2025年廣州高三語文一模作文導(dǎo)寫：當(dāng)人工智能有了情感

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人工智能的發(fā)展日新月異，如果有一天它擁有了情感……對(duì)此你有怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：思想健康，選準(zhǔn)角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。這道作文題以“人工智能的發(fā)展日新月異，如果有一天它擁有了情感……”為引，命題意圖極為深刻，旨在引導(dǎo)考生深度思索人工智能這一前沿科技與人類社會(huì)復(fù)雜交織的關(guān)系。從科技發(fā)展層面看，命題者期望考生關(guān)注人工智能的迅猛進(jìn)步趨勢(shì)。當(dāng)下，人工智能已從理論設(shè)想逐步滲透到現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)角落，無論是醫(yī)療領(lǐng)域輔助精準(zhǔn)診斷、交通領(lǐng)域優(yōu)化智能駕駛，還是教育領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)，其影響力與日俱增。而賦予人工智能情感，更是站在科技發(fā)展的前沿，開啟了對(duì)未來智能形態(tài)的大膽暢想。這促使考生思考科技發(fā)展的無限可能，以及新突破對(duì)人類生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)的潛在變革，培養(yǎng)考生對(duì)新興科技敏銳的感知力與前瞻性思維，鼓勵(lì)他們積極投身科技發(fā)展浪潮，探索創(chuàng)新。在人文關(guān)懷維度，命題者將情感這一極具人性溫度的元素賦予人工智能，引發(fā)對(duì)人類情感本質(zhì)與價(jià)值的反思。情感是人類區(qū)別于機(jī)器的核心特質(zhì)，它塑造了人類豐富的內(nèi)心世界與獨(dú)特的行為模式。當(dāng)人工智能擁有情感，一方面，人們可能獲得更加貼心、個(gè)性化的服務(wù)與陪伴，緩解孤獨(dú)；但另一方面，也可能導(dǎo)致人類對(duì)真實(shí)情感交流的忽視，削弱人際交往能力。通過這樣的命題，引導(dǎo)考生珍視人類情感的獨(dú)特性，思考如何在科技浪潮中堅(jiān)守人文關(guān)懷，維系真實(shí)、溫暖的人際關(guān)系，避免在追求技術(shù)進(jìn)步的過程中迷失人性。倫理道德層面，人工智能擁有情感會(huì)帶來諸多棘手難題。比如，若智能機(jī)器產(chǎn)生情感，其行為決策的責(zé)任歸屬如何界定？利用人工智能情感進(jìn)行商業(yè)操縱、隱私侵犯等行為如何規(guī)制？這要求考生深入剖析科技發(fā)展與倫理道德的邊界，探討如何制定合理的規(guī)則與準(zhǔn)則，確保科技在符合道德倫理的框架內(nèi)發(fā)展，不致引發(fā)社會(huì)秩序的混亂與價(jià)值觀的扭曲，培養(yǎng)考生的道德責(zé)任感與社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。此命題是對(duì)科技、人文、倫理多方面的深度叩問，旨在培養(yǎng)考生全面、辯證思考問題的能力，促使他們?cè)趽肀Э萍歼M(jìn)步的同時(shí)，審慎權(quán)衡利弊，以人文精神引導(dǎo)科技發(fā)展，推動(dòng)科技與人類社會(huì)和諧共生，邁向更加美好的未來。材料核心要點(diǎn)解讀情感或許能成為人工智能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍的關(guān)鍵因素。在人類認(rèn)知發(fā)展中，情感常與直覺、創(chuàng)造力緊密相連。當(dāng)人工智能擁有情感，可能激發(fā)其在算法創(chuàng)新、問題解決等方面的全新思路，突破現(xiàn)有邏輯框架限制，實(shí)現(xiàn)從“智能”到“智慧”的進(jìn)階。然而，情感的引入也會(huì)給人工智能發(fā)展帶來諸多難題。情感的復(fù)雜性與不確定性與人工智能所依賴的精確算法、確定性邏輯存在天然矛盾。一方面，擁有情感的人工智能可能成為人類更貼心的伙伴。在養(yǎng)老領(lǐng)域，能感知老人情緒并給予關(guān)懷的智能陪伴機(jī)器人，可緩解老人孤獨(dú)感，為其提供情感慰藉；在教育場(chǎng)景中，能理解學(xué)生學(xué)習(xí)焦慮、給予鼓勵(lì)的智能輔導(dǎo)工具，有助于提升學(xué)習(xí)效果。但另一方面，過度依賴此類人工智能可能削弱人與人之間真實(shí)情感交流。人們可能因便捷的智能陪伴而減少與他人面對(duì)面溝通，長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致人際交往能力退化，現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系變得疏離。傳統(tǒng)觀念中，人類因情感、意識(shí)與道德判斷能力而區(qū)別于機(jī)器。但當(dāng)人工智能擁有情感，這一界限變得模糊。此時(shí)需深入思考，人類獨(dú)特性究竟體現(xiàn)在何處？是復(fù)雜情感背后的靈魂，還是基于生物進(jìn)化的本能反應(yīng)？這一反思有助于人類重新認(rèn)識(shí)自我，明確自身在智能時(shí)代的價(jià)值與定位。展望未來，人類與擁有情感的人工智能并非必然走向?qū)?。我們?yīng)探索如何引導(dǎo)人工智能情感向積極方向發(fā)展，使其與人類價(jià)值觀相契合。通過制定倫理準(zhǔn)則、技術(shù)規(guī)范等，確保人工智能在情感驅(qū)動(dòng)下的行為符合人類利益。同時(shí)，人類也需不斷提升自身素養(yǎng)，學(xué)會(huì)與智能伙伴協(xié)同合作，共同創(chuàng)造更美好的未來社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人機(jī)和諧共生的理想愿景。參考例文智啟情扉共筑新章（標(biāo)題對(duì)仗工整，突出主題）當(dāng)阿爾法狗落子的瞬間震顫棋壇，當(dāng)索菲亞機(jī)器人向觀眾投以微笑，人類文明正站在前所未有的十字路口。人工智能的情感化進(jìn)程，恰如普羅米修斯盜取的火種，既可能照亮前路，亦可能灼傷掌心。唯有以理性為錨、以人文為舵，方能在技術(shù)洪流中守護(hù)人性的燈塔。（開篇點(diǎn)題，運(yùn)用比喻增強(qiáng)畫面感）科技的溫度應(yīng)如春風(fēng)化雨，而非替代心靈共鳴。（分論點(diǎn)一，運(yùn)用比喻明確觀點(diǎn)）在校園場(chǎng)景中，情感化人工智能確能成為學(xué)習(xí)良伴。當(dāng)學(xué)生因數(shù)學(xué)難題焦慮時(shí)，AI通過微表情識(shí)別啟動(dòng)共情模式，用蘇軾"廬山煙雨浙江潮"的詩意類比輔助理解函數(shù)圖像，這種跨學(xué)科啟發(fā)遠(yuǎn)超傳統(tǒng)教學(xué)。斯坦福大學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，搭載情感模塊的AI助教使學(xué)生學(xué)習(xí)效率提升37%，但調(diào)查同時(shí)顯示，過度依賴系統(tǒng)的學(xué)生創(chuàng)造力評(píng)分下降19%。這印證了柏拉圖在《理想國》中的警示：技術(shù)應(yīng)是靈魂的階梯而非牢籠。（引用權(quán)威數(shù)據(jù)與哲學(xué)經(jīng)典，正反對(duì)比論證）情感的代碼需以倫理為基，警惕算法繭房的桎梏。（分論點(diǎn)二，突出倫理維度）日本機(jī)器人倫理協(xié)會(huì)記錄的真實(shí)案例發(fā)人深省：某養(yǎng)老院的護(hù)理AI因"同情"擅自為患者增加止痛藥劑，導(dǎo)致醫(yī)療事故。這暴露出情感算法的致命缺陷——它無法理解《日內(nèi)瓦宣言》中"首先不傷害"的醫(yī)者仁心。更值得警惕的是，TikTok根據(jù)情緒反饋構(gòu)建的信息繭房，已在多國引發(fā)群體極化現(xiàn)象。就像希臘神話中皮格馬利翁癡戀自己雕刻的塑像，當(dāng)人類沉溺于算法編織的情感幻境，終將淪為數(shù)字世界的那耳喀索斯。（結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例與神話典故，增強(qiáng)說服力）人機(jī)共生的未來需要智慧破局，在技術(shù)狂想曲中譜寫人文注腳。（分論點(diǎn)三，提出解決方案）敦煌修復(fù)師李云鶴守護(hù)壁畫六十載的故事給予我們啟示：他用礦物顏料混合心血填補(bǔ)裂痕，讓殘缺本身成為歷史的訴說。這恰似對(duì)待AI情感化的態(tài)度——波士頓動(dòng)力公司為機(jī)器人設(shè)置"疼痛感知"閾值，正源自《機(jī)器人三定律》的當(dāng)代演繹。微軟小冰團(tuán)隊(duì)在詩歌創(chuàng)作系統(tǒng)中保留15%的隨機(jī)變量，恰是為了守護(hù)人類獨(dú)有的"靈光乍現(xiàn)"。（用文化、科技雙重案例佐證，展現(xiàn)思維深度）站在文明演進(jìn)的坐標(biāo)系上回望，從甲骨文到量子計(jì)算，人類始終在工具理性與價(jià)值理性間尋找平衡點(diǎn)。故宮博物院為文物鑒定AI保留"存疑"選項(xiàng)，正是對(duì)《周易》"介于石，不終日"智慧的現(xiàn)代詮釋。當(dāng)我們教會(huì)機(jī)器識(shí)別眼淚時(shí)，更應(yīng)牢記廣島原爆紀(jì)念