)展為電話、電報(bào)、短信、電子郵件、微信、QQ等等。思維是不斷發(fā)展的。每個(gè)時(shí)代都會(huì)產(chǎn)生具有時(shí)代特色的新概念，如現(xiàn)在流行的“網(wǎng)購(gòu)”“云計(jì)算”“大數(shù)據(jù)”“區(qū)塊鏈”等。3、隨著認(rèn)識(shí)的不斷深化，人們對(duì)概念內(nèi)涵和外延的理解也會(huì)越來(lái)越深刻和精確?！霸印痹诠畔ＥD人那里，被認(rèn)為是一些不可分割的微粒；到了17-18世紀(jì)，“原子”被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展所能達(dá)到的關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)的最深層次；20世紀(jì)初，又推翻了“原子不可分”的舊觀念，對(duì)“原子”的認(rèn)識(shí)還會(huì)深入。選擇性必修35.1判斷的概述知識(shí)梳理一、判斷及其基本特征：1.使用判斷的原因：我們認(rèn)識(shí)事物,必然會(huì)對(duì)事物作出判定,或者肯定它們是什么、相互之間有什么關(guān)系,或者否定它們是什么、相互之間有什么關(guān)系。在作出肯定或否定的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中,就使用了判斷。2.判斷的含義：判斷就是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有所斷定的思維形式。3.判斷的基本特征：（1）對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有所斷定，是判斷的一個(gè)基本特征。斷定的方式有兩種：一是肯定，二是否定。（有斷定）（2）判斷的另一個(gè)基本特征是有真假之分。符合認(rèn)識(shí)對(duì)象實(shí)際情況的判斷就是真判斷，不符合認(rèn)識(shí)對(duì)象實(shí)際情況的判斷就是假判斷。（有真假）（3）斷定和真假的關(guān)系：有斷定就會(huì)有真假，判斷的這兩個(gè)基本特征是相互聯(lián)系的。4.判斷真假的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)：實(shí)踐（1）判斷來(lái)源于人們的社會(huì)實(shí)踐，其正確與否要經(jīng)受社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)。（2）符合實(shí)際的判斷就是真判斷，不符合實(shí)際的判斷就是假判斷。相關(guān)鏈接：形式邏輯的判斷與哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的判斷的不同(1)哲學(xué)認(rèn)識(shí)論是從主客體關(guān)系角度研究判斷的真假。(2)形式邏輯研究判斷只是從形式上研究其真假特征，以及判斷之間在形式上的真假關(guān)系。(3)在人們的交際活動(dòng)中，確定某個(gè)判斷的真假往往需要借助于語(yǔ)境。二、判斷的表達(dá)和類(lèi)型1.判斷的表達(dá)（1）表達(dá)形式：判斷是通過(guò)語(yǔ)句表達(dá)的（2）判斷與語(yǔ)句的關(guān)系：。判斷是語(yǔ)句的思想內(nèi)容，語(yǔ)句是判斷的語(yǔ)言形式。（3）不作斷定、沒(méi)有真假的語(yǔ)句并不表達(dá)判斷?！ⅲ阂话銇?lái)說(shuō)，陳述句、反問(wèn)句表達(dá)判斷。疑問(wèn)句（只是提出一種疑問(wèn)）、祈使句（提出愿望和請(qǐng)求）、感嘆句（抒發(fā)情感的語(yǔ)句）不直接表達(dá)判斷。（4）對(duì)于含義不明確的語(yǔ)句，我們需要依據(jù)語(yǔ)言的具體情況排除歧義，才能準(zhǔn)確把握這些語(yǔ)句與其所表達(dá)的判斷之間的關(guān)系。2.判斷的類(lèi)型：依據(jù)判斷本身是否包含其他判斷，判斷分為：簡(jiǎn)單判斷和復(fù)合判斷。（1）簡(jiǎn)單判斷：①含義：直接由概念構(gòu)成而不包含其他判斷的判斷叫作簡(jiǎn)單判斷。②類(lèi)型：包括性質(zhì)判斷和關(guān)系判斷。（2）復(fù)合判斷：①含義：本身包含其他判斷的判斷叫作復(fù)合判斷。②類(lèi)型：包括聯(lián)言判斷、選言判斷和假言判斷等?？偨Y(jié)：區(qū)分判斷的類(lèi)型高二政治選擇性必修三5.2正確運(yùn)用簡(jiǎn)單判斷知識(shí)梳理一、正確運(yùn)用性質(zhì)判斷1.運(yùn)用性質(zhì)判斷的必要性：人們認(rèn)識(shí)事物，首先要判斷它們是什么或者不是什么，就是要對(duì)事物的性質(zhì)作出“有”（是）或者“無(wú)”（不是）的判定。這就需要運(yùn)用性質(zhì)判斷。2.性質(zhì)判斷的含義：性質(zhì)判斷就是斷定認(rèn)識(shí)對(duì)象具有或者不具有某種性質(zhì)的簡(jiǎn)單判斷。這種斷定是直接的、不附加任何條件的，所以，性質(zhì)判斷又稱(chēng)為直言判斷.3.性質(zhì)判斷的結(jié)構(gòu)：性質(zhì)判斷一般由量項(xiàng)、主項(xiàng)、聯(lián)項(xiàng)和謂項(xiàng)組成。①量項(xiàng)：表示主項(xiàng)被斷定范圍;②主項(xiàng)：表示斷定對(duì)象;③聯(lián)項(xiàng)：起著聯(lián)結(jié)主項(xiàng)和謂項(xiàng)的作用;④謂項(xiàng)：表示斷定對(duì)象性質(zhì)。4.性質(zhì)判斷的種類(lèi)5．準(zhǔn)確地運(yùn)用性質(zhì)判斷(1)不能缺少主項(xiàng)和謂項(xiàng)，否則判斷就不完整。(2)避免主項(xiàng)與謂項(xiàng)配合不當(dāng)，否則不能如實(shí)地反映事物狀況，容易造成誤解。(3)要準(zhǔn)確地使用量項(xiàng)和聯(lián)項(xiàng)，以保證判斷的“量”與“質(zhì)”都準(zhǔn)確無(wú)誤。二、正確運(yùn)用關(guān)系判斷1.關(guān)系判斷的必要性：（1）事物除了具有某些性質(zhì)之外，還與其他事物存在多種關(guān)系。（2）在認(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程中，既要認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)，也要認(rèn)識(shí)事物之間的關(guān)系。2.關(guān)系判斷的含義：斷定認(rèn)識(shí)對(duì)象之間關(guān)系的判斷叫作關(guān)系判斷。3.關(guān)系判斷的結(jié)構(gòu)：關(guān)系判斷一般由關(guān)系者項(xiàng)、關(guān)系項(xiàng)和量項(xiàng)三部分組成。①關(guān)系者項(xiàng)：表示關(guān)系承擔(dān)者，按出現(xiàn)順序稱(chēng)第一、第二…對(duì)于不同關(guān)系者項(xiàng)來(lái)說(shuō)，誰(shuí)在前、誰(shuí)在后，會(huì)影響關(guān)系判斷的性質(zhì)。②關(guān)系項(xiàng)：表示關(guān)系者之間的關(guān)系。③量項(xiàng)：表示關(guān)系者項(xiàng)的范圍。4.類(lèi)型：“關(guān)系的性質(zhì)”可分為對(duì)稱(chēng)性關(guān)系和傳遞性關(guān)系。(1)對(duì)稱(chēng)性關(guān)系①對(duì)稱(chēng)關(guān)系：如果一對(duì)象對(duì)另一對(duì)象具有某種關(guān)系，另一對(duì)象對(duì)這一對(duì)象也具有那種關(guān)系，這種關(guān)系被稱(chēng)為對(duì)稱(chēng)關(guān)系。②反對(duì)稱(chēng)關(guān)系：如果另一對(duì)象對(duì)這一對(duì)象不再具有那種關(guān)系，這種關(guān)系被稱(chēng)為反對(duì)稱(chēng)關(guān)系。③非對(duì)稱(chēng)關(guān)系：如果另一對(duì)象對(duì)這一對(duì)象在有的情況下具有那種關(guān)系、在有的情況下不具有那種關(guān)系，這種關(guān)系就被稱(chēng)為非對(duì)稱(chēng)關(guān)系。(2)傳遞性關(guān)系①傳遞關(guān)系：如果一對(duì)象對(duì)另一對(duì)象具有某種關(guān)系，另一對(duì)象對(duì)第三個(gè)對(duì)象也具有那種關(guān)系，該對(duì)象與第三個(gè)對(duì)象之間也具有那種關(guān)系，這種關(guān)系被稱(chēng)為傳遞關(guān)系。②反傳遞關(guān)系：如果該對(duì)象與第三個(gè)對(duì)象不再具有那種關(guān)系，這種關(guān)系被稱(chēng)為反傳遞關(guān)系。③非傳遞關(guān)系：如果該對(duì)象與第三個(gè)對(duì)象在有的情況下具有那種關(guān)系、在有的情況下不具有那種關(guān)系，這種關(guān)系就被稱(chēng)為非傳遞關(guān)系?？偨Y(jié)：關(guān)系判斷的種類(lèi)5.弄清不同對(duì)象之間關(guān)系的意義（1）認(rèn)識(shí)事物，只有既弄清楚對(duì)象的性質(zhì)，又了解對(duì)象之間的關(guān)系，才能對(duì)對(duì)象有較為全面的把握；（2）在社會(huì)生活中,弄清不同對(duì)象之間的關(guān)系,對(duì)我們認(rèn)清自己的社會(huì)地位和角色,明確自己的職責(zé),更好地履行應(yīng)盡的義務(wù)、維護(hù)合法的權(quán)利,具有重要的意義。知識(shí)拓展：性質(zhì)判斷與關(guān)系判斷的不同①研究的對(duì)象不同。性質(zhì)判斷是斷定思維對(duì)象是否具有某種性質(zhì)的判斷，關(guān)系判斷是斷定思維對(duì)象之間關(guān)系的判斷。②研究對(duì)象的數(shù)量不同。性質(zhì)判斷主要是對(duì)一個(gè)或一類(lèi)對(duì)象作判斷，關(guān)系判斷則是對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上的對(duì)象作判斷。③構(gòu)成要素不同。性質(zhì)判斷由量項(xiàng)、主項(xiàng)、聯(lián)項(xiàng)和謂項(xiàng)四部分組成。關(guān)系判斷由關(guān)系者項(xiàng)、關(guān)系項(xiàng)和量項(xiàng)三部分組成高二政治選擇性必修三5.3正確運(yùn)用復(fù)合判斷知識(shí)梳理一、復(fù)合判斷及其種類(lèi)1.必要性：認(rèn)識(shí)對(duì)象的情況是多種多樣的，僅僅依靠簡(jiǎn)單判斷并不能全面地反映對(duì)象的情況。，這就需要運(yùn)用復(fù)合判斷。2.含義：其本身包含其他判斷的判斷。3.組成：復(fù)合判斷由聯(lián)結(jié)詞和支判斷兩部分組成。①組成復(fù)合判斷的判斷，稱(chēng)為支判斷。②聯(lián)結(jié)支判斷的詞項(xiàng)叫作聯(lián)結(jié)詞。4.復(fù)合判斷的種類(lèi)：根據(jù)斷定情況的不同，復(fù)合判斷分為聯(lián)言判斷、選言判斷和假言判斷等多個(gè)種類(lèi)。二、正確運(yùn)用聯(lián)言判斷1、含義：聯(lián)言判斷是斷定對(duì)象的幾種情況同時(shí)存在的判斷.2、結(jié)構(gòu)：由聯(lián)言支和聯(lián)結(jié)項(xiàng)組成。（1）聯(lián)言支：組成聯(lián)言判斷的支判斷叫作聯(lián)言支。一個(gè)聯(lián)言判斷至少包含兩個(gè)聯(lián)言支。（2）聯(lián)結(jié)項(xiàng)：用來(lái)聯(lián)結(jié)聯(lián)言支的詞項(xiàng)，叫作聯(lián)言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng).常用的有：“并且”“既……又……”“不但……而且……”“雖然……但是……”等.3、聯(lián)言判斷的真假：在聯(lián)言判斷中，當(dāng)且僅當(dāng)，組成它的各個(gè)聯(lián)言支都是真的，這個(gè)聯(lián)言判斷才是真的。也就是說(shuō)，它要求各個(gè)聯(lián)言支的斷定都要與實(shí)際相符合。如果有一個(gè)聯(lián)言支是假的，這個(gè)聯(lián)言判斷就是假的.聯(lián)言判斷與聯(lián)言支的真值關(guān)系的真值表：（全真則真，一假則假）4.正確運(yùn)用聯(lián)言判斷的意義正確運(yùn)用聯(lián)言判斷，有助于人們將認(rèn)識(shí)對(duì)象的多種情況綜合起來(lái)進(jìn)行考慮，多方面地分析和把握事物的情況，從而使思考更加周密，判斷更為恰當(dāng)。知識(shí)拓展：(1)聯(lián)言判斷常用并列復(fù)句、遞進(jìn)復(fù)句、承接復(fù)句和轉(zhuǎn)折復(fù)句表示。①并列復(fù)句（沒(méi)有主次之分）：例：從門(mén)到窗戶是七步，從窗戶到門(mén)也是七步；我和我的小伙伴們都驚呆了。②遞進(jìn)復(fù)句（順序固定，后句比前句更進(jìn)一層）：例：他不僅是班長(zhǎng)，而且是校學(xué)生會(huì)主席；小晴不但會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，而且還會(huì)說(shuō)韓語(yǔ)。③承接復(fù)句（一個(gè)接一個(gè)有先后順序）：例：他披上大衣，走到院子里。④轉(zhuǎn)折復(fù)句（前后句意思相反或相對(duì)）：例：張強(qiáng)雖然不太聰明，但是很努力；我想低調(diào)，但是實(shí)力不允許。(2)當(dāng)聯(lián)言支的主項(xiàng)或謂項(xiàng)相同時(shí)，聯(lián)言判斷也可以用單句表示。①主項(xiàng)相同：“魯迅是文學(xué)家，魯迅是思想家”?！棒斞甘俏膶W(xué)家、思想家?！雹谥^項(xiàng)相同：“小劉是球迷。小趙是球迷?！薄靶⒑托≮w是球迷。(3)在日常語(yǔ)言表達(dá)中，聯(lián)言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)有時(shí)可以省略。例：此商品物美價(jià)廉三、正確運(yùn)用選言判斷1、必要性：人們?cè)趯?duì)對(duì)象情況不能做出確切的斷定時(shí)，就要估計(jì)它有幾種可能的情況，或是這樣，或是那樣。這就是在使用選言判斷2.含義：是斷定對(duì)象的可能情況的判斷.3.結(jié)構(gòu):由選言支和聯(lián)結(jié)項(xiàng)組成。⑴選言支：組成選言判斷的支判斷，叫作選言支。一個(gè)選言判斷至少包含兩個(gè)選言支。⑵聯(lián)結(jié)項(xiàng)：用來(lái)聯(lián)結(jié)選言支的詞項(xiàng)?！?jīng)常用來(lái)聯(lián)接選言支的詞項(xiàng)有“或者…或者…”“要么…要么…”“不是…就是…”等?！谌粘ＵZ(yǔ)言表達(dá)中，選言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)一般不能省略。4.選言判斷的分類(lèi)：依據(jù)選言判斷對(duì)選言支之間關(guān)系的斷定情況，選言判斷分為相容選言判斷和不相容選言判斷。(1)相容選言判斷：選言支所斷定的對(duì)象情況可以同時(shí)并存(2)不相容選言判斷：選言支所斷定的對(duì)象情況只能有一種存在，不能有兩種和兩種以上的情況并存.（3）在日常語(yǔ)言中，“或者……或者……”用來(lái)表達(dá)相容選言判斷；“要么……要么……”用來(lái)表達(dá)不相容選言判斷。5.選言判斷的真假：⑴相容選言判斷：①一個(gè)相容選言判斷是真的，要求它的選言支中至少有一個(gè)是真的，也可以都是真的。②如果沒(méi)有選言支是真的，這個(gè)選言判斷就是假的。相容選言判斷與選言支的真值關(guān)系的真值表：（一真則真，全假則假）⑵不相容選言判斷：①一個(gè)不相容選言判斷是真的，要求它的選言支中有而且只能有一個(gè)是真的。②如果有兩個(gè)或兩個(gè)以上的選言支是真的，或者沒(méi)有選言支是真的，這個(gè)不相容選言判斷就是假的。不相容選言判斷與選言支的真值關(guān)系的真值表：（有且只有一真為真，全假全真則假）6.正確運(yùn)用的要求：⑴要根據(jù)認(rèn)識(shí)對(duì)象的實(shí)際情況，確定應(yīng)該使用相容還是不相容選言判斷，不能誤用；⑵要根據(jù)實(shí)際問(wèn)題的需要，盡量把對(duì)象的可能情況都揭示出來(lái)，不要遺漏了有選擇價(jià)值的可能情況。7.正確運(yùn)用選言判斷的意義：不僅有助于我們準(zhǔn)確地表達(dá)關(guān)于對(duì)象的各種可能的情況，而且能夠明確解決問(wèn)題的范圍和途徑.四、正確運(yùn)用假言判斷1.條件聯(lián)系的含義：某一情況的發(fā)生會(huì)促使另一種情況的發(fā)生；某一情況不會(huì)發(fā)生，會(huì)導(dǎo)致另一情況不發(fā)生。事物情況之間的這種聯(lián)系，就是條件聯(lián)系。2.假言判斷（條件判斷）的含義：斷定事物某情況的存在(或不存在)是另一情況存在(或不存在)的條件的判斷。假言判斷又叫條件判斷。3.假言判斷的構(gòu)成：一個(gè)假言判斷由表示條件關(guān)系的兩個(gè)判斷組成。（1）前件：表示條件的判斷叫作假言判斷的前件（2）后件：表示依賴(lài)這一條件而成立的判斷叫作假言判斷的后件。（3）聯(lián)結(jié)項(xiàng)：“如果…那么…”“只有…才…”“…當(dāng)且僅當(dāng)…”等，是常用來(lái)聯(lián)結(jié)前件與后件的詞項(xiàng)，叫作假言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)。4．假言判斷的種類(lèi)依據(jù)假言判斷的前件和后件所反映的事物情況之間存在著三種條件關(guān)系，相應(yīng)地，假言判斷分為充分條件假言判斷，必要條件假言判斷，充分必要條件假言判斷。(1)充分條件假言判斷：①含義：是反映事物情況之間充分條件的判斷。②邏輯性質(zhì)：如果有前一種事物情況就必有后一種事物情況，前一種情況就是后一種情況的充分條件。（有前件必有后件）③常用聯(lián)結(jié)項(xiàng)：如果……那么……；倘若……則……；只要……就……；一旦……就……；當(dāng)……便……；要是……就……；假使……那么……④真假值：因?yàn)橛星凹赜泻蠹?，所以只有?dāng)前件真后件假時(shí)，該判斷是假，其余為真。（有前必有后；無(wú)前未必?zé)o后；有后未必有前；有前無(wú)后為假）(2)必要條件假言判斷：①含義：必要條件假言判斷是反映事物情況之間必要條件關(guān)系的判斷②邏輯性質(zhì)：必要條件是產(chǎn)生某種情況所不可缺少的條件。即如果沒(méi)有前一種事物情況就一定沒(méi)有后一種事物情況，前一種情況就是后一種情況的必要條件。（沒(méi)有前件一定沒(méi)有后件）③常用聯(lián)結(jié)項(xiàng)：“只有……才……”“必須……才……”“……才……”“除非……才……”“除非……不……”“沒(méi)有……就沒(méi)有……”④真假值：因?yàn)闆](méi)有前件一定沒(méi)有后件，即前件假后件必假，所以只有當(dāng)前件是假的而后件是真的時(shí)候，必要條件假言判斷才是假的，其余情況，均是真的。（無(wú)前必?zé)o后；有后必有前；有前未必有后；有后無(wú)前為假）(3)充分必要條件假言判斷：①含義：是反映事物情況之間充分必要條件的判斷，是同時(shí)斷定充分和必要兩種條件的假言判斷。②邏輯性質(zhì)：有了這種情況，必將產(chǎn)生某種情況；沒(méi)有這種情況，必不產(chǎn)生該種情況。這種條件關(guān)系就是充分必要條件關(guān)系。（有前必有后、無(wú)前必?zé)o后）③常用聯(lián)結(jié)項(xiàng)：“當(dāng)且僅當(dāng)……”“如果……就……，并且如果不……就不……”④真假值：因?yàn)橛星氨赜泻?、無(wú)前必?zé)o后，所以前件真后件必真，前件假后件必假。（有前必有后；無(wú)前必?zé)o后；有前無(wú)后、有后無(wú)前都為假）5.假言判斷的真假值特征：假言判斷既然是反映事物情況之間條件關(guān)系的判斷，它的真假就不取決與前件、后件本身的真假，而取決于判斷所揭示的事物情況之間條件關(guān)系能否成立。有時(shí)，如果前件和后件都是假的，但是事物情況之間確實(shí)存在著某種條件關(guān)系，這樣的判斷仍然可以是真的。6.正確運(yùn)用假言判斷的前提：掌握假言判斷前件和后件所揭示的事物情況之間的條件關(guān)系，是我們正確地運(yùn)用假言判斷的前提。7.判斷的重要性：①判斷是由概念構(gòu)成的，又是構(gòu)成推理的基本要素。②沒(méi)有判斷就不能明確概念，沒(méi)有判斷也不能進(jìn)行推理。高二政治選擇性必修三6.1推理與演繹推理概述知識(shí)梳理一、推理的含義與種類(lèi)判斷形成的兩條途徑：（1）通過(guò)實(shí)踐,直接對(duì)對(duì)象進(jìn)行觀察或調(diào)查,然后作出判斷（2）是借助已有的判斷,合乎邏輯地推出一個(gè)新的判斷。（推理）2、推理（1）含義：從一個(gè)或幾個(gè)已有的判斷推出一個(gè)新判斷的思維形式就是推理。（2）構(gòu)成：由前提和結(jié)論兩部分構(gòu)成。前提：推理所依據(jù)的已有的判斷結(jié)論：推出的新判斷（3）推理結(jié)構(gòu)：推理的結(jié)論是由前提推出來(lái)的，前提和結(jié)論之間就存在著一種邏輯聯(lián)系方式，這種邏輯聯(lián)系方式叫作推理結(jié)構(gòu)。例如：所有M都是P所有S都是M所有S都是P（4）種類(lèi)①哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中，依據(jù)對(duì)個(gè)別與一般的關(guān)系的認(rèn)識(shí)區(qū)分：演繹推理、歸納推理、類(lèi)比推理。內(nèi)

涵演繹推理從一般性前提推出個(gè)別性結(jié)論的推理歸納推理從個(gè)別性前提推出一般性結(jié)論的推理類(lèi)比推理從一般性前提推出一般性結(jié)論，或從個(gè)別性前提推出個(gè)別性結(jié)論的推理②形式邏輯從前提與結(jié)論之間是否有必然聯(lián)系的角度,將推理分為必然推理和或然推理。必然推理：特征：前提真，結(jié)論一定是真.或然推理：特征：前提真，結(jié)論可能真，也可能假。演繹推理是必然推理,歸納推理(除完全歸納推理外)和類(lèi)比推理是或然推理。3、形式邏輯的研究對(duì)象及意義（1）研究對(duì)象：是推理結(jié)構(gòu)，不研究每個(gè)推理所反映的認(rèn)識(shí)對(duì)象的具體內(nèi)容。（2）意義：①告訴人們正確的思維應(yīng)該運(yùn)用怎樣的推理結(jié)構(gòu)，以及運(yùn)用推理結(jié)構(gòu)時(shí)應(yīng)該遵循哪些規(guī)則；②幫助人們識(shí)別什么樣的推理結(jié)構(gòu)是正確的，什么樣的推理結(jié)構(gòu)是不正確的。二、演繹推理的邏輯要義1.演繹推理的含義：從一般性前提推出個(gè)別性結(jié)論的推理，是力求從前提必然地得出結(jié)論的推理。2.要確保得到真實(shí)的結(jié)論，演繹推理必須具備兩個(gè)條件：①作為推理根據(jù)的前提是真實(shí)的判斷。如果前提虛假，由前提推出的結(jié)論就不能保證真實(shí)可靠。②推理結(jié)構(gòu)正確。推理結(jié)構(gòu)不正確，也就是說(shuō)，前提和結(jié)論的邏輯聯(lián)系方式是錯(cuò)誤的，那么，盡管前提真實(shí)，也不能保證推出正確的結(jié)論?！⒁猓和评斫Y(jié)構(gòu)不正確，不具有保真性。人們?nèi)菀渍业浇Y(jié)構(gòu)與其相同，前提明顯為真而結(jié)論明顯為假的“反例”.例如：所有M是P真所有S不是M真所有S不是P假上述推理的結(jié)構(gòu)是不正確的。3.掌握演繹推理方法的作用：形式邏輯研究演繹推理，是從推理結(jié)構(gòu)方面揭示其前提與結(jié)論之間的必然聯(lián)系，便于人們掌握正確的演繹推理的方法。掌握演繹推理的方法，對(duì)人們保持思維的嚴(yán)密性具有重要的作用。高二政治選修三6.2簡(jiǎn)單判斷的演繹推理方法知識(shí)梳理一、性質(zhì)判斷換質(zhì)位推理（一）性質(zhì)判斷換質(zhì)推理1.必要性：在說(shuō)話或?qū)懳恼聲r(shí)，為了使表達(dá)更為適當(dāng)和靈活，我們常常要根據(jù)上下文的具體情況，對(duì)一些性質(zhì)判斷的形式結(jié)構(gòu)進(jìn)行變換，如將肯定判斷形式轉(zhuǎn)換為否定判斷形式，或者將否定判斷形式轉(zhuǎn)換為肯定判斷形式。這就要運(yùn)用性質(zhì)判斷換質(zhì)推理。2.含義：性質(zhì)判斷換質(zhì)推理，又叫換質(zhì)法。它是通過(guò)改變已知性質(zhì)判斷的“質(zhì)”而得出一個(gè)新判斷的推理。3.必須遵循的規(guī)則：（1）推理時(shí)不改變前提判斷的主項(xiàng)和量項(xiàng)。（2）改變前提判斷的質(zhì)，即把肯定判斷變?yōu)榉穸ㄅ袛?，把否定判斷變?yōu)榭隙ㄅ袛?。?）找出前提判斷的謂項(xiàng)相矛盾的概念，用它作為結(jié)論與判斷的謂項(xiàng)。4.具體推理方法第一步：主項(xiàng)和量項(xiàng)不變，聯(lián)項(xiàng)“是”改“不是”，“不是”改為“是”；第二步：謂項(xiàng)改為與其相矛盾的概念。（二）性質(zhì)判斷換位推理1.必要性：為了從不同方面加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，我們有時(shí)需要將性質(zhì)判斷的斷定對(duì)象進(jìn)行變換，也就是把性質(zhì)判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的位置進(jìn)行互換。這就要運(yùn)用性質(zhì)判斷換位推理。2.含義：性質(zhì)判斷換位推理，又叫換位法。它是通過(guò)改變已知性質(zhì)判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的位置而得出一個(gè)新判斷的推理。3.性質(zhì)判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的周延性①每個(gè)性質(zhì)判斷都對(duì)其主項(xiàng)和謂項(xiàng)所反映的對(duì)象范圍作了斷定。②一個(gè)性質(zhì)判斷如果斷定了其主項(xiàng)或謂項(xiàng)所反映的全部對(duì)象，這個(gè)主項(xiàng)或謂項(xiàng)就是周延的。③沒(méi)有斷定其主項(xiàng)或謂項(xiàng)所反映的全部對(duì)象，這個(gè)主項(xiàng)或謂項(xiàng)就是不周延的。六種判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的周延性情況判斷種類(lèi)主項(xiàng)謂項(xiàng)全稱(chēng)肯定判斷周延不周延全稱(chēng)否定判斷周延周延特稱(chēng)肯定判斷不周延不周延特稱(chēng)否定判斷不周延周延單稱(chēng)肯定判斷周延不周延單稱(chēng)否定判斷周延周延▲【口訣】主項(xiàng)看量項(xiàng)：全稱(chēng)、單稱(chēng)周延，特稱(chēng)不周延謂項(xiàng)看質(zhì)：肯定不周延，否定周延4.必須遵循的規(guī)則：①推理時(shí)不改變前提判斷的聯(lián)項(xiàng)。②將前提判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的位置互換。③在前提中不周延的項(xiàng)，換位后也不能周延。5.具體方法第一步：不改變聯(lián)項(xiàng)。主項(xiàng)與謂項(xiàng)的位置互換。第二步：前提中不周延的項(xiàng)換位后不能周延。關(guān)于換位推理的總結(jié)：（三）換質(zhì)位推理(換位質(zhì)推理)1.含義：在思維活動(dòng)中，我們可以將換質(zhì)法和換位法結(jié)合起來(lái)運(yùn)用，即進(jìn)行換質(zhì)位推理或換位質(zhì)推理。（1）換質(zhì)位推理：先換質(zhì)，再換位一、換質(zhì)推理：①主項(xiàng)和量項(xiàng)：不變。聯(lián)項(xiàng)：“是”改為“不是”，“不是”改為“是”②謂項(xiàng)：改為與其相矛盾的概念。二、換位推理：①不改變聯(lián)項(xiàng)（不變）②主項(xiàng)與謂項(xiàng)的位置互換（變）③注意觀察：前提中不周延的項(xiàng)換位后不能周延（不變）（2）換位質(zhì)推理：先換位，再換質(zhì)一、換位推理：①不改變聯(lián)項(xiàng)（不變）②主項(xiàng)與謂項(xiàng)的位置互換（變）③注意觀察：前提中不周延的項(xiàng)換位后不能周延（不變）二、換質(zhì)推理：①主項(xiàng)和量項(xiàng)：不變。聯(lián)項(xiàng)：“是”改為“不是”，“不是”改為“是”②謂項(xiàng)：改為與其相矛盾的概念。2.意義：正確地運(yùn)用這種推理結(jié)構(gòu)，不僅可以起到變換語(yǔ)句形式或語(yǔ)氣的作用，而且可以起到調(diào)整或強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)重點(diǎn)的作用。二、三段論推理1．三段論的含義：三段論是演繹推理的一種重要形式。它是以兩個(gè)已知的性質(zhì)判斷為前提，借助一個(gè)共同的項(xiàng)推出一個(gè)新的性質(zhì)判斷的推理。三段論的結(jié)構(gòu)⑴大項(xiàng)、小項(xiàng)和中項(xiàng)①“大項(xiàng)”:結(jié)論中的謂項(xiàng)；②“小項(xiàng)”:結(jié)論中的主項(xiàng)；③“中項(xiàng)”:結(jié)論中不出現(xiàn)而在前提中出現(xiàn)兩次的那個(gè)項(xiàng)。⑵大前提和小前提:①大前提:包含大項(xiàng)的前提；②小前提：包含小項(xiàng)的前提。⑶大項(xiàng)、小項(xiàng)和中項(xiàng)的關(guān)系:三段論的大項(xiàng)和小項(xiàng)在前提中并沒(méi)有直接發(fā)生聯(lián)系，只是分別和中項(xiàng)有一定的關(guān)系，通過(guò)中項(xiàng)這個(gè)媒介，大項(xiàng)和小項(xiàng)才有了一定的聯(lián)系，構(gòu)成了三段論的結(jié)論。3．正確進(jìn)行三段論推理的一般性規(guī)則▲注意：凡是符合基本規(guī)則的三段論，其推理結(jié)構(gòu)就是正確的；違反其中任何一條規(guī)則，其推理結(jié)構(gòu)都是不正確的。四概念錯(cuò)誤示例：中項(xiàng)不周延錯(cuò)誤示例：大項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大錯(cuò)誤示例：小項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大錯(cuò)誤示例：兩個(gè)否定的前提不能必然推出結(jié)論示例4.三段論推理規(guī)則的意義：只有熟知其推理的規(guī)則，才能自覺(jué)地避免這類(lèi)推理中的邏輯錯(cuò)誤，進(jìn)而揭露詭辯，維護(hù)真理。選擇性必修三6.3復(fù)合判斷的演繹推理方法知識(shí)梳理聯(lián)言推理及其方法必要性：在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中,我們有時(shí)需要將分別存在的對(duì)象情況綜合成比較全面的認(rèn)識(shí),有時(shí)又需要將對(duì)象的某種情況從眾多共存的情況中分割出來(lái),實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)由肯定總體到突出重點(diǎn)的轉(zhuǎn)化。這就需要運(yùn)用聯(lián)言推理。含義：聯(lián)言推理是依據(jù)聯(lián)言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。聯(lián)言推理的方法：合成式①依據(jù)：從聯(lián)言判斷和它的聯(lián)言支的真假關(guān)系來(lái)說(shuō)，如果所有的聯(lián)言支都是真的，聯(lián)言判斷就是真的。②規(guī)則：如果聯(lián)言推理的前提分別斷定了各個(gè)聯(lián)言支是真的，它的結(jié)論就能夠斷定由這些聯(lián)言支所構(gòu)成的聯(lián)言判斷是真的。分解式：①依據(jù)：從聯(lián)言判斷和它的聯(lián)言支的真假關(guān)系來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)聯(lián)言判斷是真的，它的聯(lián)言支就都是真的。②規(guī)則：言推理的前提斷定聯(lián)言判斷是真的，它的結(jié)論就能夠斷定這個(gè)聯(lián)言判斷的聯(lián)言支是真的。二、選言推理及其方法1.必要性：事物存在的可能情況是多種多樣的，人們不可能對(duì)其中的每種情況都通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)，這就需要運(yùn)用選言推理，在事物諸多可能情況中作出某種選擇。2.含義：選言推理是依據(jù)選言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。3.類(lèi)型：包括相容的選言推理和不相容的選言推理。4.選言推理的方法：（1）相容選言推理的方法：①有效式：一個(gè)相容的選言判斷，斷定其選言支中至少有一個(gè)是真的。因此，一個(gè)相容的選言推理的正確的推理結(jié)構(gòu)，只能是否定選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論肯定剩下的另一部分選言支。（否定肯定式）②無(wú)效式：由于相容的選言判斷只斷定其選言支至少有一個(gè)是真的，在進(jìn)行相容的選言推理時(shí)，如果肯定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就不能必然地否定剩下的另一部分選言支。（相容選言推理沒(méi)有“肯定否定式）不相容選言推理的方法：①肯定否定式:如果肯定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以否定剩下的另一部分選言支。（前提肯定→結(jié)論可以否定剩下的）--有效式②否定肯定式:如果否定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以肯定剩下的另一部分選言支。（前提否定→結(jié)論可以肯定剩下的）--有效式三、假言推理及其方法必要性：在人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，如果把握了事物之間的條件關(guān)系，并且確認(rèn)了相關(guān)事實(shí)，就可以運(yùn)用假言推理推斷未知的事物情況。含義：假言推理是依據(jù)假言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。類(lèi)型：充分條件假言推理、必要條件假言推理和充分必要條件假言推理。4.充分條件假言推理的方法（1）充分條件假言判斷的邏輯性質(zhì)：充分條件假言判斷所斷定的前件和后件的關(guān)系是：前件真，后件就一定真。反過(guò)來(lái)看，后件假，前件就一定假。有效式：①肯定前件式。如果肯定了前件，結(jié)論就可以肯定后件；②否定后件式。如果否定了后件，結(jié)論就可以否定前件。無(wú)效式：①否定前件式。如果否定了前件，結(jié)論不能否定后件；②肯定后件式。如果肯定了后件，結(jié)論不能肯定前件。5.必要條件假言推理的方法（1）必要條件假言判斷的邏輯性質(zhì)：必要條件假言判斷所斷定的前件和后件的關(guān)系是：前件假，后件就一定假。反過(guò)來(lái)看，后件真，前件就一定真。有效式①否定前件式。如果否定了前件，結(jié)論就可以否定后件；②肯定后件式。如果肯定了后件，結(jié)論就可以肯定前件。無(wú)效式①肯定前件式。如果肯定了前件，結(jié)論不能肯定后件；②否定后件式。如果否定了后件，結(jié)論不能否定前件。充分必要條件假言推理的方法充分必要條件假言判斷的邏輯性質(zhì)：充分必要條件假言判斷所斷定的前件和后件的關(guān)系是：前件真，后件就一定真；前件假，后件就一定假。反過(guò)來(lái)看，后件真，前件就一定真；后件假，前件就一定假。有效式①肯定前件式。肯定前件，就能肯定后件；②肯定后件式?？隙ê蠹?，就能肯定前件。③否定前件式。否定前件，就能否定后件；④否定后件式。否定后件，就能否定前件。無(wú)效式：①肯定前件，否定后件；②肯定后件，否定前件。③否定前件，肯定后件；④否定后件，肯定前件。充分必要條件假言推理前件與后件之間是同真或同假的等值關(guān)系，所以當(dāng)充分必要條件假言推理的前提與結(jié)論出現(xiàn)不同真或不同假的關(guān)系是，推理結(jié)構(gòu)錯(cuò)誤，推理是無(wú)效的。運(yùn)用假言推理的作用事物情況之間的條件聯(lián)系體現(xiàn)著事物發(fā)生、發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。依據(jù)正確反映事物情況之間條件聯(lián)系的假言判斷進(jìn)行假言推理，人們可以推斷出新的情況，可以預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展方向，為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律創(chuàng)造必要的前提。演繹推理的保真條件演繹推理是必然推理，是從真前提保證推出真結(jié)論的推理。這種“保證”是在遵循演繹推理的規(guī)則下得以實(shí)現(xiàn)的。歸納總結(jié)：復(fù)合推理的推理規(guī)則高二政治選擇性必修三7.1：歸納推理及其方法知識(shí)梳理一、歸納推理的含義1、前提：通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)和社會(huì)調(diào)查等途徑搜集有關(guān)對(duì)象的事實(shí)材料，對(duì)他們進(jìn)行整理加工，得到的個(gè)別性或特殊性的知識(shí)。2、含義：以個(gè)別性或特殊性知識(shí)為前提，推出一般性的結(jié)論，這種推理形式叫作歸納推理。（具有概括性）3、類(lèi)型：完全歸納推理和不完全歸納推理。（1）完全歸納推理①含義：對(duì)某類(lèi)認(rèn)識(shí)對(duì)象中每個(gè)對(duì)象具有或不具有某種屬性都進(jìn)行了考察，從而推出該類(lèi)全部對(duì)象都具有或不具有某種屬性。其前提遍及認(rèn)識(shí)的全部對(duì)象②特征：這種推理的前提與結(jié)論之間具有保真關(guān)系，它是一種必然推理。③局限性：在實(shí)際生活和工作中，由于有的認(rèn)識(shí)對(duì)象太復(fù)雜，人們的精力、能力和認(rèn)識(shí)的條件有限，無(wú)法對(duì)它們中的每個(gè)對(duì)象都進(jìn)行考察，而且，在有些情況下，我們也沒(méi)有必要對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的每種情況都進(jìn)行考察。（2）不完全歸納推理①依據(jù)：憑借思維的能動(dòng)性。人們不對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象中的全部情況逐一進(jìn)行考察，只考察其中的部分情況，往往也能得出一般性結(jié)論。②含義：是根據(jù)某類(lèi)認(rèn)識(shí)對(duì)象中的部分對(duì)象具有或不具有某種屬性，推出該類(lèi)全部對(duì)象具有或不具有某種屬性的歸納推理。前提不涉及認(rèn)識(shí)的全部對(duì)象，而只涉及其部分對(duì)象。③特征：不完全歸納推理的前提與結(jié)論之間的聯(lián)系是或然的，不具有保真關(guān)系。④邏輯錯(cuò)誤：只根據(jù)一兩件事實(shí)材料就簡(jiǎn)單地得出一般性結(jié)論，還認(rèn)為結(jié)論一定可靠，這樣的不完全歸納推理犯有“輕率概括”的錯(cuò)誤。⑤類(lèi)型⑥意義：在日常生活和科學(xué)研究中有著重要意義。⑦如何提高不完全歸納推理的可靠程度？可以通過(guò)考察更多的認(rèn)識(shí)對(duì)象、分析認(rèn)識(shí)對(duì)象與有關(guān)現(xiàn)象之間的因果關(guān)系等方法，提高這種推理的可靠程度?！練w納匯總】：完全歸納推理與不完全歸納推理二、歸納推理的方法1.保證完全歸納推理的結(jié)論真實(shí)可靠的條件第一，斷定個(gè)別對(duì)象情況的每個(gè)前提都應(yīng)該是真實(shí)的。第二，所涉及的認(rèn)識(shí)對(duì)象，一個(gè)都不能遺漏。2.提高不完全歸納推理可靠性的要求提高不完全歸納推理結(jié)論的可靠程度，需要在認(rèn)識(shí)對(duì)象和有關(guān)現(xiàn)象之間尋找因果聯(lián)系。3、因果聯(lián)系（1）含義：因果聯(lián)系是事物或現(xiàn)象之間引起與被引起的關(guān)系，是事物本身所固有的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的聯(lián)系。（2）探求因果聯(lián)系的方法：人們常用的探求因果聯(lián)系的方法有求同法、求異法、共變法、求同求異并用法、剩余法等。①求同法——“異中求同”如果被考察的現(xiàn)象a出現(xiàn)在多個(gè)場(chǎng)合中，而在這些場(chǎng)合中只有一個(gè)有關(guān)因素A是共同的,那么,這個(gè)共同因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系。②求異法——“同中求異”如果被考察的現(xiàn)象a在第一場(chǎng)合出現(xiàn)，在第二場(chǎng)合中不出現(xiàn)，而在這兩個(gè)場(chǎng)合之間只有一點(diǎn)不同，即第一場(chǎng)合有某一因素A，第二場(chǎng)合沒(méi)有這個(gè)因素A，其他有關(guān)因素都是相同的，那么，這個(gè)因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系。③共變法——“除不變求量變”如果被考察現(xiàn)象a在發(fā)生某種程度變化的各個(gè)場(chǎng)合中，，只有一個(gè)因素A有量的變化，而其他因素都不變，那么，這唯一發(fā)生變化的因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系?！⒁猓赫_地應(yīng)用共變法需要注意兩點(diǎn)：第一，只有其他因素保持不變，兩種共變現(xiàn)象之間才有因果聯(lián)系；如果還有其他現(xiàn)象同時(shí)發(fā)生變化，結(jié)論就不可靠。第二，兩種現(xiàn)象的共變總有一定限度，超出這個(gè)限度，共變關(guān)系就會(huì)消失或會(huì)發(fā)生另一種相反的共變關(guān)系。④求同求異并用法“既求同又求異”/“兩同一異”如果在某一現(xiàn)象出現(xiàn)的幾個(gè)場(chǎng)合中，只有一種共同的情況，在這一現(xiàn)象不出現(xiàn)的另外幾個(gè)場(chǎng)合中都沒(méi)有這種情況，那么，這種情況可能就是這個(gè)現(xiàn)象出現(xiàn)的原因?！⒁猓呵笸螽惒⒂梅ǖ氖褂貌襟E是：兩次使用求同法，一次使用求異法推出結(jié)論的。即A出現(xiàn)，則a出現(xiàn)；A不出現(xiàn)，則a不出現(xiàn)。根據(jù)求異法可知：A是a的原因。⑤剩余法“從余果求余因”如果已知某一復(fù)雜現(xiàn)象產(chǎn)生的原因在某個(gè)特定范圍內(nèi)，又知道這個(gè)原因只是部分原因，那么，其他原因可能是這一復(fù)雜現(xiàn)象產(chǎn)生的剩余原因。（由已知推未知）高二政治選修三7.2類(lèi)比推理及其方法知識(shí)梳理類(lèi)比推理的含義1.類(lèi)比推理的特點(diǎn)：用已經(jīng)認(rèn)識(shí)的某個(gè)或某類(lèi)事物去推斷尚未認(rèn)識(shí)的另一個(gè)或另一類(lèi)事物。2.類(lèi)比推理的含義：類(lèi)比推理就是根據(jù)兩個(gè)或兩類(lèi)對(duì)象在一些屬性上相同或相似，推出它們?cè)谄渌麑傩陨弦蚕嗤蛳嗨频耐评怼?.類(lèi)比推理的客觀依據(jù)：客觀事物及其屬性不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互制約的。事物屬性之間的內(nèi)在聯(lián)系，是類(lèi)比推理的客觀依據(jù)。4.類(lèi)比與比較、比喻5、邏輯錯(cuò)誤：類(lèi)比推理是將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加以比較,從而引出結(jié)論的方法。不能僅僅根據(jù)對(duì)象間表面上某些性質(zhì)相同或相似，就推出它們?cè)诒举|(zhì)屬性上也相同或相似。否則，就容易犯“機(jī)械類(lèi)比”的邏輯錯(cuò)誤。6.類(lèi)比推理的實(shí)質(zhì)：類(lèi)比推理是或然推理。由于事物屬性之間既有相似性也有差異性，從兩個(gè)或兩類(lèi)事物某些方面相同或相似就推出它們?cè)诹硗獾牡胤揭蚕嗤蛳嗨?，其前提與結(jié)論之間的聯(lián)系是或然的。運(yùn)用類(lèi)比推理時(shí)，我們應(yīng)該注意提高其可靠程度。類(lèi)比推理的方法1.模擬方法仿生學(xué)所運(yùn)用的主要方法是模擬方法。它專(zhuān)門(mén)研究和模仿生物的構(gòu)造及功能，用于制造先進(jìn)的技術(shù)裝置。從思維方法的角度看，模擬方法是一種類(lèi)比推理方法。2.類(lèi)比推理的方法：(1)類(lèi)比推理的依據(jù)：依據(jù)事物之間相同或相似的屬性進(jìn)行的推理，事物的要素、結(jié)構(gòu)和功能是其屬性的主要內(nèi)容。(2)從思維的角度說(shuō)，類(lèi)比推理可以有以下幾種具體方法：①在對(duì)象的要素和結(jié)構(gòu)之間進(jìn)行類(lèi)比；②在對(duì)象的功能之間進(jìn)行類(lèi)比；③從導(dǎo)致事物某種功能的條件方面進(jìn)行類(lèi)比。3.提高類(lèi)比推理可靠程度的要求：（1）類(lèi)比的根據(jù)越多越好。前提中確認(rèn)對(duì)象的相同或相似屬性越多，意味著它們所屬的類(lèi)別可能越相近，結(jié)論的可靠性越高。（相同或相似屬性的量）（2）相同屬性接近本質(zhì)屬性作為類(lèi)比推理根據(jù)的相同屬性越是接近本質(zhì)屬性，相同屬性與推出屬性之間的相關(guān)程度越高，結(jié)論的可靠程度就越高。(屬性的相同或相似的程度)（3）前提中確認(rèn)的屬性與結(jié)論屬性相一致前提中確認(rèn)的屬性不應(yīng)該有與結(jié)論相互排斥的屬性。一旦前提中出現(xiàn)與結(jié)論相互排斥的屬性，就不能推出結(jié)論。4.類(lèi)比推理的重要作用：（1）類(lèi)比推理在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新中具有前鋒的作用。（2）在日常論證說(shuō)理中，類(lèi)比推理可以幫助我們創(chuàng)新性地解決他人思想上的困難，糾正他人認(rèn)識(shí)中的錯(cuò)誤。5.綜合運(yùn)用邏輯推理：（1）歸納推理和類(lèi)比推理是或然推理，是不能保證從真前提推出真結(jié)論的推理。（2）歸納推理在幫助人們發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的規(guī)律方面，類(lèi)比推理在幫助人們獲取新知識(shí)方面，都具有自身的價(jià)值。（3）在實(shí)踐中，人們總是將演繹推理、歸納推理和類(lèi)比推理結(jié)合在一起使用。只有這樣，才能更好地發(fā)揮不同推理類(lèi)型的思維功能。高二政治選擇性必修三8.1辯證思維的含義與特征知識(shí)梳理一、辯證思維的含義1、形而上學(xué)的思維方式：(1)含義：認(rèn)為事物是一成不變的，事物之間的界限都是絕對(duì)分明和固定不變的，并把這種看法變成一種世界觀、方法論，就是形而上學(xué)思維。(2)弊端：完全切斷事物及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)之間的聯(lián)系，就不能正確地反映事物的本來(lái)面貌。2、辯證思維：（1）必要性：①認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映。世界是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展著的。②防止陷入形而上學(xué)思維。③認(rèn)識(shí)應(yīng)該反映客觀事物變化發(fā)展的規(guī)律。我們認(rèn)識(shí)事物,不僅要分別認(rèn)識(shí)事物的各個(gè)局部、各種層次、各個(gè)階段以及個(gè)別屬性,而且要著眼于事物的整體及其發(fā)展趨勢(shì)。(2)含義：所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。(3)發(fā)展歷程：（由自發(fā)走向自覺(jué)的過(guò)程）①古代樸素的辯證思維；②近代唯心主義辯證思維；（開(kāi)始自覺(jué)、系統(tǒng)研究辯證思維）③科學(xué)形態(tài)的辯證思維；（馬克思和恩格斯）④隨著社會(huì)實(shí)踐和現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，特別是研究復(fù)雜大系統(tǒng)的系統(tǒng)科學(xué)的興起與發(fā)展，辯證思維學(xué)說(shuō)得以進(jìn)一步豐富和深化。二、辯證思維的特征1.辯證思維的特征（1）整體性：（2）動(dòng)態(tài)性2、辯證思維中的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系（或辯證思維的整體性和動(dòng)態(tài)性的辯證性質(zhì)）①辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；②辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。3、辯證思維與詭辯論的根本區(qū)別辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題。凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，決不能輕信和盲從。這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的詭辯，不是真正的辯證思維。知識(shí)拓展：詭辯：故意違反邏輯規(guī)律和規(guī)則的要求，為錯(cuò)誤論點(diǎn)作辯護(hù)的各種似是而非的論證。常見(jiàn)的詭辯術(shù)有偷換概念、偷換論題、捏造論據(jù)、機(jī)械類(lèi)比、輕率概括等。4.辯證思維的意義：學(xué)會(huì)辯證思維，我們就能對(duì)事物看得全、看得深、看得遠(yuǎn)、看得活、看得真。辯證思維會(huì)使我們充滿智慧?！局R(shí)小結(jié)】辯證思維特征：整體性與動(dòng)態(tài)性知識(shí)拓展：相對(duì)主義思維、詭辯論、形而上學(xué)思維與辯證思維高二政治選擇性必修三8.2分析與綜合及其辯證關(guān)系知識(shí)梳理一、分析與綜合的含義分析1.含義：分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。2.必要性：復(fù)雜多樣的客觀事物是以有機(jī)整體的方式存在和發(fā)展的。為了把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，人們需要把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、要素暫時(shí)地分割開(kāi)來(lái)，把被考察的部分、要素從對(duì)象整體中抽取出來(lái)。3.分析的具體方法：科學(xué)研究中：①定性分析：是確定研究對(duì)象是否具有某種性質(zhì)或某種成分的分析。主要解決“有沒(méi)有”“是不是”的問(wèn)題。②定量分析：是確定研究對(duì)象在某個(gè)方面的量“有多少”的分析。③功能分析：確定研究對(duì)象是否具有某些功能或具有哪些功能的分析。主要解決研究對(duì)象“有什么作用”的問(wèn)題。④因果分析：確定引起某一現(xiàn)象發(fā)生或變化原因的分析。主要解決研究對(duì)象“為什么”的問(wèn)題。社會(huì)生活中：對(duì)社會(huì)基本矛盾、主要矛盾進(jìn)行科學(xué)分析（3）哲學(xué)中：辯證唯物主義闡明了事物矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系，有利于人們?cè)趯?shí)踐中抓住重點(diǎn)問(wèn)題，認(rèn)清事物性質(zhì)，這是最高層次、最具概括性的分析?！局R(shí)整合】分析的常用方法4.分析的優(yōu)點(diǎn)及局限性（1）優(yōu)點(diǎn)：因?yàn)榉治龇椒▽⒆⒁饬性趩?wèn)題的“點(diǎn)”上，力圖把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹，其優(yōu)點(diǎn)是精確.（2）局限性：如果止于分析,就會(huì)產(chǎn)生“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”的片面認(rèn)識(shí)。（二）綜合1.含義：綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行考察的思維方法。2.必要性：要形成對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，就需要在分析的基礎(chǔ)上運(yùn)用綜合方法。3.綜合的常用方法和目的：①在科學(xué)研究中:人們常常運(yùn)用結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等多種方法，獲得對(duì)研究對(duì)象整體結(jié)構(gòu)、所具功能的認(rèn)識(shí)，從整體上把握具體研究對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律。(目的）②在哲學(xué)中：運(yùn)用辯證分析與綜合方法，旨在把握物質(zhì)世界的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律。(目的）▲【注意】綜合不是各個(gè)部分、各個(gè)要素的簡(jiǎn)單的相加，而是優(yōu)化組合。4.綜合思維的優(yōu)點(diǎn)及局限性：（1）優(yōu)點(diǎn)：綜合方法的注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上。整體性是綜合方法的重要特征.（2）局限性：任何一次綜合的結(jié)果都只是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象相對(duì)完整的認(rèn)識(shí)，只是對(duì)現(xiàn)實(shí)原型的近似描述。5.綜合思維的要求只有將分析與綜合辯證地統(tǒng)一起來(lái)，才能全面而又深刻地把握認(rèn)識(shí)對(duì)象。二、分析與綜合的辯證關(guān)系1、分析與綜合的辯證關(guān)系①分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；②分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。③在辯證思維中，分析和綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。2.實(shí)質(zhì)（哲學(xué)基礎(chǔ)）：①辯證的分析與綜合是客觀事物的矛盾在思維中的反映。原因：世界充滿矛盾。事物的各個(gè)矛盾以及每一矛盾的兩方面之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，構(gòu)成了事物矛盾的總體，使事物成為多種規(guī)定性的統(tǒng)一體。②辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)。原因：人們要深刻地認(rèn)識(shí)事物，就必須認(rèn)識(shí)事物矛盾、認(rèn)識(shí)矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面及其相互轉(zhuǎn)化，這樣才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。3、正確地運(yùn)用分析與綜合方法的要求①要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析。②我們要學(xué)會(huì)在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。【知識(shí)整合】分析與綜合的區(qū)別與聯(lián)系高二政治選擇性必修三9.1認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律知識(shí)梳理質(zhì)量互變規(guī)律的含義1.任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體2.質(zhì)：（區(qū)分不同事物的依據(jù)）(1)含義：質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。(2)意義：此物之所以為此物，并區(qū)別于他物，就是由于它具有自身的質(zhì)的規(guī)定性，一旦喪失了自己固有的質(zhì)的規(guī)定性，它就不是原來(lái)的此物而變成了他物。3．量：（1）含義：量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。（2）量與質(zhì)的區(qū)別：量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。（3）量與質(zhì)的聯(lián)系：量總是一定事物的量。離開(kāi)具體事物的“純粹”的量，只存在于思維的抽象中。【知識(shí)整合】比較質(zhì)與量4、質(zhì)量互變規(guī)律的主要內(nèi)容(1)量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)；(2)辯證關(guān)系：①量變是質(zhì)變的必要前提；②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開(kāi)辟道路。③事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。知識(shí)拓展：事物的發(fā)展為什么會(huì)呈現(xiàn)量變和質(zhì)變這樣兩種狀態(tài)呢？這是由于事物內(nèi)部的矛盾發(fā)展的情況所決定的。①事物的內(nèi)部矛盾，有矛盾的主要方面和次要方面。事物的性質(zhì)，主要是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的主要方面和次要方面既對(duì)立又統(tǒng)一。②矛盾的主要方面和次要方面的斗爭(zhēng)尚未引起雙方地位的改變時(shí)，事物的性質(zhì)就沒(méi)有變化，這時(shí)事物處于量變狀態(tài)。③當(dāng)這種斗爭(zhēng)由于力量對(duì)比而不斷變化，最后引起雙方地位的改變，也就是原來(lái)的主要方面降為次要方面，原來(lái)的次要方面上升為主要方面時(shí)，事物的性質(zhì)便起了變化，事物就實(shí)現(xiàn)了質(zhì)變，就轉(zhuǎn)化為自己的他物。所以，量變質(zhì)變規(guī)律是事物矛盾規(guī)律的一種具體表現(xiàn)、展開(kāi)和補(bǔ)充。二、遵循質(zhì)量互變規(guī)律1、質(zhì)量互變規(guī)律要求：以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。2、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系(1)區(qū)別：①連續(xù)性：指事物只是在量上發(fā)生了變化，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是這一事物還是它自身，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過(guò)程。②間斷性：指事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過(guò)程的中斷，或連續(xù)性的間斷。這個(gè)過(guò)程不是事物停止了發(fā)展，而是打破舊的質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是出現(xiàn)了新事物。（2）聯(lián)系：①漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性相互區(qū)別又相互包含；②漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。③正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，所以，飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性。知識(shí)整合：區(qū)別漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性3、遵循質(zhì)量互變規(guī)律的意義：準(zhǔn)確地把握質(zhì)量互變規(guī)律對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)、遵循事物的發(fā)展規(guī)律具有重要意義選擇性必修三第九課第二框把握適度原則知識(shí)梳理一、適度的含義1.度：（1）內(nèi)涵：度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度.在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。當(dāng)量的變化達(dá)到或超出定量限度時(shí)，事物就開(kāi)始發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化。⑵關(guān)節(jié)點(diǎn)（臨界點(diǎn)）：任何度的兩端都存在著關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度。關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物量變達(dá)到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)。事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中。2.適度①內(nèi)涵：就是適當(dāng)?shù)某潭?。②區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志。③遵循適度原則的原因：在度的范圍之內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變，質(zhì)規(guī)定著量的運(yùn)動(dòng)范圍和變化幅度；超出這個(gè)范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化，質(zhì)與量的統(tǒng)一就會(huì)破裂。二、掌握適度原則1.必要性：為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過(guò)猶不及。2.含義：從思維方式上說(shuō)，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。適當(dāng)就是幅度“得當(dāng)”，而不是“失當(dāng)”。3.要求：適度原則要求我們?cè)谒伎己吞幚韱?wèn)題時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤。4.方法：遵循適度原則，并不是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是在處理事情時(shí)“得中”而取之。包含著積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。5.“中”和“得中”的含義：“中”是不偏不倚，無(wú)過(guò)與不及?！暗弥小笔前殉钟卸龋线m且正好。注意：這里的“得中”，不是凡事都采取折中主義的消極的思維方式。相關(guān)鏈接：⑴折中主義是企圖把對(duì)立的思想、觀點(diǎn)和理論無(wú)原則地調(diào)和拼湊在一起的做法。⑵特征：把矛盾雙方等同起來(lái),不分主次;把對(duì)立雙方調(diào)和起來(lái),混淆是非;在原則問(wèn)題上模棱兩可,沒(méi)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解和堅(jiān)持的立場(chǎng)。⑶表現(xiàn)：它是一種無(wú)原則的思維方式,是形而上學(xué)思維方式的表現(xiàn)形式.6.如何正確運(yùn)用適度原則⑴遵循適度原則，需要“得中”，就是要保持我們需要的事物的質(zhì)的狀態(tài)。⑵遵循適度原則，不能限于“得中”，要改變我們不需要的事物的特定的質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，促成事物量的變化，并使其向度的邊緣不斷發(fā)展，使該事物轉(zhuǎn)化為他物。量變已達(dá)到一定程度時(shí)，我們要積極促成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。高二政治選擇性必修三10.1不作簡(jiǎn)單肯定或否定知識(shí)梳理一、簡(jiǎn)單肯定或否定的危害肯定方面和否定方面的含義(1)任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面；(2)肯定方面：是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。(3)否定方面：是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。2、肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系:（1）事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對(duì)立的:①肯定方面:維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，事物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在。②否定方面:當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時(shí)，事物就會(huì)改變自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的否定。（2）事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面又是統(tǒng)一的:①肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對(duì)立與斗爭(zhēng)必然使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。②否定中包含肯定。否定并不是全盤(pán)否定，矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果并不是將矛盾雙方消解為虛無(wú)，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。(“辯證的否定”)補(bǔ)：簡(jiǎn)單肯定或否定的危害簡(jiǎn)單地肯定一切——事物將沒(méi)有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙簡(jiǎn)單地否定一切——事物將失去聯(lián)系，失去存在和發(fā)展的基礎(chǔ)3、堅(jiān)持辯證否定觀，反對(duì)形而上學(xué)否定觀根據(jù)事物內(nèi)部肯定方面與否定方面之間的辯證關(guān)系，我們看待事物、解決問(wèn)題就不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切，否則，就會(huì)陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。知識(shí)整合：肯定與否定【易混區(qū)分】：辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀二、堅(jiān)持辯證否定觀1、辯證否定的特點(diǎn):（1）辯證的否定具有肯定與否定的雙重性：。（2）在事物的發(fā)展過(guò)程中，相對(duì)于肯定階段來(lái)說(shuō)，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。它包含著肯定，同時(shí)又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。2.堅(jiān)持辯證否定觀的要求（1）反對(duì)簡(jiǎn)單肯定或否定：根據(jù)事物內(nèi)部肯定方面與否定方面之間的辯證關(guān)系，我們看待事物、解決問(wèn)題就不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切，否則，就會(huì)陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。（2）要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系：①否定：作為事物發(fā)展過(guò)程中的否定是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。沒(méi)有對(duì)這一整體、統(tǒng)一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產(chǎn)生。②肯定：否定中所包含的肯定絕不是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留，而是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留；即使對(duì)合理因素的保留，也不是原封不動(dòng)地將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過(guò)改造，把它們包含在新事物之中。知識(shí)回顧：哲學(xué)：辯證的否定觀高二政治選擇性必修三10.2體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程知識(shí)梳理一、從感性具體到思維抽象1、感性具體：（1）含義：是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。（2）局限性：感性具體只停留在事物的外部形象上，還沒(méi)有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒(méi)有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不完全。2、思維抽象：（1）含義：思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體