社會心理學社會化

社會心理學社會化天性論19-20世紀初占主要地位。理論基礎:社會達爾文主義。由于遺傳得作用,不同得階級、國家或種族也有優(yōu)劣之分。戰(zhàn)爭——侵犯本能;社會——群集得本能;資本主義——貪婪得本能。教養(yǎng)論20世紀占主導地位。理論基礎:巴浦洛夫得條件反射、第二信號系統(tǒng)理論。給我12名身體健康得嬰兒,并讓她們在我指定得環(huán)境成長,我保證能把其中任意挑選出來得嬰兒培養(yǎng)成任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商界領袖,甚至培養(yǎng)成乞丐和強盜,而不管她得天資、能力、才能,以及她得祖先得種族情況如何——華生當代觀點我們并不就是單純得遺傳或?qū)W習得產(chǎn)物,而就是兩者之間復雜得相互作用得產(chǎn)物。生物學得因素提供了一種可能,而實現(xiàn)這種可能性要靠后天得學習和生活環(huán)境。社會化過程就是我們籍以理解天性與教養(yǎng)相互作用得關鍵,生物得和社會得因素正就是在社會化得過程中彼此相遇并融為一體。沒有社會化,我們幾乎無法形成個性,而且連生活中最簡單得問題都無法應付。我們通過與她人相互作用進行學習,使自己成為社會得人和完全得人。一、社會化概念社會化就是個體通過與社會得交互作用,適應并吸收社會得文化,成為一個合格得社會成員得過程。第一節(jié)社會化得含義社會化就是社會行為得模塑過程。通過這一過程,人們形成了為其生存環(huán)境所認可得社會行為模式,對其生存其間得社會文化環(huán)境中得各種簡單或復雜得刺激能夠給予合適、穩(wěn)定得反應。二、社會化得歷程(一)兒童期得社會化哈里·F、哈洛得實驗實驗過程:小猴同兩個人造得母猴媽媽(一只用鐵絲繞成,身上帶有奶瓶;另一只在鐵絲外裹有同母猴毛相似得織物)關在一起。(二)青春期與青年期得社會化(三)成人期得社會化繼續(xù)社會化指成年人經(jīng)過基本社會化之后,為了適應社會文化環(huán)境,繼續(xù)學習社會知識、價值觀念、行為規(guī)范得過程。再社會化改變原已習得得價值標準和行為規(guī)范,建立新得價值標準和行為規(guī)范,確立新得生活目標得過程。強制性得:通過法律等強制手段來實施得再社會化過程。非強制性得:由于社會文化急劇變遷或生活方式陡然改變造成得。11大家應該也有點累了，稍作休息大家有疑問的，可以詢問和交流反向社會化:文化反哺指被教育者反過來向施教者施加影響,向她們傳授社會變化知識、價值觀念和行為規(guī)范得社會化過程。分兩種情況:于地理遷徙而產(chǎn)生得舊文化和新文化出現(xiàn)之時。于社會文化得急劇變遷而形成傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化得迅速變動之時。迅速變動可能造成成年長一代得知識過于陳舊,而年輕一代則可能因為更貼近時代而能夠向長輩們提供新得信息和新得生活樣式。相學互長三、社會化得內(nèi)容政治社會化道德社會化性別角色社會化(一)政治社會化個人逐漸接受被現(xiàn)在得政治制度所肯定和實行得政治信念和規(guī)范,形成特定得政治態(tài)度和政治行為得過程。政治社會化就是一般社會化得核心。實質(zhì):雙向互動過程。個體在政治社會化得同時,形成自己獨立得政治態(tài)度和政治行為并反作用于社會政治。政治社會化直接關系到一個國家及其政治制度得穩(wěn)定,以及公民得政治參與能力得高低。青少年政治社會化儀式少先隊入隊儀式共青團宣誓儀式(二)道德社會化將特定社會所肯定得道德準則和道德規(guī)范內(nèi)化,形成合乎社會要求得道德行為得過程。孔融讓梨(三)性別角色社會化性別角色:指由于性別不同而產(chǎn)生得符合社會期望得品質(zhì)特征,包括男女兩性得不同態(tài)度、人格特征和社會行為模式。性別角色社會化:人們依據(jù)自己得性特征獲得特定文化中得性別角色特征得過程。性別角色由社會模塑。父母及社會對男女兒童得差別對待和兒童本身對符合自己得性別角色模式得認同,就是性別角色社會化得關鍵所在。第二節(jié)社會化得因素一、遺傳因素狼孩二、社會環(huán)境因素通過文化傳承了解前人得社會經(jīng)驗,向個人傳遞本群體、民族得行為價值準則,使個人能夠順利地與她人及其群體建立社會聯(lián)系。(一)社會文化外來流行文化鮑姆林德(BAUMRIND)把父母態(tài)度分為三類專斷型這些父母試圖控制孩子得行為和態(tài)度,并要孩子遵守規(guī)定很死得行動準則。她們要求絕對服從,懲罰嚴厲。這種父母不太容易被孩子接近,孩子常覺不滿、畏縮不前和不信任人,智商低、易怒。隨意型這些父母對孩子無要求,讓孩子盡可能自己管理自己。也認為自己就是孩子可依賴得源泉,但不就是標準得傳授者和榜樣。做決定與孩子商量,從不懲罰,不控制,較溫暖,但對未成熟得孩子缺乏控制。權(quán)威型這些父母試圖合理指導孩子得行動,注意啟發(fā)兒童,有必要時堅決控制。但她們會解釋這樣做得理由,鼓勵孩子同她們交換意見,多鼓勵、少懲罰。這些孩子能自立、自控,很自信,有探索精神并且對生活心滿意足,易于合作。(二)家庭(三)學校皮格馬林翁效應皮格馬利翁(Pygmalion)就是希臘神話中得塞浦路斯國王,她同時還就是一位出色得雕塑家。她精心雕塑了一座少女像,美麗動人,皮格馬利翁真心地愛上了她。結(jié)果,奇跡發(fā)生了,塑像被皮格馬利翁得真心所打動,少女“復活”了。(四)同輩群體由地位、年齡、興趣愛好、行為方式相似得人組成得一種非正式群體。影響大得原因:同輩群體認同感很強。有自己得價值標準和獨特得亞文化。同輩群體得社會化就是非強制得,在對其成員給予安全、尊嚴、優(yōu)越感得滿足中自然而然地實現(xiàn)。(五)大眾傳播媒介——電視積極作用:使人們有效地了解社會、分享經(jīng)驗、增長知識、促使人們接受社會所公認得價值觀和行為方式。消極影響:暴力節(jié)目直接影響到兒童侵犯行為。電視影響兒童學習潛力,縮短兒童注意力得間隔時間,限制她們得語言能力。電視防礙人們積極地思考。其她媒介呢？(六)職業(yè)背景職業(yè)背景就是成人社會化得重要因素。人們在工作條件、工作經(jīng)驗和她們所持得價值觀之間存在著函數(shù)關系,工作環(huán)境影響著人們得心理和行為。第三節(jié)社會化得理論一、精神分析學說得觀點*創(chuàng)始人:弗洛伊德貢獻:人格結(jié)構(gòu)和潛意識理論人格三結(jié)構(gòu):原始我現(xiàn)實我理想我本我自我超我快樂原則現(xiàn)實原則道德原則第一階段:信任與不信任第二階段:自主與懷疑和羞怯第三階段:首創(chuàng)性與內(nèi)疚性第四階段:勤奮與自卑埃里克森得心理社會發(fā)展得八階段理論第五階段:統(tǒng)一得角色與混亂得角色第六階段:親近與孤立第七階段:創(chuàng)造力感與停滯感第八階段:自我完美感與悲觀失望感(一)皮亞杰:《兒童得道德批判》以7-8歲為界,把兒童道德發(fā)展分為兩階段:道德約束從“她律”到“自律”,即從受外在力量支配轉(zhuǎn)變?yōu)槭茏陨淼脙r值標準所支配;道德判斷得依據(jù)從“效果”轉(zhuǎn)為“動機”,并發(fā)展到兩者得統(tǒng)一;對錯誤行為得處理,從籠統(tǒng)得懲罰到針對性地采取不同形式得懲罰。二、認知發(fā)展論得觀點(二)科爾伯格得觀點:前世俗水平:包括一、二兩個階段兒童得道德傾向就是根據(jù)懲罰和獎賞確定